約伯（五）──因著信親眼看見

經文:	伯四十二
鑰節:	我從前風聞有您，現在親眼看見您。（伯四十二5）
參考經文:	詩七十三25；雅五16；來六10
提要         信心最終的報酬，就是「親眼見主」。約伯記的整個轉折在卅八章，耶和華從旋風中回答約伯，前面約伯曾經尋求上帝，希望能在祂面前陳明案件、滿口辨白（伯廿三3~5）。但當上帝一發聲之後，向約伯一連提五十三個問題，其中沒有一個是約伯能夠回答的。對於上帝的問題，約伯無言以對，他只能說：「我是卑賤的。我用甚麼回答您呢？只好用手摀口。」（伯四十4）在上帝榮耀威嚴中，約伯顯得卑微渺小。雖然上帝一連串的問題，沒有一個與約伯的受苦有關，只有彰顯上帝的全能和智慧。但約伯此時已經不需要上帝半點兒的解釋，他完全安息在上帝自己的身上。         上帝的話使約伯的靈甦醒過來，雖然祂的患難痛苦依舊，但他靈的深處已被上帝觸摸、得著、醫治和安息了。他的回答，是所有走在信心受苦道路之中的人所該銘記的：「我知道您萬事都能作，您的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使您的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。求您聽我，我要說話。我問您，求您指示我。我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二2~5）約伯先前渴求見到他的救贖主（伯十九27），此刻他的願望得到滿足，上帝的顯現和恩言，使約伯進一步認識了上帝的作為和性情。          有了這「親眼看見」的經歷，約伯的生命得著改變，散發出赦免的馨香，為他的朋友祈禱（伯四十二8~10）。並且獲得更新的信心，能對上帝永恆不變的良善和慈愛，有著更穩妥的根據。上帝藉著約伯的受苦，來解答人類苦難的問題；約伯藉著堅定的信心，來回應上帝在他身上的旨意。約伯的信心，榮耀了上帝，羞辱了撒但，造就了信徒。親愛的讀者，信心之路從來就不是一條易路，但信心之路卻是一條蒙福之路。聖經告訴我們：「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。」（伯四十二10）約伯以受苦來服事、見證上帝，以經歷苦難來彰顯他對上帝的信心，我們是否也願走在這樣的道路中呢？
默想 1.「從前風聞有您，現在親眼看見您。」這是信心最後的得勝。深願我們每一個人，都有「親眼見主」的渴慕和經歷。惟有如此，我們的信心才能超越昇華，其他外在的一切都變得不足為道，只有主才是我們的全部。 2.信心的終極目標，就是榮耀上帝，羞辱撒但，造就信徒。
信心的金言 1.我們的天性、環境、試煉、失望，都是上帝用來關閉、看守我們的東西，要叫我們看見惟一的出路，乃是上帝為我們預備的信心之路。──選 2.如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。──選
信心的應許 1.那時耶和華從旋風中回答約伯說：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？」（伯卅八1~2） 2.約伯回答耶和華說：「我知道您萬事都能作，您的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使您的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。求您聽我，我要說話。我問您，求您指示我。我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二1~5） 3.約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。（伯四十二10）
信心的禱告         親愛的主阿！信心之路不是一條易路，但它卻是一條蒙福之路。求您教導我們，懂得珍惜行在信心路上的權利。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（四）──因著信試煉成金

經文:	伯廿三1~17
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
參考經文:	伯廿二；詩六十六10~12；彼前四12~13；雅一2~3，12
