信心的實踐（二）── 口裡承認（2）

經文:	羅十8~10
鑰節:	你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救。（羅十9）
參考經文:	太十32；路十二8；約九22；十二42~43；來十三15；約壹一9；四15
提要         我們已概括性的查考過「承認」的意義，著重於在舊約聖經中有關「承認」的經文。接著，讓我們一同查考新約聖經如何使用「承認」，所表達出來不同之意義。主耶穌曾對於那些假門徒的結局，論到：「我就明明的『告訴』（homologe0）他們說，我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去罷！」（太七23）在此，主嚴肅的告誡，不承認他們所作的。然而，主也曾宣告說：「凡在人面前『認』（homologe0）我的，我在我父的面前，也必『認』（homologe0）他。」（太十32；路十二8）值得我們注意的是，主應許那些 ── 在人面前（在公開場合）承認耶穌基督的、願意為祂作見證的，主在父面前，也必要承認他。聖經使用的都是同一個字homologe0，這意味著，人憑信心所作「承認」的報償，就是獲得主對他的承認和接納。         當主醫好了那位生來是瞎眼的人，他的父母不敢承認，是主醫治了他兒子；恐怕被趕出猶太人的會堂。當時猶太人已商議定了；若有『認』（homologe0）耶穌是基督的，要把他趕出會堂（約九22）。同樣的事情，也發生在一些信主的官長當中；只因法利賽人的緣故，就不承認他們的信仰，皆因害怕被趕出會堂（約十二42）。聖經特別補上一句說：「這是因他們愛人的榮耀，過於愛上帝的榮耀。」（約十二43）可見公開承認才是真信心的表現，那怕是面臨生死關頭，仍勇於承認耶穌基督為主。         保羅在所著的羅馬書中，有重要的宣告：「口裡『認』（homologe0）耶穌為主」。「口裡『認』（homologe0）就可以得救」（羅十9~10）。這裡強調一個動作 ── 口裡『認』耶穌為主；一個結果 ── 口裡『承認』就可以得救。其中的真理看似簡單，卻是奧秘！         希伯來書的作者也提到：「我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那『承認』（homologe0）主名之人嘴唇的果子。」（來十三15）約翰則說：「我們若『認』（homologe0）自己的罪，上帝是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）他還強調：「凡『認』（homologe0）耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裡面，他也住在上帝裡面。」（約壹四15）這一切都是信徒藉著信心「承認」所得的結果。
默想 1.舊約有關「承認」的經文，似乎較偏重於人要「承認」自己的罪。新約聖經有關「承認」的經文，則集中在「承認」耶穌基督為主。其中的不同，值得我們更多的思考。 2.經由今日研讀的經文，可以歸納出我們若憑信心在人和上帝面前，所作「承認」的工夫，至少可獲得：（一）主對我們的承認。（二）得著救恩。（三）罪得赦免。（四）住在上帝裡面。
信心的金言 1.如果我們把自己交給主之後，困難仍在的話，這定規是因為主要我們學習更深信祂的緣故。── 選 2.不論前面將遭遇的是甚麼，只要是主的旨意，我們都該歡迎。── 選
信心的應許 1.我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來十三15） 2.我們若認自己的罪，上帝是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。（約壹一9） 3.凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裡面，他也住在上帝裡面。（約壹四15）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您！當我們憑信心在人和上帝面前，下了「承認」的工夫，我們所得的回報何其豐盛：您承認了我們、使我們得著救恩、赦免我們一切的罪、使我們能住在您裡面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的實踐（一）── 口裡承認（1）

經文:	羅十8~10
鑰節:	因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅十10）
