信心的獎賞（十二）── 有福了

經文:	詩卅四8；四十4；八十四12；耶十七7
鑰節:	倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。（耶十七7）
參考經文:	詩卅二1，2；卅三12；四十一1；六十五4；八十四5；八十九15；九十四12；一一二1；一二八1；箴八34；賽五十六2；太十一6；廿四46；路一45；七23；十二43；羅四8；雅一12；啟一3；廿二7
提要         有關信心的獎賞第十二項，讓我們以「有福了」來作總結。信心的第四項獎賞「福份」，我們已查考過。在結束「信心的獎賞」這單元之時，讓我們同來查考「有福了（blessed is）」這個宣告和應許。在聖經中關於這樣的賜福至少有20個，若我們整理歸納將會發現，所有這些蒙福的人，都是以信心為基礎所展現出來生活的見證。         詩篇一共列出了十二種「有福了（blessed is）」的人：（1）「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」這人是有福的（詩一1）。（2）「得赦免其過，遮蓋其罪的」這人是有福的（詩卅二1）。（3）「心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的」這人是有福的（詩卅二2）。（4）「以耶和華為上帝的，被揀選為祂產業的」有福了（詩卅三12）。（5）「投靠、倚靠祂的人有福了」（詩卅四8；八十四12）。（6）「將耶和華視為他所倚靠的」這人有福了（詩四十4）。（7）「眷顧貧窮的」人有福了（詩四十一1）。（8）「被上帝揀選，親近祂，住在祂院中的人」有福了（詩六十五4）。（9）「靠主有力量，心中想往錫安大道的人」有福了（詩八十四5）。（10）「知道向主歡呼的人」有福了（詩八十九15）。（11）「被主管教，用律法所教訓的人」有福了（詩九十四12）。（12）「敬畏耶和華，喜愛祂命令，遵行祂道的人」有福了（詩一一二1；一二八1）。         除了詩篇之外還有：（13）「聽從上帝，日日仰望等候的人」有福了（箴八34）。（14）「謹守安息日，禁止己手不作惡的人」有福了（賽五十六2）。（15）「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的人」有福了（耶十七7）。（16）「凡不因主跌倒的人」有福了（太十一6；路七23）。（17）「忠心的僕人」有福了（太廿四46；路十二43）。（18）「相信的女子」有福了（路一45）。（19）「主不算為有罪的人」有福了（羅四8）。（20）「忍受試探的人」有福了（雅一12）。（21）「念、聽、遵守聖經豫言人」有福了（啟一3；廿二7）。         以上所列21樣有福的宣告和應許，能成為我們奔跑天路，從得救、得勝、到成聖的過程中一個指標，也是測試我們信心成熟度，在每的階段中可作為參考和學習進深的方向。深願那位使萬事互相効力的上帝，藉著聖靈賜下祂的信心在我們裡面，使我們能因信而生，因信而立，因信而活，能成為「有福了」的人。
默想 1.讓我們鄭重地在主面前省視自己的信心到底如何，求聖靈光照我們，啟示引導我們，活著的每時每刻，不斷加添我們的信心，直到我們見主面的那一天。 2.深願我們能以信心榮耀主，討主的喜悅。若你能再次將前面查考過信心篇的主題，作一次總複習，自我省思：你對於信心的認識體驗有多少？你信心生命的長成有多大？你與主的關係是否更親密？
信心的金言 1.你不要失望，也許最後一把鑰匙是替你開門的。── Stansitfer 2.凡在上帝手中的，上帝必成全。── 司布真
信心的應許 1.你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8） 2.知道向您歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在您臉上的光裡行走。（詩八十九15） 3.你們要讚美耶和華。敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福。（詩一一二1）
信心的禱告         親愛的主阿！深願使萬事互相効力的上帝，藉著聖靈賜下的信心在我們裡面，使我們能因信而生，因信而立，因信而活，能成為「有福了」的人。深願我們能以信心榮耀主，討主的喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獎賞（十一）── 行善

經文:	詩卅七3；約五29；徒九36；十38；羅二7；加六9；多三8，14；來十三16
鑰節:	你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。（詩卅七3）
參考經文:	箴三27；傳三12；加六10；帖後二17；三13；提前五10；六18；來十24；雅四17；彼前二15，20；三17；約參11
