雅各（十）──因著信安息主懷

經文:	創四十九29~五十14
鑰節:	他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處。」（創四十九29）
參考經文:	創四十七29~31；來十一21
提要         雅各遷居到埃及時已是一百三十多歲，他又老又跛，體弱身衰，滿臉風霜。惟離世前的十多年，是他一生最感安慰和滿足的時刻，能看見失而復得親愛的約瑟，能在埃及過著舒適無慮的晚年，兒孫圍繞在他周圍，帶給他極大的喜樂。上帝恩待祂的老僕人，使他晚年之際，能享受一些溫暖的懷抱。         最重要的，晚年的雅各已不再留念世上一切的榮華富貴，雖然他因約瑟的緣故確實擁有，但他更看重的是與上帝親密的交往。他必定日日「扶著杖頭敬拜上帝」，他微僂的身驅及敬虔的靈性生活，想必留給周圍的人深刻的印象。雖然他在世的年歲將盡，但他仍存著無比的盼望，等候進入那更美的家鄉，結束在世寄居客旅的生活（來十一16）。         這榮耀的一天終於到來，雅各預言未來之後，吩咐他們要將他的遺體帶回到迦南地，也就是上帝所應許給亞伯拉罕、以撒的地方。雅各此舉是要提醒他的子孫，明白埃及只是客居之地，迦南才是他們永久的家鄉。聖經告訴我們：「雅各囑咐眾子已畢，就把腳放在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。」（創四十九33）值得注意的是，這裡特別提到：「把腳放在床上」，這雙腳是被上帝摸過的腳，具有特殊的屬靈意涵，再次突顯毘努伊勒的經歷，是雅各一生信心之路的關鍵。那隻被上帝摸過的腳，被放在床上，如今在天國裡，雅各不再跛著腿，因著他的信心，上帝將他接回永恆之家。         雅各一生的日子，雖然又少又苦，聖經記載他的葬禮是倍極哀榮的。在一般人的眼中，他不過是個牧羊人，一生在帳棚、草場上渡過。他雖客居在埃及，但君王之死，也不能與之相比（創五十1~14）。何等奇妙！上帝透過外邦人的手來榮耀祂的僕人，使雅各承受了王子才有的尊榮。雅各也如願地與他的祖父亞伯拉罕和父親以撒，同埋葬於麥比拉田間的洞裡（創五十12~13）。雅各因著信安息主懷，他的信心是被上帝所記念的，以至於上帝自稱為：「亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」（出三6，15~16）
默想 1.雅各的一生雖然又短又苦，但他憑著信心緊緊抓住上帝和祂的應許，結果他的晚年是美麗滿足的。他一生的經歷是我們最好的一面鏡子，人若回歸上帝，就必蒙福。 2.自從毘努伊勒之後，雅各總是扶著杖頭敬拜上帝，直到主將他接去的那天，才把腳放在床上。當他息了世上勞苦的同時，他就不必再為他的瘸腿擔心了，其中所含的屬靈教導，值得我們思想。
信心的金言 1.我們可以用上帝的應許來作梯子，爬到上帝的寶藏室去。──選 2.每一個應許，是開恩典之門的鑰匙。──選
信心的應許 1.雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。（創四十九33） 2.願耶和華在你遭難的日子應允你。願名為雅各上帝的高舉你。（詩廿1） 3.上帝又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。』」（出三15）
信心的禱告         親愛的主阿！世人的一生多半如雅各又短又苦，唯願我們能像他晚年的生命，憑著信心緊緊抓住上帝和應許，過一個討您喜悅的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（九）──因著信敬拜上帝

經文:	創四十七27~31；來十一21
鑰節:	雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜上帝。（創四十七31）
參考經文:	創四十八
提要         希伯來書根據創世記的記載特別提到：「雅各因著信臨死的時候…..扶著杖頭敬拜上帝。（By faith Jacob, when he was dying….and worshipped, leaning upon the top of his staff. ──KJV）」（來十一21）這節經文詮釋雅各的信心，雅各晚年他清楚明白上帝在他身上的旨意和工作，雅各在臨終之前仍然充滿信心。昔日在毘努伊勒他的腿已瘸，這降服的經歷永遠烙印在他心崁裡，那次與上帝面對面的時刻，是他永難忘懷的。既使在臨死之時，仍然要起來「扶著杖頭敬拜上帝」，獻上他最後的感謝，最深的敬虔。         過去他抓屬世、看得見的一切，如今他抓到上帝已經心滿意足。過去他看重世上一切財富、權力、地位，如今他明白自己在地上不過是寄居的是客旅（來十一13）。過去他搶奪別人的祝福，如今他將祝福帶給別人（創四十七10）。雅各這塊朽木，經過上帝不斷的雕鑿，如今成為天國中的至寶，上帝重用的器皿。         我們若更深地思想：「雅各扶著杖頭敬拜上帝」，必能發現上帝在他身上奇妙的作為。過去他仗著自己的強壯與聰明，想靠自己的力量來得著一切，而今面對他衰弱的驅體、瘸了的腿，他仍然奮力扶著杖頭來敬拜他的主，其中隱含他對上帝無比敬畏的信心。         當他給約瑟祝福時，對他所敬拜的上帝有深刻的介紹：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者。」（創四十15~16）雅各對上帝的認識是多麼深刻：（一）他稱呼上帝是我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，這透露了雅各深信上帝和他們所立的約以及所給的應許。（二）他見證上帝是一生牧養他直到今日的上帝，這是他透過信心所親身經歷的。（三）他存感恩的心回憶，上帝在一切患難中對他的救贖和幫助。         在這同時，雅各對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在。」（創四十八21）面對死亡他坦然無懼，他用信心宣告，他雖然死，上帝卻永遠活著，並且與人同在。回顧雅各的一生，誠如他對法老所說的：「我寄居在世的年日…..又少又苦。」（創四十七9）但在上帝的眼中，他是上帝的王子，是祂所揀選的。
默想 1.「扶著杖頭」和「大腿瘸了」是相互呼應的，「杖頭」預表聖靈的扶持、基督的同在；「瘸了」預表人的破碎、降服。雅各因著信，扶著杖頭敬拜上帝，表明人應完全捨己、降服，才能藉著聖靈、靠著基督來到上帝施恩寶座前。 2.信心讓雅各清楚兩件事：（一）他在地上是寄居的是客旅。（二）承認上帝是牧養他一生的。我們若有相同的看見，也必能活在信心中。
信心的金言 1.風浪是上帝義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。──選 2.若不放我們在試煉中，我們絕不會知道我們自己有多少信心。──選
信心的應許 1.雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜上帝。（創四十七31） 2.他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝。」（創四十八15） 3.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
信心的禱告         親愛的主阿！您若不放我們在試煉中，我們很難知道我們自己有多少信心。不過，請求您莫忘在每一次的試煉中，伸出您的恩手扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（八）──因著信預言未來

經文:	創四十九
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	太十一28；路二14
提要         關於雅各對十二個兒子所作的預言，我們有必要更深入來查考默想，因為這不是憑著他個人的血氣或喜好而發的，乃是憑信心，在靈裡預先看見的。老年的雅各已被聖靈完全得著，這章聖經所透露的，不單關乎以色列的十二個支派而已，更關乎全人類的命運，並且預告了上帝整個救贖的計劃和旨意。         其中關於猶大的祝福更是我們不可忽略的，猶大原本是雅各的四子，為利亞所生。猶大名字的意思是讚美，由於流便、西糆和利未，在性格上和行為上都犯下嚴重的錯誤，至使長子的福氣就臨到猶大身上，這福氣就是上帝應許給亞伯拉罕的（創十二1~3）。雅各告訴猶大說，他的後裔將在他的眾弟兄中佔有較高的地位（創四十九8~10）。         事實上，許多世紀以來，猶大一直享有雅各臨終時所預言的尊貴地位，沒有一個支派能與猶大支派匹敵，因為以色列的皇族家系，就是大衛王的家系，乃是出自猶大的後裔，而耶路撒冷也位在它的領土之內，直到今日我們仍然稱以色列人為猶大人。         更重要的是，雅各預言了「直等細羅來到，萬民都必歸順」（創四十九10）。細羅指的是賜平安的王，也就是彌賽亞耶穌基督。當祂降生時，天使便宣告說：「在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。」（路二14）這位上帝的獨生子，曾向飽受苦難折磨的世人宣告：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）祂是真正的細羅，是賜人平安的主。         年邁的雅各是從何處得知主耶穌這至善至美的名字？他又如何確定祂的到來，要帶給世人無比的盼望？當然聖靈的啟示是必然的，但雅各在毘努伊勒時，曾問那位與他摔跤的神祕人物叫何名字，會不會就是祂在為雅各祝福的同時，悄悄地將祂的名字告訴雅各呢？我們無從知道這些細節，但有一點可以確定的那就是，當雅各完全的降服信靠，並且安息在主手中時，上帝提昇了他屬靈的洞察力，使他能參透上帝永恆救贖計劃的奧秘和奇妙。
默想 1.雅各因著信能預見未來，他對彌賽亞的預言，千百年來帶給苦難的世人極大的盼望。一個屬靈人能參透奧秘的事，所有信心的巨人，也都能透過信心看見人所不能看見的事。 2.細羅的應許賜給一切歸順的人，我們若能降服，也必能在主裡得享安息。
信心的金言 1.聖經上最光榮的人物都是先被磨碎壓傷，然後才能成為他人的糧食。──選 2.上帝往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。──選
信心的應許 1.圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10） 2.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 3.在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。（路二14）
信心的禱告         親愛的主阿！屬靈人能參透奧秘的事，信心的巨人能透過信心看見人所不能看見的。請您不用客氣地來造就我們，好叫我們也能參透萬事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（七）──因著信為兒子祝福

經文:	創四十八~四十九；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	結廿一27
提要         年邁的雅各在離世前肉體十分哀弱，但靈裡卻是剛強的。希伯來書的作者特別強調：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子祝福。」（來十一21）我們若對照創世記四十八章來查考，不難發現這時的雅各，在經過極深的破碎之後，成為祝福的泉源以色列，聖經在此重複用以色列這個名字來稱呼雅各（創四十八2，8，，10~14，21）。         以色列以嚴肅而充滿感情的態度，親吻擁抱瑪拿西和以法蓮，他將他們當作自己的，使約瑟得著雙倍的產業。特別的是，他以先知的眼光區別他們，將兩手交叉，右手放在左邊次子以法蓮的頭上，左手放在右邊瑪拿西長子的頭上，這意味著，他預見將來次子要超越長子的位分（創四十八8~14）。在以色列的祝福中，他稱呼上帝為：「一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者。」（創四十八15~16）這是一個恆守信心的美好見證，他親身體驗上帝終生牧養和救拔他脫離一切的患難，這是他留給子孫最大的禮物，將這位他終生信靠和委身的上帝介紹給他的後代，沒有甚麼遺產比這個更大的了。         接著他招聚了其他十二個兒子來到他的跟前，雖然死亡的陰影逐漸迫近，但他屬靈的雙眼散發預言之光。他一一叫出他們的名字，分別稱讚或遣責他們，也一一分派他們各人的前途，預告他們未來的生活，及他們各自在上帝救贖計劃中的未來光景。以色列臨終的遺言值得深思，他所講祝福之言及咒詛，後來每一支派與上帝個別關係之發展，都一一實現和應驗他所預言的。雅各在信心中看見未來，因此他憑信心大膽預言將來的事。         雅各的預言中，最特別的是有關猶大的祝福（創四十九8~12）。其中雅各用「細羅」來稱呼那位道成肉身的基督，祂乃是滿有平安，賜安息給人的聖者。年老的雅各，在祂面前俯伏下拜。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」（創四十九10）這是雅各在聖靈裡得著的最大啟示，也是雅各在信心裡最偉大的宣告，那位彌賽亞，人類的救主必然來到，這是最大的應許和祝福。
默想 1.今日的兩章經文值得我們花更多時間細細查考，其內容透露著極深的屬靈教導。雅各這位滿臉風霜、燈油滴盡的風燭老人，在聖靈裡所透露超越的信心和屬靈的洞察力，在在證明他與上帝之間密不分的關係。他終於行完上帝量訂的旅程，以色列這位榮耀的王子，也既將被召回他的父王懷抱中。 2.一生只想抓取的雅各，如今成為祝福的泉源以色列，其中改變的關鍵就在於信心的長大成熟。
信心的金言 1.上帝必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能夠不憑東西單信靠祂，那時候祂就要叫祂的話語成為事實。──A.B.Simpson 2.屬天的安慰都是從寂寞中流出來的。──S.C.Rees
信心的應許 1.他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子，願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（創四十八15~16） 2.圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10） 3.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
信心的禱告         親愛的主阿！很多的時候，我們也像抓取的雅各一樣。求您光照，使我們能視萬物如糞土，視基督為至寶，生命成為祝福的泉源，作光、作鹽為您所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（六）──因著信得見約瑟

