慕安德烈每日靈修                                 9月30日

神話語的力量

「你們聽見我們所傳上帝的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。」（帖撒羅尼迦前書二：13）

「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音六：63）

「上帝的道是活潑的，是有功效的。」（希伯來書四：12）

這問題不斷出現：為何上帝的兒女中，這麼少人了解彼此相愛的價值及重要？原因是信心不足。若沒有大的信心，沒有持續恆久的信心，我們不會有愛的浩大能力在我們心裡面。但這信心不同於我們平常所說的，我相信上帝的話那種信心，這種信心是更高層次、更深沈的，是一種深深降服在上帝面前，相信祂的全能，相信祂浩大的復活大能，願意眷顧我們又能動工在我們心中。一個國王，或一個將軍，對他隨從或士兵講的話，具有權威，更何況一個全能的主宰，祂的話語既出，豈不更帶有無限的權能？

我們需要謙卑地來到上帝面前，承認我們毫無能力產生屬天聖潔的愛，那種戰勝罪惡，攻克不信惡習的愛，我們需要求主賜下飢渴慕義的心，強烈地想要擁有這樣的愛，不管要付多大的代價；然後我們才能洞見神話語的真義，並在我們心中產生力量；這樣超自然的大愛，若非藉著內住的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心中，我們是無法做到的。

下一篇我們將提到約翰壹書裡所提到主的愛，那是上帝應許要給聖徒的。每個信徒都應該捫心自問，是不是已經承認了自己的過犯，並且毫無保留地將自己獻上，為要得著這屬天的大愛？

最重要的，是要花時間等候在上帝面前，憑信心相信祂的話要像種子一樣，在我們心田發芽生長，這迸發的新生命，將使我們能愛上帝愛人，就像上帝愛世人那樣。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月29日

學像基督

「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約翰福音十三：15）

耶穌死在十架為你為我，這就是祂愛的極致表現；這愛，不但是我們所盼望的救恩基礎，也是我們平日言語行為的準則。主耶穌清楚地對我們說：「你要效法我。」耶穌的愛是我們救恩的希望，行在祂愛的面光中，是最滿足的喜樂。

「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。」（羅十五：2，7）上帝可以動工在我們心裡面，使我們做到彼此接納，如同耶穌接納我們一樣，對那些行動正直，用信心禱告的人，上帝總是全力幫助，傾聽他們的祈禱。

「你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己。」（弗五：1～2）這兒再次讓我們看到，愛是最大又超越一切的。我們必須明白耶穌愛我們到一個地步是願為我們捨命，使我們成為蒙慈愛的兒女，很自然地我就可行在祂愛的榮光中。因著我們對基督大愛的「信心」，上帝那不可測度的愛就使得祂的應許成為真實、實際——那些緊緊跟隨耶穌者，必要行在上帝愛的面光中。

「你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。……總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（西三：12～14）這是何等蒙福的生活，同時也能經歷到耶穌復活的大能！能與耶穌同行談心，實在何等美妙！藉著聖靈引導，我們可以越來越模成神子耶穌的形像，處處宣揚祂馨香之氣。

喔！我的上帝！愛我的天父，求祢每天堅固我們的心，用愛澆灌我們的心，使我們能彼此接納相愛，就像祢接納我們一樣。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月28日

祈求愛心

「願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖撒羅尼迦前書三：12～13）

多麼偉大的祈禱！主可以使我們滿溢主愛而彼此相愛，就像保羅愛他所帶領的信徒那樣：上帝可以保守他們的心在聖潔裡無可責備。若沒有愛，這是做不到的，藉著上帝的能力及弟兄姐妹們的愛，可以激勵信徒追求聖潔的生活，讓我們常常這樣禱告，為自己也為周圍的人。你為追求聖潔禱告嗎？那麼就向弟兄姐妹們顯出衷心誠懇的愛。

「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。……我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，……靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。」（腓一：4～11）使徒保羅不停地為眾信徒代求，以愛心的增長做為首要的訴求，讓我們效法保羅。

「我願意你們曉得，我為你們和……一切……的人，是何等的盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心。」（西二：1～2）保羅認為對上帝悟性的認識，與信徒彼此間愛心的聯絡，兩者是相輔相成的。上帝是愛——持續永不止息的愛，這樣的愛只有在基督徒間願彼此關懷扶持，且願為對方而活，而不是自私地僅為自己而活時，才能顯露出來。

