信心的獲取（一）── 信心是從聽見上帝話語而來的

經文:	羅十17
鑰節:	可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅十17）
參考經文:	申十二28；十五4；廿八1，2；卅9；箴四20~22；五1；約五24八47；來三7；啟一3；二7，11，17
提要         你若已細讀查考過之前有關「信心」的四十九篇，你會發現信心的的重要性和價值，是無可比擬的。沒有信心，我們就無法接觸上帝的全能，無法經歷聖靈的內住，也無法住在基督的慈愛和恩典中。沒有信心，我們得不到上帝的喜悅，也不能接受祂所賜永遠的生命。既然如此，接下來最重要的，就是我們要如何獲取信心呢？多少人陷在沒有信心或信心不足的泥沼中，如本仁約翰（John Bungan）在他所著的「天路歷程（The pilgrim’s progress）」（註：本書大光出版。歡迎光臨大光網路書房www.glorypress.com參閱簡介或訂購。）書中所描述的那位天路客，掉入「失望的沼澤」裡，陷於失望、黑暗、孤獨的深谷中悲嘆！不幸的是，這正是今日許多信徒屬靈生命的光景。若要走出幽暗的深谷，惟一的途徑就是尋到「信心」的仄徑，惟有信心能把我們帶回主的懷抱中，使我們再次來到祂的施恩寶座前，蒙恩惠、得憐恤、作隨時的幫助（來四16）。         到底人對上帝的「信心」是從那裡來的呢？保羅對此有清楚的教導，他說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的（So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. ── KJV）」（羅十17）。現代中文譯本譯為：「可見信是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的」；台語漢字版譯為「按呢信是出佇聽，聽是對基督的言語」；而中文恢復本則譯為：「可見信是由於聽，聽是藉著基督的話」。綜合以上聖經不同版本的翻譯，我們可以得到一個明確的答案：「信心是從聽見主的話來的」，也就是「信心」來自「上帝的話」，但其中的重要關鍵在於你必須「聽見」。         「上帝的話──聖經」是我們「信心」的來源之一，而「聽見」則是獲得「信心」的途徑。中文「聽見」是非常貼切的形容，我們不單要「聽」，並且要「聽見」。換言之，不單要用耳朵聽，而且要用心去領受。聖經從創世記至啟示錄，有幾百節的經文，不斷提醒我們要聽、聽從、留心聽、側耳聽上帝的話、基督的話和聖靈的話。我們若如此行，從三一上帝而來的信心，就要不斷的加深在我們生命裡面，因為我們信心的基礎，乃是建立在上帝本身和祂的話語之上。
默想 1.認識「信心」固然重要，得著「信心」則更為必要的。信心之路，原本就不是一條易路。信心的大小、品質之優劣和深淺，皆會影響我們與主之間的關係，也會決定我們所能承受的應許和盼望的多少。 2.「信心是從聽見上帝話語而來的」，這項真裡顯明聖經的話，透過聖靈的光照能成為我們信心的根據和來源。
信心的金言 1.洪水退落的時候，看見了虹霓。照樣，當你鎮靜的時候，也會聽見上帝的聲音。 ── Geo. Matheson 2.信心不是感覺、不是眼見、不是理智，而是相信上帝說的話是真的。── Evans
信心的應許 1.以色列人哪！現在我所教訓你們的律例、典章、你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之上帝所賜給你們的地，承受為業。（申四1） 2.你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華你上帝眼中看為善，看為正的事，這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。（申十二28） 3.念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。（啟一3）
信心的禱告         親愛的主阿！我們深知，唯有信心能引領我們走出幽暗的深谷；惟有信心能把我們帶回主的懷抱中，使我們再次來到您的施恩寶座前，蒙恩惠、得憐恤、作隨時的幫助。主阿，我們不足的「信」求您加添。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的種類（十二）── 果子式的信心

經文:	加五22~23
鑰節:	聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。（加五22~23）