提要         約伯在試煉的過程中，表面上看來似乎令人無法明白，他為何會有如此的遭遇。他也提出許多尖銳的問題，一再的想知道自己為何受苦。其實，苦難在聖徒身上有更深的意義，就像上帝在約伯身上的安排，是有特別的旨意，這是他三個朋友所不知道的，甚至連約伯也無法明白的。我們若詳讀約伯記，就可以了解一切苦難的背後，都有上帝的允許和美意，特別是上帝看重的僕人，以及要承受更大責任的聖徒，上帝總是透過綿綿不斷的苦難，來磨練他們，為了使他們的生命更趨成熟。惟有當人的老我完全破碎，被釘在十字架時，上帝才能在這人身上得著完全的榮耀。         同樣，約伯也在苦難中思索，他渴望在苦難中找到上帝，他的信心告訴他，上帝絕不會不講道理，他深信上帝必會傾聽他的申訴和辨白。儘管約伯有人的軟弱和有限，在人的層面，他無法透視苦難的真正原因。即便如此，我們會驚訝地發現，上帝不曾片刻離開過祂的僕人，甚至可以說，上帝時刻盯著約伯，祂的視線從未離開他。聖靈總是在約伯最需要的時候出現，賜力量給他，向他啟示真理的奧祕。在約伯記中，許多脫口而出的金言，都是聖靈感動的結果。         今日的鑰節正是如此，正當他的信心徬徨時，他衝口而出說：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）何等奇妙！約伯在此道出苦難的奧祕。雅各說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅一2~3）約伯終於明白，臨到他身上的苦難，是一種試煉，而試煉的目的，就是要叫他成全完備、毫無缺欠，如同精金一般。這樣的信心是何等可貴，而這正是約伯記的中心信息：「受苦有益」。親愛的，當我們不再問「為何受苦」之時，我們才能超越「苦難」；當我們明白「受苦有益」時，才能坦然接受「苦難」。
默想 1.當信徒落入百般的試煉中，都要以為大喜樂，因為你是配得為主受苦，那榮耀的冠冕將在苦難之後彰顯出來。苦難是信心必經之路，是通往蒙福的仄逕。 2.主知道我們所行的路，只有在火的試煉過後，才會產生精金的生命。不要拒絕任何臨到你身上的苦難，因為那是推昇你信心的力量。
信心的金言 1.信心就是即便我們不討人喜歡，仍知道上帝愛我們。──選 2.信心就是為生活中的小小驚喜，感謝上帝。──選
信心的應許 1.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10） 2.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一2~3） 3.因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。（彼前一6）
信心的禱告         親愛的主阿！您知道我們所行的路，只有在火的試煉過後，才會產生精金的生命。幫助我們不再拒絕任何臨到的苦難，因為它是推昇我們信心的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（三）──因著信得見上帝

經文:	伯十九23~29
鑰節:	我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26）
參考經文:	伯十八；廿；路一68；羅三24；來九12；弗一7
提要          約伯所受的苦，是世上絕無僅有的。他在一夕間，不但失去一切家產，兒女死於非命，自己也滿身毒瘡，皮肉無全。遭此重擊，朋友公然憎嫌、嘲弄他，連他的妻子都厭惡他。我們不知道約伯受苦的時間持續多長，但可以肯定絕非短暫的，他的身心靈長期受著煎熬，苦難接踵而至，活著成為重擔。雅各在論到約伯時，特別提到他是一個能受苦、能忍耐的人。         其實，在約伯與朋友的對話中，我們會發現苦難帶給約伯的，是對上帝的認識愈來愈清楚，對上帝的信心也愈來愈強烈。在受苦的過程中，他從咒詛自己的生日，到求主鑒察；他希望有人聽訟，為兩造之間按手。之後，他宣告說：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」他深信在天上主必為祂作保。若仔細研讀約伯記，就能明白苦難帶給約伯的，是信心逐日進深。          今日的鑰節，乃是約伯信心最高點的宣告：「我知道我的救贖主活著，末了必站在地上，我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（For I know that my redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth:And though after my skin worms destroy this body, yet in my flesh shall I see God.）」（伯十九25~26）這段經文曾被音樂家韓德爾譜入彌賽亞一曲中，是歷代許多聖徒喜愛的經文。約伯在他深陷絕望的深淵中無法自拔時，在聖靈的光照下，他帶著信心的翅牓飛向天上的寶座，在那天人交會的一刻，他十分有把握的述說：「我知道我的救贖主活著。….我必在肉體之外得見上帝。」其實英文聖經是說：「yet in my flesh shall I see God.」，他要帶著復活的身體，親眼見主。         這是信心最有力的宣告，是靈裡最深層的體會，透過信心的眼睛，他看見那道成肉身、死而復活的主。他預言復活的主，末了還要降臨，站在地上，這真是舊約中最美妙的屬靈啟示。對約伯來說，透過無比的信心和永恆的盼望，人生的苦難就顯得微小不足為道了，因為他親眼見主，那榮耀已超越過苦難本身了。
