以諾（六）──因信得主喜悅

經文:	來十一5~6
鑰節:	人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一6）
參考經文:	羅八8；約壹三22
提要         對於以諾的信心，希伯來書的作者作了一個特別的註釋：「以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不着他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一5~6）對於以諾來說，這是一項榮耀的見證，因為他「得了上帝喜悅他的明證」，正如亞伯「得了稱義的明證」一樣。         英文聖經不同版的翻譯，能讓我們更廣地明白，何謂「得了上帝喜悅的明證」。KJV譯為：「he had been well-pleasing unto God.」，NIV譯為：「Enoch was praised as one who pleased God.」，而RBV則譯為：「he was commended as one who please God.」。以諾信心的生活，是他討上帝歡心的最主要條件，相信他高尚的品德和信心充沛的敬虔事奉是無人能及的，上帝與以諾同行達三百年之久，見證了上帝喜悅他的心。         雖然如此，從聖經中我們仍然能看出以諾不過是個普通的人，只是他願意為了上帝，過著分別為聖的生活，這個基礎建立在他憑信心與上帝保持長久不斷的交通。他在凡事上都聚焦在：「這事能得上帝的喜悅嗎？」他全然樂意跟隨主的心志，堅貞不移的信仰，使他與世人分別出來歸向上帝。         誠如宋尚節在他「靈裡生活」這首詩歌中所描述的：「不是自己努力掙扎，是主裡面動工；不是自己模仿基督，是主裡面長大。主住裡面變化一切，愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。不是自己想作甚麼，只願主旨成就；不是自己奢望甚麼，只願主話成全。主住裡面，實現一切；聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。」相信這也是以諾一生與上帝同行的寫照，他能得著上帝喜悅他的明證，乃是因為他行了上帝所喜悅的事。使徒約翰曾說：「我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22）親愛的，我們若能遵守主的命令，背起自己的十字架與主同行，也必能過討主喜悅的生活。
默想 1.以諾因著信得主喜悅的明證，他的一生憑信心走在主的旨意中，與主同行直到天家，這是何等美的一段天路歷程。以諾的經驗向我們證明，我們若能像他那樣，也必能經歷這美妙的應許。 2.上帝的僕人司布真曾見證說：「多年來他不曾與上帝之間有過十五分鐘以上的分離。」深願我們也有與主相連合一的生命，過著討主喜悅的生活。
信心的金言 1.上帝的手指所點的道路，上帝的手必去預備。──選 2.受苦受得最多的人，常是結果結得最多的人。因為我們的苦難，能叫上帝得到榮耀，叫人得到祝福。──選
信心的應許 1.以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不着他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。（來十一5） 2.人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一6） 3.並且我們一切所求的，就從祂得著。因為我們遵守他的命令，行祂所喜悅的事。（約壹三22）
信心的禱告         親愛的主阿！「不是自己努力掙扎，是主裡面動工；不是自己模仿基督，是主裡面長大。主住裡面變化一切，愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。不是自己想作甚麼，只願主旨成就；不是自己奢望甚麼，只願主話成全。主住裡面，實現一切；聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。」這也是我們的祈禱，願您成全。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾（五）──因信不見死

經文:	創五24；來十一5
鑰節:	以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。（來十一5）
參考經文:	王下二11；詩廿三4；約十一11；帖前四13~18；來二9