提要         「行善（do good）」是一種能力和恩賜，它是信心第十一項獎賞。因此大衛如此說：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧．（Trust in the LORD, and do good; so shalt thou dwell in the land, and verily thou shalt be fed.）」（詩卅七3）我們若有行善的能力，乃是上帝所賜的恩典，信心加上工作，救恩加上服事，只要我們憑信心依靠主而行善，上帝必要供應我們所需的一切。         關於「行善」，聖經中帶著應許的教導，是我們應該遵行的，例如：「你當離惡行善，就可永遠安居。」（詩卅七27）「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（箴三27）「我知道世人，莫強如終身喜樂行善。」（傳三12）「學習行善。尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（賽一17）「我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。」（加六9）「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。」（弗二10）「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」（提前六18）「只是不可忘記行善，和捐輸的事。因為這樣的祭，是上帝所喜悅的。」（來十三16）「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）「因為上帝的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」（彼前二15）         綜合上述經文，可見「行善」是上帝所喜悅，並且豫備叫我們行的。「行善」乃是一種獻給上帝的祭，若不行善就是罪了。更特別的是「行善」和「永生」是相互關連的，「行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約五29）「凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」（羅二7）由此可見「行善」的重要和必要了。但人能真心「行善」，就必須用「信心」倚靠上帝而行。         新約聖經中有兩位是我們學習的榜樣，一位是主耶穌，彼得論到主的服事說：「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方『行善事』，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為上帝與祂同在。」（徒十38）另一位則是多加，使徒行傳介紹她說：「在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話，就是多加。她『廣行善事』，多施賙濟。」（徒九36）親愛的，求主給我們有「行善」的能力和信心。
默想 1.「行善」是上帝造人的目的之一，因此祂賜給人「行善」的能力。人必需倚靠祂來「行善」，滿足祂的心意。 2.「行善」與「永生」之間的關係是值得我們注意的，為何約翰和保羅將兩者相提並論，其中的關連性是可進深地思考。（約五29；羅二7）
信心的金言 1.最屬靈的信徒，都是從苦難中出來的；最偉大的人物，都是佩戴著傷痕的。── Choplin 2.殉道者的冠冕，都是閃著火花，他們進入天門，都是掛著眼淚帶著愁容的。── Choplin
信心的應許 1.你當離惡行善。就可永遠安居。（詩卅七27） 2.凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。（羅二7） 3.我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。（加六9）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您應許我們：凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。謝謝您！奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獎賞（十）── 不至定罪

經文:	詩卅四22；約三18；五24
鑰節:	耶和華救贖祂僕人的靈魂。凡投靠祂的，必不至定罪。（詩卅四22）
參考經文:	可十六16；約八1~11；羅八1，33~34；帖後二12