默想 1.當約伯陷入最深的絕望和最大的患難時，聖靈幫助他超越時空、邁向永恆，當他看見那位復活榮耀的救贖主時，所有的苦難就顯得不足為重了。信徒阿！在苦難中惟一的出路，就是靠著信心和禱告，仰望那位賜恩的主。 2.從約伯受苦的經歷中，我們發現苦難會使人親近上帝，更認識上帝，也更降服於上帝。當我們學會超越環境時，便能從試煉和苦難中，進入得勝。
信心的金言 1.信心就是在別人看不見的地方，看見上帝的榮美。──選 2.信心就像打網球，只有練習，才會進步。──選
信心的應許 1.願主拿憑據給我，自己為我作保。在您以外誰肯與我擊掌呢。（伯十七3） 2.我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。（伯十九25） 3.我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九26）
信心的禱告         親愛的主阿！我們發現苦難會使人親近上帝，更認識上帝，也更降服於上帝。當我們學會超越環境時，便能從試煉和苦難中，進入得勝。謝謝您教導、操練我們，奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（二）──因著信持定所行的道

經文:	伯十三13~19
鑰節:	祂雖殺我，我仍要信靠祂。不過，我仍要在祂面前持定我所行的道。（伯十三15）（直譯）
參考經文:	伯十一；約一3~5；提後一10
提要         世上最痛的苦，是難以言喻、苦不堪言；人間最悲的傷，是欲哭無淚、無法表露。約伯的苦難正是如此，他被親人遺棄，被社會孤立，被朋友誤會，甚至陷入被上帝遺棄的恐懼中。然而，在約伯無限的失望裡，我們仍然能看見在黑夜中所迸出的信心火花，他沒有如撒但所預期的離棄上帝，也沒有質疑上帝的公義，他對上帝的信心也沒有動搖，在聖靈的保守下，他在苦難中去經歷、體驗背後所隱藏的奧祕。          當然，試煉的過程是痛苦的，特別不是預料中的苦難，這「苦」是加倍的難擔。由於上帝未讓約伯事先知道他受試煉的原因，使得約伯的信心更顯可貴。苦難無法斷絕約伯與上帝的關係，即使他的三個朋友異口同聲指責，是他的罪引來這些苦難，他們自以為義的律法觀點，刺傷了約伯的心，使得約伯苦上加苦。多少時候，我們也會陷入同樣的光景，認定苦難是經由犯罪所帶來的結果，其實這是錯誤的，也是不應該有的結論。這些指責讓約伯陷入極端的痛苦中，然而在他悲苦的哀歌中，絲毫沒有離棄上帝的言語（伯六10），這是約伯在苦難中對撒但最大的勝利。          即使攻擊如排山倒海而來，約伯對上帝的信心始終沒有失去。今日的鑰節，是約伯在苦難和絕望中，對上帝所發出絕對信心勝利的呼喊。在不同的版本聖經翻譯中，我們可以體會約伯對上帝的心：「他雖殺我，我仍要信靠祂」；「祂雖殺我，我仍不懼怕」；「祂雖殺我，我卻等候祂」；「祂雖殺我，我也不猶豫」；「祂若殺我，我願接受」；「祂雖殺我，我仍不與祂分離」。約伯對上帝的信任，至死不渝，誠如大衛犯罪時對先知迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」（代上廿一13）          親愛的，約伯的信心在苦難中更顯得可貴和真實，祂對上帝的信心，使他成為撒但無法對付的人。這節經文的後半段若直譯是：「不過，我仍要在祂面前，持定我所行的道。」何等寶貴的心志！何等無價的信心！
默想 1.約伯在爐灰中所展現對上帝的信心，令我們想到在摩利亞山上亞伯拉罕對上帝的信心，那種完全捨己、勝過死亡的信心，正是基督在十字架上為我們付出的。 2.親愛的天路客，不要拒絕臨到你身上的苦難和試煉，因為那是上帝經過化裝的祝福，是特別的榮耀。
信心的金言 1.你受試煉以後，上帝的祝福、幫助、啟示都要加倍臨到你。──C.H.P. 2.除你以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉，得到亮光和祝福。──C.H.P.
