亞伯拉罕（十一）──因著信向上帝禱告

經文:	創十八1~33；十九29
鑰節:	耶和華說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創十八17）
參考經文:	弗三20；彼前二9
提要         「祭壇」在亞伯拉罕的生命中佔了無可替代的地位，因此他的祭司身份是無庸置疑的。以今日屬靈的角度來詮釋，祭司重要的事奉之一，就是扮演一個稱職的代禱者。他不單是為自己禱告，也為他的家人和族人禱告，相信亞伯拉罕必定是一位稱職忠心的代禱者。         今日的經文凸顯了亞伯拉罕代禱者的身份，這天亞伯拉罕在幔利橡樹前接待了三個人，其中有一位是耶和華。耶和華向亞伯拉罕顯現，是為了告訴他明年這時候他將要生一個兒子。除此以外，還向他表示要差使者毀滅所多瑪和娥摩拉，聖經特別提到：「耶和華說：『我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』」（創十八17）這是一句多麼貼心的話，可見亞伯拉罕和上帝之間的關係非比尋常，他們如同知己的朋友。上帝樂意將祂的旨意向祂所喜悅的人啟示，歷代許多上帝忠心的僕人也有類似的經驗，他們能參透萬事，藉著聖靈的啟示明白上帝的旨意。         上帝向亞伯拉罕透露要毀滅所多瑪、娥摩拉的目的是什麼？除了因為羅得居住在那裡之外，是否有其他的意思呢？上帝並沒有要求亞伯拉罕為這兩個城市禱告，但亞伯拉罕明白上帝的心意。在他聽到這個消息之後，立刻為這些將亡之城的百姓代求，他憐憫的心被激起，既使他明知罪惡結果就是滅亡，但他仍不放棄身為祭司的責任。         從創世記十八章22至23節，亞伯拉罕以義人的數目作為代禱的中心，因為他明白上帝看重義人過於全城的罪人。（這裡的義人指的是律法之下，按禮儀遵守潔淨的人。）亞伯拉罕按著聖靈裡的負擔，以極為謙卑虔敬的態度，在上帝面前禱告。他幾乎是以討價還價的方式，從五十個義人、四十五個義人、四十個義人、三十個義人、二十個義人，減至十個義人，來祈求上帝不要毀滅那城。在此同時，他以極其恭敬小心的態度對主說：「我雖然是灰塵，還敢對主說」（創十八27），可見亞伯拉罕一方面關心人的靈魂和性命，一方面也尊重上帝的主權。然而最重要的是，他禱告的信心是愈來愈強，他能明白上帝的苦心，按照上帝的旨意，並且不踰越上帝的旨意而求。
默想 1.信心與禱告是分不開的一對翅膀，信心的展現需要靠持續的禱告作後盾，禱告的力量則需要堅定的信心作動力。亞伯拉罕的信心，同樣展現在他向上帝諸多的禱告事上。信心是禱告的動力，而禱告則是信心的來源。 2.亞伯拉罕為所多瑪、娥摩拉的禱告，表面上似乎沒有得著上帝的應允，然而他的禱告卻拯救了羅得一家（創十九29）。從屬靈的角度看，上帝仍然垂聽了亞伯拉罕的禱告。
信心的金言 1.上帝如果把我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，因為我們深信祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory 2.雙膝跪下來，就在那裡長進。──選
信心的應許 1.耶和華說：「我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創十八17） 2.上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。（弗三20） 3.惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二9）
信心的禱告         親愛的主阿！賜給我們禱告的信心。我們深知沒有信心的禱告，達不到您的面前，反給撒但欄截下來，成為分化我們與您之間的陷阱。主阿！我們需要一對信心的翅膀，好將我們的禱告帶到您的施恩寶座前。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十）──因信得著稱義

經文:	創十五1~6
鑰節:	亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創十五6）
參考經文:	羅四18~24；加三11；雅二23
提要         在亞伯拉罕的信心歷程中，影響後世最深的一節經文，就是創世記十五章第六節：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這是亞伯拉罕對上帝應許的一個回應，也是聖經中第一次提到「信」這個字。我們若要更深明白其中隱含寶貴的真理，就必需仔細來讀上帝對亞伯拉罕的應許：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』….於是領他走到外邊說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。』」（創十五1，5）         對於這個史無前例的應許，連使徒保羅論到這件事也以罕見的語氣講述：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得作多國的父，正如先前所說，你的後裔要如此。他將近百歲的時候，雖然想到自己身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能作成，所以這就算為他的義。」