慕安德烈每日靈修                                 8月31日

真實宗教

「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」（哥林多後書一：22）

很重要的一點，就是首先要界定宗教真正的本質是什麼？因為這包含了教化功能，以及完全生命的內涵；它能夠滋養茁壯內在的新生命，這是宗教首要的功用，也是它最終的目的。換句話說，由父、子、聖靈所供應的新生命，將散發無比的能力，驅逐一切的罪惡；當然這必須配合我們對真神的敬拜，且願意謙卑降服於三一真神的帶領，以及順服聖靈隨時隨地的引導。

宗教是一種內在屬靈的生命，仔細尋思內在的心靈活動，何謂「治死老自己」，何謂讓「耶穌的生」在你身上發動？不要尋求肉身的安逸舒適，倒要常常思想屬天的聖潔；若你常注意內心爭戰的變化，你就越明白救贖的真意，因為救恩的本質就是治死人的脾氣，棄絕肉身血氣的老我，讓上帝進入你的生命裡，讓聖靈動工在你的心中，讓耶穌成了你生命中的亮光；祂榮耀的同在將滿溢你魂，你也浸沐在祂的愛中，用心靈與誠實在敬拜祂。

聖經的總結，就是告訴世人，一切宗教的儀式，無非教導人捨棄更多俗物並放下自我，讓聖靈更多動工在你心中，讓耶穌的形像成形在你身上；就如同童女馬利亞由聖靈感孕，耶穌的生命就在她體內孕育成長，我們內在屬靈的新生命也當如此成長。

我們有多少時候思想在我們生活中的份量？進而思想真正的信仰代表什麼含義？它應該是上帝自己成為我們靈魂中的亮光！若我們牢記這真理，就會經歷到每時刻對上主的仰賴，以及聖靈向我們吹氣的實際，並激起我們對上帝渴慕的心，這樣的意願使我們能不斷敬拜上帝，向耶穌禱告，並靠著聖靈行事。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月30日

倒空自我的新生命

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的。」（哥林多前書六：19）

當福音真光照到人心，他會覺得自己心土很硬，無法接受真理；或者理性太強，無法相信真理。人性天然的肉體會產生抗拒，不願意降服或死掉，以致天人交戰，成為一種精神上的掙扎與折磨。

人除非被逼到一個地步，知道在人裡面毫無良善可言，而且毫無行善的能力，才會悔改轉向上帝並離棄罪惡。只有在自己走投無路時，對自己完全絕望時，人才會想到倚靠上帝，也就會因著真心尋求上帝，信心與希望才會產生。是的，人若不棄絕自己到一個地步，對自己完全絕望，就無法擁有新生命所帶來的信心與希望。

一個人無論他如何差勁，必須覺得上帝的愛摸得到他，他才能得救。上帝創造人，就是為祂自己設立一個居所，讓祂的聖靈能有駐留的地方。面對那些作惡多端，或是自暴自棄的人，愛是惟一的妙方；藉著重重愛網，網住他的心，讓他不得不感受到上帝的愛是何等偉大，叫人難以抗拒。

「上帝是什麼？祂的名字叫愛，祂是全然美善，樂意賜人平安喜樂及無限的福份。基督是什麼？祂是整個大自然以及受罪惡污染人類的救星；祂有無限的憐憫與恩慈，源源不絕地供應軟弱人一切的需要。」

讓我們用愛網重重網住人的心，讓他們志願做愛的俘擄；所有宗教的宗旨都是愛，若沒有愛，一切都是空談，都是鏡花水月沒有生命。愛是人類靈魂之光，這道理是顛撲不破的。

愛就是上帝的化身，是復活的生命，是極度的謙卑，是無限的忍耐與恩慈。讓我們誠心相信「上帝就是愛」的真理，並且渴望每個人都認識這個愛的源頭；如同陽光普照大地，甘霖滋潤大地，若我們願意花時間等候在上帝面前，給上帝機會做工，上帝自然會將那說不出來的恩典與喜樂，滿足我們的心，飽足我們的愛，我們也甘心樂意地倒空自己，將自己完全獻給愛我們的上帝。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月29日