經文:	創卅五1~20；卅七；卅九；四十六
鑰節:	我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：『我必遵著你的命而行。』」（創四十七30）
參考經文:	詩四1；四十六1；羅八28
提要         雅各在毘努伊勒經歷了靈命更新之後，並非一夜之間就到達完全的地步。事實上從創世記卅三及卅四章中，我們發現他仍然生活在原來雅各的生命之中，他會見以掃的態度（創卅三1~16），以及定居在示劍的失敗（創卅三~卅四31）。讓我們看見既使上帝已經除去雅各的舊名和以前的羞辱，但他要真正成為以色列，還有一段漫長的路。上帝必須除去他根深蒂固的懷疑和詭詐，唯一的方法就是更深的試煉和雕鑿。         首先上帝再次親自向他顯現，要他「上伯特利去，住在那裡」，並且再次重申對他的應許，重覆「以色列」這個重要的名字（創卅五1，9~15）。值得注意的是，就在雅各順服之時，從那一刻起，他就陷入一連串外在患難的陰影之下。上帝將他投入炙熱的熔爐裡，為的是使他以色列王子的名份和特質永久刻印在他身上。對每位聖徒而言，苦難是使生命變得更豐盛、更高貴、更純潔的唯一方法，這也是雅各逐漸被以色列所取代的必經之途。         創世記第卅五章裡記載了三次的埋葬，包括利百加的奶母底波拉，雅各的至愛拉結，和他父親以撒都相繼離他而去（創卅五8，19~20，29）。這正是苦難的開始，接著他目睹家中的衝突和仇恨，約瑟受到哥哥們的嫉恨，導至被賣為奴隸，雅各卻矇在鼓裡，以為他被野獸吃了，傷心欲絕（創卅七）。這對雅各的打擊不可謂不大，因為「他愛約瑟，過於愛他的眾子」。有廿年之久，雅各為了喪失約瑟而哀働、心碎，但這件事其中存有上帝的旨意，有如上帝對亞伯拉罕的試驗，要他把以撒獻為燔祭，上帝也使雅各經歷喪失約瑟之痛。         當然在這一切背後，上帝恩典的手仍然扶持著祂的僕人和兒女，上帝的愛也絲毫沒有收回，因為上帝永遠是使萬事互相効力的上帝。我們若從歷史的全貌來看整件事情的發展和結果，就不難發現，上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見的。若沒有約瑟被賣，也就沒有約瑟成為埃及宰相，更沒有以色列全家遷移至埃及，並且成為以色列民族。當雅各和約瑟重逢的那一刻（創四十六29~30），為父的，面見失而復得的兒子，心中的激動是可想而知的，兩人見面彷若隔世。雅各的心完全被上帝摸著，他的信心被磨成精金，從此之後他與上帝之間的愛再無阻隔了。
默想 1.約瑟若不暫時從雅各身邊被抽離，雅各就無法體會真正捨己的愛；而約瑟也不會經歷在困苦中的昌盛，在卑賤中的高昇。 2.信心的道路不可或缺的兩件東西就是苦難與十字架。
信心的金言 1.上帝常常藉著患難給我們寶貴的功課。──選 2.如果約瑟不做埃及的囚犯，絕不能做埃及的宰相。──選
信心的應許 1.現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。（創四十五5） 2.顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣。現在求您憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 3.上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1）
信心的禱告         親愛的主阿！您使萬事永遠是互相効力的，但願我們能看見萬事背後您施恩的手，一直扶持著屬您的兒女，您片刻未曾鬆手，我們有何驚、有何懼呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（五）──因著信變為王子

經文:	創卅二22~32
鑰節:	那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創卅二28）
參考經文:	何十二3~5；亞四6
提要         在聖經中上帝若將祂僕人的名子改變，意味著上帝已經改變了這個人的性格和人生。亞伯蘭改為亞伯拉罕（創十七5），撒萊改為撒拉（創十七15），都有其特殊含意。如今在雅博渡口，也就是毘努伊勒（就是上帝之面的意思）這個地方，雅各經歷了一生最大的改變。他頑強的老我，跟著他的大腿窩被扭了，重新調整自己與上帝的關係，打開心靈面見上帝。有了親眼見主的經驗，他的生命完全被翻轉過來。         雖然過去他對上帝是認識的，但他的認識是膚淺有限的；雖然過去他對上帝是存有信心的，但他的信心是不完全、不澈底的。如今因著雅博渡口的摔跤，上帝讓他抓住了，他了解只有上帝自己才是真正最大的祝福。就在這時，上帝以非常特殊的方式，一步步讓他重新調整自己，所以上帝會問他：「你叫甚麼名字？」（創卅二27）上帝不可能不知道他的名字，其用意在提醒他過去的光景。因為雅各名字的意思乃是陰謀者、欺詐者、騙子、詭詐、狡猾的意思，這些特性像一塊磨石，掛在他的脖子上已經一百年了，如今到了去除的時候了，因為上帝了解雅各的一切。         上帝對他說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力都得了勝。」（創卅二28）以色列名字的意思是：「上帝的王子」，這是何等尊貴的名字，和雅各的本名有著天壤之別。當他完全降服在上帝面前時，當他抓住上帝之時，他的信心使他昇到王子的地位，他不再是過去那位罪人雅各，而是上帝的寶貝「以色列」了。以詩歌「奇異恩典」的意境來描繪雅各的改變，是再恰當不過了。         先知何西阿描述雅各當時的情況說：「他與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。」（何十二4）可見，雅各的轉折是經過徹底的粉碎，他的熱淚和迫切的祈求被上帝所悅納。因著他絕對的信心，使他得著這榮耀的名號。親愛的，像雅各這樣一個軟弱犯罪的人，都能改變成為上帝的王子以色列，那我們每一個平凡人，也都有同樣的機會。
默想 1.從雅各到以色列，我們看見一個人的生命是如何破碎、成長、轉折，我們也看到一個人的信心是如何由青澀、成熟、到完全被上帝所降服。生命和信心是活的，是向前邁進的，唯願我們也願意獻上自己為主所用。 2.先有肉體的瘸腿，才有靈性上的健壯。雅各因投降而得勝，因放棄而得著，因破碎而重建，這正是信心之路。
信心的金言 1.我們的心被痛苦所扎的時候會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿讚美和禱告。──The Love of Our Lord 2.患難裡面蘊藏的乃是甘甜的喜樂和真實的價值。──選
信心的應許 1.那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創卅二28） 2.雅各便給那地方起名叫毘努伊勒。〔就是上帝之面的意思〕意思說，我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。（創卅二30） 3.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」（亞四6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們看見雅各，先有肉體的瘸腿，才有靈性上的健壯；他因投降而得勝，因放棄而得著，因破碎而重建。唯願我們行在信心之路上，您用管教的杖和愛護的竿來培訓我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（四）──因著信與上帝摔跤

經文:	創卅一 ~ 卅二26
鑰節:	那人說：「天黎明了，容我去罷。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創卅二26）
參考經文:	何十二3~5；賽四十一8~14；林前十一23~26
提要         從雅各的遭遇來看，屬上帝的人一生都在上帝手中。不管停留或起行，都有上帝的命令和指引。雅各在異鄉寄居了二十年，想當年孑然一身來到這個陌生的地方，如今已是兒女成群、產業豐盛。他若安於現狀，舒逸滿足地安享餘年，他即陷入生命的危機，忘記了他的出生之地，忘記了他父親的居所，忘記了上帝對他的應許，以及他對上帝所許的願。         再次，上帝藉著環境逼他歸回故土（創卅一1~2）：「耶和華對雅各說：『你要回你祖之地，到你親族那裡去，我必與你同在。』」（創卅一3）於是雅各順命起行，領著他的牛羊駱駝及妻兒奴僕橫越大河向基列山而去，雖然當中發生拉班牽眾追趕想加害於他，但上帝夜間在夢中向拉班警告，以至拉班才願意讓他們平安離去（創卅一22~29，43~55）。         在整個歸鄉之旅中，雅各的本性展露無遺。在巴旦亞蘭居留的二十年，雅各在靈性上的長進是相當有限的。如今他已是一百歲的人，回憶多年前他欺騙以掃的光景仍然心有餘悸，當他聽見以掃帶著四百人迎面而來時（創卅二6~7），心中所產生的懼怕，表現在他使用策略且企圖以賄賂來平息他哥哥以掃的怒氣（創卅二6~8，13~21）。然而，就在這般的危機中，他再次向上帝禱告，並且緊緊抓住上帝的應許不放（創卅二9~12），可見雅各對上帝的信心不曾失去。         最後那關鍵的一刻到來，這是雅各生命的轉捩點，聖經告訴我們：「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創卅二24）這人就是上帝自己，祂降下與雅各摔跤，並且讓他得勝，其中隱含著極深的屬靈意義。由於愛，上帝親自顯現，並且自願讓雅各來抓住祂，這是多麼大的恩典。一百歲的雅各，終於面對面遇見了上帝，並且得著上帝（創卅二30）。這般的福份，可比擬亞伯拉罕百歲得以撒的福。在整個過程中，上帝使他的大腿窩扭了，終身跛腿（創卅二25~26），這永遠的記號，讓雅各從此不再靠自己的聰明和蠻力，乃是依靠以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者上帝（創四十九24）。雅各的信心是可愛的，既使自己瘸了、無力招架，他仍用手臂緊緊抓住上帝不放，終於雅各達到了上帝一直為他預備的地位，從雅各到以色列，從伯特利到毘努依勒（創卅二25~30）。
默想 1.研經者也許會問，為何上帝要與雅各摔跤呢？懇求聖靈啟示我們賜下亮光，就雅各天然的性情而言，他天生喜歡「抓」，因著上帝的恩典和大愛，便親自向雅各顯現，並且情願讓他抓住得著，正如道成肉身的主耶穌，讓我們能吃祂、喝祂與祂合而為一（林前十一23~26）。 2.雅各的瘸腿是必須的，否則他無法完全依靠上帝的大能。
信心的金言 1.雅各在雅博渡口看見了上帝，就成了以色列。──選 2.甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了，甚麼時候我們就能聽見上帝的聲音。──F.W.Fabe
信心的應許 1.惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，你是我從地極所領〔原文作抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：「你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。」（賽四十一8~9） 2.你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 3.你這蟲雅各，和你們以色列人，不要害怕。耶和華說：「我必幫助你。你的救贖主，就是以色列的聖者。」（賽四十一14）
信心的禱告         親愛的主阿！您情願讓雅各抓住。而今，道成肉身的主耶穌，您讓我們能吃您、喝您與您合而為一，何等奇妙的恩典！我們齊心頌讚您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（三）──因著信建立家室

