雅各（十）──因著信安息主懷

經文:	創四十九29~五十14
鑰節:	他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處。」（創四十九29）
參考經文:	創四十七29~31；來十一21
提要         雅各遷居到埃及時已是一百三十多歲，他又老又跛，體弱身衰，滿臉風霜。惟離世前的十多年，是他一生最感安慰和滿足的時刻，能看見失而復得親愛的約瑟，能在埃及過著舒適無慮的晚年，兒孫圍繞在他周圍，帶給他極大的喜樂。上帝恩待祂的老僕人，使他晚年之際，能享受一些溫暖的懷抱。         最重要的，晚年的雅各已不再留念世上一切的榮華富貴，雖然他因約瑟的緣故確實擁有，但他更看重的是與上帝親密的交往。他必定日日「扶著杖頭敬拜上帝」，他微僂的身驅及敬虔的靈性生活，想必留給周圍的人深刻的印象。雖然他在世的年歲將盡，但他仍存著無比的盼望，等候進入那更美的家鄉，結束在世寄居客旅的生活（來十一16）。         這榮耀的一天終於到來，雅各預言未來之後，吩咐他們要將他的遺體帶回到迦南地，也就是上帝所應許給亞伯拉罕、以撒的地方。雅各此舉是要提醒他的子孫，明白埃及只是客居之地，迦南才是他們永久的家鄉。聖經告訴我們：「雅各囑咐眾子已畢，就把腳放在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。」（創四十九33）值得注意的是，這裡特別提到：「把腳放在床上」，這雙腳是被上帝摸過的腳，具有特殊的屬靈意涵，再次突顯毘努伊勒的經歷，是雅各一生信心之路的關鍵。那隻被上帝摸過的腳，被放在床上，如今在天國裡，雅各不再跛著腿，因著他的信心，上帝將他接回永恆之家。         雅各一生的日子，雖然又少又苦，聖經記載他的葬禮是倍極哀榮的。在一般人的眼中，他不過是個牧羊人，一生在帳棚、草場上渡過。他雖客居在埃及，但君王之死，也不能與之相比（創五十1~14）。何等奇妙！上帝透過外邦人的手來榮耀祂的僕人，使雅各承受了王子才有的尊榮。雅各也如願地與他的祖父亞伯拉罕和父親以撒，同埋葬於麥比拉田間的洞裡（創五十12~13）。雅各因著信安息主懷，他的信心是被上帝所記念的，以至於上帝自稱為：「亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」（出三6，15~16）
默想 1.雅各的一生雖然又短又苦，但他憑著信心緊緊抓住上帝和祂的應許，結果他的晚年是美麗滿足的。他一生的經歷是我們最好的一面鏡子，人若回歸上帝，就必蒙福。 2.自從毘努伊勒之後，雅各總是扶著杖頭敬拜上帝，直到主將他接去的那天，才把腳放在床上。當他息了世上勞苦的同時，他就不必再為他的瘸腿擔心了，其中所含的屬靈教導，值得我們思想。
信心的金言 1.我們可以用上帝的應許來作梯子，爬到上帝的寶藏室去。──選 2.每一個應許，是開恩典之門的鑰匙。──選
信心的應許 1.雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。（創四十九33） 2.願耶和華在你遭難的日子應允你。願名為雅各上帝的高舉你。（詩廿1） 3.上帝又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。』」（出三15）
信心的禱告         親愛的主阿！世人的一生多半如雅各又短又苦，唯願我們能像他晚年的生命，憑著信心緊緊抓住上帝和應許，過一個討您喜悅的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（九）──因著信敬拜上帝

經文:	創四十七27~31；來十一21
鑰節:	雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜上帝。（創四十七31）
參考經文:	創四十八