世界的靈

「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約翰壹書二：15）

從始祖亞當受迷惑、墮落，罪就跟著來到世界，也就是屬世的靈進入人心，我們以為這不過是人性的弱點；其實不然，那就是罪，是離棄生命、背叛上帝的罪。

不選擇上帝的生命，就是選擇死亡；因為死亡就是沒有上帝的同在，沒有上帝的生命。我們靈魂內在的生命，本質上就是從上帝而來的生命，為的是要彰顯上帝的性情、榮美。

說穿了，各種宗教及各樣救贖的方法，最終的目的就是除掉肉體血氣老我的舊生命，代之以屬天的新生命，使之能在我們心中燃起神聖愛火，燒盡今生的驕傲、眼目，及肉體的情慾。這些都不是上帝起初造人時所附帶的，而是亞當犯罪墮落時引起的，因此屬世的靈不只是一種罪而已，而且是一種離開上帝的面，失去上帝同在的一種真正「死」的狀態。屬世的靈就是一種與上帝為敵的心態，是墮落的本質，帶來「靈魂的死」的悲慘狀態；因此，我們要警醒察驗各樣的靈，進而抵擋對抗屬世的靈，因為屬世的人不明白屬靈的事，所有真實的知識都和生命有關，若超過這範圍，都是想像的遊戲，都是虛空的幻影。

當主談到這世界和這世界的王及這世界的靈時，特別強調世界的王恨惡上帝和屬祂的教會，也鄭重提醒門徒們不要被這世界所同化。「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二：15）我們必須降服在聖靈之下，分辨是非抵擋邪惡，明白這世界的靈常常迷惑人心，叫人不跟隨耶穌；願弟兄姐妹們常儆醒，隨時隨地讓上帝得勝，讓撒但失敗。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月28日

禱告的心

「……你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」（猶大書：20）

救主耶穌全然智慧，但祂精簡扼要地傳揚真理，並沒有給我們太重的負擔，因為知道我們不過是塵土、凡人，我們的心思意念都在肉體上、都在世界上，若沒有一顆尋求仰望的心，人是無法從世界中轉回歸向上帝的。因此祂呼召我們棄絕老我、背向世界，用信心仰賴祂在我們心中作奇妙善工，以祂的慈悲勸勉我們，渴慕真理追求成聖，讓這樣的事成為一生中最大的願望與喜樂。

能找到天堂上帝與否，端視我們內心的態度，真實的信仰不在於外在的宗教儀文，乃取決於內心誠實執著的態度。我們清楚看到亞當錯誤的選擇，使他走向滅亡的死胡同，惟有渴慕天堂樂園的心，才能引導我們進入榮耀的永生，脫離卑賤短暫的俗世。現今的世代邪惡，不法的事增多，都在在提醒了我們要迫切禱告，讓我們全人被上帝的靈挑旺，獻上禱告的馨香之祭。若能做到這地步，禱告就不再是例行公事，而是如呼吸般成為生命的一部份，藉此與上帝的生命緊緊相連，心中尊主為大，行事為人都在聖靈的掌管之下。

除非在某種情境下，一個誠實人才有機會藉行為顯出他的誠實，但他無論在何時，內心所持守的原則應該是一樣的。同理，我們心中禱告的靈應該是不間斷的，當然我們有時候會有特定的禱告時間；但我們內在的生命，與上帝連接的靈命，是超越外在時空的限制，也不受形式的拘束。

弟兄們，花些時間斟酌推敲「持續」這個詞意，並仔細尋思（根據聖經）這個字在我們生命中所佔的位置。上帝是愛的源頭，從那兒有一股汩汩清泉不斷向人類湧流，所以我們可以每時每刻依靠上帝的恩典，支取祂的能力，治死敗壞蠢動的肉體，讓聖靈保守上帝的生命在我們心裡面，藉著禱告緊緊地將心繫在耶穌身上，並且全心全意的回應上帝的愛。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月27日