保羅的這些禱告，可成為我們默想的題材，也是禱告的內容，讓我們常常深思這經文的涵意，存記在心反覆思想，就像草地經太陽光照、雨水滋潤，就發旺生長；上帝的話也像種子一般，深植在我們心田，經上帝大愛的澆灌，就要在我們心中長出新生命。

親愛的弟兄姐妹們，若你覺得自己不會禱告，把這些談到全能者「大愛」的經文，拿來反覆琢磨思想，你就會得著堅定的確據，喜樂的相信上帝為你所做的事，並知道上帝要用愛充滿你，且堅定你的信心，讓你能活在祂面前，活出愛主、愛人的見證。主啊！教導我們如此禱告！

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月27日

是一或是二

「就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。」（以西結書卅七：19）

若你問我：「你相信那一個？」我會說：「兩個都信。」「為什麼？」「因為上帝就是這麼定意的。」有一百萬的非洲人民溶入三億人口的大英國協，這件事的發生都在上帝的安排之下，讓這兩條大川小河匯為一道主流。這兩個國家，無論大小，他們都有各自的歷史、各自的民族性，以及各自的優缺點，在上帝的計劃下，都有各自發展的空間。

我們為何要自找麻煩地問：這是一條河或是兩條河？人們不希望接受兩個種族混合的觀點，因有礙他們的權益，他們希望單純化以一族來統治。但他們忘記上帝所說：「上帝己將他們融合，人們不要插手干預。」

那些真正明白上帝心意，且願照祂旨意行的人，必定瞭解上帝的雙重呼召：既能忠實保存各民族的個別獨特性，又能兼顧較小民族的福祉，置此民族的命運在上帝旨意的蔭庇下。

上帝在這塊土地上，給祂的百姓一個神聖偉大的呼召，就是順服祂的旨意，藉著祂的大愛，尊嚴地做一個真正南非人；同時也能做一個忠心的大英國協子民，而我們對上帝的愛，和對眾人的愛，就是我們行為最佳的動機。

以法蓮和猶大的杖，在上帝的手中成為一根，仍保有各自的獨特性，彼此間的愛維繫了相互的合一。「以法蓮不嫉妒猶大，猶大也不眼紅以法蓮。」上帝要成就對我們的承諾，有一個條件，「就是我們要藉著禱告，將我們的百姓交在上帝的手中，因為在上帝的手中，就能合而為一。」是的，讓我們藉著祈禱，將我們的同胞放在上帝的手中，祂「能」也「肯」將那合一的愛放在我們每一個人的心中。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月26日

國家觀念

「祂從一本造出萬族的人。」（使徒行傳十七：26）

前任英國首相論及波爾戰爭時，提到保護幼小國家不被壓制的原則是應當的；也就是說，這國家所擁有的寶貴人民及黃金，都是上帝給這國的禮物，就像其他國家各自擁有她獨特的自然資源一樣，是上帝賜給這國的禮物，值得保有並發展，以福國利民及增益全民福祉。

這場戰爭將引起更強烈的種族觀念，和國家意識的抬頭，也燃起落後地區人民的希望，人們將逐漸明白國家民族的觀念取決於國民的性格，而國民的性格在於宗教。

在這種彼此傾軋的情況裡要和睦共處，無異是緣木求魚；但至少我們可以培養一種基督徒的情操，就是尊重接納那些與我們不同的人，不再以懷疑的眼光彼此猜忌，我們要相信與我們有差異的人的悔改，並肯花時間不厭其煩地去瞭解他們。

當世人大談國家民族意識，並視其為神聖權利時，我們必須了解，這僅是人類的情感驅力之一，仍在人的罪性控制之下。讓我們記得「上帝所造的每一個人都是好的，因為藉著上帝的話和悔改的祈禱，都蒙潔淨。」若未經認罪悔改的程序，民族意識和愛國情操將膨脹為政治野心，成為種族歧視的來源，以致兩國互相仇視。

在耶穌基督裡，上帝己將所有的人安置在愛的律法之下，不但基督徒有此呼召，教會傳道人更要在聖靈的引導之下，導正民眾的愛國情緒於「勵精圖治，發奮上進」、「善待其他種族，使人類前途更祥和」的兩個途徑。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月25日