提要         希伯來書根據創世記的記載特別提到：「雅各因著信臨死的時候…..扶著杖頭敬拜上帝。（By faith Jacob, when he was dying….and worshipped, leaning upon the top of his staff. ──KJV）」（來十一21）這節經文詮釋雅各的信心，雅各晚年他清楚明白上帝在他身上的旨意和工作，雅各在臨終之前仍然充滿信心。昔日在毘努伊勒他的腿已瘸，這降服的經歷永遠烙印在他心崁裡，那次與上帝面對面的時刻，是他永難忘懷的。既使在臨死之時，仍然要起來「扶著杖頭敬拜上帝」，獻上他最後的感謝，最深的敬虔。         過去他抓屬世、看得見的一切，如今他抓到上帝已經心滿意足。過去他看重世上一切財富、權力、地位，如今他明白自己在地上不過是寄居的是客旅（來十一13）。過去他搶奪別人的祝福，如今他將祝福帶給別人（創四十七10）。雅各這塊朽木，經過上帝不斷的雕鑿，如今成為天國中的至寶，上帝重用的器皿。         我們若更深地思想：「雅各扶著杖頭敬拜上帝」，必能發現上帝在他身上奇妙的作為。過去他仗著自己的強壯與聰明，想靠自己的力量來得著一切，而今面對他衰弱的驅體、瘸了的腿，他仍然奮力扶著杖頭來敬拜他的主，其中隱含他對上帝無比敬畏的信心。         當他給約瑟祝福時，對他所敬拜的上帝有深刻的介紹：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者。」（創四十15~16）雅各對上帝的認識是多麼深刻：（一）他稱呼上帝是我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，這透露了雅各深信上帝和他們所立的約以及所給的應許。（二）他見證上帝是一生牧養他直到今日的上帝，這是他透過信心所親身經歷的。（三）他存感恩的心回憶，上帝在一切患難中對他的救贖和幫助。         在這同時，雅各對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在。」（創四十八21）面對死亡他坦然無懼，他用信心宣告，他雖然死，上帝卻永遠活著，並且與人同在。回顧雅各的一生，誠如他對法老所說的：「我寄居在世的年日…..又少又苦。」（創四十七9）但在上帝的眼中，他是上帝的王子，是祂所揀選的。
默想 1.「扶著杖頭」和「大腿瘸了」是相互呼應的，「杖頭」預表聖靈的扶持、基督的同在；「瘸了」預表人的破碎、降服。雅各因著信，扶著杖頭敬拜上帝，表明人應完全捨己、降服，才能藉著聖靈、靠著基督來到上帝施恩寶座前。 2.信心讓雅各清楚兩件事：（一）他在地上是寄居的是客旅。（二）承認上帝是牧養他一生的。我們若有相同的看見，也必能活在信心中。
信心的金言 1.風浪是上帝義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。──選 2.若不放我們在試煉中，我們絕不會知道我們自己有多少信心。──選
信心的應許 1.雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜上帝。（創四十七31） 2.他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝。」（創四十八15） 3.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
信心的禱告         親愛的主阿！您若不放我們在試煉中，我們很難知道我們自己有多少信心。不過，請求您莫忘在每一次的試煉中，伸出您的恩手扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（八）──因著信預言未來

經文:	創四十九
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	太十一28；路二14
提要         關於雅各對十二個兒子所作的預言，我們有必要更深入來查考默想，因為這不是憑著他個人的血氣或喜好而發的，乃是憑信心，在靈裡預先看見的。老年的雅各已被聖靈完全得著，這章聖經所透露的，不單關乎以色列的十二個支派而已，更關乎全人類的命運，並且預告了上帝整個救贖的計劃和旨意。         其中關於猶大的祝福更是我們不可忽略的，猶大原本是雅各的四子，為利亞所生。猶大名字的意思是讚美，由於流便、西糆和利未，在性格上和行為上都犯下嚴重的錯誤，至使長子的福氣就臨到猶大身上，這福氣就是上帝應許給亞伯拉罕的（創十二1~3）。雅各告訴猶大說，他的後裔將在他的眾弟兄中佔有較高的地位（創四十九8~10）。         事實上，許多世紀以來，猶大一直享有雅各臨終時所預言的尊貴地位，沒有一個支派能與猶大支派匹敵，因為以色列的皇族家系，就是大衛王的家系，乃是出自猶大的後裔，而耶路撒冷也位在它的領土之內，直到今日我們仍然稱以色列人為猶大人。         更重要的是，雅各預言了「直等細羅來到，萬民都必歸順」（創四十九10）。細羅指的是賜平安的王，也就是彌賽亞耶穌基督。