信心的應許 1.人算甚麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。（伯七17~18） 2.我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。願祂把杖離開我，不使驚惶威嚇我。我就說話，也不懼怕祂。現在我卻不是那樣。（伯九33~35） 3.祂必殺我。我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到祂面前。（伯十三15~16）
信心的禱告         親愛的主阿！「人算甚麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。」享有這無比的愛，渺小的人何其有幸呀！願一切尊榮，歸給造天地萬物的主宰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（一）──因著信承受患難

經文:	伯一1~二10
鑰節:	說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
參考經文:	結十四14，20；雅五11
提要         我們將約伯放在舊約信心人物中的最後一位，有著非凡的意義，因為約伯的經歷極為特殊。他信心的歷程，是在一連串的苦難和試煉中渡過的，有人將焦點放在他所遭遇的驟變，在完全無預警之下，便完全失去財產、兒女、健康。從一個受人尊敬、公義、敬虔、生活富裕的完人，一下子變成一個骯髒、窮困、長滿毒瘡、孤獨、可憐、潦倒的平凡人。他們認為約伯受不了這麼沉重的打擊，使他開始對上帝產生懷疑，信心動搖，精神幾乎崩潰。         其實這不是事實，聖經告訴我們，當約伯聽到一連串的噩耗時，「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜。說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。」（伯一20~22）面對撒但最嚴厲的攻擊，約伯的信心沒有絲毫受到影響，他仍然相信上帝是公義的，即使他不明白為何會遭遇這一切苦難，他也不以上帝為愚妄的。         約伯的試煉是逐漸加深，約伯的痛苦是由外到裡的。當他坐在爐灰中拿瓦片刮身體之時，連他的妻子都無法諒解、不支持他，以嘲諷的口吻說：「你仍然持守你的純正麼？你棄掉上帝，死了罷。」（伯二9）這是何等尖酸刻薄、沒有同情憐憫的話，這話竟然出自與他同床共枕的人，怎不令約伯心寒呢？約伯的回應再次突顯他對上帝無怨無悔的信心：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（伯二10）         對約伯來說，苦難就是信心。我們深信，上帝信得過約伯，因此將這受苦的大奧祕，藉著他去解答。其實這一場戰爭的主角並不是約伯，而是上帝與撒但的爭戰（伯一6~12；二1~6）。約伯是被上帝所驗中，揀選來承擔這項榮耀的事奉。我們很難去體會約伯當時心境，我們只能從他面對這些攻擊所作出的回應，看見上帝沒有錯看約伯，約伯的信心促使他緊緊抓住上帝，並沒有當面棄絕上帝，這樣的信心是值得我們深思的。
默想 1.真正的信心是沒有條件的，約伯以實際的行動，堵住撒但的口，使牠在上帝面前啞口無言，即使牠奪去約伯的一切，約伯並沒有當面棄絕上帝，這是信心的勝利。 2.人生的苦難是一個謎，信徒的苦難是一個奧秘，我們只能憑信心來面對所有的苦難，並且去經歷苦難背後所隱藏的祝福。
信心的金言 1.許多時候上帝的允許，並不是立刻將我們從試煉中提出來，因為上帝知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金。──選 2.所有的聖徒都是先受試煉，後得榮耀的。──選
信心的應許 1.說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。（伯一21~22） 2.耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他。他仍然持守他的純正。」（伯二3） 3.妳說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二10）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜給我們像約伯擁有的真信心，他以實際的行動，堵住撒但的口，使牠在上帝面前啞口無言，即使牠奪去約伯的一切，約伯也未曾當面棄絕上帝，這樣的信心是我們切慕的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米（三）──因著信得著喜樂

經文:	尼七~八