（羅四18~22）         保羅對於亞伯拉罕當時的心境作了貼切的描述，對於他信心的光景也作了詳實的詮釋，在所有的環境、理性、經驗、邏輯都指向「不可能」的時候，他唯一能作的，就是定睛注視上帝所賜他的這應許之上，也就是上帝本身，那位成為他的「盾牌」的上帝。想必當時亞伯拉罕是經過深思熟慮，這時他的信心是承受著嚴厲的試煉，最後他決定信靠上帝的信實，歸榮耀給上帝，全心仰望上帝全然可靠的真實。聖經簡捷地說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）         何等奇妙！亞伯拉罕的信心被算為他的義，信心乃是義的種子，亞伯拉罕的義不是行為的結果，而是信心的結果（加三6；雅三23）。這是恩典的奇蹟，保羅特別強調：「算為他義的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裡復活的人。」（羅四23~24）亞伯拉罕為我們開啟了信心通往義的道路。
默想 1.真正的信心，是在無可指望的時候，因信仍有指望。真正的信心，乃是仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。 2.真正的信心，是滿心相信上帝所應許的必能作成。
信心的金言 1.如果你要認識上帝的聲音，你必須先有一個絕對順服的信心──不顧結果，不顧成敗。──Way of Faith 2.如果在痛苦失望中我們能感覺上帝的同在，而求告「願您的旨意成全」（太廿六42），我們就有福了。──In the hour of silence
信心的應許 1.亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創十五6） 2.並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固、將榮耀歸給上帝。（羅四20） 3.且滿心相信，上帝所應許的必能作成。（羅四21）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明，真正的信心，是在無可指望的時候，因信仍有指望。真正的信心，乃是仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（九）──因著信承受應許

經文:	創十二1~4；十三14~18；十五1~6；十七1~21；十八1~15；廿一1~7；來十一9~16
鑰節:	這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1）
參考經文:	出二24；徒七2~8；羅四16~22；加三29；來六13~15；雅二23
提要         在亞伯拉罕奔走天路的過程中，上帝不斷地重覆告訴亞伯拉罕一些應許，這些應許是寶貴的，也是亞伯拉罕生活的目標。就在亞伯拉罕七十五歲那年，上帝應許他說：「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必祝福他，那咒詛你的，我必咒詛他。地上萬族都要因你得福。」（創十二2~3）這是祝福成為大國的應許。         接著是有關地的祝福和應許，一次是在示劍（創十二7），一次是在離別羅得之後（創十三14~17），另一次是在上帝為亞伯拉罕更名之後，上帝對他說：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。」（創十五8）         我們若仔細研讀上帝對亞伯拉罕應許的內容，會發現上帝應許賜他地的同時，更多次應許賜他後裔。這是非同小可的應許，在他拒絕接受所多瑪王的饋贈之後，上帝在異象中向他說話，並且「領他走到外邊說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說，你的後裔將要如此。』」（創十五5）亞伯拉罕九十九歲時，上帝向他顯現，並且對他說：「我與你立約，你要作多國的父….我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔永遠的上帝。」（創十七4~7）         這樣的立約和應許，持續在亞伯拉罕生命中的關鍵時刻出現。就在他順命將以撒獻為燔祭，被上帝阻止之後，上帝再次對他說：「你既行了這事不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：『論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你的子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』（創廿二16~18）特別注意，這些應許的承受都是因為亞伯拉罕聽從了上帝的話，這些應許也都因著亞伯拉罕的信心，在往後人類歷史的巨流中，激起陣陣的浪波和漣漪。
默想 1.從亞伯拉罕的經歷中，我們可以思考信心和應許之間有著相輔相成的關係。當應許愈大時，信心就需要增大，否則就難以承受這大應許。其實上帝的應許是永不改變、是信實的，問題是：人是否有足夠的信心去承受呢？ 2.上帝賜給亞伯拉罕兩個主要的應許：地和後裔。當上帝重覆這些應許給亞伯拉罕時，他並未得立足之地（徒七5），他的妻子也已過了生育的年紀，然而亞伯拉罕的信心是活的，他相信在上帝無所不能（創十五6）。