參考經文:	詩卅七5；五十六3；六十二2，6；一二五1；提後一12
提要         最後，我們一同來查考「果子式的信心」。它和「恩賜式的信心」最大的區分，在於「果子式的信心」是由信徒內在生命中所展現出來的，是因聖靈內住、同在、啟示、光照、引導、管教….。這樣的生命經過每一個階段、每一次的破碎、重建（與主同葬、同死、同復活）、培養（主按己意來雕琢）、操練（通過主量定道路，一關又一關，撒但欲阻隔我們與主親密關係的，所設下的網羅和障礙。）這種是屬於恆常的生命更新而變化。「恩賜式的信心」則是出自上帝直接賜予的。領受者當下所爆發，特殊、強大之上帝的大能，極具震撼、影響力，但這種是屬上帝的能力，則非恆常性的。它是依主旨意的需要，上帝派定領受者而生發出來的。這些能力多半是短暫性的（超越常律的神蹟：如紅海分開、火從天降、日月停止…等在歷史上只出現一次）。         我們之所以稱它為「果子式的信心」，乃是因為它是聖靈所結出九種形式的果子之一（加五22~23）。中文聖經將它譯為：「信實」；希臘原文是pistis，意思是信實又可得的信心。「信心」與其他八種形式的果子之間，是息息相關的。當他們相互結合、全面發展時，信徒就能達到成聖的地步了。可見「信心」乃是基督徒屬靈生命成長重要的一環；聖靈是我們信心的園丁，要幫助、看顧、培植我們的信心，得以在基督裡面生長、堅固、充足。         當我們擁有「果子式的信心」時，我們才能對上帝展現完全的信心和不能動搖的靠賴。知道祂掌管一切，祂使萬事互相効力，叫一切屬祂的人得著益處。誠如詩人所言：「倚靠耶和華的人，好像錫安山永不動搖」（詩一二五1），這樣的信心，能保持恆穩，無論遭遇什麼試煉或災難，擁有信心果子的人，仍能平靜穩妥地相信上帝的應許和旨意，永不改變。         「信靠」表現在我們對主全然的交託，大衛勉勵我們說：「當將你的事交託耶和華，並信靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）在此，上帝應許「祂必成全」，我們若願「交託」，並且「信靠」祂。不斷信靠，乃是一條流通的管道，能使上帝成就我們一切需求的事情。         保羅將這種信心用果子來作比喻，表明信靠是一種活的生命，需要細心培育它、照顧它，方能長大成熟、茁壯。信徒的生命就如大衛的經歷一般，他從「我必不很動搖」初結的信心之果，漸長成「我必不動搖」成熟的信心果實。（詩六十二2，6）其中信心因受熬煉，以致成長，說明了「果子式的信心」是活的，是逐漸成長的，但卻是持久的；是屬靈生命進深、成熟的結果。親愛的，我們或許沒有「恩賜式的信心」，但我們都能擁有「果子式的信心」，這是上帝應許賜予凡屬祂之人的。
默想 1.「果子式的信心」是聖靈內住同在的明證，這種信心是將我們從得救和得勝中，帶進成聖的信心。它是聖靈應許要賜給我們的。 2.但願我們能操練我們的信心，達到「放心」將萬事交託耶和華，完全信靠上帝的應許和祂的指引。聖靈這位信心的園丁，必會按著主的心意，來耕種、栽培、照顧、翻土、澆灌、修剪..…，使我們能結出碩大的信心果實來。
信心的金言 1.上帝常在我們孤單的時候給我們應許，然後用祂恩典的話語，當作印蓋在所給我們的約上，便暫時退後去看我們究竟相信多少。── 選 2.我們該完全信靠祂，在我們最黑暗的時候，仍不失去這個事實── 祂乃是永活的上帝。── 選
信心的應許 1.倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。（詩一二五1） 2.當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七5） 3.我懼怕的時候要倚靠您。（詩五十六3）
信心的禱告         親愛的主阿！懇請您來操練我們的信心，直達到我們能「放心」將萬事交託上帝，完全信靠您的應許和指引。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的種類（十一）── 恩賜式的信心

經文:	林前十二7~11
鑰節:	又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。（林前十二9）
參考經文:	出十四21~31；十七5~6；書六5~21；十12~14；王上十七1；但三13~27；六19~23；雅五17~18