參考經文:	利五5；十六2；廿六40~45；王上八33，35；代下六24，26；詩卅二5；箴廿八13；賽卅三13；六十三16；尼一6；九2；耶三13；十四20；但九20；何五15
提要         人獲得信心之後，要如何實踐信心呢？聖經告訴我們，實踐信心的第一階段，就是口裡承認。今日的經文告訴我們：「你若口裡『認』耶穌為主，心裡信　上帝叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡『承認』、就可以得救。」（羅十9~10）這兩節經文，透露了信心的兩個重要階段。我們先從「口裡承認」作深入查考、思想。         若從字義上來探討「承認」，可全面了解這動作的重要性。希臘原文「承認」用的是「homologe0」，在新約聖經中出現了23次。它是個動詞，意思包括了「表白、信仰、承認、同意、贊成、答謝等」，就聖經中主要的經文來看，可分為兩部份：一則向上帝承認祂是主，承認基督的救贖。一則承認自己的軟弱，及所犯的罪。         在舊約時代，上帝設立了贖愆祭，目的是要讓人在犯罪時，能「承認」所犯的罪（利五5）。另外又設立了贖罪祭，讓祭司每年一次公開「承認」以色列人諸般的罪孽、過犯、罪愆，把所這罪都歸在祭牲身上（利廿六40~45）。         不但如此，上帝也要人歸向祂，「承認祂的名」（王上八33，35；代下六24，26）。以賽亞宣告說：「你們遠方的人，當聽我所行的。你們近處的人，當『承認』我的大能。」（賽卅三13）先知也一再呼籲以色列人，要「承認」自己的罪惡（尼一6；九2；賽六十三16；耶三13；十四20；但九20；何五15）。大衛向上帝說：「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華『承認』我的過犯，你就赦免我的罪惡。」（詩卅二5）所羅門也說：「遮掩自己罪過的，必不亨通；『承認』離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴廿八13）可見「承認」的第一要項，就是悔罪的表白；唯有如此，才能蒙憐恤赦免。         在英文聖經中的「承認」，大部份使用著個字「confess」，意指在公開場合或法庭中，表白自己的立場 ── 是很正式、很嚴肅的。在新約中它有更廣泛的應用，我們將繼續逐一查考。今日參考經文可歸納出「承認」的主要內容：勇敢坦白自己的軟弱和罪過，並且承認那位創造主能赦免、接納我們。當然，這需要透過信心才行的。
默想 1.「口裡承認」，乃是實踐信心的第一個階段。唯有人意識到自己的不能和有限，才會渴求全能、無限之上帝的幫助、引導和拯救。當中所要跨出的第一步，就是「口裡承認」。 2.「口裡承認」有多重的意義：「承認」我們的軟弱和過犯、罪惡；「承認」我們需要被赦免和拯救。這便是上帝為人預備的方法。
信心的金言 1.禱告的答應耽延，不單是信心的試煉，也是我們用堅信來尊重上帝的機會。──司布真 2.信心尊重上帝，上帝尊重信心。── 選
信心的應許 1.我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪惡。（詩卅二5） 2.遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。（箴廿八13） 3.你們遠方的人，當聽我所行的。你們近處的人，當承認我的大能。（賽卅三13）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們早早覺悟，唯有人意識到自己的不能和有限，才會渴求全能、無限之上帝的幫助、引導和拯救。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獲取（十三）── Logos與Rheema

經文:	約六6；十四26；林後三6
鑰節:	叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。（約六63）
參考經文:	代上十七23；路一38