信心的金言 1.上帝試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶。──選 2.信心最大的試煉乃是被世人遺棄。──選
信心的應許 1.在這地方上帝並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他。但應許要將這地賜給他和他的後裔為業，那時他還沒有兒子。（徒七5） 2.所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。（羅四16） 3.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。（加三29）
信心的禱告         親愛的主阿！經驗告訴我們，信心和應許之間有著相輔相成的，當應許愈大時，信心就需要增大，否則我們便承受不起這大應許。主阿，我們的信心之燈，需要加油，求您常賜下。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（八）──因著信看見異象

經文:	創十三14；十五5；十八2；廿二13
鑰節:	亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二13~14）
參考經文:	創十三14~18；十五1~6；十八1~19；廿二9~14
提要         亞伯拉罕的信心是史無前例的，上帝操練他的信心，使他的信心逐漸成長和發展，至終達到，既使現實的一切都使他不可能相信，然而他卻相信了。一個大有信心的屬靈人，能看見別人所不能看見的事；更重要的是，能相信靈裡所看見的，並且緊緊抓住上帝的應許。今日的經文，記載了亞伯拉罕一生中四次最重要的看見，這些看見並非普通肉眼單純的看見，而是透過信心，在異象中看見那將來要成就的應許。         第一次，當羅得選擇了肥沃的平原與亞伯拉罕分開之後，上帝對亞伯拉罕顯現並且對他說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔直到永遠。我也要使你的後裔，如同地上的塵沙那樣多。人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三4~17）這雙重的應許，在亞伯拉罕有生之年並未實現，但他卻憑著信心看見並且相信接受了，他看見了天上的星。         第二次，當亞伯拉罕拒絕所多瑪王的饋贈之後，上帝在異象中對他說話，告訴他不要懼怕，上帝要成為他的盾牌，大大賞賜他（創十五1）。「於是領他走到外邊說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。』亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五5~6）何等奇妙！在聖靈的的感動下，亞伯拉罕的信心超越了他的理性，相信他所看見的異象，他看見了那應許之地。         第三次，在幔利橡樹那裡，上帝以人形向亞伯拉罕顯現。亞伯拉罕一眼就認出俯伏在地說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求您不要離開僕人往前去。」（創十八1~3）亞伯拉罕有一顆敏銳的心、屬靈的眼能及時接待上帝。上帝親自告訴他，以撒既將出生的應許，他看見了他的主。         第四次，在摩利亞山上，亞伯拉罕擧刀要殺以撒獻為燔祭之時，上帝的使者及時阻止，並且開了他的眼睛，讓他看見那隻為以撒代贖的公羊。亞伯拉罕的信心帶來耶和華以勒的賜福，這些異象藉由信心的看見，引導亞伯拉罕一步步邁向信心的高峰，他看見了那代贖的羔羊。
默想 1.沒有異象，就沒有方向和目標。然而，沒有信心，也就不可能看見從上帝而來的異象。每一位上帝的僕人，必有從上帝而來的異象，不管這異象是以何種形式出現，重要的是，我們必須透過信心的眼睛來看見。 2.許多人犯了屬靈的近視眼，更嚴重的是，成了屬靈的亂視眼，甚至瞎眼。他們無法用信心來觀看屬靈的應許，接受屬靈的挑戰，這是何等可惜的事。
信心的金言 1.上帝的信實像永久的磐石那般穩固。──選 2.上帝從來不用感覺來吸引我們去信靠祂。──選
信心的應許 1.羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。」（創十三14） 2.這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1） 3.亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，〔意思就是耶和華必豫備〕直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二13~14）
信心的禱告         親愛的主阿！求您擦亮我們的靈眼，得見異象。使我們在世的日子，奔跑有定向，行路有光照。能以廣傳福音、熱愛靈魂、引人歸主，成為我們終極的目標。一生無怨無悔地跟隨事奉您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（七）──因著信支搭帳棚

經文:	創十二8；十三3，18
鑰節:	從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創十二8）