經文:	創廿九~三十
鑰節:	雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。（創廿九20）
參考經文:	歌八6，7；林前十三4~8
提要         試想當年若不是為了躲避怒火中燒的以掃，雅各就不會逃到巴旦亞蘭投奔他的母舅拉班。值得注意的是，雅各離家之際，以撒特別叫了雅各來為他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻，你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中，娶一女為妻。願全能的上帝賜福給你，使你生養眾多成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地方為業，就是上帝賜給亞伯拉罕的地。」（創廿八1~4）         雅各沒有忘記以撒的囑咐，上帝也安排雅各在一口井旁遇見了拉結，並且讓他們一見鍾情。情願為拉結服事拉班七年。七年屆滿心想可以將拉結娶到手，那知狡滑的拉班，竟然欺騙了自認為聰明的雅各。先將利亞給了雅各，使得他必須再付出另外七年的時間，才能得到拉結，這是雅各所始料未及的。因為以雅各的聰明和幹練，怎麼可能栽在拉班的手中，然而這是上帝所允許的，為的是訓練雅各，藉著環境來磨練他，並且將他推向上帝，使他更多依靠上帝。         二十年間，雅各的生活是艱困難過的。他自述這段日子：「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年，在你家裡為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年。你又十次改了我的工價，若不是我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝與我同在，你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」（創卅一40~42）這是上帝對付磨練雅各的方式，為要使他成為合用的器皿，將他交在一個比他更狡猾、更詭詐的人手中。         雖然如此，上帝卻不曾一刻離開雅各，上帝也禁止拉班加害於他（創卅一7~24，29），上帝看顧雅各，使他得著多年辛苦操勞的報酬，並且賜給他十二個兒子，至終成為以色列的十二個支派。上帝的方法和意念是超過人的方法和意念，從雅各對拉班的告白，我們可以了解雅各對上帝的依靠和敬畏，是建立在對上帝應許的信心之上，他深信上帝必要為他作主。
默想 1.當雅各被迫離開家鄉之時，以撒提醒雅各不要娶迦南的女子為妻，雅各記住並且遵行。在往後的二十年間，我們看見上帝為雅各建立了家室，其間不難看出雅各對上帝的依靠，並且相信上帝在他身上的應許，雅各的信心必定是與日俱增的。 2.連拉班都認為「耶和華賜福與我是為你的緣故」（創卅27），可見雅各在上帝眼前蒙恩典受祝福，是清楚而明顯的，我們是否在人眼前也能有同樣的見證？
信心的金言 1.我們信上帝的話有多少，就是我們的信心有多少。──選 2.試煉是信心的糧食。──選
信心的應許 1.求您將我放在您心上如印記，帶在您臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。（歌八6） 2.愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八7） 3.雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。（創廿九20）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您常興起環境來磨練我們的生命，好將我們推向上帝，使我們更多依靠上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（二）──因著信看見天梯

經文:	創廿八
鑰節:	雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。」（創廿八16）
參考經文:	太廿二22；約一51；來十一9
提要         雅各的平凡和軟弱，更接近我們這些和他有許多類似的人。前面我們查考過信心使他要長子的福份，而懼怕使他選擇用錯誤卑鄙的手段，然而上帝卻看重他內心靈裡真正的渴望。為了導正修補雅各天然的軟弱和靈性的錯誤，上帝曾五次向他顯現，每一次都讓雅各更進一步認識上帝，也認識自己，這是上帝極大的恩典。         第一次是在他逃避以掃，投奔拉班的路上。當時雅各孤單一人，心中忐忑不安，他來到一條人跡罕至的荒徑上，夜幕低垂，黑暗籠罩大地。沒有帳棚遮蔽，沒有營火暖身，沒有枕頭棲息，孤獨淒涼的感覺油然而生。就在他極度疲憊躺臥睡著之際，上帝在夢中向他顯現，向他發出絕對的應許：「我…..與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創廿八15）         這對雅各來說，簡直是一針強心劑，就在他前途茫茫，舉目無親之時，上帝及時的保證和應許，帶給他意想不到的鼓勵、安慰和勇氣。這應許本是雅各全然不配得的，但上帝的信實和恩典，祂奇妙的揀選，因著亞伯拉罕、以撒的緣故，也臨到雅各身上。上帝應許要保護他，使他昌盛，而且向他保證，地上的萬族要因他的後裔得福（創廿八13~14）。當然，我們也不能忽略在雅各心中那一絲對上帝的信心和依靠，因為當雅各醒來之時，他驚懼地說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」（創廿八16~17）他就把所枕的石頭，立作柱子，澆油在上面，並且給那地方起名叫伯特利，就是上帝殿的意思，這是雅各信心的表現。雖然當時的雅各仍然在信心的初階，上帝仍然悅納他的禱告和許願：「上帝『若』與我同在，我『就』必以耶和華為我的上帝。我所立為柱子的石頭，也必作上帝的殿。凡您所賜給我的，我必將十分之一獻給您。」（創廿八20~22）雅各當時的禱告，想必是出於真心的。雖然日後他竟忘記了，但上帝卻沒有忘記，祂仍然稱呼自己是「雅各的上帝」。
默想 1.雅各的軟弱其實也是所有人的軟弱，上帝能在雅各身上作調整修補的工作，也同樣能作在我們身上。雅各對上帝的信心雖然不足，認識上帝雖然不深，但他卻願意抓住上帝自己，這是我們可以更深思想的。 2.雅各在伯特利遇見上帝，這是他生命改變的開始。伯特利是上帝的殿，是敬拜的中心，是禱告的地方。我們的伯特利在那裡？
信心的金言 1.有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好。──Macduff 2.受苦實在是上帝信心的試驗室。──J.H.McC
信心的應許 1.我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。（創廿八15） 2.又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一51） 3.他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來十一9）
信心的禱告         親愛的主阿！唯願這應許也成就在我們身上：「我…..與你同在，你無論論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地；總不離棄你，直到我成全了向你所應許的」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（一）──因著信得長子名份

經文:	創廿五21~34；廿七1~45
鑰節:	以撒就大大的戰兢，說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經喫了，為他祝福，他將來也必蒙福。」（創廿七33）
參考經文:	羅九11~14
提要         雅各人性上的軟弱和詭詐是無可否認的，他的許多作為我們並不贊同，特別是在為了得著長子名份和長子祝福的事上，他兩次欺騙了眼睛昏花的老父親（創廿七19~20）。正如他名字「抓」的意思，他的前半生幾乎活在不斷「抓」取的當中。雖然他得到了他所想要的，卻也為此付上極大的代價。為了保全性命，他不得不逃離本家，放棄家中的產業和舒適的生活，多年來在外漂蕩流離，遭人欺哄（創廿九20~25；卅七7，32~36，41），生活在各樣打擊和困苦之中。         然而，從另外一個屬靈的角度來看，雅各生命有一件事是我們不可忽略的，那就是他對屬靈福份的渴望。由於他和母親利百加是如此親密，推斷利百加曾告訴過雅各，在她懷孕期間上帝曾向她說：「兩個國在妳腹內，兩族要從妳身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」（創廿五23）因此，利百加一聽見以撒要為以掃祝福，她心中便焦急，於是與雅各串通設計騙取長子的祝福。雅各起初有些猶豫，害怕因此招咒詛，但利百加卻不惜犧牲自己，來為雅各贏得祝福。因此說：「我兒你招的咒詛歸到我身上」（創廿七13）。母愛何其大！而她也牢記著上帝對她的承諾，可惜的是她用錯了方法，也使雅各陷入錯誤中。他偽飾以掃的皮膚和衣著（創廿七15~16），更嚴重的是，他直接用謊言欺瞞他的父親，並且冒用上帝的名（創廿七19~20）。所有這一切，將人類的敗壞和軟弱顯露無遺。         當然，在這一切的背後，我們仍然看到上帝的恩典和憐憫，看到上帝在人的軟弱上所顯出的剛強，看到利百加和雅各想要得著上帝應許的決心，我們不得不說，這其中隱含的特殊信心。儘管這樣的信心是有瑕疵的，是不完全的，是未經磨煉的，但那位使萬事互相効力的上帝，為了祂的旨意，為了祂的榮耀，也為了祂賜給亞伯拉罕的應許，祂仍然在如同朽木的雅各身上，作雕琢，並揀選他（羅九11~14）。無所不能的上帝，竟然將這塊卑賤的陶土，塑造成可用的器皿。將詭詐的雅各變成上帝的王子以色列，這是何等奇妙的作為。
默想 1.雅各對屬靈福份的渴望是值得我們學習的，他在乎上帝對他的應許，而他的信心也在上帝的引導和磨煉中不斷成長，這是我們可以查考和默想的。 2.如果雅各不是用欺騙和詭詐的手段來得著祝福，而是單單信靠上帝，並且將自己全心全意地交托給上帝，想必在上帝自己所定的時候，仍然可以得著這些福氣，雅各也能免去離鄉之苦和許多的危難。
信心的金言 1.若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。──選 2.對別人講信心是很容易的事，但是上帝常常將我們丢入坩堝裡去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。──Macduff
信心的應許 1.雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。（羅九11） 2.上帝就對利百加說：「將來大的要服事小的。」（羅九12） 3.正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平麼？斷乎沒有。（羅九13~14）
信心的禱告         親愛的主阿！無所不能的上帝啊，您既然能將雅各這塊卑賤的陶土，塑造成可用的器皿，將詭詐的雅各變成上帝的王子以色列。我們何等有盼望！因為您必然以無比的忍耐和慈愛，雕琢我們這些卑賤的瓦器，成為您合用貴重的金器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（四）──因著信祝福子嗣

經文:	創廿七27，39~40；來十一20
鑰節:	以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。（來十一20）
參考經文:	羅八28
提要         今日的鑰節告訴我們：「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福（By faith Isaac blessed Jacob and Esau, even concerning things to come.－KJV）。」（來十一20）雖然祝福的對象並不是以撒原先所預料的，但就祝福的內容而言，以撒卻是憑信心而發的。查看整件事情的發展和結果，人的私心和軟弱，其實無法攔阻上帝旨意的進行。         原來以撒偏愛以掃，以至於忘記或疏忽了上帝原先所定的旨意：「將來大的要服事小的」（創廿五23），因此預備將長子的祝福給以掃（創廿七1~4）。然而上帝卻在其中作干預的工作，當時以撒已經是137高齡，老眼昏花不能看見，只能藉由聲音和氣味來分辨。當時以撒與以掃的對話，在那重要的節骨眼上，他們父子間的對話，被作母親的利百加聽見了。而利百加因為偏愛雅各，就將此事告訴雅各，並且為他獻計，好矇騙以撒，取得長子的祝福。起初以撒心生懷疑，經過觸摸和親吻，就將長子的祝福給了雅各（創廿七5~29）。         根據古代近東地區的律法，長子所得的祝福，和父親口頭的宣告，都具有法律効力。以撒對雅各的祝福是憑信心而發的（創廿七28~29），因此雅各所承受的祝福後來完全應驗在他身上。但他也為自己欺騙的行為，付上極大的代價。另外以撒對以掃的祝福，也同樣完全應驗在他和他子孫的身上（創廿七37~40）。以掃也由於輕忽長子的名份（創廿五29~34），而失去長子的祝福。         讓我們再次查考以撒為兩個兒子祝福的內容，便能得知以撒的確是憑信心宣告了上帝對亞伯拉罕和以撒的應許。以撒說：「願上帝賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛，為你祝福的，願他蒙福。」（創廿七28~29）這些福份是從上帝而來，他不曾忘記亞伯拉罕對他的祝福，和上帝對他的應許，因此他憑著信心，將這樣的應許傳給他的兒子。只有那些真正相信上帝信實的人，才能傳承上帝應許之福。
默想 1.所有的祝福都是未來式的，在以撒對兒子們的祝福中，我們沒有看到財產的分配，卻看到只有上帝才能施於人的福份，這些福份必須憑信心來宣告，並且憑信心來領受。 2.人的喜好或偏頗，並不能阻止上帝旨意的執行，以撒以為他長子的祝福是給以掃的（創廿七29），實際上卻是給了雅各。雖然其間穿插了許多的錯誤和人為的軟弱，但終究還是按著上帝的旨意來實現，這是我們需要深思的。
信心的金言 1.當上帝將我們掘深了以後，祂才能交付我們更多的真理，更深的奧秘，更大的責任。──選 2.每一個十字架都是痛而且重的，但當我順服地把它背在肩上時，乃是主離我最近的時候。──選
信心的應許 1.願上帝賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。（創廿七28） 2.願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛。為你祝福的，願他蒙福。（創廿七29） 3.以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福。（來十一20）
信心的禱告         親愛的主阿！懇求您掘深我們的思路，擴大生命的帳幕，好叫我們能容得下您一切的奧秘；並且擔得起，您交付於我們的重責大任。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（三）──因著信得著子嗣