提要         「不至定罪」是信心的第十項獎賞。大衛在亞以米勒面前裝瘋，被趕出去之後，作了一首詩（詩卅四），在最末一節，他肯定地說：「耶和華救贖祂僕人的靈魂．凡投靠祂的，必不至定罪。（The LORD redeemeth the soul of his servants: and none of them that trust in him shall be desolate. ── KJV）」。大衛確信那些真心投靠祂的人，就「必」不至「定罪」。         承如保羅對羅馬的聖徒所說：「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅八1）接著他強調：「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活；現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八33~34）不錯，人憑信心進入基督的救恩之中，就沒有人能定他們的罪了。         主自己對這項真理有清楚的教導：「『信』他的人、『不被定罪』；不信的人、罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。」（約三18）祂明確地宣告：「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）         對於主的教導和宣告，有進一步說明的必要。主在此使用「定罪」的希臘文是「krisis」，指的是末日的審判，永死的刑罰。耶穌應許那些有永生，且不被定罪的人，是：「那聽我話，又信差我來者的」。其中「聽（akou0）」和「信（pisteu0）」是強調一種持續的動作，表示要「常常聽，並且持續的信」。因此「聽」和「信」，並不是瞬間的行為，而是持續性的生命彰顯。基督肯定我們現在有永生，乃是因為我們現在有信心，而不只是因為過去某一時刻瞬間的感動，所生發的信心而已。         主的憐憫是大過一切的，只要人願意悔改歸向祂。還記得那位被眾人捉拿帶到主面前，要求用石頭打死她的那位淫婦嗎？當眾人離去時，主問她：「那些人在那裡呢？沒有人定妳的罪麼？」她說：「主阿，沒有。」耶穌說：「我也不定妳的罪。去罷！從此不要再犯罪了。」（約八1~11）這樣的愛，是值得我們深深思想的。相信就在那一刻，聖靈進入婦人的心，使她相信主，主的赦免立刻臨到。是的，信心使我們不至定罪。
默想 1.「不至定罪」是我們進入永生的保證，它是「信心」帶出的恩典。 2.「信心」必須持續一生之久，不能只停留在瞬間。
信心的金言 1.用你的十字架當作你的拐杖，幫助你前進；不要讓你的十字架成為你的絆腳石，使你跌倒。── 選 2.有許多祝福若不付出代價，是永遠得不到的。── Miller
信心的應許 1.耶和華救贖祂僕人的靈魂。凡投靠祂的，必不至定罪。（詩卅四22） 2.信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約三18） 3.我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約五24）
信心的禱告         親愛的主阿！「不至定罪」這是何等的保證呀！您要帶領我們進入永生，這是「信心」帶出的恩典。主阿，保守我們的「信心」，能持續一生之久。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獎賞（九）── 不懼怕

經文:	詩五十六3，4，11；一一二7；箴廿九25；賽十二2；可五36；路八50
鑰節:	我倚靠上帝，必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？（詩五十六11）
參考經文:	詩四十3；腓一14；來十一23，27
提要         「懼怕」是人類的夢魘，能夠「不懼怕」是極大的福份。聖經告訴我們，上帝允許那些憑信心倚靠祂的人，能擁有「不懼怕」的心，這正是信心的第九樣獎賞。大衛在詩篇五十六篇中描述這樣的情景。當時非利士人在迦特拿住他，這首金詩正是他當時的禱告。其中有這樣的宣告：「我懼怕的時候，要倚靠您。我倚靠上帝、我要讚美祂的話；我倚靠上帝、『必不懼怕』。血氣之輩能把我怎麼樣呢？我倚靠上帝，『必不懼怕』；人能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3，4，11）多麼美的見證！多麼堅定的信心！在一切患難中，你是否也能大聲宣告：「我倚靠上帝，必不懼怕。（In God have I put my trust: I will not be afraid）」         先知以賽亞在他稱謝耶和華救恩之歌中提到：「看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十二2）何等奇妙！當人願意憑信心依靠（trust）上帝時，心中就滿有剛強壯膽、毫無畏懼，因為他們深信上帝是大有能力的，必然施行拯救。希伯來書的作者，在論到摩西的一生時曾如此描述：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就『因著信』把他藏了三個月，並『不怕王命』。」