信心的操練（五）── 照著信心的程度

經文:	羅十二1~8
鑰節:	按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。（羅十二6）
參考經文:	約十七11，21~23；弗二14；四3
提要         信心操練的最後一個步驟：「照著信心的程度。（use it in keeping with the faith you have.）」今日的鑰節提到：「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。」（羅十二6）前面我們談到「要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）今天我們進一步讀到「當照著信心的程度」，在基督的身體中發揮應有的功效。         根據保羅所得的啟示，在基督的身體上，每位信徒都是一個特殊的肢體（器官），具有本身獨特的位置，也有獨特的功能。在哥林多前書十章12至18節中保羅以肢體作為比喻，談到有人為鼻，有人為耳，有人為手，有人為腳……..我們沒有一個人，能為自己選擇要成為那一種器官，我們所能作的，就是去發現上帝預先為我們所安排的位置，並且在其上盡忠職守、竭力事奉，這就是活在上帝的旨意的真義了。         在保羅的教導中，清楚指出我們作為「基督身體」上的一個肢體，就必須與其他的肢體相互依賴，我們需要其他肢體的支持，同樣，其他肢體也需要我們的支持。沒有一個人可以不理會其他肢體我行我素，只做自己喜歡做的事，因此信徒合一是最重要的，主也一再強調，要在祂的裡面「合而為一」（約十七11，21~23；弗二14；四3）。「合而為一」是建立基督身體的基礎，也是信徒服事的最美見證。         因此在信心的運用和操練上，真正的意義和目的，就是為了「肢體搭配，建立基督的身體。」為了要發揮我們在肢體中特定的功能，上帝賜給每一個人不同份量的信心，因為只有祂最了解我們的需要、祂國度的需要、以及祂旨意的需要。所以我們可以說，腳需要「腳的信心」，手需要「手的信心」，眼需要「眼的信心」，耳需要「耳的信心」。這些不同信心，為了完成不同的工作，是不能調換，也無法取代的。親愛的，最重要的是，我們要找到自己的位置，發揮自己的功能，用上帝所賜給我們的信心，來服事祂、彰顯祂、榮耀祂、傳揚祂。
默想 1.試將信心的操練五個步驟作一比較、默想，你會發現它們其實是連續而逐步進深的。從「全然獻上」、「更新變化」、「察驗旨意」、「合乎中道」到「照著信心的程度」，是一貫且深入的，目的就是為了「建立基督的身體」。 2.去發現我們的位置，照著上帝所賜信心的程度，全然投入來服事主，那將是信徒最大的幸福。
信心的金言 1.哦！巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見。我們雖不見風，不見雨，仍當仰望上帝來工作。──A.B. Simpson 2.最大的信心的勝利，乃是站在不能通行的紅海面前，聽耶和華說：「只管站住，看耶和華的救恩」和「往前走」。──選
信心的應許 1.你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（約十七22） 2.按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。（羅十二6） 3.因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。（弗二14）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白，信徒們合一的重要，沒有一個人可以不理會其他肢體我行我素的，或只顧做自己喜歡做的事。唯願普天下屬基督的都能在基督裡「合而為一」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的操練（四）── 看得合乎中道

經文:	羅十二1~8
鑰節:	我憑著所賜我的恩，對你們各人說：「不要看自己過於所當看的。要照著　上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）
參考經文:	林前十二12~18