愛的法則

「要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。」（雅各書二：8）

有文士問主耶穌：「誡命中哪是第一要緊的呢？」（可十二：28）主耶穌回答：「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的上帝。」接著祂又補充：「要愛人如己。」這兩條誡命的總綱就是「愛」，在天上或人間，愛是最高法則，也是超越一切的。

基督徒對弟兄姐妹之愛，為顯明幾個目的：

一、這顯示人的本性，有愛自己的天性，這也是上帝植於人心的本能，而上帝也呼召我們，用這樣的愛來愛我們的鄰舍；因此，我們心中就有愛鄰舍如同自己的律法，存在我們心中。

二、因為上帝愛我們，所以聖經也教導我們要愛鄰舍，無論某人多邪惡，他仍有份於上帝的愛與性情，因他是照著上帝的形像造的。我愛他不僅因為他是我的同胞，更是因為他擁有上帝的形像，而且上帝也愛他。也正因為上帝愛世人，不管惡人仇敵祂都愛，所以我也當效法祂，去愛所有人。「要慈悲憐憫，因為你天上的父是慈悲憐憫。」我們必須學像天父，知道如何去愛眾人。

三、基督徒對肢體或鄰舍之愛應該更多，因為在恩典中，上帝已藉著耶穌基督的贖罪，使我們與祂和好；因此上帝可以賜下祂的大愛與我們分享，這是上帝應許給每一位兒女的禮物：基督徒要用耶穌愛他們的愛，來愛他的鄰舍。

四、最後一個更超越的想法，就是耶穌為我們世人的罪死在十字架上，犧牲祂寶貴的生命，我們這些蒙受救恩，得著永生的信徒，豈不該也像耶穌那樣，將自己生命擺在祭壇上，求上帝來使用我們這個卑微的器皿，藉我們流露屬天的愛，來吸引周圍的人，帶領他們同蒙上帝的祝福與恩典。

弟兄姐妹們，這是支持我們為何要﹁愛人如己﹂的四個理由。這些理由豈不極具不可抗拒的說服力？來催逼上帝的兒女向弟兄姐妹流露上帝的愛，彰顯榮耀的愛。

願上帝將愛的律法，深深銘刻在我們心中。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月24日

最大的誡命

「耶和華——你的上帝將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華——你的上帝。」（申命記三十：6）

上帝誠盼我們愛祂，愛的本質就是希望有人接納，有人回應。是的，上帝以祂永不止息的愛吸引我們，渴望我們全心全意地愛祂。

但是我如何達到那樣的地步，就像我們接受救恩的方式——憑藉信心。保羅說：「我是信上帝的兒子而活，祂是愛我的。」當我們花時間等候上帝時，要想到上帝是多麼渴望贏得我們的心，多麼想擁有我們的愛，透過上帝的兒子耶穌，我們可以明白上帝的心意，讓祂享用我們的愛。

我們的心常是盲目黑暗的，常常忘記上帝多麼渴望祂的兒女們能同祂談心，一旦我們相信這件事實，就會勉強自己在上帝面前多等候片刻，讓祂的面光照著我們的心。就像我們仰頭望著太陽，就自然會感受到光和熱，上帝更是加倍地願祂的孩子們在等候親近祂時，享受祂的面光和溫暖的愛。

在舊約時代，上帝就已給我們新約的應許「我要潔淨你們，……也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」（結卅六：25～26）祂賜下祂的獨生愛子為我們而死，為要贏得我們的愛。喔！我的靈哪！花時間思考這真理，並安靜等候在上帝面前，讓信心越來越堅定，那愛我們也渴望我們愛的上帝是全能的，祂要藉著現在內住的聖靈，將祂神聖的大愛澆灌在我們心裡。

與上帝親密溝通的甘甜喜樂，在地上是沒有任何情愛可以相比的。難道我不該每天撥時間，來到上帝天父面前，以更堅定的信心相信祂的同在與祝福，並以此滿足祂的心嗎？上帝天父這樣渴望祂兒女們來親近祂，祂也要藉著聖靈做感動的工作，賜下一顆饑渴慕義的心在我們裡頭，使我們能夠遵行祂的旨意，來討祂的歡心，並證明我們對上帝的愛。