鑰節:	又對他們說：「你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他．因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）
參考經文:	拉七10；來四12；弗六17；加五22~23；腓四4；雅一2
提要         由於上帝與他們同在（尼二20；四15，20），尼希米這位勇敢無畏、盡心竭力、堅定不移、專心倚靠的領袖帶領之下（尼五14~19六3，9），加上百姓順服尼希米的領導，全力以赴、勇敢地承擔起上帝所託付的重任，直到工作完成，這是榮耀的成就。聖經描述說：「我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展。因為見這工作完成，是出乎我們的上帝。」（尼六16）          當這外在的城牆修建完成之時，尼希米並未就此停止他的事奉，因為有一個更重要的工作等待他去完成，那就是猶太人內心屬靈的城牆也需修補建造。惟有如此，他們才能再次被上帝悅納，成為上帝的子民。因此，他聚集以色列眾民在耶路撒冷水門前的寬闊處，聖經形容說：「他們如同一人聚集」，意思是他們同心合一的聚集，要聆聽文士以斯拉宣讀耶和華的律法書。「在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書。眾民側耳而聽。」（尼八23）         若我們仔細研讀今日的經文，會發現它所講述的，是舊約時代最偉大的屬靈復興運動之一。他們渴慕上帝的話（尼八1~8），禱告（尼八6），承認過犯（尼九），悲傷悔罪（尼八9），離棄罪惡世俗之道（尼九2），重新立志遵行主道，並以上帝的話語為準則，滿心感恩地生活（尼九29）。這一切屬靈復興的更新，都是因為尼希米的信心所帶來的結果，若不是他願意回應上帝的呼召，聖靈的感動，也就不會有這次復興的運動了。         尼希米與以斯拉都知道上帝的話語比刀劍更有能力，透過聖靈的動工掀起了一次屬靈的大復興。當人看重上帝的話語，並且專心遵行時，他的生命將會得著完全的更新。尼希米對於上帝所賜的「喜樂」，認為是信徒生命中屬靈的「力量」（尼八10）。即使我們陷入悲哀、憂愁和絕望、困難的境遇中，我們仍然能靠主得著喜樂，這喜樂能使我們超越死亡、恐懼、逼迫之上，這是尼希米在信心的道路中所體驗出來的。
默想 1.尼希米的信心表現，在他對上帝旨意的堅持。透過信心，藉著禱告，他不但重建了耶路撒冷的城牆，同時也重建了猶太人對上帝的信心。對於今日的教會有形的建造固然重要，無形的建造更是不可缺少的。 2.尼希米對上帝的信心，可以從他的禱告中得知，他是個在禱告上下了極深工夫的人，我們一再強調信心與禱告是分不開的。
信心的金言 1.上帝實在是一個寬闊之處，大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。──蓋恩夫人 2.在我們所到的一切困難狹窄的地方，都有上帝特殊的辦法和預備的。──選
信心的應許 1.又對他們說：「你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他．因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10） 2.您、惟獨您，是耶和華。您造了天，和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是您所保存的。天軍也都敬拜您。（尼九6） 3.不肯順從，也不記念您在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆自立首領，要回他們為奴之地。但您是樂意饒恕人，有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。（尼九17）
信心的禱告         親愛的主阿！我們陷入悲哀、憂愁和絕望、困難的境遇中，我們仍然能靠主得著喜樂，因為喜樂能使我們超越死亡、恐懼、逼迫，這是尼希米為我們作的見證。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米（二）──因著信重建城牆

經文:	尼二9~三32；六15~19
鑰節:	我回答他們說：「天上的上帝必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（尼二20）
參考經文:	林前十六9；來十一10；啟廿一2