提要         信心操練的第四個步驟乃是：「看得合乎中道」。英文聖經KJV的翻譯為：「not to think of himself more highly than he ought to think； but so think as to think soberly, according as God hath dealt to each man a measure of faith.」（羅十二3）中文和合本譯為：「不要看自己過所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」現代中文譯本則是：「不要把自己看得太高，倒要謙恭自守，各人按照上帝所賜給他的信心，來衡量自己。」恢復本聖經譯為：「不要看自己過於所當看的，乃要照著上帝所分給各人信心的度量，看得清明適度。」另外思高聖經學會譯本是：「不可把自己估計得太高而過了份，但應按照天主所分與各人的信德尺度，估計得適中。」         由以上不同的版本可以整理出來幾個重點：（一）信心是有份量大小之分的。（二）信心的份量和大小，不是由我們自己來決定。（三）我們擁有信心的大小，乃是由上帝所度量的。（四）不要看（或者想，也就是估量）自己過高，反倒要凡事謙恭自守。（五）對於自己應按主所分與各人的信心尺度，看得清明適度，合乎中道。         根據保羅所得的啟示，我們擁有多少信心，在上帝整體永恆的計劃之中，似乎早已量定了。果真如此，必會有人問上帝，是憑什麼標準來決定每一個人信心的份量呢？信徒為何還需要操練信心，來使自己的信心增長呢？其實保羅對這問題已提供了答案，我們若仔細研讀羅馬書十二章4節至5節，以及哥林多前書十二章12至18節，就能明白其中道理。原來我們憑著信，接受主的呼召，目的就是要成為基督身體的一部份，各人互相作肢體，在基督裡過生活。關於這部份，我們將在下一篇作更詳細的查考。         信心操練其中重要的步驟之一，便是拆毀我們對自己的高估，以及對別的肢體的低估。聖靈要藉著基督的生命，吞滅我們裡面一切消極、過度不適當的老我，使我們全人得著更新，照著上帝所分給我們的信心，就是上帝藉著聖靈所賞賜給我們的恩賜和生命來估量自己，並且來服事和彰顯祂自己。
默想 1.高估自己是一項危險的舉動，會帶來許多的副作用，特別是在屬靈的服事和爭戰中。因此「看得合乎中道」是極為重要的，所謂「知己知彼」才能百戰百勝，在信心的道路上，這是極為重要的操練。 2.真正的信心，是由上帝藉著聖靈所分賜給我們的，我們應按著上帝放在我們身上信心的尺度，來衡量自己。
信心的金言 1.生命中最精美的工作，乃是在黑暗中做成的。──選 2.今天我們能有分於患難，已經可以叫我們知足了，因為不久我們就要頭戴冠冕、手拿棕樹枝了。──司布真
信心的應許 1.我憑著所賜我的恩，對你們各人說：「不要看自己過於所當看的。要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3） 2.正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人、在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（羅十二4~5） 3.就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣。（林前十二12）
信心的禱告         親愛的主阿！求聖靈吞滅內裡生命的一切消極和老我性情，使我們全人得著更新，照著上帝所分給我們的信心，來服事和彰顯基督。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的操練（三）── 察驗上帝的旨意

經文:	羅十二1~8
鑰節:	不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。（羅十二2）
參考經文:	代上十六34；斯三11；詩一○六1；一○七1；一一八1，29；一一九11，148；一三六1；傳十二10；太廿六39；可十四36；路廿二42；約八31~32；林前二16；腓二5
提要         信心操練的第三步：「察驗上帝的旨意」。當我們的心思被聖靈所更新和變化之後，就可接受上帝的旨意。今日鑰節的第二部份提到：「叫你們察驗何為上帝善良、純全可喜悅的旨意。」（Then you will be able to test and approve what God’s will is－－his good, pleasing and perfect will.－NIV）察驗的意思就是察看、分辨並且驗證上帝的旨意為何，這是許多基督徒所最常問的問題，要知道上帝在我們身上有何旨意，這段經文就是最好的指引。         我們的心思被更新之後，便不會再高估自己，不再驕傲，不再自以為是，自我中心。我們才能效法基督，為我們所立下的榜樣：「不要從我的意思，只要從您的意思。」（太廿六39；可十四36；路廿二42）這種全然降服的信心，是心意更新變化的結果。信徒當時常誦讀思想上帝的話（詩一一九11，148；約八31~32；十五7），藉著聖靈的光照和啟示，能不斷更新自己的心思意念，最後達到以上帝的心為心（林前二16；腓二5），如此才能察驗上帝的旨意。         