經文:	創廿五19~26
鑰節:	以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。（創廿五21）
參考經文:	腓四6~7
提要         完全順服和耐心等候是以撒生命的一大特色，聖經中少有人像他那麼有耐心，並且在凡事上尊主為大。前面我們已查考他四十歲娶妻的過程，在婚姻大事上他尊重上帝的旨意，靜待祂的時候，他順從亞伯拉罕所為他作的安排，並不表示以撒是沒有主見的人。觀看他與上帝之間親密的關係，可想見，他是個超越世俗，憑信心而活的人。         利百加像撒拉一樣，多年不能生育。以撒和利百加完婚後，長達二十年之久，遲遲不見利百加懷孕的跡象。這對猶大婦女而言，是個極大的羞辱，更何況上帝對亞伯拉罕有關後裔的應許，是要透過以撒來成就的。如今這個應許眼看就要成為泡影，想必以撒和利百加心中十分焦急。所幸，以撒或利百加不像亞伯拉罕和撒拉那樣為上帝出主意，結果生出一個以實瑪利來（當時亞伯拉罕和撒拉只等候上帝十年）。         以撒處理事情的方法值得每位信徒學習，今日的鑰節提到：「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（創廿五21）面對困難和危機，以撒所想到最好的解決辦法就是禱告。雖然聖經沒有將以撒的禱告內容記錄下來，但以他優質的屬靈生命，便可確定他的禱告必是迫切的，是按著上帝對亞伯拉罕的應許而祈禱的。以撒用信心向上帝禱告，他知道上帝是信實的，絕不能背乎自己。果然上帝垂聽了以撒迫切的禱告，使利百加生下了兩個兒子（創廿五26）。         以撒為他兒子禱告的經過，使我們領悟到一項極為重要的屬靈原則，原來上帝的救贖計劃、屬靈的產業以及所有應許的應驗，都不是借著人為屬血氣的方式來成就的，而是上帝因著人的信心向祂禱告和尋求，而蒙上帝賜下恩惠，是上帝親自所作成的。換言之，憑信心的禱告，乃是上帝用來成就應許和賜下恩典的最佳途徑。親愛的，但願我們能從以撒身上看見，一個用禱告等候上帝的人，至終所蒙受的福氣，是超乎他所求的。讓我們在凡事上尊主為大，憑信心凡事藉著禱告祈求，將所要的一切告訴上帝。
默想 1.以撒是個曉得憑信心禱告的人，雖然利百加長達二十年無法生育，他卻未以人為的方式解決，而是到上帝施恩寶座前祈求，他帶著信心的禱告，終於使他嘗到甜美的果實。 2.信心的禱告，乃是解決問題的最佳途徑。
信心的金言 1.當上帝試驗你的時候，正是你試驗上帝的好機會。你可以把祂的應許拿來放在祂面前，盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切。──選 2.在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心，順境中的信心，不是真信心。──司布真
信心的應許 1.以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。（創廿五21） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白屬靈的原則：原來上帝的救贖計劃、屬靈的產業，以及所有應許的應驗，皆非藉著人為、屬血氣的方式來成就的；而是上帝因著人的信心向祂禱告和尋求，而蒙上帝賜下的；恩惠是上帝親自所作成的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（二）──因著信得著賢妻

經文:	創廿四
鑰節:	以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。（創廿四67）
參考經文:	詩一一九15，27，47，48
提要         以撒生命最大的特質，表現於凡事順服、尊主為大、不與人爭，他可謂之幾乎沒有自己的人。包括他的婚姻，也是由父親來決定。雖然他已年近四十（創廿五20）未婚，但他並未表現急躁不耐之情，反而順服地將自己的終身大事，交由父親作安排。我們仔細查考以撒的一生，會發現他仍然是個為人處事有原則、有擔當、有異象，上帝重用的僕人。         在許多重要事件的關鍵點上，他尊重並信任他的父親亞伯拉罕的安排，他深信上帝對他的引導。當亞伯拉罕差遣老僕人以利以謝，回到本族為以撒相親，以撒並未反對，因為他知道他不能娶外邦的女子，既使與遙在他方本族的對象未曾謀面、素昧平生，但他的信心使得他坦然接受未知的一切。         聖經告訴我們，當利百加被帶回來時，以撒正在田間默想（創廿四63）。可能這是以撒的習慣，每天傍晚他會獨自一人來到田間安靜「默想」。他在那裡禱告，與上帝獨處。他與他的主必定有著極親密且美好的關係，這種屬靈的操練，使得以撒有超乎常人的能力。他蒙受上帝極大的恩典，他的穩重與內斂，溫柔與耐心，必定得力於他時常「默想」的工夫。每位信徒都必須有與主相會的時間和地方，敬拜主與主交通、禱告、靈修，因為這是生命得力的秘訣。         有一天，正當以撒「默想」之際，上帝為他所預備的另一半出現在他眼前。相信以撒為此已經與上帝商量過了，他也預備好自己來迎娶利百加為妻。聖經提到：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰」（創廿四67）多美的一幅景象，多圓滿的一個結局。雖然沒有轟轟烈烈的自由戀愛，也未曾見過面，以撒單憑著對父親亞伯拉罕及僕人以利以謝的信任，當然最重要的，是他具有對上帝深信不疑的信心，終於娶得美麗賢慧的妻子，這對現代人而言是不可思議的。
默想 1.以撒年屆四十仍是單身漢，過著孤獨的生活，難道他的內心不渴望婚姻？不著急嗎？沒有感情和情慾上的掙扎嗎？以人的角度來想必定會有的，但是他卻尊重上帝的旨意、時間和帶領，堅守信仰的原則，憑著信心將終身大事交託在上帝手中，這是值得每位青年人學習的。 2.以撒與利百加的結合，可說是亞伯拉罕的堅持，以利以謝的忠心，和以撒的順服所促成的。當然，更重要的是，他們都憑著信心，聽從上帝指引和作主。
信心的金言 1.信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。──選 2.復活的靜止中，含著復活的能力。──選
信心的應許 1.天將晚，以撒出來在田間默想。舉目一看，見來了些駱駝。（創廿四63） 2.以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。（創廿四67） 3.我要默想您的訓詞、看重您的道路。（詩一一九15）
信心的禱告         親愛的主阿！賜我們忍耐等候的力量，能尊重上帝的旨意、時間和帶領，堅守信仰的原則，憑著信心安心等候您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（一）──因著信順服至死

經文:	創廿二
鑰節:	以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，　上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8）
參考經文:	賽五十三7；腓二5~8
提要         對於亞伯拉罕獻以撒這件事，我們通常會把焦點放在亞伯拉罕信心奉獻的作為之上，而忽略了被獻為燔祭的以撒。其實，以當時亞伯拉罕一百一十多歲的年紀，要將年輕力壯的以撒捆綁放在壇上，並且舉刀殺他，若不是以撒具有絕對順服、甘心擺上，以至於順服至死的信心，也就沒有亞伯拉罕的信心之祭了。         從聖經的記載中，我們發現以撒在往摩利亞山的路上，就發現這次的獻祭和以前不一樣，事有蹊蹺。因此他會問他父親說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕的回答出乎他的意料：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」（創廿二 7~8）以撒可能並不明白亞伯拉罕的意思，但他相信他的父親，他更相信他父親的上帝。聖經告訴我們：「於是二人同行」，這是多美的光景。既使這是一條十字架、各各他的道路，以撒所表現的完全順服，正是基督道成肉身，為人捨命的預表。         以撒當時的光景，正像先知以賽亞所描述的：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五十三7）以撒被捆綁放在祭壇的柴上，甚至亞伯拉罕手中的刀砍向他之際，經上未記載他有任何掙扎或任何反抗，他默默地承受這次榮耀悲壯的犧牲。我們若能透視以撒的內心，必能看見他對父親以及父親的上帝，那種超越生死的愛，無怨無悔地獻上自己的信心。         以撒被獻為燔祭乃是基督為世人代贖的影兒，思想那天發生在摩利亞山上的情景，令我們想到保羅對基督的描述：「你們當以基督耶穌的心為心，祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5~8）當然，以撒的奉獻無法與基督的死相提並論，然而以撒那種存心順服以至於死的信心，仍然令我們印象深刻，也為一切信徒立下一個美好的榜樣。讓我們體會到什麼是真正的順服與信心，願你我也都能擁有同樣的決心，願付上一切代價，成就上帝的旨意。
默想 1.以撒身上背負的燔祭的柴，正是基督身上背負的十字架（創廿二9；約十九17）。而摩利亞山，也成為我們的主獻上自己的加略山。讓我們詳讀創世記廿二章，便能更多體會上帝將祂獨生愛子捨去的大愛。 2.以撒順服至死的信心，是無可比擬的信心。沒有以撒的信心，也不會有「耶和華以勒」的恩典。
信心的金言 1.人生的困苦，就是人生寬廣的來源。──選 2.我主所吩咐我背的十字架，形狀大小都是祂親自擬定的。──選
信心的應許 1.以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8） 2.祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。（賽五十三7） 3.既有人的樣子，就自己卑微、存心順服、以至於死，且死在十字架上。（腓二8）
信心的禱告         親愛的主阿！願我們以基督耶穌的心為心。因您本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式。我們甘願像您，存卑微順服的心，背起十字架，一生跟隨您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉（三）──因著信死中求生

經文:	創廿一1~7；來十一12
鑰節:	所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一12）
參考經文:	羅九18~22
提要         以撒的出生，不但見證了亞伯拉罕的信心，更見證了撒拉的信心。聖經告訴我們：「耶和華按著先前的話，眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕老的時候，撒拉懷了孕。到上帝所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子，亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。」（創廿一1~3）在這短短的三節經文中，四次提到撒拉的名字：（一）眷顧撒拉，（二）給撒拉成就，（三）撒拉懷了孕，（四）撒拉所生的兒子。可見在應許之子以撒出生這件事上，撒拉扮演了相當重要的角色，若沒有撒拉信心和順服的配合，就沒有亞伯拉罕信心的彰顯。         對於一個九十高齡的產婦，是辛苦而危險的經歷。因此當她生下以撒時，她說：「上帝使我喜笑」（創廿一6）。「喜笑」正是以撒名字的意思，還記得當上帝應許他們要在老年得子的時候，他們不約而同的反應都是「心中喜笑」（創十七17；十八12）。如今上帝的應許又真又活地呈現在他們眼前，怎不令他們喜笑不已呢！相信這非巧合，而是上帝要他們永遠記住，人會失信，但上帝永不失信。         今日的鑰節提到撒拉信心的果效：「所以從一個彷彿已死的人，就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」（來十一12）試想，一個原本無法生育的人，又過了生育的歲數，並且月經已經斷絕的人，如何能在生育呢？保羅為我們作了相當有力的詮釋：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，……雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能作成。」（羅四18~21）這種死中求生的信心，正是撒拉和亞伯拉罕所共同擁有的信心。雖然從表面上看，他們的信心仍有瑕疵，但從聖靈而來的信心，讓他們始終相信上帝的應許絕不落空。親愛的，信心的大小固然重要，信心的有無更是重要。持續用信心依靠上帝，至終必得見祂的榮耀。
默想 1.撒拉雖然有所軟弱，但上帝的恩典仍然大過一切。撒拉沒有失去對上帝的信心，以至於她能在死中求生，在絕望中經歷上帝的大能。 2.那些在主裡堅持信心的人，至終必要得著他們生命中的以撒，所有一切艱難、憂愁、苦痛，至終必要成為喜笑、平安、榮耀。
信心的金言 1.受苦而不挫氣是一件偉大的事情。──Fenelon 2.上帝的應許是不能不完成的，忍耐等候者是不能失望的，信心的盼望終必實現。──選
信心的應許 1.耶和華按著先前的話，眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。（創廿一1） 2.撒拉說：「上帝使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」（創廿一6） 3.所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一12）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願學像那些在基督裡堅持信心的人，至終必要得著他們生命中的以撒，所有一切艱難、憂愁、苦痛，至終必要成為喜笑、平安、榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉（二）──因著信承受應許