提要          尼希米於主前440年離開波斯回到耶路撒冷，並且被任命為省長。當時以斯拉返回耶路撒冷已有十三年，尼希米受命重建耶路撒冷的城牆，並加強堅固耶路撒冷城防（尼二7~8）。這是一項艱巨危險的工作，但尼希米是位有信心、有智慧、有計劃的領袖。他凡事以禱告作為後盾，用心衡量了巨大的工程和一切的困難之後，他先與猶太眾人商議，取得他們的信任合作，他以活潑的熱心激勵他們說：「天上的上帝必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（尼二 20）          尼希米以他從上帝而來的信心和能力，說服眾百姓起來建造修築耶路撒冷的城牆，這項行動讓尼希米有機會組織百姓，使他們重新合一在聖靈之下，重拾對上帝的信心和倚靠。藉著建造外在看得見的城牆，來表明他們對上帝的愛和真正的敬拜，另一方面，尼希米也藉此重建百姓內在信心的城牆。         儘管在建造城牆的過程中阻力重重，首先是來自參巴拉和多比雅的譏諷（尼四2），和變本加厲，企圖用武力來攔阻（尼四8），尼希米應付危機的良方，就是繼續工作，迫切禱告：「我們的上帝阿！求您垂聽，因為我們被藐視。」（尼四4）尼希米將百姓分作兩隊，一隊守望，另一隊工作。他們繼續禱告，繼續工作，甚至一手作工，一手拿兵器（尼四17）。尼希米是位有信心、有能力、有膽識、不屈不撓、倚靠上帝、恆切禱告的人，在那麼大的內憂外患中，他只使用了五十二天，就完成了城牆的修造工作（尼六15）。這項事奉的本身就是一項神蹟，一項信心的神蹟。          雖然期間不只遭遇外在的逼迫，他同時要對付裡面的壓力，因為猶太人灰心失志、懼怕手軟（尼四10）。尼希米的信心不曾動搖過，他鼓勵自己的同胞：「當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」（尼四14）「我們的上帝必為我們爭戰。」（尼四20）尼希米這位上帝興起的忠僕，為後世的信徒提供了信心的榜樣。一邊建造，一邊爭戰，成為信心之路的兩大工程。
默想 1.尼希米能在短短五十二天完成艱巨的工程，完全是靠著他對上帝的信心。雖然過程內外交迫，但他明白上帝的呼召，自己的責任，就藉著禱告，儆醒、工作、爭戰來走完這條信心之路。 2.一手作工，一手拿兵器，這是尼希米對付仇敵的秘訣。我們不能因為爭戰，停下手邊的工作；我們也不能因為工作，而不去爭戰，兩者是相輔相成的。信心就是工作與爭戰同時進行。
信心的金言 1.忍耐等候，遵行上帝的引導，這是得能力的秘訣。──S.D.Gordon 2.如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。──選
信心的應許 1.王派了軍長、和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。（尼二9） 2.從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲。官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。（尼四16~17） 3.修造的人，都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長、和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠。你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去。我們的上帝必為我們爭戰。」（尼四18~20 ）
信心的禱告         親愛的主阿！存著信，我們一手作工，一手爭戰，天天事奉您，永不歇息。求主保守我們，能持定信心得勝工作與爭戰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米（一）──因著信禁食祈禱

經文:	尼一1~二8
鑰節:	我聽見這話，就坐下哭泣、悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱。（尼一4）
參考經文:	拉四21，23
提要         一個有信心的人是個有異象、關心上帝國度的人。尼希米雖然只是一個普通的平信徒，但其聖潔和敬虔有如祭司，其勇敢和執著有如先知，而其威嚴和睿智有如君王。他本是波斯王亞達薛西的酒政，他的忠心和誠實深得王的信任。這天他得知猶大人和耶路撒冷的光景，他的心如刀割，因為他的同胞遭大難、受凌辱，而且聖城耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒（尼一3）。他內心的傷痛無法形容，於是他坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱（尼一4）。尼希米縱然生活在富貴榮華的宮廷中，但他心中思念的仍是他的祖國家鄉。         尼希米以謙卑痛悔的心為同胞代求，他憑信心緊緊抓住上帝的應許和聖約，求主施恩。他的禱告迫切而誠懇，發自靈裡深處的呼求，使得上帝不但側耳而聽並且即刻應允，這是何等奇妙的事。