信心的應許（五）── 信的人必有神蹟奇事相隨

經文:	可十六15~18
鑰節:	信的人必有神蹟隨著他們。就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可十六17~18）
參考經文:	太十1；可三14~15；路九2；十17；約十四12
提要         今日的鑰節是主親自的應許：「信的人必有神蹟隨著他們。就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了」（太十六17~18）。在此，主將以上五種神蹟的應許，賜給那些相信之人。這應許對初代教會的拓展，以及歷代主僕人的影響，極其深遠。事實證明，這應許不但是真實且是存在的；是經過許多聖徒親身驗證的。而主給予這個應許，有其心意和目的。我們不要因為有了些許屬靈的經驗，便過度誇張解釋它；反之，也不要因為沒有經歷，便懷疑它的真實性。馬可福音最後一節，見證了這應許：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。」（可十六20）         依聖經記載這五種神蹟，除喝毒物之外，都在初代教會中發生過，並且被記錄下來：（一）說新方言（徒二4；十46；十九6；林前十二30；十四）。（二）趕鬼（徒五15~16；十六18；十九11~12）。（三）被毒蛇咬（徒廿八3~5）。（四）醫病（徒三1~7；八7；九33~34；十四8~10；廿八7~8）。可見神蹟（semeion）可以證明福音的大能和真實性，以及上帝的國度、基督的教會在世上超然的地位；並且驗證主與所有的信徒同在，且透過信徒來工作。（參約十25；徒十38）         另外有一點必須澄清的，所有主的僕人，所行神蹟都是出於聖靈的作為。這樣的應許，不是只在主升天後那短短一段時期才發生，而是不斷持續直到主在來的日子。當今的教會之所以不能行神蹟，原因很多，但絕不是基督的應許已落空了，而是人信心上的問題。更多的時候，是信徒覺得沒有這個需要，因此這般的恩賜無法在教會中彰顯。如聖經所記：「耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了」（太十三58）。求聖靈光照我們，加添我們的信心，好叫我們知道主的心意為何？         在此同時，我們也必須提醒，不要高舉神蹟過於神蹟的主；不要看重神蹟過於福音的本質。也不要把神蹟的定義局限於狹隘的範圍之內，若從更深更廣的層面來看，我們豈不天天活在神蹟中麼？也許我們就像當年在曠野中行走的以色列民一樣，因為每天有嗎哪，有雲柱、火柱，就不稀奇，甚至麻痺了，認為一切不過是理所當然。求主醫治我們的恩典麻痺症，賜給我們敏銳的靈，感恩的心，得以體察上帝的旨意，以及享受祂豐盛奇妙的恩典。每天以頌讚、感謝過一個討上帝喜悅的生活。
默想 1.神蹟是人在信心中，透過聖靈的能力來完成上帝的作為。信心是關鍵之鑰，能開啟上帝能力的寶庫。然而任何超然的作為，都必須在上帝的旨意中施行。 2.神蹟的目的，是為了證實所傳的道。因此，信心是跟隨、事奉主最重要的條件。只有在信心中行事，在聖靈中行事，在基督裡行事，一切才有果效。
信心的金言 1.恩典使我們成為珍貴的金礦，緊接而來的是火爐的冶煉。──司布真 2.火不會燒毀我們，它只會煉淨我們。我們是會被丢在火中，但不會永遠在那兒。──司布真
信心的應許 1.耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。（太十1） 2.要醫治那城裡的病人，對他們說：「上帝的國臨近你們了。」（路十19） 3.我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。（約十四12）
信心的禱告         親愛的主阿！我們得著您救贖的恩典，它使我們成為珍貴的金礦，求您用火爐中的猛烈火來冶煉我們，成為您心目中的金器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！