今日的鑰節中，啟示我們上帝的旨意有三個層次和階段：首先是祂顯露「善良good」的旨意，在這個階段中，上帝願意將祂一切美善的賜給我們，詩人如此稱頌：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」（代上十六34；斯三11；詩一○六1；一一七1；一一八1，29；一三六1）其次是顯露「可喜悅（please）」的旨意，所羅門王在傳道書中提到：「傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。」（傳十二10）我們若能擁有更新變化的生命，就能曉得上帝可喜悅的旨意，在我們生命之中是什麼了。最後的階段就是顯露上帝「純全（perfect）」的旨意，這必定與祂永恆的計劃和國度相關連。         何等奇妙！我們雖然渺小微不足道，然而上帝卻願意與我們相交分享，並且讓我們了解、參與祂的旨意和計劃。我們若仔細思考在祂的旨意中，不僅含括祂的國度和難以測度的計劃，甚至我們生活的每一個細微的部份祂都顧念，祂的恩典憐憫和慈愛是我們無法了解的，我們只能憑著信心接受。
默想 1.信徒最大的難題，是無法完全得知上帝在我們身上的計劃和旨意，其實上帝的旨意是可以察驗的，只要我們全然獻上、委身於祂，就不難了解祂的旨意為何了。 2.上帝旨意的三個層次和階段，值得我們更深地研討，不管是善良的旨意，可喜悅的旨意，或純全的旨意，都是為了使我們能活在祂的裡面。
信心的金言 1.我們生命中最精美的工作，乃是在黑暗中做成的。──選 2.一個屬上帝的人所能尋求的最光榮的勳章，乃是因事奉而受創的傷痕，因冠冕而受創的損失，因基督而受創的恥辱，因工作而受創的耗損。──選
信心的應許 1.你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善。祂的慈愛永遠長存。（詩一○六1） 2.祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父阿！倘若可行，求您叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39） 3.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5）
信心的禱告         親愛的主阿！請您教導我們如何察驗上帝的旨意。我們和您的熟悉度若不足，就別談有親密的關係了；當然也難以明白您在我們身上的計劃和永恆的旨意。主阿！求您不停地吸引我們，用您那萬水不能熄滅的愛火，不斷燃起我們對您的摯熱的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的操練（二）── 心意更新而變化

經文:	羅十二1~8
鑰節:	不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。（羅十二2）
參考經文:	約十二31；羅八5，29；林後三18；弗二2；約壹五19
提要         信心操練的第二步即「心意更新而變化。（be transformed by renewing of your mind.）」「心意」原文「nous」意指一個人所思想或感覺的部份，因此「心意更新而變化」，乃是將我們的心思置於聖靈的掌控之下。正如保羅所言「隨從聖靈的人，體貼聖靈的事….體貼聖靈的，乃是生命平安。」（羅八5~6）         今日的鑰節提到：「不要效法這世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二2）其中分為兩個部份，今天我們先來查考默想第一部份，它包含兩著重點：（一）不要效法這個世界。（二）只要心意更新而變化。第一個重點提醒我們，當今的世界是伏在撒但權勢下邪惡的體系（約十二31；弗二2；約壹五19），世界所標榜的時尚、流行與潮流，及錯謬、混亂的價值觀；貪婪、自私、妥協、嫉妒、紛爭、權謀、邪淫、吸毒、醉酒……等各樣的敗壞，充斥在我們的生活中，因此我們若不棄絕這一切，就不能棄絕世界。         我們要如何不效法並且棄絕這個世界呢？便是第二個重點所強調的：「心意更新而變化」，即靠著聖靈所賜的信心，來改變我們生活的形式。這個轉變並非靠著外在的規範、努力可以促成的，不是改變我們的穿著，或外在的生活方式、行為就可以達成的。它必須靠著聖靈，憑著信心，在心思上作徹底的改變。是內在生命的改變，是生命深層價值觀及生活目標的改變。         既然我們的心思是我們魂的主要部份，我們的心思若被聖靈所更新，其意志及情感也隨之更新。更新的真正含意是指有新的素質（此乃由聖靈所賜基督生命的新素質），在我們裡面生長，使我們的生命產生更新的變化，合於基督身體的建造。透過這種操練，聖靈將上帝的生命和性情加入我們裡面，更新而變化，使我們全人能享受祂的豐滿，最後模成上帝兒子的形像（林後三18；羅八29）。