經文:	創十八1~15；來十一11~12
鑰節:	耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。（創十八14）
參考經文:	路一27~38；羅四19
提要         若我們更仔細來思想上帝對撒拉的應許，那是在所有環境和事實都指向不可能時所發出的。因為撒拉已經九十歲（創十七17），聖經告訴我們：「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說一百歲的人，還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生養麼？」（創十七17）這是亞伯拉罕第一次的喜笑，這樣的喜笑，若從人的角度來看是情有可原的。一方面亞伯拉罕嘆息自己已經老邁，無法超越自然律的限制；另一方面撒拉也已「過了生育的歲數」（來十一11），這一切都已經超越了亞伯拉罕和撒拉所能理解的範圍。         因此，亞伯拉罕認為以實瑪利才是那位應許之子（創十七18），然而上帝卻斬釘截鐵地對亞伯拉罕說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒…..到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅立所立的約。」（創十七19，21）過了不久，上帝再次向他們重複這個應許說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」（創十八3）這次撒拉躲在帳棚門口，聽見這話心裡暗笑說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」（創十八12）當時撒拉的月經已經斷絕了，因此是不可能生小孩的，然而上帝仍舊宣告說：「耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創十八14）         雖然撒拉一時心慌害怕不敢承認她笑了，但上帝的恩典仍然臨到她身上。因為在那害怕的背後，她信服上帝的全能，因為她以為那應許她的是可信的（since she counted him who faithful who had promised.）。誠如馬利亞聽見天使告訴她要懷孕生子，她也是驚慌害怕並且說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答她說：「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞終於順服，尊主為大（路一27~38）。可想而知，撒拉當時的心情也必定是如此，但驚嚇過後冷靜下來，她就順服並且相信上帝的應許。聖經雖然沒有詳細記載她與亞伯拉罕如何預備承受這項福份，但他們一定憑信心，盡了人應盡的本份，否則撒拉也不會懷胎十月生下以撒了。
默想 1.人的信心面臨最大的考驗，就是要超越自己有限的感覺、理性和環境的律，單單相信那位超越一切，創造我們的主。撒拉的暗笑是一個過程，但她卻沒有失去對上帝全能的信心，這是非常重要的關鍵。 2.「耶和華豈有難成的事嗎？」（創十八14）深願這句宣告，永遠成為我們信心的支持。
信心的金言 1.用你的十字架來做你前進的拐杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。──選 2.主常在我最憂愁的時候加添我的信心，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。──Alexander Smellie
信心的應許 1.耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。（創十八14） 2.因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路一37） 3.他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。（羅四19）
信心的禱告         親愛的主阿！在您「豈有難成的事」，藉著天天讀經、禱告，經歷您在我們生命中每一個階段，按著您的旨意所成就的大事和奇事，好叫世人稀奇您的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉（一）──因著信懷孕生子

經文:	創十七15~19；來十一11~12
鑰節:	我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子，我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。（創十七16）
參考經文:	創十六1~6；賽五十一2；彼前三6
提要         若不是希伯來書的作者，將亞伯拉罕的妻子撒拉列入信心偉人的行列（來11~12），我們很難想像，根據創世記中所記載，關於撒拉信心的作為，似乎有點兒乏善可陳。且加上人的有限，有些聖經學者也難免在查考聖經人物時，將其貼上標籤，不管是成功者或失敗者皆同。例如亞伯拉罕被稱「信心之父」，大衛被稱「合上帝心意之人」，約拿被稱「逃跑的先知」等等。這些稱呼本身有其象徵性，但對其整體，仍然容易誤導初學查經者，有先入為主的觀念，而以為這個人一生就是如此，甚至以此來評斷是好人或壞人，是屬靈人或屬世的人。         我們若仔細查考每位聖經人物，不難發現無論何人，都有他軟弱和剛強的一面，也有他善良和敗壞的一面。上帝看重人的信靠和順服，上帝的揀選和恩典常是出乎我們意料之外的。沒有一個人能誇口，靠著自己的努力，能達到上帝完全公義聖潔的標準。撒拉就是個好例子，既使她以自己的熱心和人為的方法，錯覺上帝的旨意，以至跑在上帝的前頭，藉由使女夏甲與亞伯拉罕同房而生下以實瑪利（創十六1~16）。這是她經過十年的等待，衡量自己身體的狀況，也符合當時的風俗習慣，和焦急上帝應許的實現，所作出善意的決定。         我們不能苛責撒拉這項似乎沒有信心的作為，因為在此之前，所有關於後裔的應許都只針對亞伯蘭而發（創十二1~3；十三15~7；十五1~6）。直到亞伯拉罕九十九歲，上帝再次與亞伯拉罕立約，並且為他易名，同時也為撒拉易名。更重要的是，上帝第一次明確地宣告：「我必賜給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」（創十七17）亞伯拉罕當時還以為上帝指的是以實瑪利，上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創十七19）由此可見，當時撒拉已經九十歲了，要承受這個應許著實不易。若沒有超越的信心，她如何願意以九十高齡，仍與亞伯拉罕同房生子呢？故此，希伯來書記載：「因著信，連撒拉自己雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因為她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）
默想 1.撒拉以實際的行動，不怕別人的取笑，相信那應許她的上帝是可信的。這樣的信心相較於亞伯拉罕並不遜色。從聖靈而來的信心，是超越一切可見和不可能的。 2.因著信，雖然過了生育的歲數，還能懷孕。這是信心所帶來的神蹟，在上帝沒有難成的事，你相信嗎？
信心的金言 1.如果我們在每一件事情上看見上帝，上帝就會在我們所看見的事情上，替我們着上顏色。──選 2.要看見上帝必須花功夫等候，我們必須在上帝的腳前靜候多時，上帝才會把自己顯示在我們心裡。──選
信心的應許 1.亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝，你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」（創十七1~2） 2.上帝又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子，我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」（創十七15~16） 3.上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創十七19）
信心的禱告         親愛的主阿！沒有一個人能誇口，靠著自己的努力，能達到上帝眼中完全的公義聖潔。感謝您只看重我們願意信靠和順服的心，您便賜予我們夠用的恩典，足能奔跑天路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十八）──因著信成為上帝的朋友

經文:	雅二21~23
鑰節:	這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為　上帝的朋友。（雅二23）
參考經文:	出卅三11；代下廿7；賽四十一8；約十五14~15
提要         以諾與上帝同行三百年之久，而亞伯拉罕則以一百年的歲月，行在信心中。主肉身的兄弟雅各論到他的話，可作為亞伯拉罕一生最簡捷明瞭的註釋：「我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼！可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：『亞伯拉罕因信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。」（雅二21~23）這位信心的英雄，我們可以用麥克阿瑟的話說：「老兵不死，只是凋零。」因為他雖然從世界的舞台消逝，但藉著信心仍舊說話。         聖經中除了摩西之外（出卅三11），只有亞伯拉罕配稱為「上帝的朋友」，這項殊榮具有特殊的意義。當猶大王約沙法面對大軍來襲之際，在猶大全地宣告禁食，並且向上帝禱告說：「耶和華我們列祖的上帝阿！您不是天上的上帝麼？您不是萬邦萬國的主宰嗎？在您手中有大能大力，無人能抵擋您。我們的上帝阿！您不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給您朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？」（代下廿6~7）就因為這樣的禱告和讚美，上帝為猶大人爭戰，使他們得勝（代下廿8~30）。上帝記念祂的朋友亞伯拉罕和與他所立的約。         先知以賽亞被聖靈感動時也宣告說：「惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說，你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。」（賽四十8~10）可見亞伯拉罕在上帝的心目中，是站有極為重要的地位。上帝看中祂與亞伯拉罕之間的關係，這一切都建立在他們之間相互信任之上，更準確地說，是建立在亞伯拉罕對上帝那不移的信心之上。他一生生活事奉都秉持著「恆久忍耐」的信心，他存著一顆愛與敬虔的心，用帳棚與祭壇，在他與上帝之間培養了非凡的聖潔友誼。以致上帝要以朋友之道與他交往，因為那是他配得的。
默想 1.「上帝的朋友」是一項殊榮，朋友能無所不談，能兩肋插刀，能相互扶持，能同甘共苦。更重要的是，能以誠相待，能相互信任，亞伯拉罕在這一切事上，都做到了。試想，我們與上帝之間的關係又是如何呢？ 2.主在最後晚餐中宣告說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五14）唯願我們都能成為主的朋友！
信心的金言 1.亞伯拉罕不明白，為甚麼上帝要他把他的獨生兒子獻為燔祭，但是他信，他就看見了上帝的榮耀。──選 2.照屬世的眼光來看，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光來看，苦難卻是產生祝福之處。──選
信心的應許 1.惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。（賽四十一 8） 2.你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。（約十五14） 3.這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。（雅二23）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您所賜寶貴的應允：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」唯願我們在世的年歲，時刻在意遵行您的吩咐，執行不足的，請您用杖和竿來管教我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十七）──因著信遣僕為子娶妻

經文:	創廿四
鑰節:	耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓，說：「我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創廿四7）
參考經文:	詩卅七23；箴三6
提要         經過摩利亞山的試驗之後，亞伯拉罕與上帝的關係日漸親密，他愈來愈懂得上帝的心，這時亞伯拉罕已經相當老邁。他接受上帝呼召離開哈蘭之後，大約整整一個世紀，他的兒子以撒也已年屆四十。亞伯拉罕可能認為自己不久人世，唯一讓他掛心的，就是以撒尚未娶妻，因此決定完成這件未了的心願，要幫以撒尋找一位理想的配偶。         亞伯拉罕深知上帝已經呼召他和他的後裔，要過一個與周遭世人分別為聖的生活，這是上帝為自己保全聖潔子民的方法。所以以撒不能娶迦南地女子為妻，也不能帶以撒回到他父親的原出生之地，於是他要求老僕人以利以謝，在他面前立下這個雙重的誓言（創廿四1~9）。         我們若仔細研讀這段對話，不難發現這誓約的成立，乃是出於亞伯拉罕的信心。他深信帶他離開本地、本族的上帝，必會差遣祂的使者引領老僕人，助他達成任務。亞伯拉罕以堅定的語氣對以利以謝說：「耶和華天上的主，曾領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓說，我要將這地賜給你的後裔，祂必差遣祂的使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創廿四7）何等大信心的宣告呀！         特別的是，他兩次強調：無論如何「不可帶我的兒子回那裡去」（創廿四6，8），這是信心的堅持。所有奔跑天路的天路客，永遠記得，我們既然離開了那罪惡之城，那曾經絆住我們的花花世界，我們不能再走回頭路，再次陷入老我的泥淖裡。主曾警告那些三心二意的人說：「手扶著犛向後看的人，不配進上帝的國。」亞伯拉罕的堅持是有其道理的。         果然，以利以謝憑著他主人亞伯拉罕的上帝，順利完成任務。他的禱告透露著何等美好的單純和信靠（創廿四12~14），這也說明了亞伯拉罕用信心與上帝同行的見證，是如何影響著他周遭的人。亞伯拉罕敬虔愛主的生命，深刻印在他族人的心中。因著亞伯拉罕的信心，老僕人的忠心，經由上帝的引導，終於為以撒娶到拿鶴的孫女、拉班的妹子利百加為妻。這是一篇優美動人、愛的故事，其背後都是由人的信心和堅持、上帝的恩典和引導，所撮合而成的。
默想 1.信心的宣告是幫助我們數算上帝的恩典和應許的最佳方式，信心的堅持則是讓我們親身經歷上帝的恩典和能力的唯一途徑。亞伯拉罕為我們立下美好的榜樣。 2.人生無論大小事情，若能憑信心帶到主面前，並且能完全交託信任祂的帶領和安排，你將能親嚐主恩的滋味。
信心的金言 1.朋友，你用不著明白上帝對付你的方法，只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J.H.McC 2.有許多祝福，若不付出代價，是永遠得不到的。──Dr. Miller
信心的應許 1.耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓，說：「我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創廿四7） 2.義人的腳步，被耶和華立定。他的道路，耶和華也喜愛。（詩卅七23） 3.在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。（箴三6）
信心的禱告         親愛的主阿！憐憫我們的無知和愚頑，使我們能早日覺醒：無論大小事情，唯有信靠基督，交託、信任上帝的帶領和安排，必能經歷您的同在，飽嚐主恩的滋味。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十六）──因著信得蒙賜福