提要         「恩賜式的信心」是超然的，非常人本能所有的。它乃直接由聖靈運行、分賜給人（林前十二9）。信心的恩賜，就是上帝能力的彰顯，是聖靈透過信徒而有超然的彰顯。其目的是為了彰顯上帝的榮耀、完成上帝的旨意而執行特殊的任務。聖靈活在聖徒裡面，是肉眼看不見的。但是藉著恩賜呈現的功效，聖靈的同在便在人的感官中顯露出來。大部份聖靈恩賜的彰顯，是在感官的範圍之內，人可以聽見、看見、甚至實實在在感覺得到。         透過信心的恩賜，聖靈將上帝信心的一部份直接超然地放進聖徒裡面，這是在神聖層面的信心。正當信心的恩賜運行之際，在霎時，那人就成為上帝信心的導管。就如摩西舉杖紅海分開（出十四21~31）；擊打磐石流出活水（出十七5~6）；約書亞命令日月停止（書十12~14）；以色列人呼喊，讓耶利哥城倒塌（書六15~21）；以利亞禱告，天就不下雨不降露（王上十七1；雅五17~18）；但以理的信心封住了獅子的口（但六19~23）；他的三個朋友也得著同樣的信心，能在窯裡烈火中遊行（但三13~27）；主耶穌在世時，使水變酒；命令風浪住了；行走海面；叫死人復活等等。使徒也得著信心的恩賜，大有能力，行各樣神蹟、奇事、異能，而歷世歷代的聖徒，類似經歷，不勝枚舉。他們之所以擁有超然的能力，乃是因為他們擁有超然的信心──就是上帝的信心。         恩賜式的信心，是由上帝所發動，為了某個特定環境、特定的需要。為了祂的國度、為了祂的事工、也為了祂的旨意，而賜予領受恩賜式信心的人。當明白，我們沒有權力隨意去支配信心的恩賜，它不是用來滿足我們私慾；是上帝按祂的心意，感動領受者聽主命令而運用，為了成就上帝永恆的旨意。我們千萬不能僭越，我們一次領受了恩賜式的信心，也經歷過一次超然的神蹟，並不表示我們隨時隨地都能支使它；因為這種信心何時賜下？要由誰來運用？其主權在於上帝自己（林前十二11）。因此，我們必須學習謙卑、敬虔，並且謹慎小心，敬候主的差遣，而適時運用這恩賜。尊重上帝的主權，且尊從祂的命令，敏感聖靈在我們裡面的作為，隨時豫備好自己，成為上帝信心的通道，成為祂合用的器皿。
默想 1.恩賜式的信心，常常是透過信心的禱告而大行奇事的；這種禱告，是無堅不摧的。舉凡抗拒上帝旨意的阻礙，不論是身體上的疾病、死亡、靈界的騷擾、環境的逼迫、甚至大自然界的次序、力量、定律…..等等，都會因著這種信心的祈禱，而被掃除、變化（雅五17~18）。 2.人不可能擁有上帝全部的信心，不過在特定的情況中，當我們需要超然的信心時，上帝就將祂一部份的信心賜給我們，那時，信心既使只有像芥菜種那麼一丁點，也能夠移山倒海的。然而，一旦被託付的任務達成，上帝就收回屬於祂自己的信心，而我們就得繼續操練我們自己的信心了。
信心的金言 1.信心與順服是一體的兩面，相輔相成互為肢體。── 郎茲 2.信心就是停止自己的工作，等候上帝來工作。── 倪柝聲
信心的應許 1.他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。（來十一29~30） 2.他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。（來十一33~34） 3.我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（來十二1~2）
信心的禱告         親愛的主阿！您賜與我們這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，我們就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的種類（十）── 賴以存活的信心

經文:	哈二4；羅一17；加三11；來十38
鑰節:	迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。（哈二4）
參考經文:	約一4；三36；六47；十10，27~28；廿31；羅十二1；十四23；約壹五11~13；來十一6
提要         上帝的僕人Derek Prince 在他所著的「Faith to live by」一書中，將信心分成三種不同形態：（一）賴以存活的信心，（二）恩賜式的信心，（三）果子式的信心。這樣的分類，能幫助我們更了解各種不同形態的信心，以及他所帶來的影響及所產生的果效，我們將按照這樣的分類來加以查考         所謂「賴以存活的信心」，是指信徒個人與上帝依存的關係，藉著如此的信心人得以活在上帝的旨意中，按著主的應許行事為人。誠如我們之前已查考過的「因信稱義」（創十五6；羅五1；加三8，24），「因信得生」（哈二4；羅一17；加三11；來十38），「因信得活」（羅六8；加二20），「因信站立得住」（羅十一20；林後一24）。「賴以存活的信心」，是信徒生活重要可靠的基礎。         關於先知哈巴谷的名言：「惟義人因信而生。