提要         對於以諾被上帝取去之後，聖經進一步說明：「他就不在世上了。」（創五24）「以諾因著信被接去，『不至於見死』（that he should not see death.－KJV），人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。」（來十一5）「不至於見死」，現代中文譯本翻為：「得以不死」，英文NIV譯為：「He didn’t die.」，RBV的版本則譯為：「He did not experience death.」。這種超越死亡的經歷，聖經中除了先知以利亞之外（王下二11），以諾是第一個未經歷過肉身死亡而直接被提去天上的人。         從創世記中，我們知道他與上帝同行，他們之間的關係是那麼密切，那麼自然。誠如摩根博士講到，有位主日學生對她的媽媽提到以諾的故事時說：「以諾常常與上帝一起散步，有一天他們走呀走呀，沒想到走得太遠，竟然來到天堂門口，上帝便對以諾說：『以諾，你離家太遠了，不如進來與我住在一起吧。』」多麼動人的故事，完美地描述了「以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。」（創五24）         希伯來書的作者強調，以諾「不至於見死」，是因著信。這是信心所帶出來令人難以想像的果效，超越死亡，進入永恆，以諾是所有重生的信徒的預表。新約聖經一再提及，基督徒的死不過是睡了（約十一11；帖前四14），從屬靈的角度來看信徒的死不過是睡眠，這是因為「基督為人人嘗了死味」（來二9），勝過死亡的恐怖和痛苦，又除去死亡的毒鉤。當主耶穌再來之時，所有重生的信徒都將被提，那些在基督裡睡了的人，也都將醒來，榮耀、復活、改變，在空中與主相會（帖前四13~18）。         其實，所有的信徒都因著信，已經超越了死亡的威脅。戴德生夫人臨終時對她丈夫說：「親愛的，可知道在過去十年以來，在我和我的救主之間，沒有出現過一片陰霾或黑雲。」她含笑地進入永恆與主同住，肉體暫時的凋零，不過是清晨甦醒前的短暫休息。親愛的，以諾因著信「不至於見死」，就某種角度來看，同樣的應許已經在千萬聖徒身上產生効力了。死亡對相信基督的人而言，已經是另一種詮釋。
默想 1.以諾因著信不至於見死，這種超越死亡的經歷，對新約的信徒來說，是人人可以得著的應許。因為主耶穌已經勝過死亡的恐怖和痛苦，除去了死亡的毒鉤，對所有基督徒來說，死亡只是暫時睡著了。 2.大衛憑信心宣告：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。」（詩廿三4）只要緊緊與主同行，就可放心將你的全人交託給主。
信心的金言 1.有一天我會明白，上帝每一個「不」，都是有理由的。──選 2.信心是不會着急的，信心只知道忍耐等候主。──選
信心的應許 1.我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖、您的竿、都安慰我。（詩廿三4） 2.我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。（帖前四14） 3.惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕、叫祂因著上帝的恩，為人人嘗了死味。（來二9）
信心的禱告         親愛的主阿！戴德生夫人臨終時對她丈夫說：「親愛的，可知道在過去十年以來，在我和我的救主之間，沒有出現過一片陰霾或黑雲。」我們渴盼能有這般的生命，求主施恩，將我們磨成。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾（四）──因信被主接去

經文:	創五24；來十一5
鑰節:	以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。（創五24）
參考經文:	帖前四15~18
