信心的應許（卅四）── 病得醫治

經文:	雅五13~16
鑰節:	出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅五15）
參考經文:	太八16~17；十七20；可六13
提要         「信心」與「醫病」皆屬聖靈的恩賜。在此，雅各將兩者相提並論。事實上，從教會歷史的經驗中，這兩者原是密不可分的，常常併隨出現的。因為若治病的人沒有信心，就不可能出現病得醫治的果效。同樣，光有信心卻沒有醫病的恩賜，也可能前功盡棄，病人無法得著醫治。因此雅各教導說：「出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五15）         「出於信心的祈禱（the prayer of faith）」，就是帶著信心的禱告。雅各強調最重要的是，禱告病得醫治需要充滿信心。大有功效的禱告，是建立在信心之上。在醫治的這件事上，主會照著祂的旨意賜下信心，使他在禱告上大有能力，也使他禱告的對象病得醫治。這是另一項有關信心的應許。         然而在這段經文中，有兩點是我們需要注意的。第一、雖然雅各強調：「出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。」但並不表示雅各禁用其他治病的方法，某些人甚至以為應用現代醫藥和醫生來治病，是虧欠上帝榮耀的事，這是矯枉過正了。其實上帝允許，也願意人透過現代醫術來醫治病人，為了能減輕人的病痛，因為藥品和醫生也都是上帝所預備的。當然，我們同時可以憑信心來為治療中的病人祈禱。         另一點，更是我們需要非常小心的。許多人根據這段聖經而認為一切疾病的根源，都是因為人犯罪的結果。因此斷定病人必須先悔罪，才能得醫治，這是不正確的。因為聖經記載，耶穌也曾教導、糾正門徒這種偏差的觀念。約翰福音第九章二至三節：「門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢？是他父母呢？』耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來』」（約九2~3）。當然，疾病產生的複雜原因，不能歸為單一「罪」的因素，也不能以「犯了罪或為榮耀上帝」這樣的二分法作簡單劃分。雅各在此只提到「若」犯了罪，是生病的可能原因之一，但患病不全是犯罪的結果。倘若信徒因偏差的信仰認知，對那些正陷於病痛中的人是雙重的傷害。其實對於那些敬虔的信徒而言，疾病是他們的信心邁向榮耀的途徑，是他們忍受試煉的機會，是他們向撒但誇勝的方式。          親愛的，出於信心的祈禱，能使人的病得醫治；不單是肉體上的疾病，更是心靈上的疾病。唯願我們能不斷在信心上操練自己，使我們的禱告帶著從聖靈而來的權柄與能力。
默想 1.「出於信心的祈禱（the prayer of faith）」就是帶著信心的禱告。這樣的禱告，一方面向上帝發出祈求憐憫的呼喊，一方面向撒但發出斥退的命令。這是天地間最神聖的聲音，是信徒最美的祭物。 2.「信心」與「醫治」是相連的。「信心」是因，「醫治」是果。這兩者在信徒身上結合，將發揮無比的能力。
信心的金言 1.在主裡無懼的信心，可以讓恐懼一掃而空。──司布真 2.那些能用上帝的話抵擋魔鬼的，可以讓恐懼一掃而空。──司布真
信心的應許 1.你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。（雅五13） 2.你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。（雅五14） 3.出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅五15）
信心的禱告         親愛的主阿！我們數算自得救到如今向您發出了多少禱告？其中有多少是「出於信心的祈禱」呢？多少是喃喃自語、漫不經心、形式化、儀式中的禱告呢？求主鑒察且憐憫我們的小信和軟弱，求您加添我們的信，使我們能專心愛您。奉主耶穌基督聖名，阿們！