喔！主啊！我要俯伏敬拜在祢的面前，求祢更多賜下渴慕親近祢的心，這也是祢的心願，就是讓我的心充滿祢的愛。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月23日

愛與禱告

「你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛。」（彼得前書四：7～8）

聖經中「警醒禱告」與「火熱愛心」是密切相關，在屬靈的生活中也是如此，只為自己禱告的，會發現與上帝的關係不容易融洽；但是人心中若充滿了對別人火熱的愛心，在神面前就會不斷地為所愛的人禱告，甚至對我們看不順眼的人，我們也會誠心為他禱告。

若我們忽略禱告在追求愛心的成長中，所扮演重要的角色，這本談彼此相愛的書，就不夠完全了；因為這兩個果子是不可分割的，若你希望你的愛心越來越豐盛，就要忘記自己，迫切地為教會、為弟兄姐妹們，不斷迫切地禱告；若你希望你的禱告生活是活潑、充實有力，你就要不斷地去幫助周圍的人，分擔他們的痛苦，解決他們的需要。

在這個世代，我們多麼需要火熱、強有力的守望代禱勇士，這些常抱怨弟兄姐妹之間沒有足夠愛心的基督徒，當自我檢討，是否自己缺乏紮實的禱告生活？不常為肢體們禱告？我深信上帝渴望祂的兒女們，有互為肢體的體認，每天都來到施恩寶座前，求上帝降下聖靈的大能，祝福所有的聖徒。團結就是力量，天國也是如此，靈裡合一有助於我們忘記自我，無私地為上帝，為他人而活。就如同彼得所說：「要警醒禱告，彼此切實相愛。」

讓愛心逐日增長的最好方法，莫過於每日來到施恩寶座前，為眾弟兄姐妹們提名代禱，感受到靈裡相通的合一與喜樂。但願這本愛的小書也能成為禱告的書，當我們思念我們的弟兄姐妹們時，我們就驅使自己來到上帝面前禱告，為他們的需要向上帝懇求，這不是藉著閱讀或空想所能完成的，惟有藉著與上帝相親、向祂傾心吐意方能達成。

是的，愛與禱告是無法分割的，惟有靠著主耶穌的幫助，聖靈的同在，我們的禱告才可達到慈父的面前，蒙祂施恩祝福。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月22日

愛的順服

「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音十四：15）

天父上帝愛祂兒子的愛，是永不改變的，祂奇妙無比的愛已把一切所有的，毫無保留地都給了兒子；神子耶穌也將所有都獻給天父，以回報祂的愛，無論要付出多少代價，祂都願意遵守天父的命令，並住在祂的愛中。

耶穌基督以祂無比的愛愛我們，甚至犧牲自己的生命，受死釘十字架為做我們的贖價；而祂要求於我們的也很合理，就是遵守祂的命令以回報祂的愛。看看15、21、23節中，遵守主命令的信息再三被叮嚀提醒，而且有偉大的應許跟隨著，就如「你們若愛我，就必遵守我的命令。」

然而基督徒常常因信心不足而產生無力感：「不可能的，我沒有辦法一直遵守主的命令。」他們藉著說這樣的話，讓自己良心稍安，不因沒遵守命令而內疚。然而，主耶穌的意思卻不是這樣，因為祂在被釘十字架前一個晚上，祂應許門徒，賜給他們一個新生命，在這新生命裡，聖靈將賜下能力幫助我們能過一個順服得勝的生活，遵行上帝的命令。

或許你會問：「那麼人罪惡的天性要怎麼對付？」因為經上也說：「在我裡頭，就是肉體之中，沒有良善。」（羅七：18）而這老我將隨著我，一直到生命的終了。別擔心，上帝的新生命在我們裡面，聖靈的大能將幫助我們治死老我，讓屬天的新生命佔上風，希伯來書十三章廿、廿一節說到：「但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人——我主耶穌從死裡復活的上帝，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事，願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。」

弟兄們，聖經裡沒有一句多餘的話，「你們若愛我，就必遵守我的命令。」又說：「我父必愛他，且要與他同住。」我們要全心相信「聖靈能將耶穌的愛運行在我們心中，使我們能每時每刻整天住在上帝的愛中，並以喜樂的心遵行上帝的旨意。」如此你將明白：「上帝的愛能保守你遵行祂的旨意，並且祂的誡命不是難守的。」只要單單地相信——聖靈會賜下能力幫助你活出充滿屬天大愛的人生。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月21日