提要         今日的鑰節出現在創世記第五章亞當後裔的家譜中是相當特別的，因為其他人都以活到幾歲「就死了」作為結束，唯獨這節經文說：「以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。」（創五24）「取去」原文的字義是「取、帶回、揀選」，它與希臘文「metatitheemi」是同一個字，含有「改變、轉移」的意思。為此，希伯來書的作者有更清楚的描述：「以諾因著信，被『接去（metatitheemi）』不至於見死。」（來十一5）英文聖經KJV的版本譯為：「By faith Enoch was translated.」，NIV則譯為：「Enoch had faith. So he was taken from this life.」。         以諾是世上第一個被提的人，他沒有經過死亡的幽谷，在地上他沒有墳場或墓地。聖經告訴我們，他被「取去」了，包含體、魂、靈一起都被接到天上去了。相信在他被取去的那一刻，他的肉體在瞬間被上帝所改變（was translated），成為榮耀永不朽壞的身體，這是多麼奇妙的經歷！有一天，當主耶穌再來時，仍然存留在世上的信徒，也都將經歷這樣特別的恩惠（帖前四15~18）。         以諾的被提，含有極深的屬靈意義。首先，它向所有的世人展現了一現真理，就是那些願意「與上帝同行」的人，他們的生命是屬天的，是超越這個世界的。有一天上帝要將他們改變，使他們能進入永恆之中。其次，是以諾的被提，讓後世所有的聖徒得著美好的盼望和鼓勵，深信與上帝同行的人，都能得著相同的應許。上帝的僕人Mr.Pareston臨終時，安慰那些圍繞他身邊哭泣的人說：「不要為我哭泣！我身處的地方雖會改變，但與我同行的，卻不會改變。我在地上曾與上帝同行，如今祂召我在天上與祂同行。」         不錯，上帝將以諾取去，只是空間的變換。上帝使他跨越了時空的限制，進入永恆中與上帝同行。其實，從另一個屬靈的角度來詮釋這個事件，有許多上帝的僕人既使在肉身之中，也曾經歷這種被提的應許，以西結、保羅、約翰…..等等都曾看見屬天榮耀的奧秘。深願我們與主的關係，能像以諾一樣親密到一種地步，不但享受與主同行的喜樂，也能經驗靈裡被主「接去」的榮耀。
默想 1.以諾因著信被接去，這是何等榮耀的經歷，這是他與上帝同行三百年的結果。他與上帝的關係親密到一定的程度，以致於他原本會朽壞的身體，像基督在變貌山上一樣直接轉化成為榮耀不朽的身體，進入上帝永恆的國度，這是極大的福份。 2.今天信徒若能緊密與主同行，住在基督裡，其實也能享受到靈裡被主「接去」的喜樂與榮耀。
信心的金言 1.偉大的人物，都是生長在艱苦中的。──選 2.我們應當在任何環境中，憑信心學習享受上帝的平安。──選
信心的應許 1.以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。（創五24） 2.以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。（來十一5） 3.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。（帖前四16~17）
信心的禱告         親愛的主阿！聖經向世人表明一項真理，就是那些願意「與上帝同行」的人，他們的生命是屬天的，是超越這個世界的。有一天，上帝要將他們改變，使他們能進入永恆之中。主阿，我們已蒙您的揀選，何等有福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾（三）──因信與上帝同行

經文:	創五21~24
鑰節:	以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。（創五22）
參考經文:	詩十六8~9：摩三3；路一46~47；約十五15；羅八5~8；加五25；帖前四3；來十一5
提要         以諾在信心上最大的彰顯，就在他與上帝同行這件事上。聖經告訴我們：「以諾生瑪撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。」（創五22）這樣的描述在聖經中是少有的，自從瑪土撒拉出生之後，他與上帝之間建立了極為親密的關係，上帝已經進入他每天的生活之中。持續三百之久，以諾一直把上帝放在他生命中的首位。相信他用全心、全力、全意來愛上帝、事奉上帝、敬拜上帝。         從以諾與上帝同行三百年這段漫長的歲月中，他是如何與主同行的，值得我們思考。至少有三個方向是我們可以探索的：（一）他生命的成熟與改變，前面我們曾提過，在65歲之前，以諾像普通人一樣，追求普通的事務，過著普通的家庭生活。但在瑪土撒拉出生後，他的信心與上帝的關係都有極大的翻轉，他的生命藉著所得的啟示，被上帝所得著並且完全的改變。         （二）以諾與上帝同行三百年，這不是一個短暫的時日，佔了他活在人間大約六分之五的時間。從65歲那一年起，直到他被上帝「取去」為止，這種與上帝同行的生活方式從未間斷過。以諾必須常常留意與上帝的步伐保持一致，他憑著信心樂意聽從上帝的管教，接受祂的鼓勵，不爭先，也不落後。以諾與上帝同行必定是相互信任、不斷交通的結果，他的恆心和信心實在令人佩服和驚嘆。         （三）以諾向世人證明，既使處在一個邪惡的環境中，與上帝保持親密的關係，並且不斷的同行是可能，也是可行的。首先，他必須與那些不敬虔的人分別出來，培養他與上帝的團契，走在上帝的旨意中，尊主為大、討主喜悅。他的信心一定經歷過許多的試煉，但卻絲毫未曾向罪惡低頭。值得注意的是，他並沒有選擇遠離人群過著退隱修道的生活，在這三百年間，他仍然「生兒養女」，這意味著他盡了人世間一切的責任與義務，他選擇了藉著信心活在世上與上帝同行，活在罪惡的世界中，過著分別為聖的生活；活在不敬虔的人群中，過著敬畏上帝的日子。以諾因著信與上帝同行三百年，這樣的生命是值得我們羨慕追求的。