提要         我們查考了大衛和馬利亞的經歷，他們兩人都得到從上帝而來直接的話語（Rheema），這Rheema使他們知道上帝的意念和旨意，是遠超過他們所能理解和想像的。兩人「聽見」Rheema之後，信心得著建立，並且以信心來回應上帝的Rheema：「照您所說的而行」（代上十七23）。「照您的話成就在我身上」（路一38）。這樣順服的信心，使上帝的Rheema得以完成祂所預定的旨意，使上帝得著完全的榮耀。         今日的鑰節中主宣告說：「我對你們所說的話（Rheema），就是靈，就是生命。」（約六63）主的話在祂發出的那一刻，就是Rheema。今天我們領受從主而來的話，當下這話在我們裡面，也會成為Rheema。主特別提及，祂的話就是靈，而靈是活的，也是真實的。祂進一步說明，祂的話就是生命。致於主的話、主的靈、主的生命是連結一起的。所以保羅強調：「因為那字句是叫人死、精意（聖靈）是叫人活。」（林後三6）我們讀經，若只在知識上作解釋，對我們是無益的；惟蒙聖靈的引導、光照、啟示，使聖經的話──屬上帝永恆的意念（Logos）；化成我們生活中實際應用的Rheema，便可帶出基督的能力和生命，供應我們當時所需的。當我們「聽見」這Rheema時，便承受了Rheema的能力和應許。         上帝的僕人Derek Prince，在他所著的「Faith to Live by」一書中，對於Logos和Rheema的關係作了如下的總結：「Rheema將永恆的Logos注入時間之中；Rheema將屬天的Logos帶進地上來；Rheema將潛能的Logos化成實在的Rheema；將普遍的Logos變為獨特Rheema；將全部的Logos其中一部份，化為人可以吸納的形式；Rheema就像耶穌餵飽群眾的每一片碎餅，使個別的需要得到滿足。」多麼簡潔，而恰如其分的結論。但願這樣的查考，能幫助我們更進一步了解「上帝的話」的重要性。它的奇妙能力、生命和賜福，是超過我們所能想像的；更重要的是，它能幫助我們信心增長 。
默想 1.有關「信心的獲取」單元，我們以十三篇加以探討，為要使我們了解信心真正的來源：是從「聽見」上帝的話而來的。信心的報酬，就是我們相信上帝的話、順服上帝的話、遵行上帝的話，所帶出的生命、能力和得著上帝的喜悅。 2.Logos和Rheema對我們而言，是同等重要的。Logos是我們信心的基礎和根源；Rheema則是我們信心的依靠和運用。
信心的金言 1.信徒阿！把你一切掛慮和你自己捆成一捆，輥到上帝身上去罷。── R. Leighton 2.我們如果沒有信心，我們就不能把自己交託主。── 選
信心的應許 1.叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。（約六63） 2.但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈；祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26） 3.祂叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。（林後三6）
信心的禱告         親愛的主阿！擦亮我們靈裡的眼睛，看見信心的報酬：只要相信上帝的話、順服上帝的話、遵行上帝的話，就能帶出的生命、能力且得著上帝的喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獲取（十二）── 沒有一句不帶著能力的

經文:	路一26~55
鑰節:	馬利亞說：「我是主的使女，情願照您的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（路一38）
參考經文:	太一18~25
提要         我們從新約中耶穌的母親馬利亞的身上，來查考：藉著「上帝的話」而獲得信心之後，所帶出來的能力，是何其之大。馬利亞這位拿撒勒平凡、卑微、鄉村的女子。她被上帝驗中，參與了祂永恆救贖計劃，擔綱極重要的角色，以致天使稱她為：「蒙大恩的女子」。從整件事的過程觀看，上帝與人之間的來往互動，乃藉著「話語」作傳達。         天使長加百列，奉上帝的差遣從寶座帶來上帝的話：「妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。」（路一31~33）這是千年之前，上帝對大衛的應許（代上十七14）。之後，上帝的這Logos在馬利亞身上變化為Rheema。         馬利亞詢問：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（路一34）天使向她解釋，這是聖靈超然的能力臨到她。接著天使說：「因為出於上帝的話，沒有一句（Rheema）不帶能力的。」（路一37）特別注意，在希臘文中「沒有一句」是用「沒有Rheema」，也就是說：「沒有Rheema是沒有能力的」，每一個Rheema都是帶著能力。當時，天使將這個Rheema，帶進馬利亞生命裡，這Rheema果然使馬利亞生發了極大的信心。         這信心使她作出非凡的回應：「我是主的使女，情願照您的話成就在我身上。