經文:	創廿二15~19
鑰節:	並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。（創廿二18）
參考經文:	創十五6；羅四1~5；加三6~9，14，16，29；來十一8~9；雅二21，23
提要         信心所帶來的果效是超乎人所能想像的，信心加上順服的實際行動能摸著上帝的心，討上帝的喜悅，使上帝得著完全的榮耀。摩利亞山上的勝利，不只是亞伯拉罕個人的勝利，更是上帝國度的勝利。它所帶出的影響是超乎我們所能想像的，因為它牽動了整個靈界的未來，上帝永恆救贖旨意的暢行。         從前上帝不斷對亞伯拉罕應許，而今，祂卻指著自己起誓，因為再沒有比上帝自己更大的了。耶和華說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：『論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星、海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創廿二16~18）這樣的福份是無人能及的。         亞伯拉罕蒙福的原因是：「因為你聽從了我的話。」可見，「聽從上帝的話」是多麼重要，亞伯拉罕完全真誠地順服上帝，甘心將自己的獨生子獻給上帝，因此他得著上帝的賜福。上帝將繼續與他堅定所立的約和應許，使萬國因他得福，他的後裔，包括耶穌基督這位人類的救主，也是人類最大的祝福。         上帝賜給亞伯拉罕的應許和美福，不但延及亞伯拉罕肉身的後裔（那些信上帝的猶太人），也要臨到一切憑真實信心接受並跟隨亞伯拉罕的真正後裔耶穌基督的外邦人身上（加三14，16）。凡以信心為本的屬靈人，皆可稱為亞伯拉罕的子孫（加三7），必要與亞伯拉罕一同得福（加三9）。這些人因信成為亞伯拉罕的後裔，要照著應許與他一同承受產業（加三29）。其中最大的應許，就是憑著信心、藉著耶穌基督，得著「所應許的聖靈」（加三14）。         親愛的，亞伯拉罕能夠成為信心的典範，乃是因為他不但對上帝存有極大的信心，更重要的是，他一生滿心完全地順服上帝的命令，走在上帝為他安排的道路中，執行上帝在他身上所定的旨意（創十五6；羅四1~5；加三6~9；來十一8~19；雅二21，23）。
默想 1.上帝指著自己向亞伯拉罕起誓，要賜大福和後裔給他，這是其他人所絕無僅有的榮幸。亞伯拉罕完全的信心，已經滿足上帝的要求，他不但榮耀了上帝，也為上帝永恆救贖計劃奠下紮實的基礎。 2.「聽從上帝的話」是一切福份的源頭，是信徒屬靈生命得力的最好方法，是基督徒與主同行的最佳指引。
信心的金言 1.如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。──選 2.如果我們自己的生命不死，怎麼能夠活出基督的生命來呢？──選
信心的應許 1.所以你們要知道那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加三7，9） 2.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。（加三14，16） 3.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。（加三29）
信心的禱告         親愛的主阿！有一天審判的日子來臨，您要問我們的是：順服您有多少？聽從您有多少？信靠您有多少？父啊！但願我們沒讓您失望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十五）──因著信得回兒子

經文:	創廿二11~14；來十一 17~19
鑰節:	他以為上帝還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。（來十一19）
參考經文:	約三16；羅三24~25；八32
提要         關于「上帝要試驗亞伯拉罕」更貼切的翻譯為：「上帝把亞伯拉罕擺在試驗中」。上帝試煉或試驗亞伯拉罕的目的，為了啟發他重新注意對上帝至高的愛，也為了提昇他的信心達到至深的境界之中。         亞伯拉罕吩咐僕人說：「你們和驢在此等候，我與同子往那裡去拜一拜，就『回到』你們這裡來。」（創廿二5）以及他回答以撒說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」（創廿二8）從以上兩處經文，我們不難體會亞伯拉罕內心深處，對上帝有著穩實的信念和把握。之前我們提過，這是對亞伯拉罕順服的試驗、信心的試驗、和愛心的試驗。面對這般空前的試驗，將亞伯拉罕推向盡頭，他只有兩個選擇：一是完全信任上帝，有關以撒的應許。一是拒絕上帝對他的命令，那就是將上帝視為說謊的。         創世記用較為簡化直接的方式陳述亞伯拉罕順服的事實，未提到亞伯拉罕內心的掙扎、情緒的變化、以及靈裡的心路歷程，以至於讓我們以為亞伯拉罕擧刀要殺以撒似乎如此忍心。其實，從希伯來書十一章18~19節的記載，我們便能得著較完整的資料，它題到當時亞伯拉罕心中確信兩件事：（一）以撒乃是上帝所應許的兒子，上帝不會輕易收回。（二）既使以撒不幸死亡，上帝還能叫人從死裡復活。這是真正的信心，也是實在的信心。         亞伯拉罕獻以撒的見證，其意義是超越這單一事件和當下時空的。因為在這段經歷中，以撒是基督的預表，他甘願獻上自己，為父作燔祭，但至終得蒙拯救免予死亡，與基督的復活兩相呼應。亞伯拉罕因著信，「也彷彿從死中得回他的兒子來」（來十一19）。而這個事件也影射了上帝為了拯救全人類，讓祂的獨生愛子在各各他被殺，獻為贖罪祭，天父自己身體力行地作到了祂要求亞伯拉罕去做的（約三 16；羅三24~25；八32）。親愛的，這是一段非常寶貴的經文，值得我們花更多時間深入去查考研讀。試想，你若是亞伯拉罕，以同理心的方式走一趟「摩利亞山之旅」，能否也能遇見那位「耶和華以勒」的上帝？
默想 1.亞伯拉罕的信心是完全的，因為他相信上帝的應許絕不落空，他更相信在上帝無所不能，甚至能叫人從死裡復活。這種信心不是人與生俱來的，而是上帝藉著聖靈賜下的。 2.亞伯拉罕若沒有舉刀殺死以撒的決心，也就不會經歷彷彿從死中得回他的兒子來，更不會經歷「耶和華以勒」的祝福，沒有捨去那來得著呢？
信心的金言 1.痛苦生豐富，死亡生生命，這是上帝國中的定律。──In the hour of silence 2.如果我們要像保羅得那樣的冠冕，就必須有他那樣的信心，並且像他那樣守住信心。──選
信心的應許 1.上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡、反得永生。（約三16） 2.上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25） 3.上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。（羅八32）
信心的禱告         親愛的主阿！我們一生的年日，問題叢生與否，總是和我們的信心成反比。有足夠的信心面對，便經歷您的同在，問題便從我們內裡的生命中皆脫落；反之，小信或疑惑時，面對的問題總被撒但無限放大，以致我們以為被您棄絕了。主阿！不要記念我們的軟弱、失敗，請及時伸出您的恩手扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十四）──因著信把以撒獻上

經文:	創廿二3~10
鑰節:	亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二8）
參考經文:	來十一19
提要         今日的經文可謂是創世記最重要的一章聖經，它所含蓋的偉大屬靈真理和教訓，不是一篇提要所能論及於萬一的，讀者若能花更多的時間加以查考和默思，必能飽嚐著更多更豐富的屬靈饗宴。今天讓我們一同以如下幾個重點作思考：         對於亞伯拉罕的反應我們可以將這次的試驗歸納為：（一）順服的試驗──當上帝吩咐亞伯拉罕將應許之子以撒獻上為燔祭時，他那立刻順服的反應，毫不猶豫地遵行上帝旨意的決心，展現了他對上帝話語的尊重，以及他那爐火純青般的靈性經過一夜的沉思，聖經告訴我們：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去。」（創廿二3）他以行動證實他的順服。         （二）信心的試驗──在往摩利亞山的途中，他以極大的信心，史無前例地將道成肉身的奧秘宣告出來：「上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」（創廿二8；約一29）雖然他明知即將失去心愛的獨子，卻仍然對僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」（創廿二5）因為他相信既使以撒死去，上帝還能叫人從死裡復活（來十一19）。可見亞伯拉罕的信心，是「相信到底」的信心，這樣的信心來自那位賜信心的主。         （三）愛心的試驗──在亞伯拉罕得著以撒之後，他已經完全滿足，他生活的焦點幾乎完全放在這位得來不易的獨生子身上，他看重以撒甚至比自己更重要。經年累月下來，在亞伯拉罕的心目中，誰的比重能勝過以撒呢？在亞伯拉罕的生命中，誰居首位呢？當年主耶穌復活之後，曾三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」想想老年得子的亞伯拉罕，同樣面臨這個問題和選擇，上帝要他交出生命中最重要、最寶貴的，只有完全的捨去，全部的破碎，才能表達對上帝完全的愛。其實上帝並不是真正要以撒，祂所要的乃是亞伯拉罕自己。他那種毫無保留的奉獻，彰顯了他對上帝完全無私的愛。至終上帝親自為他作見證說：「現在我知道你是敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創廿二12）
默想 1.完全的順服帶來更大的祝福，完全的信心帶來更深的應許，完全的愛心帶來更多的回報（創廿二13~18）。 2.許多時候上帝也要我們獻上我們的以撒，如果我們將視以撒過於上帝，就是我們必須學習捨去的功課了。
信心的金言 1.許多時後上帝把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受不受損傷，真實的信心能絲毫不受損的。──司布真 2.羅馬的皇帝雖然能把保羅的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。──選
信心的應許 1.亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二8） 2.現在我知道你是敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。（創廿二12） 3.亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二14）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們早早學會破碎、捨己的功課，好叫我們的生命裝滿基督。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十三）──因著信被試驗

經文:	創廿二1~2；來十一17~19
鑰節:	這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」（創廿二1）
參考經文:	約三16；林後五21
提要         信心是必須經過試驗的，每一個上帝的僕人，他們的信心都是經由一連串不斷的試驗逐漸長大的。約伯親身見證說：「人算什麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早晨鑒察他，時刻試驗他。」（伯七17~18）詩人大衛也說：「耶和華試驗義人。」（詩十一5）可見「試驗」乃是上帝對那些被祂重用的僕人的另一種特別的恩典，一個人遭遇嚴苛的試驗，並非上帝不喜悅或不信任他的表示。反而言之，唯有那些被上帝揀選，被祂看重的人，祂所信任的人，才配得這些試驗         當亞伯拉罕在信心的裝備上告一段落的時，聖經告訴我們：「這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：『亞伯拉罕！』他說『我在這裡。』上帝說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』」（創廿1~2）這突如其來的命令有如晴天霹靂，亞伯拉罕作夢也沒有想到會有這麼一天，上帝要收回所賜的應許，奪去他的獨生愛子。這個試驗不早不晚，就在他扶養以撒十六年之後，他已邁入一百十六歲的高齡，他回想上帝昔日與他所立的約，及上帝斬釘截鐵的應許，亞伯拉罕當時內心所承受的壓力和掙扎是可想而知的。倘若是你，你會如何回應上帝的命令呢？         希伯來書作者為我們解開了這個謎底：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」（來十一17）聖經省略了有關亞伯拉罕內心複雜的一切過程，只是簡單地陳述，這是由他的信心所帶出的結果。其實這背後必定隱含極深的人性和靈性間的衝突，我們不要忘了亞伯拉罕也是一個凡人罷了！         其實上帝何嘗不了解亞伯拉罕的心情呢？幾千年之後，上帝不也把自己的獨生兒子賜下替世人贖罪麼？就在亞伯拉罕靈程發展的最高峰之時，上帝將這項艱巨的任務交給亞伯拉罕，藉著試驗來提昇亞伯拉罕對祂的信心、愛心與順服，同時也藉此向世人、撒但見證亞伯拉罕對上帝那種毫無置疑的信心，和完全堅定的順服。
默想 1.創世記廿二章第一節是聖經裡第一次出現「試驗」一詞，在和合本聖經一共出現了46次，大都用在上帝「試驗」祂的百姓和僕人，目的是為了讓信徒能在信心上更加成長，與祂產生更密切的關係。 2.試驗是每位天路客所必須經歷的，為的叫我們的信心、愛心和順服更趨成熟，試驗能使我們得著堅固（出廿20；申八2），能叫我們終久享福（申八16），也能叫我們得著生命的冠冕（雅一12）。
信心的金言 1.主阿！求您教導我在等候中看見前面的路徑，在禁止中尋見事奉您的新路。──Greorge Matheson 2.如果有什麼是可以免去試驗的，信心定規是免不了試驗的。──司布真
信心的應許 1.又在曠野，將你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，是要苦煉你、試驗你，叫你終久享福。（申八16） 2.各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。（林前三13） 3.忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。（雅一12）
信心的禱告         親愛的主阿！我們知道，試驗是每位天路客必經的，為了使我們的信心、愛心和順服日漸成熟；試驗也能使我們的信心得著堅固。主阿，求您教導我們，在等候中，得見前面的路徑，在禁止中，尋見事奉您的新路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十二）──因著信與以實瑪利分離