默想 1.以諾與上帝同行三百年證明了他常與上帝同心（摩三3），常討主的喜悅（來十一5；路一46~47；約十五15），常過聖潔的生活，行在主旨意中（帖前四3），常跟隨主的引導，不偏行己路（羅八5~8；加五25）。 2.以諾信任上帝，與上帝建立了極為親密的關係，使他能時刻與上帝同行。請問，我們今日要如何才能與主同行呢？
信心的金言 1.知道怎樣信靠，怎樣安靜，就是得到一切。──選 2.我們也許看不見，感覺不到聖靈在替我們工作，但是我們應當相信，祂一直為我們出力，替我們做，我們只要把自己的靈安靜下來。──Hannah Whitall Smith
信心的應許 1.我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。（詩十六8~9） 2.馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。」（路一46~47） 3.我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。（加五35）
信心的禱告         親愛的主阿！保守、看顧我們，不致軟弱淪到向罪低頭的地步。請擴大我們信心的帳幕，無論何時、何地、何人、何事、何物，都無法阻礙、減損我們對您的信任。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾（二）──因信為主作見證

經文:	猶14~15
鑰節:	亞當的七世孫以諾，曾豫言這些人說：「看哪！主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」（猶14~15）
參考經文:	太廿五31~32；帖前四6~17；啟一7；十九1~21
提要         以諾名字的意思是奉獻或成聖，而這也是他一生的寫照。耶穌肉身的兄弟猶大，在聖靈的感動下，特別在他的書信中描述以諾為主作見證的事實：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪！主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」（猶14~15）         根據以上的記載讓我們更清楚了解，以諾所處的時代，以及當時人們屬靈的光景，並且得知其中的一些奧秘。猶大書的話是引自次經以諾書，這卷書是主前約110年之間寫成的，在新約聖經時期為眾所周知且極受重視的一卷書，雖然當時的教會沒有得著感動將它編入新約正典之中，但每個敬虔的猶大人都熟悉這卷書。猶大將其中片斷保存在他的書信中含有非凡的意義，至少讓我們更清晰以諾的一生是如何與上帝同行的。         我們可以說以諾是舊約中第一個先知，他得著很大的啟示，因此他能將他兒子的名字取為「瑪土撒拉」。他也向當時代的人說預言、提出警告，他所預言的事，是關乎主耶穌第二次降臨的情形，這與主耶穌及使徒們的預言是相合的（太廿五31~32；帖前四16~17；啟一7；十九11~21）。可見在他與上帝同行的三百年間，有一項重要的服事，那就是不停地傳道，警告當時代那些不敬虔的人，要逃避將來的審判，他一方面過著聖潔的生活，一方面忠心的事奉。         其實，以諾是住在一個不容易與上帝同行的世代，他住在一個不敬虔、無法無天的社會中，充滿矜誇、殺戮、罪惡昭彰，以致於上帝的審判即將臨到。在那樣的一個處境中，以諾沒有姑息罪惡與世同流合污，反而提起他先知的嗓子警告那一世代的人（猶14~15）。他深深覺得有責任攻擊當代的邪惡，揭發他們的不法，並且向世人來作見證。可以想見的，他必定成為眾矢之的，世人和撒但對他的攻擊必定相當猛烈，雖然人間世路孤單難行，然而他卻選擇與上帝同行，這是多麼美的見證。
默想 1.要在一個邪惡不敬虔的世代為主作見證，是非常不容易的，以諾非但沒有獨善其身，反而融入社會之中，提高他先知的嗓子，成為社會的良心，警告人們若不悔改，審判必然來臨，這是真正的見證，上帝的出口。 2.今天的世代其實和以諾的時代不相上下，甚至有過之而無不及，然而今日的以諾在哪裡？有多少信徒能像以諾一樣成為主的見證？