持續的自我否定

「不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。（以弗所書四： 30）

「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」（歌羅西書三：2～3）

「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。」（提摩太後書一：14）

如同亞當在伊甸園選擇「背棄」屬天的生命那樣，一個得蒙救贖的人，理當選擇「釘死老自己」，向「敗壞的天性」說「不」，這才是一條通往屬天生命的十字架道路。我們終其一生都當不斷向自己死，每時每刻選擇向上帝而活，也就是說凡事勿依賴自己的能力，只單單地仰望上帝。

你是否很興奮地想到，自己已經發現這些真理，就像你找到地上的珍寶了；但別忘了，若你不變賣你的所有去買它，這珍寶還不能屬你所有。「老我」是你所擁有的，而這「老我」裡面毫無良善可言；因此這「老我」必須完全被棄絕、釘死，屬天的生命這珍寶才能成為你的。「老我」是與上帝為敵，被它所接觸碰到的都會遭敗壞損壞；因為老我是滋養罪惡的溫床，若將內在的老我治死，外在的仇敵也將被制服。

所有真實的宗教，都有共通的真理基礎，即克服敗壞老亞當的肉體生命，也就是完全的治死老我；上帝的兒子呼召我們，走十字架的道路，向世界死向上帝活，當我們用意志選擇棄絕自己，將自己交託給上帝時，我們就可不再以自我為中心，並遠離驕傲、嫉妒、與仇恨了。

若把這些真理，只當作頭腦認知的教義，或外表假裝聖潔的樣子，卻沒有完全向老我死，那麼追求成聖的理想，不過是個空中樓閣；想向上帝活，卻又不願釘死老自己，如此是絕對無法走十字架的道路；就像一粒麥子，若不埋在土裡死了，就絕對不可能結出子粒來。

要過一個聖潔虔敬的生活，向老我「完全死透」是根本之道，因為「死」在我身上發動時，「生」才能同時在身上同時發動。若我們不肯帶著憂傷痛悔的心，不肯破碎老我，就無法成聖，因為沒有拆毀，那有建造！

我們的羔羊耶穌若沒有死在十字架上，上帝就沒有機會將祂從死裡復活、高舉祂升天，坐在父上帝的右邊。藉著祂的受死、復活，就為世人開了一條又新又活的路，讓我們可以坦然無懼地來到祂施恩寶座前；因此，我們也當與耶穌同死同復活，經歷老我釘十架的道路，如此才能嚐到上帝同在的滋味。要體會上帝同在的喜樂，與聖靈在我們心中運行的能力；惟一的秘訣，就是不斷宣告，我每時每刻向己死，並且向上帝而活。總之，破碎自己，讓上帝建造這個我，是成聖的不二法門。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月26日

老我

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書五：25）

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書六：17）

自從始祖亞當墮落之後，人從以「上帝為中心」的生活，掉入以「人為中心」的生活，只求自我的滿足、自我的成就，以追求世俗轉眼成空的享樂為目標。所有的罪、死亡、陰間的權勢，都是由「自我中心」的心態所發動、所造成的。

五旬節那天，是上帝恩典世代的來臨。以上帝這方面來說，是要把聖靈的恩賜澆灌給教會，以人這方面來說，則是用心靈與誠實，全心全意地來敬拜上帝，這些都是為了上帝能在人的靈魂中直接動奇妙的善工；當人整個沈浸在聖靈當中，就絕對會棄絕自己以及外在事物，將全人降服在上帝面前，讓聖靈對著我心說話、啟示。

墮落後的人是以「自我」為中心的，而重生得救的人，是以「上帝」為中心的，心中有上帝的能力與聖靈的彰顯。當聖靈在你心中要你認罪悔改時，就要默然不語，謙卑地求上帝來做光照潔淨的工作，而把自己的理性與意志擺在一邊，不予理會。