經文:	創廿一8~21
鑰節:	上帝對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從。因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。」（創廿一12）
參考經文:	林前十13
提要         身為信心的先鋒亞伯拉罕，在生命中所遭遇的試驗，是由淺進深、由弱漸強。我們不要忘了亞伯拉罕和你我都是一樣的凡人，他乃血肉之軀，有七情六慾，在身心靈各方面所受的衝擊和其他人是一樣的，因此查考亞伯拉罕的信心成長過程，最好的方式是從他所遭遇的試驗來了解。他是如何面對危險，如何通過試驗的。         前面我們提到過他與羅得的分道而行（創十三8~12），是有其屬靈的含意。為了完全達到上帝命令他「離開本地、本族、本家」（創十二1），亞伯拉罕的順服必須是絕對而完全的。上帝的僕人必須除去屬地的倚靠，屬人的倚賴。雖然對於一個七十五歲遲暮之年的人而言，年輕的姪兒羅得，可以帶給他一些慰藉與幫助，但事實證明羅得在信仰上，並不能完全與他同負一軛，也阻礙了他對上帝完全的倚靠。因此與羅得分離是必須的，也是對亞伯拉罕信心的一種考驗。         不但如此，另一個更為困難的試驗又臨到他，那就是他的為父之情。以實瑪利這位因人為錯誤的選擇而出生的嬰孩，帶給亞伯拉罕的家庭許多問題（創十六4）。特別是在那位應許之子以撒出生之後，問題更加嚴重，家中時常發生爭執不睦的現象（創廿一9），以致撒拉向亞伯拉罕下了最後通牒：「你把這使女和他兒子趕出去，因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒一同承受產業。」（創廿一10）雖然「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁」（創廿一11），因為兩個兒子都是他的親骨肉，他為父的心有誰能夠了解呢！他又如何能忍心趕逐他的親生兒子呢！         上帝並沒有干預亞伯拉罕因不順服而帶來的自然結果，上帝卻命令亞伯拉罕要與以實瑪利分離：「上帝對亞伯拉罕說，你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從。因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。」（創廿一12）雖然在以實瑪利身上，他因缺乏信心付出了極大的代價，然兒至終他還是用信心回應上帝的安排，順服上帝的命令。
默想 1.以實瑪利是亞伯拉罕缺乏信心的結果，以撒則是亞伯拉罕信心成熟之後的結果。其實在我們生命中也都存在著以實瑪利和以撒，只是我們要如何去面對我們生命中的以實瑪利呢？ 2.多少時候，我們也會為生命中的以實瑪利感到憂愁，然而我們是否能憑著信心與以實瑪利分離呢？
信心的金言 1.誰曾看見過一個被聖靈充滿的人，未曾憑信心，花許多時間專心在密室中祈禱呢？──選 2.我們究竟願意憑依我們的感覺呢？還是憑依上帝的信實呢？我們的感覺像海沙那般不可靠。──選
信心的應許 1.上帝對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從。因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。」（創廿一12） 2.至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。（創廿一13） 3.你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前十13）
信心的禱告         親愛的主阿！多少時候，我們會為著生命中的以實瑪利，感到憂愁。求您幫助我們，不遲疑地憑著信心遵行您的旨意，與以實瑪利分離。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十一）──因著信向上帝禱告

經文:	創十八1~33；十九29
鑰節:	耶和華說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創十八17）
參考經文:	弗三20；彼前二9
提要         「祭壇」在亞伯拉罕的生命中佔了無可替代的地位，因此他的祭司身份是無庸置疑的。以今日屬靈的角度來詮釋，祭司重要的事奉之一，就是扮演一個稱職的代禱者。他不單是為自己禱告，也為他的家人和族人禱告，相信亞伯拉罕必定是一位稱職忠心的代禱者。         今日的經文凸顯了亞伯拉罕代禱者的身份，這天亞伯拉罕在幔利橡樹前接待了三個人，其中有一位是耶和華。耶和華向亞伯拉罕顯現，是為了告訴他明年這時候他將要生一個兒子。除此以外，還向他表示要差使者毀滅所多瑪和娥摩拉，聖經特別提到：「耶和華說：『我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』」（創十八17）這是一句多麼貼心的話，可見亞伯拉罕和上帝之間的關係非比尋常，他們如同知己的朋友。上帝樂意將祂的旨意向祂所喜悅的人啟示，歷代許多上帝忠心的僕人也有類似的經驗，他們能參透萬事，藉著聖靈的啟示明白上帝的旨意。         上帝向亞伯拉罕透露要毀滅所多瑪、娥摩拉的目的是什麼？除了因為羅得居住在那裡之外，是否有其他的意思呢？上帝並沒有要求亞伯拉罕為這兩個城市禱告，但亞伯拉罕明白上帝的心意。在他聽到這個消息之後，立刻為這些將亡之城的百姓代求，他憐憫的心被激起，既使他明知罪惡結果就是滅亡，但他仍不放棄身為祭司的責任。         從創世記十八章22至23節，亞伯拉罕以義人的數目作為代禱的中心，因為他明白上帝看重義人過於全城的罪人。（這裡的義人指的是律法之下，按禮儀遵守潔淨的人。）亞伯拉罕按著聖靈裡的負擔，以極為謙卑虔敬的態度，在上帝面前禱告。他幾乎是以討價還價的方式，從五十個義人、四十五個義人、四十個義人、三十個義人、二十個義人，減至十個義人，來祈求上帝不要毀滅那城。在此同時，他以極其恭敬小心的態度對主說：「我雖然是灰塵，還敢對主說」（創十八27），可見亞伯拉罕一方面關心人的靈魂和性命，一方面也尊重上帝的主權。然而最重要的是，他禱告的信心是愈來愈強，他能明白上帝的苦心，按照上帝的旨意，並且不踰越上帝的旨意而求。
默想 1.信心與禱告是分不開的一對翅膀，信心的展現需要靠持續的禱告作後盾，禱告的力量則需要堅定的信心作動力。亞伯拉罕的信心，同樣展現在他向上帝諸多的禱告事上。信心是禱告的動力，而禱告則是信心的來源。 2.亞伯拉罕為所多瑪、娥摩拉的禱告，表面上似乎沒有得著上帝的應允，然而他的禱告卻拯救了羅得一家（創十九29）。從屬靈的角度看，上帝仍然垂聽了亞伯拉罕的禱告。
信心的金言 1.上帝如果把我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，因為我們深信祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory 2.雙膝跪下來，就在那裡長進。──選
信心的應許 1.耶和華說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創十八17） 2.上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。（弗三20） 3.惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二9）
信心的禱告         親愛的主阿！賜給我們禱告的信心。我們深知沒有信心的禱告，達不到您的面前，反給撒但欄截下來，成為分化我們與您之間的陷阱。主阿！我們需要一對信心的翅膀，好將我們的禱告帶到您的施恩寶座前。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十）──因信得著稱義

經文:	創十五1~6
鑰節:	亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創十五6）
參考經文:	羅四18~24；加三11；雅二23
提要         在亞伯拉罕的信心歷程中，影響後世最深的一節經文，就是創世記十五章第六節：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這是亞伯拉罕對上帝應許的一個回應，也是聖經中第一次提到「信」這個字。我們若要更深明白其中隱含寶貴的真理，就必需仔細來讀上帝對亞伯拉罕的應許：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』….於是領他走到外邊說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。』」（創十五1，5）         對於這個史無前例的應許，連使徒保羅論到這件事也以罕見的語氣講述：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得作多國的父，正如先前所說，你的後裔要如此。他將近百歲的時候，雖然想到自己身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能作成，所以這就算為他的義。」（羅四18~22）         保羅對於亞伯拉罕當時的心境作了貼切的描述，對於他信心的光景也作了詳實的詮釋，在所有的環境、理性、經驗、邏輯都指向「不可能」的時候，他唯一能作的，就是定睛注視上帝所賜他的這應許之上，也就是上帝本身，那位成為他的「盾牌」的上帝。想必當時亞伯拉罕是經過深思熟慮，這時他的信心是承受著嚴厲的試煉，最後他決定信靠上帝的信實，歸榮耀給上帝，全心仰望上帝全然可靠的真實。聖經簡捷地說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）         何等奇妙！亞伯拉罕的信心被算為他的義，信心乃是義的種子，亞伯拉罕的義不是行為的結果，而是信心的結果（加三6；雅三23）。這是恩典的奇蹟，保羅特別強調：「算為他義的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裡復活的人。」（羅四23~24）亞伯拉罕為我們開啟了信心通往義的道路。
默想 1.真正的信心，是在無可指望的時候，因信仍有指望。真正的信心，乃是仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。 2.真正的信心，是滿心相信上帝所應許的必能作成。
信心的金言 1.如果你要認識上帝的聲音，你必須先有一個絕對順服的信心──不顧結果，不顧成敗。──Way of Faith 2.如果在痛苦失望中我們能感覺上帝的同在，而求告「願您的旨意成全」（太廿六42），我們就有福了。──In the hour of silence
信心的應許 1.亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創十五6） 2.並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固、將榮耀歸給上帝。（羅四20） 3.且滿心相信，上帝所應許的必能作成。（羅四21）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明，真正的信心，是在無可指望的時候，因信仍有指望。真正的信心，乃是仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（九）──因著信承受應許

經文:	創十二1~4；十三14~18；十五1~6；十七1~21；十八1~15；廿一1~7；來十一9~16
鑰節:	這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1）
參考經文:	出二24；徒七2~8；羅四16~22；加三29；來六13~15；雅二23
提要         在亞伯拉罕奔走天路的過程中，上帝不斷地重覆告訴亞伯拉罕一些應許，這些應許是寶貴的，也是亞伯拉罕生活的目標。就在亞伯拉罕七十五歲那年，上帝應許他說：「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必祝福他，那咒詛你的，我必咒詛他。地上萬族都要因你得福。」（創十二2~3）這是祝福成為大國的應許。         接著是有關地的祝福和應許，一次是在示劍（創十二7），一次是在離別羅得之後（創十三14~17），另一次是在上帝為亞伯拉罕更名之後，上帝對他說：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」（創十五8）         我們若仔細研讀上帝對亞伯拉罕應許的內容，會發現上帝應許賜他地的同時，更多次應許賜他後裔。這是非同小可的應許，在他拒絕接受所多瑪王的饋贈之後，上帝在異象中向他說話，並且「領他走到外邊說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說，你的後裔將要如此。』」（創十五5）亞伯拉罕九十九歲時，上帝向他顯現，並且對他說：「我與你立約，你要作多國的父….我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔永遠的上帝。」（創十七4~7）         這樣的立約和應許，持續在亞伯拉罕生命中的關鍵時刻出現。就在他順命將以撒獻為燔祭，被上帝阻止之後，上帝再次對他說：「你既行了這事不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：『論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你的子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』（創廿二16~18）特別注意，這些應許的承受都是因為亞伯拉罕聽從了上帝的話，這些應許也都因著亞伯拉罕的信心，在往後人類歷史的巨流中，激起陣陣的浪波和漣漪。
默想 1.從亞伯拉罕的經歷中，我們可以思考信心和應許之間有著相輔相成的關係。當應許愈大時，信心就需要增大，否則就難以承受這大應許。其實上帝的應許是永不改變、是信實的，問題是：人是否有足夠的信心去承受呢？ 2.上帝賜給亞伯拉罕兩個主要的應許：地和後裔。當上帝重覆這些應許給亞伯拉罕時，他並未得立足之地（徒七5），他的妻子也已過了生育的年紀，然而亞伯拉罕的信心是活的，他相信在上帝無所不能（創十五6）。
信心的金言 1.上帝試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶。──選 2.信心最大的試煉乃是被世人遺棄。──選
信心的應許 1.在這地方上帝並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他。但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，那時他還沒有兒子。（徒七5） 2.所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。（羅四16） 3.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。（加三29）
信心的禱告         親愛的主阿！經驗告訴我們，信心和應許之間有著相輔相成的，當應許愈大時，信心就需要增大，否則我們便承受不起這大應許。主阿，我們的信心之燈，需要加油，求您常賜下。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（八）──因著信看見異象