天使就離開她去了。」（路一38）藉著這句話，她對上帝作了真誠、順服的回答。在馬利亞身上，上帝的大能的Rheema被釋放，她也敞開自己，使這應許能在她身上應驗。這Rheema使她甘心成為上帝的器皿，成就了人類史上最偉大的神蹟。道成肉身──耶穌，經由她童女之身而降生；然而，在這背後顯示了馬利亞的信心和獻身，其中包含了她所忍受的一切犧牲 ── 世人對她異樣的眼光和她名譽的損失（太一19）。         後來，聖靈藉著以利沙伯肯定了馬利亞的信心。她說：「這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話，都要應驗。」（路一45）多麼奇妙！當馬利亞接受從天上來的Rheema時，那超越的信心，使她能說出：「情願照您的話，成就在我身上。」
默想 1.馬利亞完全順服上帝的旨意，並且全然信靠上帝的話語（Rheema），使她甘願承受童女生子所必須面臨的一切 ── 從世俗而來的羞辱，以及成為聖嬰母親的一切重任。她成為世世代代聖徒的典範，信靠上帝的話語，甘願從聖靈的引導。 2.「出於上帝的話沒有一句（Rheema），不帶能力的。」所有的Rheema都帶著能力，能幫助我們的信心得著拓展。
信心的金言 1.巴不得我們，行事只憑信心，不憑眼見。我們雖不見風、不見雨，仍相信上帝正在工作。── A.B. Simpson 2.我們有一位上帝是專對付「不可能的」，在祂沒有「太難」。 ── 慕安得烈
信心的應許 1.因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路一37） 2.馬利亞說，我是主的使女，情願照您的話成就在我身上。天使就離開她去了。（路一38） 3.這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話，都要應驗。（路一45）
信心的禱告         親愛的主阿！求您把「超越的信心」賜下，好叫我們能像馬利亞禱告說：「情願照您的話，成就在我身上。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獲取（十一）── 照您所說的而行

經文:	代上十七
鑰節:	耶和華阿！你所應許僕人和僕人家的話，求您堅定，直到永遠，照您所說的而行。（代上十七23）
參考經文:	撒下七1~29；太廿六39；可十四36；路廿二42
提要         關於如何從「上帝的話」來獲取信心，聖經中有許多很好的實例。今日的經文提到上帝與大衛之間的互動，我們若仔細研讀這段經文，特別留意，大衛是如何與上帝對話？如何接受上帝的應許？如何順服上帝的旨意？以及其最後的結果與大衛原先的心意和志向，相差有如天壤之別。然而大衛是如何面對順服這樣的改變？讓我們深入大衛的內心世界，以同理心的方式來觀察大衛心境的轉折。盼望由此讓我們更深學習如何與主互動。         根據聖經的記載（撒下七1~29；代上十七），大衛成為以色列王之後，耶和華賜他安靖富強。他居住在華美堂皇王宮之內，但他內心掛記上帝的約櫃仍安置在簡陋的會幕之中。因此，大衛渴望能為耶和華建造一座聖殿。先知拿單聽見大衛的構想，認為這是一件美事，因此立刻回答說：「你可以照你的心意而行，因為上帝與你同在。」（代上十七2）不論從人的角度、或屬靈的方面看來，這乃是一件美事：顯示他們關心在乎上帝的國度。然而，當夜上帝的話臨到拿單，不同意大衛的構想，並且直接說：「你不可建造殿宇給我居住」（代上十七4）。由此可見，人的意念與上帝的意念是截然不同的。         更特別的，雖然上帝拒絕大衛建殿的意念，卻應許為他建立家室（代上十七10）。大衛想到的是屬地的「殿宇」，而上帝應許的卻是屬天的「家室」。其中所含有的意義，遠超過大衛所能想像的；因為彌賽亞將成為他的後裔，祂的國將堅立到永遠（代上十七14）。         拿單將這獨特的Rheema帶給大衛，這是直接從上帝口中所出的話語。大衛聽見之後，就進去單獨坐在耶和華面前（代上十七16）；在那裡，他必須先放下己見，讓上帝的話穿透他的心，他聽、他默想，最後「信心」就被釋放出來了。於是大衛回答說：「耶和華阿，您所應許僕人和僕人家的話，求您堅定，直到永遠，照您所說的而行。」（代上十七23）大衛的順服和捨去，成就了上帝永恆的旨意，其中他的心思、意念轉化的過程，值得我們思想。