對付老我的喜好、脾氣、情緒、判斷，自我否定與禁慾苦修是必要的，理由很簡單，因老我的生命是可咒詛的，裡面毫無良善可言。了解到這一點，且承認自己毫無能力行善，惟一的方法只有從上帝那兒得來新生命，如此老我的生命才能被釘死，自我中心的國度才能被粉碎。

現在你應該知道何謂天天讓﹁死﹂在我身上發動，﹁生﹂也同時在我身上發動；我們當常懷憂傷痛悔的心，謙卑俯伏在上帝腳前，求上帝的靈每時每刻來充滿我心，並從內心深處向上帝呼求，求祂將我們久受俗塵蒙蔽的心田，再次復甦活絡起來，讓那生命之光、永恆的生命，照亮我心房。

弟兄們，牢記一點，若要上帝的靈在我們心中做直接持續的工作，惟一的方法就是釘死老我並降服耶穌，讓聖靈內住。若要彰顯上帝救贖大愛，並分享流露屬天福份，釘死老我及禁慾苦修是不可少的步驟，因此讓我們花時間謙卑等候在上帝的面前吧！求祂的靈每時每刻掌管我們的全人。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月25日

上帝的美善

「上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（哥林多前書二：10）

上帝為什麼要創造？因為這位美善的上帝，一心就是渴望有個愛與溝通的對象，要把祂的美善傳送出去；所以祂對萬物沒有別的心意，就是要他們接受祂的美善，這就是祂起初創造宇宙萬物的動機。正如同燃燒的太陽，無怨無悔地將光熱傳送給大地一樣，上帝也是衷心誠意地，要將屬天的福份與美善，賞賜給祂的百姓。這位聖潔、三位一體的真神，絕不偏待人，只要你大大張口，祂就要將極其豐盛的榮耀，大大地滿足你。

這位樂意施恩的上帝，是永不枯竭愛的源頭，祂的愛長闊高深、無可測度，祂不斷將其美善向萬物湧流，不求任何回報；只巴望人把心歸向祂，並結出美善的果子，榮耀祂的名。這種神聖的愛是何等深刻滂薄、感人肺腑。任何有思想感性的人，若嚐過主恩美善的滋味，莫不思想如何回報這位偉大的愛！

基督教的信仰是如此奇妙，讓我們發現到我們的存在，與造物主是何等息息相關，我們是多麼仰賴這個神聖的大愛而活。幾乎救贖過程的每一部份，都敘述著上帝無限的愛，從亞當犯罪，到耶穌死而復活，都一一敘述主愛的奧秘，就是那起初造天和人類的愛。福音所有的奧秘都是主愛的證據，為要彰顯上帝的心意——除掉人類萬物的罪惡，讓神聖的愛得勝。

想像瑞士山頂的冬陽是何等溫暖人心！但很可惜，有多少上帝的兒女，懂得等候在祂的面前，讓祂的慈顏榮光照亮穿透我們的內心？有多少基督徒明白除非我們肯花足夠的時間，等候在上帝面前，我們就無法讓主的榮光照進我們的心坎，也無法讓祂的大愛充滿我們的心田。

天父啊！求祢教導我們如何禱告，叫我們若不讓祢的愛充滿我們心田，就不得安息。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月24日

祈禱開天窗

「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（以弗所書六：18）

人來到這世界走一趟不為別的，就是能有機會藉著祈禱，從空虛夢幻的人世，找著天上那永恆的歸宿，無論我們的日子是如何悲慘貧窮，我們都可以通向那快樂美好之路；我們心中有一把鑰匙，可以打開那要賞賜給我們的天上福份。

上帝的道，並非遠在天邊遙不可及，祂乃近在眼前，就在我們的心中；因為我們心眼瞎了，不知如何禱告，以致我們對天堂的事很陌生，也不認識上帝。要知道祈禱是惟一與上帝連接的管道，也是打開天上窗戶的鑰匙。

種子埋在好土裡，有充足的陽光水份，不見得每粒種子都會發芽長得好，但人的靈若經上帝的吹氣與澆灌，則必甦醒活絡起來。陽光不一定都照得到向它伸展的葉片，但若有人向這位眾光之父，眾善之源仰望，上帝必向他展笑顏。