默想 1.信心操練的第二步：「心意更新而變化」。若要達到這個境界，首先必須做到「不要效法這個世界」，甚至要棄絕它。雖然這是極大的挑戰，但聖靈會幫助一切願意順服的人，除非我們從世界被分別為聖出來，除非我們的心意被主更新變化，否則我們所獻上的活祭就毫無意義了。 2.前面我們談到身體的奉獻，如今更進一步操練心思的變化，目的就是預備自己完全被主使用。
信心的金言 1.只有讓基督在凡事上居首位的人，才能得著屬天的能力。──法蘭西斯 2.不要懼怕，只要憑信心前進，切勿懷疑。上帝必從你一切痛苦和眼淚中，找出良善和美麗來。──J.R.Miller
信心的應許 1.因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。（羅八29） 2.不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。（羅十二2） 3.我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。（林後三18）
信心的禱告         親愛的主阿！您在我們裡面生長，使我們的生命得著更新變化，能合於基督身體的建造。感謝您透過各種操練，將基督生命和性情加入，使我們全人能享受基督的豐滿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的操練（一）──身體獻上、當作活祭

經文:	羅十二1~8
鑰節:	所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
參考經文:	羅一~十一
提要         在信心的要素中，我們一直強調信心的增長，要使信心增長就必須透過信心的操練。根據保羅的經驗和教導，信心的操練是有步驟的。在羅馬書一至八章，保羅首先解釋基督如何藉著在十字架上受死，來成就完全了普世性的救贖，使世人因信罪孽得以除盡，並且承受永遠的新生命。而在九至十一章中，他就談論以色列人的愚頑、盲目與背逆，然而上帝的慈愛仍然不離開他們的事實，這樣豐盛憐憫的恩典，擴及了猶太人及所有的外邦人。         今日的經文，正是保羅在論到上帝豐盛憐憫的展露之後，提醒所有的信徒應有的回應。其中提到幾個信心操練的重要步驟，首先他說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）不錯，「身體獻上，當作活祭。（to present your bodies a living sacrifice.）」乃是信心操練的第一步。         我們屬靈的生命要進入更深的層次，我們與主的關係要更緊密的聯合，就必須憑信心將我們的身體（包括我們的全人），全然獻上成為「活祭（living sacrifice）」。我們獻上的必須是「活祭」，不像舊約中的祭是死的，因為我們「因信而生」，我們所擁有的是復活的生命，而主所要求於我們的，正是這種活生生的、分別為聖的、完全的奉獻。         「活祭」代表對上帝完全的降服，這種降服的生命，能成為一條通道，引導我們深入上帝的旨意和計劃中。保羅特別強調這種生命的事奉是討上帝喜悅的，也是理所當然的。然而將身體獻上成為活祭的過程，肯定是一段艱辛漫長的過程，是信心持續增長的一大考驗。既然是「活祭」，便是重複不斷的一種奉獻，這樣的事奉，其目的正是建造基督的身體，使我們成為祂靈宮的一部份，好來完成上帝創世以來在基督裡的旨意和計劃。         親愛的，信心操練的第一步，就是將自己活活的、全然的、毫無保留的獻給上帝，這樣的奉獻是一種信心的考驗，考驗著我們是否願意捨己背起十字架來跟隨祂。
默想 1.信心的增長必須透過信心的操練，而信心的操練能提升我們信心的品質，能擴大我們信心的層面，能拉進我們與上帝的關係。 2.「活祭（living sacrifice）」原文「Za0 thusia」意思是帶著生命的祭物，意指它乃是活生生、完全降服、捨己的生命事奉。這樣的生命是憑著信心，藉由聖靈的改造和賞賜而擁有的。
信心的金言 1.攻擊我們的仇敵，反對我們的勢力，是我們進到上帝面前的梯階。──選 2.分別為聖，使我們的心變成上帝的花園。──Jonathan Edwards
信心的應許 1.也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。（羅六13） 2.深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測！祂的蹤跡，何其難尋！（羅十一33） 3.所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