默想 1.「照您所說的而行（do as thou hast said）」，就是使上帝的Logos變成為Rheema的關鍵。這原不是大衛的想法，而是來自至高之處上帝透過先知拿單，將祂的心意告訴大衛。大衛與上帝獨處時，靜思中，聽見且領受這個Rheema，信心因而產生，使大衛能應用這個應許，成為他的禱告。上帝的旨意，因大衛的順服而暢行無阻。 2.「照您所說的而行」是最有力量、最美的禱告。千年之後，大衛的子孫耶穌基督，也曾在客西馬尼園中，作了同樣的禱告（太廿六39；可十四36；路廿二42）。
信心的金言 1.最大信心的勝利，乃是在安靜中知道祂是上帝。── 選 2.質問不是信心的事，服從才是信心的事。── 選
信心的應許 1.耶和華阿！您所應許僕人和僕人家的話，求您堅定，直到永遠，照您所說的而行。（代上十七23） 2.願您的名永遠堅立，被尊為大，說，萬軍之耶和華是以色列的上帝，是治理以色列的上帝。這樣，您僕人大衛的家，必在您你面前堅立。（代上十七24） 3.耶和華阿！惟有您是上帝，您也應許將這福氣賜給僕人。現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在您面前。耶和華阿！您已經賜福、還要賜福到永遠。（代上十七26~27）
信心的禱告         親愛的主阿！您的旨意何其深奧！昔日先知拿單，也認為大衛為您建殿是樁美事；今日我們遵行聖經的教導「眾人以為美的事，要留心去作。」然而，有時您的旨意，卻與人的想法背道而馳。主阿！賜我們屬天的智慧，知道如何分辨：即便「眾人以為美的」並非您的旨意；求您賜給我們力量，能排除眾議單單順從您。能奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獲取（十）── 上帝的話（4）── 地上

經文:	賽五十五8~13
鑰節:	我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。（賽五十五11）
參考經文:	詩一一九89；賽四十8；彼前一24~25
提要         我們提過在天上永恆不變的Logos，接著我們查考，在地上主藉著聖靈，源源不斷地供應我們生命的話──使我們得以飽足、得以成長、得以前進的Rheema。以賽亞的宣告並未停止在天上，那遠遠高過我們 ── 上帝的意念和道路。他繼續說：「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。我口所出的話（Rheema），也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。」（賽五十五10~11）         多麼奇妙的應許，上帝將祂的Logos降到地上，轉化為人所需要的Rheema。聖靈將上帝的Logos放進我們裡面，幫助我們，使我們得以應用在現實的生活中，供應我們的需要。當我們接受、聽從Rheema，它就使我們的生命結出甜美的果實來。上帝應許我們：「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜，這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（賽五十五12~13）這是上帝的意念和道路所成就的美景，也是人經歷了上帝口中所出的Rheema的結果。         以賽亞的宣告非同小可，讓我們認識到上帝話語的奇妙。他將上帝的應許和奧秘及偉大的自然現象相互比較，使我們了解，一旦上帝的Logos化為Rheema臨到我們身上，我們信心的種子，就會發芽結實。使我們原本屬地的生命更新變化成為屬天的；使我們在上帝眼中原本像荊棘、蒺藜毫無用處的人生，長出松樹和蕃石榴來，變成有價值的人生。因為上帝的話語大有能力、絕不失敗；接受上帝話語的人，將得到屬靈的新生命；這是聖靈在我們身上工作的結果。感謝讚美主！原來「上帝的話」有如此的能力，值得我們愛慕，當花工夫細讀，常常靜思、默想，甚至禱讀上帝的話語，且遵行之。祂應許我們：「必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。」我們的信心，也將因著主的話語得著滋潤和供應。
默想 1.從天上到地上，從Logos到Rheema。主用奇妙的方式，使我們有限的人能與無限的主連結。其間的關鍵，在於主的恩典和人的順服；只有聖靈能作成這事。 2.上帝的話語能夠釋放恩惠、能力和啟示，使我們可以靠著它，信心更加堅定，更加忠於耶穌基督。
信心的金言 1.上帝並不挪去保羅身上的刺，上帝做的比「挪去」更好，上帝利用了那根刺。── 選 2. 如果你正在黑暗中，不要懼怕。只要憑信心和愛心前進，切勿懷疑。上帝會從你一切痛苦和眼淚中，找出良善和美麗來。── J.R. Miller