我們都是上帝的後裔，這關係其實比我們與同伴之間的關係還親近；因為我們的生命氣息都在乎祂，就像我們的始祖亞當，因著上帝在祂鼻孔吹一口氣，就成為有靈的活人。他有上帝的形像，倒不在於他的外觀形像，而是內在有上帝本質的形像，祂把祂的性情吹進人的裡面，原本在天堂的三位一體神，藉著人心裡的聖靈，就把天堂帶到各處，而信徒在地也彷若在天；換句話說，那裡有重生的新生命，那裡就有天堂樂園。

剛才我們講到有關陽光的比喻，是聖經深奧真理之一。太陽從不間斷地將光與熱傳送給大地，上帝也不止息地動工在那翹首等待祂的兒女心田中，除非我們自己不願意接受祂，或被世界引誘而主動離開祂，上帝的愛永遠與我們同在。弟兄們，願我們天天學習做如此的禱告：父啊！願祢的愛、祢的光照進我的心田，就如同陽光毫不吝惜地普照大地，人就享用了它的溫暖與光熱。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月23日

上帝的羔羊

「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」（羅馬書八：6）

「聖靈就是上帝藉著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的。」（提多書三：6）

藉著上帝的羔羊——耶穌基督——對天父完全的順服，上帝的心意得以成就，耶穌成為墮落人類的心靈之光，祂的柔和謙卑也得以成形在祂兒女的身上。想到這位榮耀的上帝，竟然願意如此親近平凡的世人，就感到倍受恩寵及無比安慰！

「釘死老我，向上帝而活。」，是痛苦的，但也是蒙福的；是椎心的，但也是快樂的；因為無論何往何在，都可以求聖靈內住我心，管理我全人，並驅走黑暗。除上帝以外，無人可以將老我治死；除上帝以外，也無人可以奪取我心；陰間的勢力無法轄制我，光明的天堂卻臨近我，因為上帝與我同在。願我每一句話、每個眼神動作、每個思想，都在聖靈的管制下，而不是出於自己的私意，讓我的靈魂完全安息在祂手中，祂的謙卑忍耐、榮美形像，也深深吸引我的心，趕赴那羔羊的喜宴。

這羔羊的喜宴，象徵著我與耶穌之間緊密相連的開端；換句話說，那是我心中永恆愛之火花的誕生，我一旦得著祂的內住，我就感到我前所未有的平安喜樂。

若你完全降服耶穌，選擇跟隨耶穌腳蹤，走那忍耐、謙卑、柔順的道路，你就得著新生命；反之，若你偏離這道路，選擇歸榮耀給自己，那麼你就是走向通往死亡的道路，因為若不是由聖靈掌管的新生命，而是由情慾老我掌管的舊生命，最終必走向死亡。

上帝的羔羊啊！祢有能力讓我討厭敗壞的老我，嚮往祢柔和謙卑的性情，願祢的叮嚀常響在我耳際：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（太十一：29）就是因為耶穌基督絕對的謙卑，上帝才高舉祂；惟有我們不斷的渴慕那柔和謙卑的生命，我們才能找到靈裡真正的安息。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月22日

基督裡的信心

「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」（加拉太書五：5）

聖經上說：「我心裡柔和謙卑，你們要負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一：29），要忍耐、柔和、謙卑，向上帝降服，就是要倒空自己，將屬亞當的老我釘死，將心完全降服給耶穌，這是高度信心的舉動；如此就可脫離罪的轄制，由聖靈管理的全人生活，能活出柔和謙卑的樣式。

當你把心獻給耶穌，你就住在至高者的隱密處，祂要在你裡面活，聖靈也要在你裡面運行。當耶穌柔和謙卑成為你的性情與氣質時，你就活出基督，那麼現在活著的不再是你，乃是基督活在你裡面；除非人願意向老我死，聖靈是無法內住於人心的；惟有選擇宣告向自己死，向上帝活，上帝的恩典與能力才能臨到。