經文:	創十三14；十五5；十八2；廿二13
鑰節:	亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二13~14）
參考經文:	創十三14~18；十五1~6；十八1~19；廿二9~14
提要         亞伯拉罕的信心是史無前例的，上帝操練他的信心，使他的信心逐漸成長和發展，至終達到，既使現實的一切都使他不可能相信，然而他卻相信了。一個大有信心的屬靈人，能看見別人所不能看見的事；更重要的是，能相信靈裡所看見的，並且緊緊抓住上帝的應許。今日的經文，記載了亞伯拉罕一生中四次最重要的看見，這些看見並非普通肉眼單純的看見，而是透過信心，在異象中看見那將來要成就的應許。         第一次，當羅得選擇了肥沃的平原與亞伯拉罕分開之後，上帝對亞伯拉罕顯現並且對他說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔直到永遠。我也要使你的後裔，如同地上的塵沙那樣多。人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三4~17）這雙重的應許，在亞伯拉罕有生之年並未實現，但他卻憑著信心看見並且相信接受了，他看見了天上的星。         第二次，當亞伯拉罕拒絕所多瑪王的饋贈之後，上帝在異象中對他說話，告訴他不要懼怕，上帝要成為他的盾牌，大大賞賜他（創十五1）。「於是領他走到外邊說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。』亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五5~6）何等奇妙！在聖靈的的感動下，亞伯拉罕的信心超越了他的理性，相信他所看見的異象，他看見了那應許之地。         第三次，在幔利橡樹那裡，上帝以人形向亞伯拉罕顯現。亞伯拉罕一眼就認出俯伏在地說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求您不要離開僕人往前去。」（創十八1~3）亞伯拉罕有一顆敏銳的心、屬靈的眼能及時接待上帝。上帝親自告訴他，以撒既將出生的應許，他看見了他的主。         第四次，在摩利亞山上，亞伯拉罕擧刀要殺以撒獻為燔祭之時，上帝的使者及時阻止，並且開了他的眼睛，讓他看見那隻為以撒代贖的公羊。亞伯拉罕的信心帶來耶和華以勒的賜福，這些異象藉由信心的看見，引導亞伯拉罕一步步邁向信心的高峰，他看見了那代贖的羔羊。
默想 1.沒有異象，就沒有方向和目標。然而，沒有信心，也就不可能看見從上帝而來的異象。每一位上帝的僕人，必有從上帝而來的異象，不管這異象是以何種形式出現，重要的是，我們必須透過信心的眼睛來看見。 2.許多人犯了屬靈的近視眼，更嚴重的是，成了屬靈的亂視眼，甚至瞎眼。他們無法用信心來觀看屬靈的應許，接受屬靈的挑戰，這是何等可惜的事。
信心的金言 1.上帝的信實像永久的磐石那般穩固。──選 2.上帝從來不用感覺來吸引我們去信靠祂。──選
信心的應許 1.羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。」（創十三14） 2.這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1） 3.亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二13~14）
信心的禱告         親愛的主阿！求您擦亮我們的靈眼，得見異象。使我們在世的日子，奔跑有定向，行路有光照。能以廣傳福音、熱愛靈魂、引人歸主，成為我們終極的目標。一生無怨無悔地跟隨事奉您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（七）──因著信支搭帳棚

經文:	創十二8；十三3，18
鑰節:	從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創十二8）
參考經文:	來十一9，13~16
提要         「帳棚」是亞伯拉罕信心生活的第二樣重要象徵。亞伯拉罕離開哈蘭時是七十五歲，去世時則是一百七十五歲，當中有一百年之久，他到處遷徙，住在一座由駱駝毛皮所搭蓋成的帳棚，這是當時游牧民族所使用的，沒有什麼特殊之處。然而聖經對此，卻一再重覆記載：「支搭帳棚」（創十二8；十三3）「搬了帳棚」（創十三8）。甚至希伯來書作者也特別強調：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」（來十一9）這其中有其特殊的屬靈意義。         值得注意的是，創世記的作者將亞伯拉罕的「祭壇」和「帳棚」特別加以強調，一提到「築壇」，隨後便提到「帳棚」，這背後隱含了某種屬靈的意義。前面我們提到「祭壇」是代表亞伯拉罕的「奉獻」生活，是他屬靈的事奉，屬天的生活。那麼「帳棚」就是代表他的「寄居」生活，屬地的生活。因為帳棚是臨時的，是隨時可以搬遷的，它說明了亞伯拉罕對這個世界的看法。儘管他非常富有，儘管上帝賜給他應許之地，但他仍能看破這世界並非他永久的家鄉，他認清自己在地上是寄居的，是作客旅的，他所羨慕的是一個更美的家鄉，是在天上的（來十一9，13~16）。         亞伯拉罕到達迦南地時，周圍有許多的迦南人，他用帳棚將自己和他們分別出來，不與他們同居、同化。因為亞伯拉罕的帳棚，總是鄰著祭壇而搭起的，使他時刻能與上帝交往。帳棚使亞伯拉罕過著一個分別為聖的生活，從亞伯拉罕身上，我們看見祭壇和帳棚是連在一起的，這兩樣說明了亞伯拉罕信心的景況。一方面他過的是一種奉獻的生活，另一方面他也是過著一種寄居的生活；奉獻是對上帝，寄居是對世界。倘若亞伯拉罕單單奉獻，卻沒有寄居的生活，那奉獻是不完全的，因為他不可能脫離現實的世界。成為世界的光和鹽，成為眾人的見證，這正是「帳棚」的生活寶貴之處。親愛的，真正的信心，是能使上帝的旨意行在地上如同行在天上。
默想 1.亞伯拉罕的帳棚和祭壇，表明他對世界以及對上帝的態度。所以先是「祭壇」，後是「帳棚」。先奉獻給主，之後是為主而活。 2.「祭壇」和「帳棚」是相連的，支搭帳棚是我們的生活所需，也是我們對世界的態度；建造祭壇則是我們屬靈的事奉，也是我們對上帝的態度，兩者缺一不可。
信心的金言 1.榮耀原是從眼淚中出來的。──選 2.約伯的苦難，使他更高看上帝，更低看自己。──選
信心的應許 1.從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創十二8） 2.亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創十三18） 3.他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來十一9）
信心的禱告         親愛的主阿！在我們生命中「祭壇」和「帳棚」看來是密不可分的，請教導我們善於支搭帳棚，以便照料好自己的生活。但也不忘建造祭壇，與世界分別為聖，天天事奉主，過一個優質的人生。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（六）──因著信築壇獻祭

經文:	創十二7；十三4，18
鑰節:	耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」（創十二7）
參考經文:	路廿一4；羅十二1
提要         亞伯拉罕一生的信心之路表現在二件特別的事情上：一是「祭壇」，另一是「帳棚」。這兩樣，在屬靈上具有特殊的象徵意義，值得我們進一步思考。今日的三節經文，是描述亞伯拉罕三次重要的遷徙，在每一次遷徙中，他第一件事就是：「在那裡，為耶和華築了一座壇。」這說明在亞伯拉罕心目中，對上帝的敬拜、敬虔與敬畏佔了何等重要的地位。兩百多年前，當第一批清教徒乘坐五月花號登陸美洲新大陸，他們尚未建立自己家園之前，第一件事就是在新的土地上築起讚美的祭壇，供人敬拜上帝的教堂。至今在美國的錢幣上，仍然刻印著「IN GOD WE TRUST」。這種尊主為大，以上帝為首的精神，使美國百年來成為世界第一強國。可惜，這樣的敬虔之心，已加速消失中，美國領導世界的地位和影響力，也逐漸式微，這是值得我們警惕的。         亞伯拉罕建造祭壇，是他屬靈生活的事奉。祭壇代表奉獻、禱告、與上帝的靈交。在聖經中，祭壇至少包含了三層的意義和經歷：（一）將自己所有的獻給主，我們所獻的不是贖罪祭和贖愆祭，因為主已經為我們的罪獻上自己了。我們所獻的乃是燔祭，是一種甘心祭，是一種感恩祭。不論多少、不論大小，重要的是按自己的力量奉獻。就像那個奉獻兩個小錢的寡婦（路廿一4），主所看重的是我們內心，是我們甘心全所有的奉獻。         （二）奉獻不只是把財物獻給主，更是把自己獻給主。誠如保羅所要求的：「所以弟兄們！我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）全人的奉獻是真正的奉獻，是信心的奉獻。（三）最深層的奉獻是活祭的奉獻，是在基督裡、在聖靈中永不間斷的獻上自己。亞伯拉罕的信心和靈命是逐漸加深的，每一次上帝向他的顯現，使他的奉獻便向上提昇一次。他的祭壇與主的寶座日益靠近，使他的破碎與捨己，便更加徹底。直到有一天，摩利亞山上的那座祭壇，他終於將自己完全獻上，也體會到何謂「活祭」的真義了。
默想 1.祭壇意味著犧牲奉獻，是全牲的燔祭，是捨己、自我徹底的降服，祭壇印證了亞伯拉罕對上帝的信心。 2.祭壇是人敬拜上帝的地方，也是上帝子民祈禱的地方。每一天我們都應該將自己放在祭壇上（羅十二1），親愛的，你的祭壇在那裡？
信心的金言 1.如果我們不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是禮物的話，我們所受的信心教育還不完全。──選 2.有許多真理的光，是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。──選
信心的應許 1.耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」（創十二7） 2.亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創十三18） 3.所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是　神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
信心的禱告         親愛的主阿！深願我們為敬拜您而築的無形祭壇，能日益靠近您的寶座。除去攔阻我們破碎與捨己的障礙，讓我們與您更加親近。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（五）──因著信拒絕財富

經文:	創十四1~24
鑰節:	凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：「我使亞伯蘭富足。」（創十四23）
參考經文:	創十三5~18；十五1~20
提要         上帝為了使祂的僕人亞伯拉罕不斷地在信心之路上成長前進，使用各種的環境，讓他在偶然的失敗中，離開信心之路時，能即時回頭、立刻順從。不論當他遭遇饑荒下埃及去暫居（創十二10），或者用詭計，為保全自己的性命（創十二13，18；廿11）；在迫不得已的情況下，擺脫姪兒羅得的束縛（創十三8~13）；以及因為等不及上帝的應許，在撒拉的聳動下，用自己的方法生下以實瑪利，以此來幫上帝實現祂的應許（創廿7），這一切人的作為，使得上帝向亞伯拉罕緘默了十五年之久。         感謝上帝，人的軟弱並不會淹沒上帝的恩典。上帝對人的判斷，並非以他零星的失敗來決定，而是看他的內心為何。無論如何，亞伯拉罕對上帝的信心和敬畏總是真實的。在與羅得分離的事上，我們發現亞伯拉罕他以長輩的身份，放棄為自己選擇最肥沃的平原，反而選擇了荒蕪貧脊的山地。這意味著他憑信心依靠上帝，看重屬靈的福份過於屬世的財富。（創十三5~18）         今日的經文更是讓我們了解到，亞伯拉罕是如何面對屬世權力、財富的試驗。當他與四王、五王爭戰凱旋而歸之際，依當時的慣例，征服者可將他所擄來的一切據為己有。然而他並沒有這樣做，他對所多瑪王說：「我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶我都不拿，免得你說我使亞伯拉蘭富足。」（創十四22~23）這是何等豪壯堅實的決定，以世人的觀點，這是個千載難逢的機會，可以滿足權力和私慾，亞伯拉罕竟然無動於衷。         亞伯拉罕這種摒棄屬世的聲望和財富，只在乎天地之主的榮耀，乃是他內裡信心的充份展現。這位大有信心的人，沒有將這次的勝利歸功於自己，因為他明白，這次的勝利完全是出於上帝奇妙的幫助。他這樣的舉動，立刻得著上帝對他重申的應許：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯拉蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』」（創十五1）親愛的，信心的試驗是必須的，人的信心是在操練中不斷成長的。
默想 1.亞伯拉罕並不是一個完全的人，因此他的信心必須經過許多的試驗，他的生命也必須不斷接受操練。信徒的生命和信心，唯有在匠人的手中受多方的鎚練，至終才能成為精金。 2.面對屬世權位和財富的誘惑，我們是否也能像亞伯拉罕那般，用信心發出豪語：「就是一根線、一根鞋帶我都不拿。」讓上帝成為我們的所有，經歷「有主萬事足」。
信心的金言 1.如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。──選 2.有許多快樂，是只能在憂傷中得到的。──選
信心的應許 1.我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶我都不拿，免得你說我使亞伯拉蘭富足。（創十四22~23） 2.這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1） 3.於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？」又對他說：「你的後裔將要如此。」（創十五5）
信心的禱告         親愛的主阿！面對屬世權位和財富的誘惑，使我們也能用信心對世界宣告：「不是出於上帝給的，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿」。唯願上帝成為我們的所有。奉主耶穌基督聖名，阿們！