他祈禱上帝能讓他在亞達薛西王面前蒙恩，他的禱告不是為了自己的私利，而是為了上帝的榮耀。尼希米堅信曾經拯救過百姓過紅海、出曠野的上帝，現今一樣能拯救他們，尼希米的禱告值得我們一讀再讀（尼一5~11）。         我們若從歷史和預言的角度來看，尼希米被上帝興起，被聖靈激動，被哈拿尼告知，被亞達薛西王恩準，這一連串事情的發展，絕不是偶然的，乃是上帝的手在背後主宰，為了完成上帝的定旨和計劃，實現祂對以色列人的承諾與應許。尼希米必是熟讀經書預言之人，他絕不是一時心血來潮、臨時起意，決定返回耶路撒冷重建城牆的。尼希米是個禱告的人，當他的心被聖靈激動之時，他首先想到的就是祈禱，是嚴肅的禁食祈禱，直到他的信心得到上帝的回應，期間長達四個月之久，使他有充分的準備。         接著時間一到，上帝使尼希米有機會在王面前被詢及此事，尼希米做的第一件事仍然是「默禱天上的上帝」，他知道只有上帝能改變王的心，使王下詔書讓尼希米返回耶路撒冷重建城牆，他見證說：「王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。」（尼二1~8）尼希米不但是位有信心的人，他更是一位勇於行動的人。
默想 1.「信心」常和「禁食禱告」是相連的，當一個人決心禁食禱告時，他的信心就被聖靈挑起激動。禁食禱告常常帶來信心的得勝，正如尼希米所做的，甚至能改變王的心。 2.尼希米的信心建立在上帝的信實和應許之上（尼一8~11），他深信上帝要將他們招聚回來，他相信上帝要側耳聽他的禱告。反觀我們在上帝面前禱告的光景又是如何呢？
信心的金言 1.人生最佳美的東西都是從苦難中得來的。──選 2.在上帝旨意之外的都是浪費，讓我們等候上帝的引導吧！──S.D.Gordon
信心的應許 1.我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說，耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！您向愛您，守您誡命的人，守約施慈愛。願您睜眼看、側耳聽，您僕人晝夜在您面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向您所犯的罪，我與我父家都有罪了。（尼一4~6） 2.求您記念所吩咐您僕人摩西的話，說，你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中。但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。（尼一8~9） 3.這都是您的僕人，您的百姓，就是您用大力、和大能的手，所救贖的。主阿！求您側耳聽您僕人的祈禱，和喜愛敬畏您名眾僕人的祈禱，使您僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼一10~11）
信心的禱告         親愛的主阿！我們「禁食禱告」的經驗不多，求主操練我們，好讓我們能以此來事奉您。不叫我們消滅禱告的靈，敏感聖靈的動工，順服地用信心學習「禁食禱告」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（五）──因著信不肯茍且得釋放

經文:	耶廿1~2；卅七3~21
鑰節:	首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文士約拿單的房屋中。因為他們以這房屋當作監牢。（耶卅七15）
參考經文:	約十二48；彼前一25
提要         希伯來書的作者，在論到那些因著信為主受苦的信徒，有許多描述是適用在耶利米身上的：「不肯苟且得釋放，…. 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死，….」（來十一35~37）耶利米一生的遭遇是難以舒解的悲傷，他生活在逐漸加深的黑暗中，又藉著聖靈的啟示得知同胞未來的厄運，他聲嘶力竭呼喊百姓歸回，但他的話沒有人肯聽，他的愛也得不著任何的回報。反而經歷各樣的逼迫、失敗和仇恨。他一生幾乎沒有任何成功，只在憂傷和哭泣中渡過，然而上帝與他同在，使他的信心沒有絲毫減損，這是值得我們留意的。          聖經記載他多次被囚、被打，祭司音麥的兒子巴施戶珥，曾用聖殿內的枷將他枷在便雅憫高門內，並且打他（耶廿2）。猶大王西底家也曾將他囚禁在護衛兵的院內，其間又被囚在文士約拿單的房屋中，並且遭受毒打（耶卅二2~3；卅七13~21）。後來又被關在瑪基雅的牢獄裏，牢獄中沒有水，只有淤泥（耶卅八6）。當然，其中我們也看到上帝如何在每一次的災難中保護祂的僕人，甚至將他隱藏，使仇敵遍尋不著。這一切的遭遇，都印證了耶利米至死忠心，對上帝的信心永遠堅定不移。         