（來十一23）摩西長大之後，「他『因著信』就離開埃及，『不怕王怒』。因他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（來十一27）好一個「不怕王命」的父母，才有一個「不怕王怒」的兒子。他們共同的特色，就是「因著信」── 他們信靠上帝。         在福音書中描述耶穌對那位心急管會堂的說：「不要怕，只要信。你的女兒就必得救（Don’t be afraid; just believe, and she will be healed. ── NIV）」（可五36；路八50）。這是何等大的鼓勵和應許！它提醒我們，既使在悲傷、絕望臨到時，仍要持定信心到底。因為若喪失信心，就會喪失盼望；使上帝的榮耀受虧損。反之，若堅持信心，恐懼就會消失。上帝會賜下足夠的力量，讓我們超越苦難、勝過逆境；使上帝的旨意暢行，使上帝得著應得的榮耀。親愛的，不管你今天落在什麼光景之中，主要對你說：「不要怕，只要信。」
默想 1.「必不懼怕」是一種信心的宣告、認知和行動，也是一種信心的獎賞。它是建立在信靠上帝的前提上，因為你確信有一位全能者與你同在，保護你、你就無所懼了。大衛和保羅都有類似的經歷。（詩五十六4，11；羅八31，33~35） 2.「不要怕，只要信」這是主的命令，也是主的應許。信心帶來盼望，盼望必不叫我們羞愧。但懼怕，卻會使上帝的榮耀受虧損。
信心的金言 1.如果約瑟不做埃及的囚犯，絕不能做埃及的宰相。他腳上的鎖鍊，使他頸上可戴金鍊。── 選 2.受苦而不挫氣，是一件偉大的事情。── Fenelon
信心的應許 1.我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕；血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六4） 2.看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂、並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2） 3.耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信，你的女兒就必得救。」（路八50）
信心的禱告         親愛的主阿！「不要怕，只要信」這是您的命令，也是您的應許。使我們靠著您不懼怕，時刻投靠在您溫暖的臂彎裡；您的愛叫懼怕消失無影，好叫我們的「信」使上帝得著完全的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獎賞（八）── 豐裕

經文:	箴廿八25
鑰節:	心中貪婪的，挑起爭端。倚靠耶和華的，必得豐裕。（箴廿八25）
參考經文:	箴十一25；十三4；廿一5；西二2；提前一14
提要         「豐裕」是信心的第八項獎賞。箴言書提到四種人必得「豐裕」（箴十一25；十二4；廿一5；廿八25）。其中之一，便是「倚靠耶和華的，必得豐裕」（箴廿八25）。台語漢字版譯為：「若是倚靠耶和華的，卻得著豐盛」；現代中文譯本則是：「信靠上主，福澤無窮」。英文聖經KJV版本翻譯：「but he that putteth his trust in the LORD shall be made fat」；RSV的版本則譯為：「but he who trusts in the Lord will be enriched.（富足、豐裕）」；而NIV版本譯為：「but he who trusts in the Lord will prosper.（昌盛、成功）」。         其實「豐裕」的原文是肥油（fat）── 動物的脂油。它是舊約祭司作為獻祭用的；可將它引申作為屬靈或物質上的富足、豐裕和昌盛、成功。今日的經文強調那些憑信心倚靠上帝的人，必要得著屬靈或物質上的富足。上帝為成就祂永恆的旨意，代代興起大有「信心」上帝的僕人，在聖經中有許多的實例：就像亞伯拉罕因信，上帝不但稱他為義，並且賜福與他（創十二~廿四）；以撒畢生依靠上帝而活，上帝也賜福給他，使他昌盛；甚至在飢荒之年，使他有百倍的收成，他因此成了大富戶（創廿五~廿七）；後來，雅各也同樣經歷了上帝對他的賜福，使他豐裕；並且成為以色列十二個支派的先祖（創廿八~卅七）；至終，約瑟所承受的福份和尊榮，更是無人能比的（創廿八~五十）。這四位創世記中的主要人物，都因著信承受了上帝無比豐裕的賜福（來十一8~22）。         雖然如此，然而聖經中卻有許多身體受苦、貧乏的聖徒；他們也是憑信心而活，堅心倚靠上帝的人。但在世人眼中，卻是患難不斷、痛苦不止。例如許多的先知、使徒，這些人是否就未蒙受上帝的賜福呢？或者上帝對倚靠祂之人所應許的豐裕落空了呢？其實不然，雖在物質上、肉體上，似乎看不見外表上的豐裕，但在心靈上、生命裡，卻是滿有上帝的同在和能力的。保羅一生幾乎貧病交加、苦難、逼迫接踵而來，但他的生命卻是大有喜樂、滿有盼望的。他屬靈的豐裕，無人能比。他的見證是我們所該學習的：「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四11~13）親愛的，這就是最大的富足了。