信心的金言 1.上帝所要的並不是一些偉人，乃是一些敢證明上帝偉大的人。──A.B.Simpson 2.不僅不信會限制上帝的能力，自以為知道上帝所能做的，也會限制上帝的能力。──慕安得烈
信心的應許 1.當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。（太廿五31~32） 2.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。（帖前四16~17） 3.看哪！祂駕雲降臨。眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂。地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們。（啟一7）
信心的禱告         親愛的主阿！世人和撒但有時對我們發動相當猛烈的攻擊，求主堅固我們的信心，在您的愛中以無懼的大能，來得勝一場又一場的屬靈戰爭。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾（一）──因信生下瑪土撒拉

經文:	創五18，21~23
鑰節:	以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。（創五21~22）
參考經文:	創五28~32；七6~13
提要         以諾是亞當的第七代孫，是希伯來書十一章信心偉人名單中的第二人。雖然聖經對他一生所作所為描述不多，但對其關鍵的生命轉折和信心生活卻一樣都沒有遺漏，從這些片斷的鱗爪中，我們仍然可以窺見以諾一生所走信心之路的全貌。         在以諾信心生活中的第一個關鍵時刻，就是「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後與上帝同行三百年，並且生兒養女。」（創五21~22）這兩節聖經隱藏著特殊的屬靈意義，在瑪土撒拉出生之前，以諾像一般的人過著一般人的生活，但在瑪土撒拉之後，他的生活有著完全的改變。         首先他在給兒子起名叫「瑪土撒拉」這件事上，明顯看出他曾得著上帝的啟示。因為「瑪土撒拉」名字的意思是，「當他去世時，審判必要來臨。」這項啟示和預言經過969年，在挪亞600歲時應驗了。（瑪土撒拉187歲時生拉麥，而拉麥182歲時生挪亞，挪亞600歲時，上帝用洪水毀滅世界。瑪土撒拉共活969歲，扣除187年，再扣除182年，剩下600年，而這正是洪水氾濫之日，也是上帝審判之時。）（創五25~32；七6）可見瑪土撒拉的出生，以及上帝在此時對以諾的啟示，使他的生命得著完全的改變。         我們祂可以從他給瑪土撒拉所取的名字上略窺端倪，一方面顯示他對上帝的順服和信心，一方面在他知道瑪土撒拉死時，上帝的審判就必臨到，使他動了敬畏的心，生活上作了一百八十度的轉變與調整，過著與上帝同行的敬虔生活。我們可以肯定他在得到啟示之後，憑信心為兒子取名，並且開始過一個分別為聖的生活。         對以諾來說，瑪土撒拉的生命是一個恩典的時代，是上帝寬容那世代罪惡的提醒。瑪土撒拉成為人類壽命最長的一個人，也顯示了上帝對人的忍耐與憐憫。根據猶大書的描述，以諾深信這個啟示和預言，他也為此向那一世代的人提出警告，要他們悔改回到上帝身邊。以諾確實因著信生下瑪土撒拉，並且按照上帝對他的啟示和感動而行，這是值得我們深思的。
默想 1.「瑪土撒拉」是以諾憑信所生下的，為要給他那一個世代的人一個警訊和提醒，恩典的時代是有限的，雖然持續了969年，但洪水的審判終究來臨。今天的世人沉迷在罪中難以自拔，其實主來的日子近了，上帝的審判也必要臨到一切不義、不法、不敬虔人的身上。 2.以諾的信心表現在他得上帝啟示後，順服與上帝同行，他相信上帝的話，行在上帝的旨意中。
信心的金言 1.那唯一能攔阻上帝的，就是繼續不信祂的慈愛與能力，和一直拒絕上帝在我們身上的計劃。──選 2.對於那些信靠祂的人，耶和華是沒有一件難成的事。──選
信心的應許 1.以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。（創五21~22） 2.我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。（詩廿七13） 3.在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六3）