信心的禱告         親愛的主阿！聖經告訴我們，對您獻上的是活祭。既是「活祭」，靈魂體的活動便持續著；所以我們的獻上，常使您失望。有時大有信心為您而活，有時軟弱以致絕望。感謝您！總是以長存的慈愛，導正我們、復活我們灰冷的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的要素（五）── 信心增長、與主同活

經文:	約一12；羅十四8；林後五15；腓一21；三8~10；帖前五9~10；帖後一3
鑰節:	弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。（帖後一3）
參考經文:	約十五4；羅一18；四20；六1~18；加二20；三5；四6
提要         信心的第五個要素是「信心增長、與主同在」。因為信心不只是一次瞬間的感動和決志，它必須是一種持續不斷增長和堅固不移的態度。誠如約翰所宣告的：「凡接待祂（基督）的，就是『信（pisteu0）』祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12）值得注意的是，在約翰福音中，從未使用過希臘原文「信（pistis）」這個名詞，卻用了98次「信（pisteu0）」這個動詞，可見約翰用心良苦，他特別要強調信心是一種行動，是必須用實際的行為證明的。         真正的信心，不光是一個靜態的信仰表白，更重要的是藉著信心帶出對主完全的愛及捨己的委身，透過這樣的委身，使我們能不斷親近主，為祂而活。如此聖靈要在我們身上作奇妙的工，使我們能經歷因信心的增長、愛心的充足而與主的關係更加親密（帖後一3）。至終，我們不但願意且能為主而活，並活出主來。         保羅曾勸勉羅馬的信徒說：「我們若活著是為主而活，若死了是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四8）英文NIV的翻譯更為清楚：「If we live we live to honor the Lord. If we die, we die to honor the Lord. So whether we live or die, we belong to the Lord.」其中兩個重點是我們不可忽略的，那就是我們藉著信心被主拯救買贖回來的生命，已經不再是屬於我們自己的，而是屬於主的。既然如此，那麼我們活著唯一的目的，就是為了榮耀祂。正如保羅提醒哥林多教會的信徒說：「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃是為替他們死而復活的主活。」（林後五15）這也是保羅親身的經歷，他曾見證說：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加二 20）而在他信心的最高峰，他甚至宣告說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。（For to me live is Christ and to die is gain.－KJV）」（腓一21）         可見信心增長的最高境界，就是與主合一，讓基督的生命在我們裡面活著，藉著委身、捨己與順服，使我們融合於基督的生命中，到那時，我們才能體會何謂「我活著就是基督」了。
默想 1.「信心增長」是信徒靈命進深的必要條件，而信心增長的秘訣在於：降服、委身、捨己。在聖靈的扶持引導下，將自己全然擺在祭壇上。當我們更多經歷主的大能和應許時，我們的信心必然在苦難和試煉中逐步提昇。 2.「與主同活」意指我們的生命必須連結於生命的主身上，透過信心的增長，讓主的生命佔有我們的全人，至終不但能為主而活，也能活出主來。
信心的金言 1.上帝並不挪去保羅的刺，上帝做的比「挪去」更好，上帝利用那根刺。刺的用處，比寶座的用處更大。──選 2.「得勝有餘」就是從仇敵那裏，把掠物奪來撥作己用。──選
信心的應許 1.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。（約一12） 2.我們若活著，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。（羅十四8） 3.弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。（帖後一3）
信心的禱告         親愛的主阿！我們渴慕與您合一，願基督的生命在我們裡面活著，我們願委身順服您，使我們能融合於基督。所以，請您不要收起管教的杖和安慰的竿，直到我們能過著「活著就是基督」的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！