參考經文:	來十一9，13~16
提要         「帳棚」是亞伯拉罕信心生活的第二樣重要象徵。亞伯拉罕離開哈蘭時是七十五歲，去世時則是一百七十五歲，當中有一百年之久，他到處遷徙，住在一座由駱駝毛皮所搭蓋成的帳棚，這是當時游牧民族所使用的，沒有什麼特殊之處。然而聖經對此，卻一再重覆記載：「支搭帳棚」（創十二8；十三3）「搬了帳棚」（創十三8）。甚至希伯來書作者也特別強調：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」（來十一9）這其中有其特殊的屬靈意義。         值得注意的是，創世記的作者將亞伯拉罕的「祭壇」和「帳棚」特別加以強調，一提到「築壇」，隨後便提到「帳棚」，這背後隱含了某種屬靈的意義。前面我們提到「祭壇」是代表亞伯拉罕的「奉獻」生活，是他屬靈的事奉，屬天的生活。那麼「帳棚」就是代表他的「寄居」生活，屬地的生活。因為帳棚是臨時的，是隨時可以搬遷的，它說明了亞伯拉罕對這個世界的看法。儘管他非常富有，儘管上帝賜給他應許之地，但他仍能看破這世界並非他永久的家鄉，他認清自己在地上是寄居的，是作客旅的，他所羨慕的是一個更美的家鄉，是在天上的（來十一9，13~16）。         亞伯拉罕到達迦南地時，周圍有許多的迦南人，他用帳棚將自己和他們分別出來，不與他們同居、同化。因為亞伯拉罕的帳棚，總是鄰著祭壇而搭起的，使他時刻能與上帝交往。帳棚使亞伯拉罕過著一個分別為聖的生活，從亞伯拉罕身上，我們看見祭壇和帳棚是連在一起的，這兩樣說明了亞伯拉罕信心的景況。一方面他過的是一種奉獻的生活，另一方面他也是過著一種寄居的生活；奉獻是對上帝，寄居是對世界。倘若亞伯拉罕單單奉獻，卻沒有寄居的生活，那奉獻是不完全的，因為他不可能脫離現實的世界。成為世界的光和鹽，成為眾人的見證，這正是「帳棚」的生活寶貴之處。親愛的，真正的信心，是能使上帝的旨意行在地上如同行在天上。
默想 1.亞伯拉罕的帳棚和祭壇，表明他對世界以及對上帝的態度。所以先是「祭壇」，後是「帳棚」。先奉獻給主，之後是為主而活。 2.「祭壇」和「帳棚」是相連的，支搭帳棚是我們的生活所需，也是我們對世界的態度；建造祭壇則是我們屬靈的事奉，也是我們對上帝的態度，兩者缺一不可。
信心的金言 1.榮耀原是從眼淚中出來的。──選 2.約伯的苦難，使他更高看上帝，更低看自己。──選
信心的應許 1.從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創十二8） 2.亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創十三18） 3.他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來十一9）
信心的禱告         親愛的主阿！在我們生命中「祭壇」和「帳棚」看來是密不可分的，請教導我們善於支搭帳棚，以便照料好自己的生活。但也不忘建造祭壇，與世界分別為聖，天天事奉主，過一個優質的人生。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（六）──因著信築壇獻祭

經文:	創十二7；十三4，18
鑰節:	耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」（創十二7）
參考經文:	路廿一4；羅十二1
提要         亞伯拉罕一生的信心之路表現在二件特別的事情上：一是「祭壇」，另一是「帳棚」。這兩樣，在屬靈上具有特殊的象徵意義，值得我們進一步思考。今日的三節經文，是描述亞伯拉罕三次重要的遷徙，在每一次遷徙中，他第一件事就是：「在那裡，為耶和華築了一座壇。」這說明在亞伯拉罕心目中，對上帝的敬拜、敬虔與敬畏佔了何等重要的地位。兩百多年前，當第一批清教徒乘坐五月花號登陸美洲新大陸，他們尚未建立自己家園之前，第一件事就是在新的土地上築起讚美的祭壇，供人敬拜上帝的教堂。至今在美國的錢幣上，仍然刻印著「IN GOD WE TRUST」。這種尊主為大，以上帝為首的精神，使美國百年來成為世界第一強國。可惜，這樣的敬虔之心，已加速消失中，美國領導世界的地位和影響力，也逐漸式微，這是值得我們警惕的。         亞伯拉罕建造祭壇，是他屬靈生活的事奉。祭壇代表奉獻、禱告、與上帝的靈交。在聖經中，祭壇至少包含了三層的意義和經歷：（一）將自己所有的獻給主，我們所獻的不是贖罪祭和贖愆祭，因為主已經為我們的罪獻上自己了。我們所獻的乃是燔祭，是一種甘心祭，是一種感恩祭。不論多少、不論大小，重要的是按自己的力量奉獻。就像那個奉獻兩個小錢的寡婦（路廿一4），主所看重的是我們內心，是我們甘心全所有的奉獻。         （二）奉獻不只是把財物獻給主，更是把自己獻給主。誠如保羅所要求的：「所以弟兄們！我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）全人的奉獻是真正的奉獻，是信心的奉獻。（三）最深層的奉獻是活祭的奉獻，是在基督裡、在聖靈中永不間斷的獻上自己。亞伯拉罕的信心和靈命是逐漸加深的，每一次上帝向他的顯現，使他的奉獻便向上提昇一次。他的祭壇與主的寶座日益靠近，使他的破碎與捨己，便更加徹底。直到有一天，摩利亞山上的那座祭壇，他終於將自己完全獻上，也體會到何謂「活祭」的真義了。