愛的真諦

「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書十三：13）

這章全部都在談愛，前三節講到「愛」是任何宗教最重要的成份。「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三：1～3）

接著又提到何謂「愛」，何謂「沒有愛」（4至8節）——共有十五件事，最後又以「愛是不求自己的益處。」作總結，並再次強調「愛是永不止息。」知識、口才，預言的恩賜都會過去，甚至信心與希望也會因事情成就而事過境遷，但愛卻和上帝一起存到永遠，愛是世界上最偉大的事。

我們應常常熟讀這章愛的篇章，將它牢記心頭，讓這偉大的信息「不求自己的益處」深印腦海，經常思想並禱告。「愛是永不止息」，反覆琢磨這精意，並讓「愛」管理我們的生活。

上帝就是「愛」，「住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。」（約壹四：16）親愛的弟兄姐妹們，你住在一個自私自利、充滿罪惡仇恨的世界嗎？來，躲在上帝全能愛的蔭蔽下，讓祂永不止息的愛充滿你心，使你腹中湧出活水的泉源，不斷滋潤周圍的人。每天與上帝交談溝通，藉著聖靈將神聖的愛澆灌心中，正是擁有能力愛上帝及愛人的祕訣。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月20日

愛的聖靈

「上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書一：7）

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書五：22～23）

存在我們心中的愛——聖靈的果子——不只是頭腦的知識，或是形式上的信心而已，那是更深一層的內在生命，乃是上帝道成肉身救贖我們的大愛。我們心中的愛，根源於上帝的愛之泉藉著聖靈澆灌、佔有我心，並引導、掌管、激勵我心。這種豐沛的大愛，可以產生熱情，帶來屬天的能力，成為一生的堅持，流露出我們內在的氣質，讓周圍的人嚐到、感受到上帝是美善的。聖靈所澆灌的愛本身就涵蓋了神聖大愛的命令，以致能幫助我們遵行愛的教訓，不致於太困難。「我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」（約壹五：3）照著上帝的應許，當祂將祂的律法寫在人的心中時（這律法的總綱就是愛）；祂就管理全人的思想行動，使之完全降服於上帝，當上帝的兒女願意順服愛的命令，活在上帝的面前，上帝的愛就會充充滿滿地溢注人心，這愛包括了與上帝溝通、與基督連合，並愛弟兄姐妹。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月19日

切實相愛

「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼得前書一：22）

在這章一開始，彼得闡釋我們對基督之愛的真理：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼前一：8）這就是聖靈的果子。

這節經文裡，他提到「兄弟之愛」，「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假。」在初代教會這道理是淺顯易懂的，一旦你歸順基督，隨之而來的承諾是愛弟兄沒有虛假；所以彼得繼續說：「就當從心裡彼此切實相愛。」藉由聖靈產生對弟兄真誠的愛，是真實悔改的最佳表徵。

在接下去的三章，我們看到彼得一談到這個主題，就再三地闡明解釋，「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄、敬畏上帝、尊敬君王。﹂（二：17）；﹁總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。﹂（三：8）；又說﹁你們要謹慎自守、警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。﹂（四：7～8）對弟兄火熱沒有虛假的愛，是真實信仰不可或缺的表徵。

上帝的話猶如一面鏡子，要照明我們的本相，看我們在日常生活中有否做個真基督徒，行出愛的教訓，若我們的心責備我們，我們就當立刻回到上帝面前，向祂承認我們的罪。讓我們相信愛的聖靈真實地內住我心，且要澆灌上帝的愛在我們心中，要潔淨我們的自私與恨意，使我們誠於中形於外，能活出上帝的形像。若我們還未做到完全降服耶穌的地步，就讓我們的心不得安息，好讓愛的聖靈能真正掌管我們全人及每天的生活。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月18日

兩位主席

「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」（提摩太前書二：1～2）

在布魯番庭婦女紀念碑揭幕典禮前，我在荷蘭教會有一篇短講，講到有關這些婦女的受苦、禱告，以及得勝的愛，她們切切祈求上帝讓她們不致懷恨，但對仇敵有愛心。我向他們宣導，希望這樣的愛，也能成為我們所擁有的愛，絕不讓任何事攔阻我們追求和平合一的願望。