信心的應許 1.雨雪從天而降，並不返回、卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。（賽五十五10） 2.我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。（賽五十五11） 3.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）
信心的禱告         親愛的主阿！從天上到地上，從Logos到Rheema。您用奇妙的方式，使我們有限的人能與無限的上帝連結。您的恩典何其大！教導我們學會完全的順服，日日與您更加親密。奉主耶穌基督聖名，阿們！

信心的獲取（九）── 上帝的話（3）── 天上

經文:	賽五十五8~13
鑰節:	耶和華說：「我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。」（賽五十五8）
參考經文:	賽五十五1~7
提要         今日的經文，是上帝藉著先知以賽亞，向世人所發出一個有力的且有恩慈的呼籲：「你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。」「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」（賽五十五3，6）上帝熱切地呼喚世人，重新歸向祂，與祂恢復相交的關係，並且承受祝福。上帝應許祂必要施行憐恤、廣行赦免。（賽五十五7）         這段寶貴的經文，透露了人與上帝之間的差異，也為世人提供一個方法和保證，去尋得祂有福的旨意，接納祂所賜的憐恤。其中的關鍵，就在於人心志完全的改變和更新。使人從屬地的進深到屬天的，使人能從天上，支取主的生命到地上來。         今日的鑰節指出上帝的意念和道路，遠遠高於我們。其中的差別，就像天高於地一般。雖然上帝的意念和道路（Logos）在天上，但祂卻應許人可以就近祂、尋找祂、求告祂。既然人要晉升至上帝的層次是絕無可能的，因此，上帝就將祂的Logos（意念和道路）下降到地上來，使人可以就近祂、尋找祂、求告祂。「道成肉身」的奧秘，就在於以馬內利的應許：使人再次享受與上帝相交的喜樂。         在天上有著上帝永恆不變的旨意，祂的話語安定在天。所有的Logos在時間存在之前就有了，也必持續到時間終止之後，存到永恆。上帝的意念（thoughts）和道路（ways）是難以測度的，祂的奇妙和永能，豈是渺小有限的人類，能理解於萬一的呢？因此，世人只能從上帝所向我們啟示的部份，來認識祂。這部份都記載於全本聖經之中，我們稱之為「記錄的道」；而聖經啟示的焦點，就是耶穌基督這位「活活的道」。這位從天上降到地上的道（Logos），就成為我們跟隨事奉信仰的對象了；因祂救贖了我們，藉著祂我們方能再次與創造我們的上帝恢復正常的關係。我們現今原本屬地、屬肉體的生命，才得以更新變化成為屬天屬靈的生命；這一切都是透過信心，根植於上帝的Logos之中。
默想 1.上帝的話有兩個層次 ── 在天上、在永恆裡的是Logos；在地上、在時間裡的就成為Rheema。Logos是我們信心的根基，Rheema則成為我們信心增長的原動力。但願聖靈教導我們，賜下悟性的智慧，使我們足以領受祂的話語。 2.我們若細讀約伯記，會發現在天上和地上的差別，在靈界和人間各有不同的爭戰，以至於上帝會嘆息說：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？」（伯卅八2）直到約伯親眼見主，他的心才完全降服於主。
信心的金言 1.榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。── F. B. Meyer 2.雖然祂有時把我們投入信心之路，我們卻寧願在苦悶的黑暗中，努力摸索前進。── 選
信心的應許 1.你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。（賽五十五3） 2.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。（賽五十五6） 3.耶和華說：「我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。」（賽五十五8）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您救贖了我們，藉著您我們方能再次與創造我們的上帝恢復正常的關係。使我們原本屬地、屬肉體的生命，得以更新變化成為屬天屬靈的生命。主阿，謝謝您！奉主耶穌基督聖名，阿們！