默想 1.祭壇意味著犧牲奉獻，是全牲的燔祭，是捨己、自我徹底的降服，祭壇印證了亞伯拉罕對上帝的信心。 2.祭壇是人敬拜上帝的地方，也是上帝子民祈禱的地方。每一天我們都應該將自己放在祭壇上（羅十二1），親愛的，你的祭壇在那裡？
信心的金言 1.如果我們不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是禮物的話，我們所受的信心教育還不完全。──選 2.有許多真理的光，是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。──選
信心的應許 1.耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」（創十二7） 2.亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。（創十三18） 3.所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是　神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
信心的禱告         親愛的主阿！深願我們為敬拜您而築的無形祭壇，能日益靠近您的寶座。除去攔阻我們破碎與捨己的障礙，讓我們與您更加親近。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（五）──因著信拒絕財富

經文:	創十四1~24
鑰節:	凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：「我使亞伯蘭富足。」（創十四23）
參考經文:	創十三5~18；十五1~20
提要         上帝為了使祂的僕人亞伯拉罕不斷地在信心之路上成長前進，使用各種的環境，讓他在偶然的失敗中，離開信心之路時，能即時回頭、立刻順從。不論當他遭遇饑荒下埃及去暫居（創十二10），或者用詭計，為保全自己的性命（創十二13，18；廿11）；在迫不得已的情況下，擺脫姪兒羅得的束縛（創十三8~13）；以及因為等不及上帝的應許，在撒拉的聳動下，用自己的方法生下以實瑪利，以此來幫上帝實現祂的應許（創廿7），這一切人的作為，使得上帝向亞伯拉罕緘默了十五年之久。         感謝上帝，人的軟弱並不會淹沒上帝的恩典。上帝對人的判斷，並非以他零星的失敗來決定，而是看他的內心為何。無論如何，亞伯拉罕對上帝的信心和敬畏總是真實的。在與羅得分離的事上，我們發現亞伯拉罕他以長輩的身份，放棄為自己選擇最肥沃的平原，反而選擇了荒蕪貧脊的山地。這意味著他憑信心依靠上帝，看重屬靈的福份過於屬世的財富。（創十三5~18）         今日的經文更是讓我們了解到，亞伯拉罕是如何面對屬世權力、財富的試驗。當他與四王、五王爭戰凱旋而歸之際，依當時的慣例，征服者可將他所擄來的一切據為己有。然而他並沒有這樣做，他對所多瑪王說：「我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶我都不拿，免得你說我使亞伯拉蘭富足。」（創十四22~23）這是何等豪壯堅實的決定，以世人的觀點，這是個千載難逢的機會，可以滿足權力和私慾，亞伯拉罕竟然無動於衷。         亞伯拉罕這種摒棄屬世的聲望和財富，只在乎天地之主的榮耀，乃是他內裡信心的充份展現。這位大有信心的人，沒有將這次的勝利歸功於自己，因為他明白，這次的勝利完全是出於上帝奇妙的幫助。他這樣的舉動，立刻得著上帝對他重申的應許：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯拉蘭說：『亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』」（創十五1）親愛的，信心的試驗是必須的，人的信心是在操練中不斷成長的。
默想 1.亞伯拉罕並不是一個完全的人，因此他的信心必須經過許多的試驗，他的生命也必須不斷接受操練。信徒的生命和信心，唯有在匠人的手中受多方的鎚練，至終才能成為精金。 2.面對屬世權位和財富的誘惑，我們是否也能像亞伯拉罕那般，用信心發出豪語：「就是一根線、一根鞋帶我都不拿。」讓上帝成為我們的所有，經歷「有主萬事足」。
信心的金言 1.如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。──選 2.有許多快樂，是只能在憂傷中得到的。──選
信心的應許 1.我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶我都不拿，免得你說我使亞伯拉蘭富足。（創十四22~23） 2.這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五1） 3.於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？」又對他說：「你的後裔將要如此。」（創十五5）
信心的禱告         親愛的主阿！面對屬世權位和財富的誘惑，使我們也能用信心對世界宣告：「不是出於上帝給的，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿」。唯願上帝成為我們的所有。奉主耶穌基督聖名，阿們！