默想 1.「豐裕」固然是信心的一種獎賞，但屬靈的「豐裕」勝過屬物質的「豐裕」；屬天的「豐裕」，也勝過屬地的「豐裕」。 2.願我們的心單單依靠上帝，願我們的眼單單仰望那位賜恩者，願我們的靈單單渴慕聖靈的充滿。
信心的金言 1.信心就是將我們的眼睛，從世界和自己這面轉移到上帝的身上；並且在祂的光中，得以見光。── 慕安得烈 2.過去的經驗應該會堅固我們的信心，但是我們也須隨時存信心來運用過去的經驗。── 約翰達秘
信心的應許 1.心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。（箴廿八25） 2.要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧秘，就是基督。（西二2） 3.並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。（提前一14）
信心的禱告         親愛的主阿！叫我們明白且接受，屬靈的「豐裕」，勝過屬物質的「豐裕」；屬天的「豐裕」，也勝過屬地的「豐裕」。願我們的心單單依靠上帝，願我們的眼單單仰望那位賜恩者，願我們的靈單單渴慕聖靈的充滿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獎賞（七）── 永不動搖

經文:	詩一二五1
鑰節:	倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。（詩一二五1）
參考經文:	詩六十二2，6；七十八68~69；賽五十四10；腓四7；來十二22
提要         「永不動搖」是一個非常特別的獎賞。詩人說「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。」（詩一二五1）這其中屬靈的含意深厚，詩人寫作時，他的內心想必充滿從聖靈而來的信心，因此他大膽宣告說：「倚靠耶和華的人（They that trust in the LORD）」要像錫安山（這是屬上帝的山），永不動搖（這是上帝的屬性）。」意思指人若有上帝的信心，也必能擁有「永不動搖」這恩賜。「永不動搖」英文聖經KJV版本的翻譯是：「which cannot be removed , but abideth for ever.」，不僅含有不能搖動的意思，並且是永遠存留的。寫詩的人，流露他對上帝有極深的安全感，充分表達了對上帝的信實和不變的權能，有著絕對、堅強的信心。它在屬世的困難中宣告，那不可見的領域裡的真實和關係。上帝在那領域中，是全能、永在、至善、至愛的。人憑信心來倚靠祂，這人就要像錫安山一樣穩固、長存。因此，詩人接著說：「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。」（詩一二五5）顯然這永不動搖的應許，是根據上帝信實、永存的同在而來的。         大衛在他的詩中，忠實記錄了他自己信心的過程。他說：「我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救、祂是我的高臺；我必『不很動搖』」（詩六十二1~2）。然而，在第5和6節他說：「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高臺；我『必不動搖』」。特別注意，他將「救恩」改為「盼望」；從「不很動搖」到「必不動搖」，其中的轉化和信心的純度，是值得我們細細思量的。人的信心，乃是上帝所喜悅的；信心表現在全人的降服、全人的破碎、全人的委身。大衛的心路歷程是誠實、寶貴的；他能被稱為「合上帝心意的人」，是因為他懂得上帝的心。         「永不動搖」是一項屬靈的賜福。藉著我們對上帝的信心和倚靠，上帝要將祂的信心賞賜給我們；因為唯有我們擁有上帝的信心，我們才能承受「永不動搖」的生命特質。
默想 1.「永不動搖」乃是上帝的屬性。人若靠天然的信心，是永不可能達到「永不動搖」。除非我們能擁有屬上帝的信心，這信心是經由聖靈所賜的，是我們應當渴慕的。 2.「永不動搖」能使我們，永遠藏身在基督裡面。不管外面是狂風暴雨，上帝永遠是我們的錫安山、是我們的磐石、是我們的拯救、盼望和高台。
信心的金言 1.在你一切猛烈的試煉中，祂的同在是你的慰藉和平安。祂絕不會離開，祂為自己所揀選的人。──司布真 2.上帝對於一個膽敢為著祂向煙霧中前進的人，是沒有一件東西不肯給的。── F. B. Meyer