信心的禱告         親愛的主阿！今天的世人沉迷在罪中難以自拔，想必您要來的日子近了。求主憐憫、保守我們，能始終如一忠心事奉您。上帝的審判也必要臨到一切不義不法不敬虔人的身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯（五）──因信仍舊說話

經文:	創四8~11；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	創四1~7；太廿三35；路十一51；來十6；十二24；約壹三12
提要         聖經告訴我們：「他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（And by faith he still speaks, even though he is dead. ──R.K.V.）」（來十一4）。在一般人的認知中，死人是不會說話，也不可能說話的，但從亞伯的身上，我們卻看見亞伯的信心，使他能跨越時間、跨越死亡，向著世世代代的信徒來說話。         其實，在亞伯被該隱殺死之後，上帝立刻為他申冤，找上該隱質問他說：「你作了甚麼事呢？你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告，地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從地受詛咒，你種地，地不再給你効力，你必流離飄蕩在地上。」（創四10~12）雖然他在生時並未親見上帝為他申冤，乃是憑信心死去，既使亞伯死了，卻被上帝稱為義，並且得著上帝為他申冤。         亞伯的死至少帶給我們幾項的啟示：（一）他是為了獻祭與上帝而死的，因為他所獻上的比該隱更美，他獻上流血的祭，合乎上帝的旨意，討祂的喜悅，卻也因此惹來殺身之禍。歷世歷代有多少聖徒，不也是為了真理和忠於上帝來殉道的嗎？（二）他是憑著信心死去的，他沒有與該隱相爭，他更沒有屈服在該隱的暴力之下，他為他所信、所行的殉道。（三）亞伯的血從地裡向上帝發聲哀告，使上帝為他申冤，亞伯沒有憑自己的血氣，抵抗該隱對他的不公，卻等候上帝親自來為他申冤，因為他知道上帝是公義的上帝。（羅十二19）依世界的標準評量，亞伯不因人犯罪而自己也犯罪，像極了主那樣馴良地走上十字架的道路，這是一種大仁大勇的表現。         亞伯為主殉道的血是歷代受苦信徒的安慰，就連主耶穌也紀念他所作的（太廿三35；路十一51）。他殉道的見證，更是向著歷世歷代的信徒說話，他的義行使許多面對死亡的殉道者得到鼓勵和勇氣，因為他們知道亞伯的上帝如今仍然活著，這是何等美的見證：「他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」信心的話語和見證，是超越時空、超越疆界、超越死亡、超越種族的。
默想 1.亞伯的一生都活在信心之中，他「因信獻祭於上帝」，「因信被上帝看中」，「因信為主殉道」，「因信得了稱義的見證」，「因信仍舊說話」，他是信心中的第一人，但願他以信心所說出的話我們能明白。 2.「他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」這樣的見證讓我們了解到，「信心」是超越時空和死亡的，信心是我們與永恆的主結連的唯一通道。
信心的金言 1.苦難臨到信徒沒有一次是偶然的，每一次都是受著父上帝的指示的。──Joseph Caryl 2.用信心服從上帝的旨意，是最柔軟的靠頭枕。──選
信心的應許 1.亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4） 2.耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在那裡？」他說：「我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？」耶和華說：「你作了甚麼事呢？你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告。」（創四9~10） 3.地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力。你必流離飄蕩在地上。（創四11~12）
信心的禱告         親愛的主阿！「他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」多麼美的生命！但願我們無論是生、是死，都能因信為您作見證。奉主耶穌基督聖名，阿們！