當你心急衝動、老我顯露，或是自視甚高、驕傲抬頭時，趕緊轉向耶穌，安靜在上帝面前，放下自己的一切，將自己交在全能者的手中，才能得享安息。尤其在你越浮躁動盪、越沮喪氣餒的時候，就越要親近上帝；因為只有從上帝那兒才能得著真正的安息與耐性，但有一點我們要確知的就是我們安息的程度，是和我們交託給上帝的信心成正比。

這經文雖短，卻富含真理，知道全備的救恩，是要帶領人完全的降服於耶穌，緊緊的與聖靈連接，活出基督的樣式，散發出耶穌馨香之氣。

主啊！願祢常住我心，我也當默想的柔和謙卑、耐心順服；求主施恩，讓祢的性情，屬靈的美德內化在我靈魂中。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月21日

向老我死

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（馬太福音十一： 28～29）

許多人會問，治死老自己真的有這樣簡單、迅速嗎？不是很多有經驗的人說過，要養成柔和謙卑、忍耐等德性，是需要很長的一段時間嗎？如我前述，只要憑信心將心思意念轉向上帝，就可與耶穌柔和謙卑的性情有分；就如同罪人願意開口認罪，接受耶穌為個人救主，他就算為重生得救了。為什麼許多人枉然刻苦勞累，卻做不到這些德性？那是因為他們用「人為」的方式去追求，卻不是憑信心向耶穌求告。

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一：28）耶穌的應許簡潔有力，只要照著做，就可得著祂的安息。你不妨反省自問，究竟自己是用什麼方法，來脫離老我的轄制與罪的權勢？耶穌已經升天作王，握有天上與地下的權柄，我們卻沒有把祂當做萬王之王來看待，向祂支取必要的幫助與能力，這不是頂愚蠢的事嗎？

向耶穌順服，棄絕自己，會不會帶給我什麼好處？這倒不是問題！重要的是我們能否像當年使徒那樣，憑信心向耶穌求取柔和謙卑、忍耐順服，直到得著所應許的聖靈果子。

除了勉勵眾弟兄棄絕老我外，還要將信心希望寄託在上帝的羔羊身上。何謂上帝的羔羊？不就是那位滿有柔和謙卑，向上帝完全順服的耶穌嗎？因此，當你謙卑俯伏在上帝的羔羊面前，真誠渴望在祂的生命性情上有份，又願這樣的倒空自己，敬拜渴望祂的內住；耶穌的柔和謙卑，焉能不在我們內心成形？

我們常以為對耶穌的信心，僅限於相信接受祂在十字架上為我們所做的救贖工作，其實祂受死的意義遠甚於此，它還包括相信聖靈的同在與運行，宣告祂的恩典夠用，幫助我們完成「進深成聖」的過程。這樣「以信以至於信」的「信心」，藉著每天不斷的操練，我們就被模塑成上帝羔羊的形像，能以基督的心為心，活出屬天的生命。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月20日

老我與新生命

「我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」（約翰福音十五：26）

「上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書四：7）

若非你接受了這新生命，你就不知道何謂神聖的愛；因為這愛滿有平安喜樂，在祂裡面沒有煩亂，只有自由滿足與幸福。只要接受了神子耶穌，自然而然湧現各樣的福份，補足我們各樣的缺憾，不但使我們稱義，也賜下那出人意外的平安在我們心中。

若人離棄上帝，轉向自我中心，就會發現裡面充滿了惡及各樣的不義，諸如自私、驕傲、嫉妒等；這些天然的罪性，都與老我緊緊地連在一起，若我們被聖靈光照，能真正分別善惡，必定謹慎恐懼，除惡務盡，不敢耽溺於各樣不義、憤怒、擾攘等自我私慾，也不會縱容內心毒蛇的種類，任其滋養長大邪惡薰心。狡滑的老我會化裝成光明的天使，引誘我們墮落偏離正道；所以信徒們當儆醒禱告並禁食刻苦，好得著屬靈的力量與生命，戰勝老我，過得勝的生活。