信心的應許 1.倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。（詩一二五1） 2.眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。（詩一二五2） 3.大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10）
信心的禱告         親愛的主阿！我深知人若靠天然的信心，是永不可能達到「永不動搖」。懇求聖靈幫助，賜我們「永不動搖」的信心，能使我們永遠藏身於基督裡。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獎賞（六）── 拯救

經文:	詩十七7；十八2；卅七40；八十六2；一四四2；賽十二2；可十六16；徒十六31；羅一16；弗二8；提前一15；彼前一5，9
鑰節:	你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。（彼前一5，9）
參考經文:	撒下廿二3；詩七1；廿二4，5；廿五20；卅一1；太九22；可五34；十52；路八48，50十七42；羅十9~10；林前一21；十五2；帖前二13；提後三15
提要         信心最大的獎賞就是得蒙拯救，包括身、心、靈三方面，全人的救贖。「救恩」顧名思意，乃是上帝的恩典；而「信心」則是得著「救恩」的必要條件（徒十五11；十六31；羅十9~10）。誠如保羅所強調的：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗二8）聖經關於「拯救」的經文非常豐富，因為它正是聖經的中心主題。         讓我們從聖經中攫取這些寶石，用信心將它串起來，戴上它赴我們生命中的饗宴，且享受它。大衛對上帝的拯救有深刻的體驗；他的禱告是值得我們借鏡的：「求您顯出您奇妙的慈愛來；您是那用右手『拯救投靠』您的，脫離起來攻擊他們的人。」（詩十七7）。「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的『救主』、我的上帝、我的磐石，我所『投靠』的。祂是我的盾牌、是『拯救』我的角、是我的高臺。」（詩十八2）「求您保存我的性命，因我是虔誠人。我的上帝阿！求您『拯救』這『倚靠』您的僕人。」（詩八十六2）「祂是我慈愛的主、我的山寨、我的高臺、我的『救主』、我的盾牌、是我所『投靠』的，祂使我的百姓服在我以下。」（詩一四四2）特別注意每一節的雙引號，它們之間的關連，是值得我們思想的。         以賽亞的宣告也是令人心裡振奮的：「看哪！上帝是我的『拯救』。我要『倚靠』他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量、是我的詩歌，祂也成了我的『拯救』。」（賽十二2）他重覆兩次提到上帝的拯救，他深信那些倚靠、信服上帝的人，並不懼怕任何臨到他們身上的災病或攻擊，因為上帝隨時準備救贖祂的兒女。         新約因著主道成肉身，祂在十字架上完成了創世以來，上帝所豫定的救贖大功；因此，這方面的應許就更為豐富而實際。保羅對於這部份，在他的書信中有詳盡的闡述（羅一16；十9，10；林前一21；十五2；弗二8；帖前二13；提前一15；提後三15），他強調人的得救，是本乎上帝的恩典，也因著人的信心；但這樣的救贖，並不是出於人的作為，乃是上帝所賜的恩惠。這也是雅各和彼得，所共同看見的（雅二14；五15；彼前一5，9）。親愛的，切記：我們得蒙拯救，雖然是憑著信，卻是藉著主的恩典，才得以成就的。
默想 1.「信心」與「救恩」之間的關係是奧妙的。我們得救是因著信，卻是本乎恩。換言之，「救恩」不是用我們的「信心」換來的，「救恩」是上帝白白的恩典；我們只是伸出信心之手來接受罷了。 2.除了靈魂的救贖之外，聖經也應許信徒在今世得蒙上帝的拯救。只要我們倚靠、信靠、投靠祂，祂就要成為我們的磐石、盾牌、避難所、高台和拯救。
信心的金言 1.大著膽信靠祂、大著膽隨從祂，不久你就會發現，那攔阻你前進的阻力，會因著上帝的命令，變成自由之路。── F. B. Meyer 2.風浪是上帝義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。── 選
信心的應許 1.他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31） 2.你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。（弗二8） 3.你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。（彼前一5，9）
信心的禱告         親愛的主阿！我們不但確信靈魂已得救贖，我們也確信在今世，天天倚靠、信靠、投靠您，您就是我們生命的磐石、盾牌、避難所、高台和拯救。奉主耶穌基督聖名，阿們！