當祂降生時，天使便宣告說：「在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。」（路二14）這位上帝的獨生子，曾向飽受苦難折磨的世人宣告：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）祂是真正的細羅，是賜人平安的主。         年邁的雅各是從何處得知主耶穌這至善至美的名字？他又如何確定祂的到來，要帶給世人無比的盼望？當然聖靈的啟示是必然的，但雅各在毘努伊勒時，曾問那位與他摔跤的神祕人物叫何名字，會不會就是祂在為雅各祝福的同時，悄悄地將祂的名字告訴雅各呢？我們無從知道這些細節，但有一點可以確定的那就是，當雅各完全的降服信靠，並且安息在主手中時，上帝提昇了他屬靈的洞察力，使他能參透上帝永恆救贖計劃的奧秘和奇妙。
默想 1.雅各因著信能預見未來，他對彌賽亞的預言，千百年來帶給苦難的世人極大的盼望。一個屬靈人能參透奧秘的事，所有信心的巨人，也都能透過信心看見人所不能看見的事。 2.細羅的應許賜給一切歸順的人，我們若能降服，也必能在主裡得享安息。
信心的金言 1.聖經上最光榮的人物都是先被磨碎壓傷，然後才能成為他人的糧食。──選 2.上帝往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。──選
信心的應許 1.圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10） 2.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 3.在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。（路二14）
信心的禱告         親愛的主阿！屬靈人能參透奧秘的事，信心的巨人能透過信心看見人所不能看見的。請您不用客氣地來造就我們，好叫我們也能參透萬事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（七）──因著信為兒子祝福

經文:	創四十八~四十九；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	結廿一27
提要         年邁的雅各在離世前肉體十分哀弱，但靈裡卻是剛強的。希伯來書的作者特別強調：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子祝福。」（來十一21）我們若對照創世記四十八章來查考，不難發現這時的雅各，在經過極深的破碎之後，成為祝福的泉源以色列，聖經在此重複用以色列這個名字來稱呼雅各（創四十八2，8，，10~14，21）。         以色列以嚴肅而充滿感情的態度，親吻擁抱瑪拿西和以法蓮，他將他們當作自己的，使約瑟得著雙倍的產業。特別的是，他以先知的眼光區別他們，將兩手交叉，右手放在左邊次子以法蓮的頭上，左手放在右邊瑪拿西長子的頭上，這意味著，他預見將來次子要超越長子的位分（創四十八8~14）。在以色列的祝福中，他稱呼上帝為：「一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者。」（創四十八15~16）這是一個恆守信心的美好見證，他親身體驗上帝終生牧養和救拔他脫離一切的患難，這是他留給子孫最大的禮物，將這位他終生信靠和委身的上帝介紹給他的後代，沒有甚麼遺產比這個更大的了。         接著他招聚了其他十二個兒子來到他的跟前，雖然死亡的陰影逐漸迫近，但他屬靈的雙眼散發預言之光。他一一叫出他們的名字，分別稱讚或遣責他們，也一一分派他們各人的前途，預告他們未來的生活，及他們各自在上帝救贖計劃中的未來光景。以色列臨終的遺言值得深思，他所講祝福之言及咒詛，後來每一支派與上帝個別關係之發展，都一一實現和應驗他所預言的。雅各在信心中看見未來，因此他憑信心大膽預言將來的事。         雅各的預言中，最特別的是有關猶大的祝福（創四十九8~12）。其中雅各用「細羅」來稱呼那位道成肉身的基督，祂乃是滿有平安，賜安息給人的聖者。年老的雅各，在祂面前俯伏下拜。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」（創四十九10）這是雅各在聖靈裡得著的最大啟示，也是雅各在信心裡最偉大的宣告，那位彌賽亞，人類的救主必然來到，這是最大的應許和祝福。