我說有些人害怕不合，不只是種族與種族之間，也是個人與個人之間，不久前我就聽說兩個黨派的主席之間有嫌隙隔闔。

為此我如鯁在喉，不得不寫這篇文章，提出一個問題：「你為誰禱告？」某人說：「我為政府元首禱告，他在上帝引導下，曾是征戰的元帥，現在是南非的首長。」另外一人說：「我為那位真正為民服務，關心人民福祉的在野領袖禱告。」想想這不是挺悲哀的事嗎！在上帝的面前，人民分做兩個黨派，彼此為各自的領導者祈禱，卻彼此仇視和敵視。不，我們不能這樣，我們一定要為在上位的領導者禱告，因為無論他們是好是壞，他們的影響力都無可限量。君王的心就像隴溝的水，在上帝的手中隨意流轉，讓我們將禱告的馨香之祭誠心獻上，上帝必要垂聽且要賜恩惠給全地。讓我們這樣禱告：「主啊！讓君王的心在祢手中，願祢親自來教導他們行祢的旨意。」

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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慕安德烈每日靈修                                 9月17日

愛的教導

「其中最大的是愛。」（哥林多前書十三：13）

南非波爾戰爭發生之際，全國各地兵荒馬亂、人心惶惶，一位傳道人問教會的主任牧師要如何安撫人心？豈料這位牧師回答：「我自己也是心慌意亂和自身難保，又怎能安撫別人呢？」若需要熱切傳揚愛的訊息，一定有不少牧師這樣說：「我自己都缺乏愛，我怎能教導別人有愛？」

但這兒有一解決之道，讓我與你分享我從約翰衛斯里那兒學得的經驗，在他傳道的前十四年，他不完全明白因信稱義的救贖真理，藉著與屬靈的長輩馬利安的一番談話，他向上帝承認自己的無知與小信，從此他傳道極有能力，帶領多人歸主。但他還是覺得自己太過理性，並未經歷到像馬利安弟兄那樣多的喜樂與愛心，所以他就請教馬利安要如何獲得那樣的喜樂與愛心，馬利安說：「向人傳講這信息，因為你相信這是上帝所教導的，在與人分享的當中，你就找到你尋求的愛，於是你就越發熱心去傳講『愛』的信息，因你已擁有並經歷了這愛。」

教學相長是我實際的經歷，我在寫作及講道的時候，常常自己問自己：你經歷過你所傳講的信息嗎？你真的相信你所說的嗎？這時我就會照著長輩給我的建言：傳揚它，因你相信你在教導上帝的話，且衷心渴望擁有它。以信心傳揚真理，經驗與感覺就會隨之而來；所以那些有負擔傳揚愛的信息的傳道者，切莫遲疑去傳，因為在你向他人傳揚的同時，你將經歷到你所與人分享的信息。

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

      大光宣教出版

慕安德烈每日靈修                                 9月16日

如同上帝饒恕

「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路加福音十一：4）

罪得赦免，就是讓我們從罪惡的綑綁中得釋放，並回到上帝愛的懷抱中，這即是上帝給人最大的福份與恩寵。因著上帝的饒恕，我們膽敢坦然無懼地來到上帝施恩寶座前，並且每天獻上我們無限的感謝。這是我們靈魂的需要，是上帝的心意，每天都能與上帝同行。

因著我們有著罪得赦免的確據，我們得以每日與上帝同行；因此，上帝渴望我們與外人交往時，也充分表現出心中沒有罪債牽絆的樣式；最能顯明我們感恩誠意的方式，就是對那些得罪我們的人，我們能像上帝饒恕我們那樣，將兩人之間的嫌隙一筆勾銷並原諒他們。

上帝對這真理是耳提面命又一再叮嚀，所以在主禱文裡教導我們每天這樣禱告：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」（太六：14）最後又說：「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六：15）

在上帝的偉大應許中：「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一：24）之後，耶穌又接著說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」（可十一：25）

──摘自「慕安得烈每日靈修 (The Secret of Inspiration)」慕安得烈著  吳秀蘭、林子僕 編輯 

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