（the just shall live by his faith）」這是整個福音及信仰的重要真理，它為我們指出，因信耶穌基督能通往上帝之路。「義人因信而生」這句話，可直譯為「義人必須靠賴信心生活」。「生活（live）」不單指我們肉體生命的活動，更是指屬靈生命的成長。這是「義人的生命」，是從上帝而得的。相信耶穌基督，是獲得這新生命的惟一途徑（約一4；三36；六47；十10，27~28；廿31；約壹五11~13）也就是約翰在他寫的福音書及書信中，所描述神聖永恆的生命。值得注意的是，在其中約翰所提及「生命」的經文，他都使用現在時態，他所要強調的乃是，人在相信的那一刻，就已經擁有「永生」。         保羅對這種信心也有深刻的描述與教導，特別是羅馬書有詳細而完整的解釋和說明。他一方面強調「救恩」是為「一切相信的人」而設，「信心」則是救恩的唯一要求（羅一16~17）；另一方面他也強調，一旦憑信在基督裡擁有新生命之後，就要將信心在日常生活中實踐出來。不論食衣住行及其他相關的活動，都要透過信心，行在上帝的旨意之中。因此他提出：「所以弟兄們、我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」 （羅十二1）接著保羅在十四章就直接談論「憑信而吃」的原則，並且下一個結論說：「凡不出於信心的都是罪。」（羅十四23）
默想 1.「賴以存活的信心」就是基督徒生活的基礎，若沒有信心，我們就無法討上帝的喜悅（來十一6）；沒有信心，則禱告、服事、奉獻、敬拜都顯得毫無意義；若沒有信心，我們也不可能活出基督的見證，我們也得不著盼望和喜樂。 2.只有信心能使我們與上帝配合，一旦交託自己，憑信心得著了生命，就必需堅持到底，在一切的事上憑信仰賴施恩的主，享受祂所賜的應許。
信心的金言 1.不遵守上帝的話而想依靠上帝是不可能的。── 選 2.信心使我們與上帝永恆連結。── 吳漢斯
信心的應許 1.因為上帝的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』（羅一17） 2.沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的。因為經上說：『義人必因信得生。』（加三11） 3.只是義人必因信得生，他若退後，我心裡就不喜歡他。（來十38）
信心的禱告         親愛的主阿！使我們深刻體會到，若沒有信心，我們就無法討上帝的喜悅；沒有信心，就連禱告、服事、奉獻、敬拜也顯得毫無意義了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的種類（九）── 行異能的信心

經文:	林前十二9~10
鑰節:	又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。（林前十二9~10）
參考經文:	賽廿五1；可十一23；約十四12；羅十二3；林前二5
提要         我們已查考的，不論是入門的信心或拓展的信心，都與基督徒屬靈生命的成長和屬靈生活的茁壯，息息相關。藉著聖靈的內住，信徒在基督裡的信心，經由不斷的操練和試驗，會逐日增長。正如保羅稱讚帖撒羅尼迦的信徒說：「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」（帖後一3）這樣的信心，在建立基督的身體上發揮極大的作用，因為它是持續性的、生活性的。         另有一種信心，我們稱之為「行異能的信心」。這種信心，並非常態性的，也非持久性的，乃是聖靈一項特殊的恩賜，為了達成上帝特定的旨意。聖靈將這種特殊的信心賜給人；這樣的信心，所帶出的結果，使領受者能行異能、神蹟、奇事。藉著這樣的信心，上帝將祂的大能透過聖靈，使祂的器皿──領受者來執行非常的任務。如干預大自然的次序、醫病、趕鬼、死人復活，及行各樣的異能…..等。         然而，有一點必須強調的，這種行異能的信心，在人裡面並非屬常態性，而屬特例性。這種超越一切的信心，乃是短暫、個別、臨時的，領受者所行的神蹟、異能，並非可以隨心所欲、信手拈來、說成就成的。是必須經由聖靈的賜與和授權，領受者才能擁有這樣的信心和施展神蹟的能力，領受者永遠不過是個器皿和管道，在聖靈的管制和引導下，執行上帝所交付的特殊任務，其目的就是為了彰顯上帝的榮耀和能力，與上帝合作，完成當下上帝託付的計劃。         人是非常渺小、有限、且不完全的。回想那位曾經宣告使天不雨、不降露，達三年半之久的先知以利亞。他在迦密山上單獨面對勢力龐大的450位巴力假先知，他運用上帝所賜的信心，禱告使火從天而降。然而，就在以利亞靈命和信心似乎以達巔峰之際，卻因位耶洗別的一句威脅的話，便使他的勇氣頓失、信心全無，起身逃命去了。甚至絕望到一個地步，在羅藤樹下求死（王上十七~十九）。這是實例，讓我們通透、了解人的軟弱和有限，若不是經常依靠聖靈、住在基督裡得勝，否則我們隨時都會陷入和以利亞同樣的光景之中。