默想 1.今日的兩章經文值得我們花更多時間細細查考，其內容透露著極深的屬靈教導。雅各這位滿臉風霜、燈油滴盡的風燭老人，在聖靈裡所透露超越的信心和屬靈的洞察力，在在證明他與上帝之間密不分的關係。他終於行完上帝量訂的旅程，以色列這位榮耀的王子，也既將被召回他的父王懷抱中。 2.一生只想抓取的雅各，如今成為祝福的泉源以色列，其中改變的關鍵就在於信心的長大成熟。
信心的金言 1.上帝必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能夠不憑東西單信靠祂，那時候祂就要叫祂的話語成為事實。──A.B.Simpson 2.屬天的安慰都是從寂寞中流出來的。──S.C.Rees
信心的應許 1.他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子，願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（創四十八15~16） 2.圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10） 3.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
信心的禱告         親愛的主阿！很多的時候，我們也像抓取的雅各一樣。求您光照，使我們能視萬物如糞土，視基督為至寶，生命成為祝福的泉源，作光、作鹽為您所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（六）──因著信得見約瑟

經文:	創卅五1~20；卅七；卅九；四十六
鑰節:	我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：『我必遵著你的命而行。』」（創四十七30）
參考經文:	詩四1；四十六1；羅八28
提要         雅各在毘努伊勒經歷了靈命更新之後，並非一夜之間就到達完全的地步。事實上從創世記卅三及卅四章中，我們發現他仍然生活在原來雅各的生命之中，他會見以掃的態度（創卅三1~16），以及定居在示劍的失敗（創卅三~卅四31）。讓我們看見既使上帝已經除去雅各的舊名和以前的羞辱，但他要真正成為以色列，還有一段漫長的路。上帝必須除去他根深蒂固的懷疑和詭詐，唯一的方法就是更深的試煉和雕鑿。         首先上帝再次親自向他顯現，要他「上伯特利去，住在那裡」，並且再次重申對他的應許，重覆「以色列」這個重要的名字（創卅五1，9~15）。值得注意的是，就在雅各順服之時，從那一刻起，他就陷入一連串外在患難的陰影之下。上帝將他投入炙熱的熔爐裡，為的是使他以色列王子的名份和特質永久刻印在他身上。對每位聖徒而言，苦難是使生命變得更豐盛、更高貴、更純潔的唯一方法，這也是雅各逐漸被以色列所取代的必經之途。         創世記第卅五章裡記載了三次的埋葬，包括利百加的奶母底波拉，雅各的至愛拉結，和他父親以撒都相繼離他而去（創卅五8，19~20，29）。這正是苦難的開始，接著他目睹家中的衝突和仇恨，約瑟受到哥哥們的嫉恨，導至被賣為奴隸，雅各卻矇在鼓裡，以為他被野獸吃了，傷心欲絕（創卅七）。這對雅各的打擊不可謂不大，因為「他愛約瑟，過於愛他的眾子」。有廿年之久，雅各為了喪失約瑟而哀働、心碎，但這件事其中存有上帝的旨意，有如上帝對亞伯拉罕的試驗，要他把以撒獻為燔祭，上帝也使雅各經歷喪失約瑟之痛。         當然在這一切背後，上帝恩典的手仍然扶持著祂的僕人和兒女，上帝的愛也絲毫沒有收回，因為上帝永遠是使萬事互相効力的上帝。我們若從歷史的全貌來看整件事情的發展和結果，就不難發現，上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見的。若沒有約瑟被賣，也就沒有約瑟成為埃及宰相，更沒有以色列全家遷移至埃及，並且成為以色列民族。當雅各和約瑟重逢的那一刻（創四十六29~30），為父的，面見失而復得的兒子，心中的激動是可想而知的，兩人見面彷若隔世。雅各的心完全被上帝摸著，他的信心被磨成精金，從此之後他與上帝之間的愛再無阻隔了。
默想 1.約瑟若不暫時從雅各身邊被抽離，雅各就無法體會真正捨己的愛；而約瑟也不會經歷在困苦中的昌盛，在卑賤中的高昇。 2.信心的道路不可或缺的兩件東西就是苦難與十字架。
信心的金言 1.上帝常常藉著患難給我們寶貴的功課。──選 2.如果約瑟不做埃及的囚犯，絕不能做埃及的宰相。──選