我們無法憑己力來抗拒罪惡的權勢，也無法憑藉天然人的意志來勝過老我及向自己死。得勝之道非常簡單，不但人人能做而且垂手可得，況且在每一件事上都能來操練這課題時，老練之後必能得心應手且應付自如。

你要知道這簡單淺顯易學實用的真理是什麼嗎？那就是向上帝絕對的謙卑、完全的順服，學習祂的柔順忍耐，這也就是走十字架窄路，向自己死的惟一途徑。

要真正認識老我，是非常非常不容易的事，它可怕的權勢以及屬肉體的律，是我們犯罪的源頭，也是使我們昧於認清自己的本相，以致我們不能完全相信上帝的愛，也不肯完全順服上帝。除非我們願意完全向自己死，我們就無法從肉體的律被釋放出來；惟有藉著信心，與耶穌同釘十字架，聖靈就會教導我們進入真理，學會耶穌的柔和謙卑，完全地降服於上帝。記得這真理——與耶穌同死的步驟，這在上帝眼中看來，是極其寶貴。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月19日

兩種知識

「你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」（加拉太書五：18）

世上的各樣美德與良善，可以是頭腦的知識，也可以內化成裡面的生命；前者頂多因一時的感動，暫時改變外在的行為，但維持不了多久，誠如使徒保羅所說：「律法不能使人完全。」但話說回來，律法猶如福音的教師，能叫人知罪，叫人明白如何得到救恩，叫人如何找到真光的源頭，教導人如何藉著在耶穌裡有信心，得著新生命過著聖潔、得勝的生活，因此律法還是有它特定的功能。

很自然地，對屬靈的美德與良善，若只擁有外在頭腦的認知，你會因地制宜，在某種場合就表現出適合這情境應有的謙和或愛的行徑，但實際上卻表裡不一。

反之，若你將屬靈的美德或良善，內化成你裡面的新生命，藉著聖靈的光照和引導，你就能活出禱告的生活、愛的生活，與謙卑的生活，那是一種內在重生的新生命，絕非外在律法要求下的勉強行為表現及虛偽的假象。

主啊！在教會當中，我們不斷有屬靈律法的教導，但求主明亮我們的眼睛，讓我們全心相信聖靈恩膏的工作，惟有藉著祂作工在我們裡面，才能把頭腦的知識化為屬靈的內在生命。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月18日

聖靈的引導

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音十六：13）

若純全良善是上帝的本質與內涵，那麼要在祂以外尋找純全善良，不啻是緣木求魚。若公義聖潔只在上帝身上才能找到，那麼要在世俗人心寄望尋見公義聖潔，那簡直是天方夜譚；既有如此認知，還把那持久堅守順服聖靈帶領的人，視為宗教狂熱份子，不是沒啥道理嗎？因為聖靈的內住與運作，應該如同我們日常呼吸一般自然才對。

若以為只有先知使徒蒙上帝眷顧，且在特殊情況下才有上帝聖靈的感動與帶領，那就大錯特錯了！豈不知上帝呼召每位信徒完全像天父那樣？以基督的心為心，摒棄世俗的價值觀，單單地尊崇上帝，並盡心、盡性、盡意愛主你的上帝，且愛鄰舍如同自己。

我們也可做到像先知、使徒所做那樣偉大、奇妙、超自然的事，我們的聖潔生命不是一時瞬間的流露，乃是持續恆久地在我們裡面湧流，激發觸動我們的思想、意志、和情感。若我們被呼召過著這樣聖潔良善的生活，聖靈持久的內住與運作，勢必成為絕對的必要。若我們的思想、情感都一直思念著屬天的事，那麼聖靈的運作引導，將成為我們每天行事為人的原則與方針。

慈愛的天父，我們尋求祢的面，求祢以大能將這真理啟示在我們心中，讓我滿有信心的宣告，祢的聖靈樂意在各樣的事上，教導我們，引領我們。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月17日