默想 1.關於「行異能的信心」，聖經中有非常多的實例和教導，值得我們仔細研讀和學習。若你想更進一步查考，可參閱「聖經中的應許──聖靈篇」合訂本（四）第195頁至342頁，就可以找到更多的資料。 2.「行異能的信心」直接來自上帝，而非靠人努力、操練可得的。它是一項聖靈的恩賜，領受者只能謙卑、順服聖靈，為榮耀上帝而運用「行異能的信心」，反之將是非常危險的。
信心的金言 1.信心是代表上帝行事，於各種環境中彰顯上帝。── 達秘 2.信心的特徵是以上帝為倚靠，不光是對付一般的危難，更是對付不可能的事。── 達秘
信心的應許 1.耶和華阿！你是我的上帝。我要尊崇你，我要稱讚您的名；因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。（賽廿五1） 2.我實在告訴你們，無論何人對這座山說：「你挪開此地投在海裡。」他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。（可十一23） 3.我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事；因為我往父那裡去。（約十四12）
信心的禱告         親愛的主阿！讓我們通透、了解人的軟弱和有限，若不是經常依靠聖靈、住在基督裡，我們是無法得勝的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的種類（八）── 拓展的信心

經文:	太十七20；路十七6；彼前一7
鑰節:	叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。（彼前一7）
參考經文:	創廿二1~19；伯一1；四十二5；羅四17~21
提要         主耶穌曾經以芥菜種比喻人的信心（太十七2；路十七6），其中一個重要的意義，讓我們了解「信心」乃是活的，是需要持續成長的。基督徒藉著入門的信心得救，啟開基督裡的新生命。但是僅有得救的信心是不夠的，我們必須學習操練我們的信心，使我們能經歷更深的基督徒生活，也使我們的屬靈生命長大、成熟，能與基督的關係更密切、更契合，以便行在上帝的旨意中。         因此，成熟的基督徒，必需逐漸拓展其信心；朝著更大、更深、更廣的方向操練。因為真正進深的信心，會引導我們與基督更密切地同工、同行。然而要達到這樣的目標，我們的信心就必需經過試煉；正如彼得所言：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一7）         信心之父亞伯拉罕的信心路程，就是如此。他的信心始於接受上帝的應許：「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四19~21）這種信心非同小可，然而他真正信心的高峰，卻是表現在為上帝捨去一切的決心。上帝要求亞伯拉罕將以撒獻為燔祭，藉此試驗亞伯拉罕的信心（創廿二1~19）。在這等層次的信心背後，亞伯拉罕見證了他所信的上帝，乃「是那叫死人復活，使無變有的上帝」（羅四17）。         另外，我們從約伯身上也看到同樣的信心操練。上帝允許撒但來攻擊約伯，雖然約伯是個完全、正直、敬畏上帝，遠離惡事的人（伯一1）。他仍然遭受非常人所能忍受的災難和痛苦。一方面是上帝信得過約伯，使約伯能在撒但面前榮耀祂；另一方面上帝藉此試煉約伯，為使他的信心能登峰造極，以至約伯經歷苦難之後，能見證說：「我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二5）這種「親眼見主」的經歷，是信心至極的表現。
默想 1.信心的拓展和進深，是需要透過不斷的試煉和考驗；如此，才能使原本像芥菜種籽的小信心，長大成熟。其實，每位上帝的僕人都是如此走過信心的道路的。如亞伯拉罕、約瑟、諸先知、保羅和其他使徒，都曾經歷這類試煉（創廿二1，2；四十14，15詩一○五17，19；林後十一24~28；來十一）。 2.約伯從「風聞有您」，到「親眼看見您」，其間的轉折和過程，實在值得我們細細思考學習。
信心的金言 1.你的信心是否正接受嚴酷的試煉？繼續相信下去，上帝就在身邊，不管黑夜如何深重，信心終會得勝。── 選 2.試煉使我們更好，而不是更苦。── 選