信心的應許 1.現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。（創四十五5） 2.顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣。現在求您憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 3.上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1）
信心的禱告         親愛的主阿！您使萬事永遠是互相効力的，但願我們能看見萬事背後您施恩的手，一直扶持著屬您的兒女，您片刻未曾鬆手，我們有何驚、有何懼呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（五）──因著信變為王子

經文:	創卅二22~32
鑰節:	那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創卅二28）
參考經文:	何十二3~5；亞四6
提要         在聖經中上帝若將祂僕人的名子改變，意味著上帝已經改變了這個人的性格和人生。亞伯蘭改為亞伯拉罕（創十七5），撒萊改為撒拉（創十七15），都有其特殊含意。如今在雅博渡口，也就是毘努伊勒（就是上帝之面的意思）這個地方，雅各經歷了一生最大的改變。他頑強的老我，跟著他的大腿窩被扭了，重新調整自己與上帝的關係，打開心靈面見上帝。有了親眼見主的經驗，他的生命完全被翻轉過來。         雖然過去他對上帝是認識的，但他的認識是膚淺有限的；雖然過去他對上帝是存有信心的，但他的信心是不完全、不澈底的。如今因著雅博渡口的摔跤，上帝讓他抓住了，他了解只有上帝自己才是真正最大的祝福。就在這時，上帝以非常特殊的方式，一步步讓他重新調整自己，所以上帝會問他：「你叫甚麼名字？」（創卅二27）上帝不可能不知道他的名字，其用意在提醒他過去的光景。因為雅各名字的意思乃是陰謀者、欺詐者、騙子、詭詐、狡猾的意思，這些特性像一塊磨石，掛在他的脖子上已經一百年了，如今到了去除的時候了，因為上帝了解雅各的一切。         上帝對他說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力都得了勝。」（創卅二28）以色列名字的意思是：「上帝的王子」，這是何等尊貴的名字，和雅各的本名有著天壤之別。當他完全降服在上帝面前時，當他抓住上帝之時，他的信心使他昇到王子的地位，他不再是過去那位罪人雅各，而是上帝的寶貝「以色列」了。以詩歌「奇異恩典」的意境來描繪雅各的改變，是再恰當不過了。         先知何西阿描述雅各當時的情況說：「他與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。」（何十二4）可見，雅各的轉折是經過徹底的粉碎，他的熱淚和迫切的祈求被上帝所悅納。因著他絕對的信心，使他得著這榮耀的名號。親愛的，像雅各這樣一個軟弱犯罪的人，都能改變成為上帝的王子以色列，那我們每一個平凡人，也都有同樣的機會。
默想 1.從雅各到以色列，我們看見一個人的生命是如何破碎、成長、轉折，我們也看到一個人的信心是如何由青澀、成熟、到完全被上帝所降服。生命和信心是活的，是向前邁進的，唯願我們也願意獻上自己為主所用。 2.先有肉體的瘸腿，才有靈性上的健壯。雅各因投降而得勝，因放棄而得著，因破碎而重建，這正是信心之路。
信心的金言 1.我們的心被痛苦所扎的時候會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿讚美和禱告。──The Love of Our Lord 2.患難裡面蘊藏的乃是甘甜的喜樂和真實的價值。──選
信心的應許 1.那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創卅二28） 2.雅各便給那地方起名叫毘努伊勒。〔就是上帝之面的意思〕意思說，我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。（創卅二30） 3.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」（亞四6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們看見雅各，先有肉體的瘸腿，才有靈性上的健壯；他因投降而得勝，因放棄而得著，因破碎而重建。唯願我們行在信心之路上，您用管教的杖和愛護的竿來培訓我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（四）──因著信與上帝摔跤