雙重生命

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」（羅馬書五： 1）

「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書四： 3）

只要是有頭腦的生物，無論是天使或人類，若沒有雙重的生命，就不會快樂幸福。這雙重的生命是指什麼呢？一個是肉身的生命，一個是裡頭有上帝的生命；因為一個人若沒有感情、理智及意志，就僅僅算是擁有肉體的生命。然而上帝不會只造一個空有軀殼的生命，讓它裡面是空虛飢渴的；不但如此，上帝更巴望這軀殼裝滿更高層次、更豐盛的生命，這樣的生命惟有上帝的內住其中方能供應。

藉著與上帝神聖生命的結合，人就可與上帝的性情有份，就如看不見的上帝，道成了肉身，藉著我們活在世上；這是墮落亞當後裔的惟一救贖之道，就是與上帝和好，將自己與祂神聖的生命結合。

若沒有接受神子耶穌為他個人的救主，人就無法有幸福良善可言，如經上所記，只要相信耶穌，祂就成為我們的智慧、公義、救贖與平安，因為這一切只有在上帝裡面才可尋見。

這偉大的真理向我們清楚顯示，內在的聖潔與外在儀文的遵守是迥然有別。先知律法、或是聖經教會的規章，只告訴我們如何過一個聖潔完全的生活，卻沒有辦法賜我們力量去過這樣的生活。我們只有棄絕自己肉體的生命，藉著信心與盼望，渴望恢復始祖墮落前與上帝生命連結的和好狀態，如此才能有力量過聖潔完全的生活。

願上帝將這真理銘記我心，因為一切的聖潔良善都在上帝裡面，我惟一的盼望就是與上帝時時刻刻緊密連合，上帝也渴望佔有我的心，但願這成為我不斷的禱告——上帝和祂的愛永遠住在我心中。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 8月16日

愛裡重生

「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。……基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅馬書八：9～10）

「祢的降臨人間，賜我一件可在世上為之生為之死的事做，就是幫助別人，也幫助自己，以認識那創始成終的造物主為樂；是愛的化身，滿有恩惠憐憫，溫柔忍耐，無比寬容美善，有如匯集百川的汪洋大海。父子聖靈三位一體的上帝，從亙古以來，祢以愛的光熱普照受造之物。」

上帝藉著耶穌，一本造出萬有，萬物被那充滿萬有的愛所充滿；上帝也無法違背祂的本性，顯露與聖潔仁愛相反的本質。祂把一切的美好都賦於天使和人心中的靈，因此天使與人，也理當彰顯那充滿在他們裡面的聖潔與仁愛。

若非靈裡重生，若非屬天的生命移植到屬肉體血氣的生命裡，人就無法流露出良善美好的一面。受造之物起初是美好的，但必須經過一個過程的轉變，也就是重生，才能將其美好的屬性流露出來；因為愛是不勉強的，人若非樂意誠服，以接受聖靈為樂，聖靈就無法內住心中。

這就是為什麼上帝必須來到人間又必須道成肉身的原因，為的是告訴人類他們靈魂真正的需要是什麼，並啟示惟有藉著充滿愛的聖靈內住，才能找到人生真正的幸福。

此外，你還要看到另一項真理，就是十架的必要性——向自己死是向上帝活的惟一方法。向自己死的十字架道路，是對人類有益的道德律；也就是藉著釘死老自己，上帝復活的大能才能生發，且展現新生命的風貌。

若不順服聖靈引導，讓祂如呼吸般在你心中自由運行，你心中將永存私慾與良善的掙扎，經歷天人交戰的煎熬。總之，上帝是愛的化身，祂樂意祂所造之物滿了祂的祝福與恩典，人心中若沒有上帝愛的靈內住，就無法擁有這一切的福份，也無法對造物主有真實的敬拜。

讚美上帝奇妙的愛，求主賜下謙卑的心，並求祂賜下恩典，讓我們願意擁抱十字架，走十字架的路，向老自己死。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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