信心的應許 1 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去；並且你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20） 2.我從前風聞有您，現在親眼看見您。（伯四十二5） 3.叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。（彼前一7）
信心的禱告         親愛的主阿！請您不斷的以試煉、考驗，來熬煉我們的信心，好叫我們的信心逐日拓展、進深；即便有時我們忍受不住，仍請您切莫住手，只求您賜予我們足夠的忍耐和盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的種類（七）── 入門的信心

經文:	約三16~18；羅一16~17；三23~28；十9~10
鑰節:	上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16）
參考經文:	太九22；可五34十52；路七50；十七19；十八42；徒十六25~34
提要         信心乃是基督徒屬靈生命生長之鑰，亦是我們與主建立更深關係的基石。信心的奇妙，在於當上帝創造世人之初，就已經賜下信心給人，因為人是按著上帝的形象和樣式造的。信實原本就是上帝的屬性之一，因此上帝將信心放在人的裡面；人也可以藉著上帝所賜的信心，行在上帝的旨意之中，並且享受上帝一切的豐盛。         可惜！亞當、夏娃受撒但引誘犯罪之後，這樣的信心就遭受破壞、變質，並且逐漸喪失。因此，阻隔了人和上帝之間的契合。世人因此開始承受不信所帶來的惡果，痛苦、挫折，失去生存的目標。幸好慈愛、全能之上帝，並沒有放棄祂所創造的人；透過上帝奇妙的救贖計劃，祂一步步修補與人的關係，讓人恢復對祂的信心，並且藉著人微弱的信心，再次將人引導入義路，重回祂的懷抱。當然，這背後上帝付上了無法估算的代價──祂獨生愛子，耶穌基督在十字架上為我們捨了生命（約三16~18），使人有機會藉著信耶穌而得救；並且因信稱義、得生（羅一16~17；三23~28），因而滿足了上帝公義的要求，及彰顯了上帝慈愛的本性。         若果我們仔細詳讀前面所列的經文，會發現上帝奇妙救贖的恩典，是藉著人對祂的信靠，白白賞賜給人的。始祖亞當在信心的事上跌倒；上帝要世人透過信心再次站立起來，並且被建造、成長，恢復與祂的關係。這就是得救的信心，也是信徒入門的信心。主親自宣告說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）保羅也見證說：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16）「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三23~26）親愛的，信心的第一步，就是口裡承認，心裡相信耶穌是主（羅十9~10）。這是得救的信心，也是入門的信心。
默想 1.保羅和西拉被監禁在腓立比獄中，半夜時分，他們禱告、讚美上帝，上帝使地大震動，監門全開，鎖鍊鬆開。禁卒以為犯人已經逃跑了，因此驚慌、畏罪正要自殺之時，保羅及時阻止，禁卒大受感動而問道：「我當怎樣行，才可以得救？」答說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六25~34）「信」是得救的必要過程，其結果是超乎人所能想像的。 2.患血漏的婦人（太九22；可五34；路八48），西門家中那位犯罪的女人（路七50），和耶利哥城外的瞎子巴底買（可十52；路十八42），還有那位長大痲瘋得醫治回來感恩的人（路十七19），主曾經對他們皆個別說過：「你的信救了你！」這些人的經歷值得我們深思。
信心的金言 1.沒有一個人能在停止呼吸後，還能悔改成為基督徒。── 選 2.懷疑的信心是死的，消沉的信心是啞的，臆測的信心是瞎的。── 讀經日程
信心的應許 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16） 2.我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16） 3.你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅十9~10）
信心的禱告         親愛的主阿！您奇妙救贖的恩典，是白白賞賜給人的；就像您所賜的陽光、空氣、水一樣，只要人用「信心」接受，便立刻得著了。主阿，謝謝您。奉主耶穌基督聖名，阿們！