經文:	創卅一 ~ 卅二26
鑰節:	那人說：「天黎明了，容我去罷。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創卅二26）
參考經文:	何十二3~5；賽四十一8~14；林前十一23~26
提要         從雅各的遭遇來看，屬上帝的人一生都在上帝手中。不管停留或起行，都有上帝的命令和指引。雅各在異鄉寄居了二十年，想當年孑然一身來到這個陌生的地方，如今已是兒女成群、產業豐盛。他若安於現狀，舒逸滿足地安享餘年，他即陷入生命的危機，忘記了他的出生之地，忘記了他父親的居所，忘記了上帝對他的應許，以及他對上帝所許的願。         再次，上帝藉著環境逼他歸回故土（創卅一1~2）：「耶和華對雅各說：『你要回你祖之地，到你親族那裡去，我必與你同在。』」（創卅一3）於是雅各順命起行，領著他的牛羊駱駝及妻兒奴僕橫越大河向基列山而去，雖然當中發生拉班牽眾追趕想加害於他，但上帝夜間在夢中向拉班警告，以至拉班才願意讓他們平安離去（創卅一22~29，43~55）。         在整個歸鄉之旅中，雅各的本性展露無遺。在巴旦亞蘭居留的二十年，雅各在靈性上的長進是相當有限的。如今他已是一百歲的人，回憶多年前他欺騙以掃的光景仍然心有餘悸，當他聽見以掃帶著四百人迎面而來時（創卅二6~7），心中所產生的懼怕，表現在他使用策略且企圖以賄賂來平息他哥哥以掃的怒氣（創卅二6~8，13~21）。然而，就在這般的危機中，他再次向上帝禱告，並且緊緊抓住上帝的應許不放（創卅二9~12），可見雅各對上帝的信心不曾失去。         最後那關鍵的一刻到來，這是雅各生命的轉捩點，聖經告訴我們：「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創卅二24）這人就是上帝自己，祂降下與雅各摔跤，並且讓他得勝，其中隱含著極深的屬靈意義。由於愛，上帝親自顯現，並且自願讓雅各來抓住祂，這是多麼大的恩典。一百歲的雅各，終於面對面遇見了上帝，並且得著上帝（創卅二30）。這般的福份，可比擬亞伯拉罕百歲得以撒的福。在整個過程中，上帝使他的大腿窩扭了，終身跛腿（創卅二25~26），這永遠的記號，讓雅各從此不再靠自己的聰明和蠻力，乃是依靠以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者上帝（創四十九24）。雅各的信心是可愛的，既使自己瘸了、無力招架，他仍用手臂緊緊抓住上帝不放，終於雅各達到了上帝一直為他預備的地位，從雅各到以色列，從伯特利到毘努依勒（創卅二25~30）。
默想 1.研經者也許會問，為何上帝要與雅各摔跤呢？懇求聖靈啟示我們賜下亮光，就雅各天然的性情而言，他天生喜歡「抓」，因著上帝的恩典和大愛，便親自向雅各顯現，並且情願讓他抓住得著，正如道成肉身的主耶穌，讓我們能吃祂、喝祂與祂合而為一（林前十一23~26）。 2.雅各的瘸腿是必須的，否則他無法完全依靠上帝的大能。
信心的金言 1.雅各在雅博渡口看見了上帝，就成了以色列。──選 2.甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了，甚麼時候我們就能聽見上帝的聲音。──F.W.Fabe
信心的應許 1.惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，你是我從地極所領〔原文作抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：「你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。」（賽四十一8~9） 2.你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 3.你這蟲雅各，和你們以色列人，不要害怕。耶和華說：「我必幫助你。你的救贖主，就是以色列的聖者。」（賽四十一14）
信心的禱告         親愛的主阿！您情願讓雅各抓住。而今，道成肉身的主耶穌，您讓我們能吃您、喝您與您合而為一，何等奇妙的恩典！我們齊心頌讚您。奉主耶穌基督聖名，阿們！