耶利米的勇氣和忠心是值得我們稱羨的，他無論得時不得時，總是說該說的話，去該去的地方，做該做的事。縱然有再大的危險和苦難臨到，他也決不退縮，或改變他從上帝得來的啟示。這位受苦的先知所經歷的憂患，實際反映了我們的主在世的年日，祂的十字架，和祂為世人的悲傷，我們在耶利米的生命中可以察覺出來。特別的是他心中的吶喊，靈裡的禱告和愛中的眼淚，多麼像我們的主在地上所受的（賽五十三3~10）。         親愛的，耶利米因著信走完上帝呼召他的一生，從他柔和的靈，敏感的心，謙卑的生命，我們看到信心的另一種彰顯。雖然他一生活在極深的憂愁中，但他內心深處仍保有極大的盼望。他的憂愁，是因百姓的罪和審判；他的盼望，則是從對上帝的信心和應許而來的。
默想 1.對於耶利米的死聖經隻字未提，有人說他是在埃及被石頭打死，或在好友巴錄的懷中安然離世，我們不得而知。但重要的是，他那飽經風霜的臉頰，必定在主的稱讚中，綻放欣喜的笑容，他的信心，必定被主所悅納。 2.耶利米受苦的一生值得我們深思，是信心和順服，使他勇敢向前邁進；是愛心和對上帝的忠心，使他無怨無悔地走完這憂患的道路。親愛的，我們能擁有耶利米的心志嗎？
信心的金言 1.人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。──選 2.我們必需親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。──選
信心的應許 1.你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九13） 2.我的僕人雅各阿！不要懼怕。以色列阿！不要驚惶。因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。（耶四十六27） 3.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的，您的誠實，極其廣大。（哀三22~23）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願學像耶利米有受苦的心志，還有他忠誠、悲憫、勇敢的胸懷，以及他信靠和順服的生命。一生無怨無悔地行完憂患之路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（四）──因著信大膽宣告

經文:	耶卅~卅二
鑰節:	主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事．（耶卅二17）
參考經文:	王下廿四~廿五
提要         真正的信心，乃是在所有的生路都斷絕之時，所有處境都陷入絕望之際，信心還是不軟弱。誠如保羅論到亞伯拉罕的信心所言：「並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四20~21）         今日的經文，是對那些即將亡國的猶大人所發的，當時巴比倫的軍隊已經攻佔亞拿突，人心惶惶，但耶利米卻從喪失希望的堂兄哈拿蔑那兒，買贖在亞拿突的那塊土地（耶卅二6~44）。上帝指示他，要將那塊被巴比倫大軍攻佔管轄之下的地買下。在人看來實在可笑，但耶利米順服上帝的命令，藉著這項舉動表明他相信上帝的應許，有一天猶太人將要歸回這地，重新購置田產，並建造房屋（耶卅二15）。耶利米以實際的行動，來見證雖然耶路撒冷要淪落，百姓要分散，但有一天上帝要帶領百姓歸回。         同時耶利米也在禱告中表現了無比的信心，他說：「主，耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。」（耶卅二17）果然上帝回應他說：「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」（耶卅二27）雖然耶利米身繫囹圄，耶和華安慰的話仍然不斷臨到他：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三2~3）這是上帝對耶利米信心禱告的回應。親愛的天路客，這是何等寶貴的應許，人只要憑信心求告，上帝必將又大又難的事指示我們。         上帝的審判雖然嚴厲，但上帝的慈愛卻大過一切。上帝藉耶利米對那些背逆的百姓發出恩言說：「古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」（耶卅一3~4）何等奇妙！所有在信心裡的人，永遠能看見上帝的恩典和慈愛，大過祂的審判和刑罰，上帝永遠的愛是我們信心的歸依。
默想 1.信心是藉著行動彰顯出來，在無可指望的時候，因信仍有指望；在明知不可為時，因信仍然勇敢順服去行，這是真信心的作為。 2.信心是藉著禱告來宣告上帝的信實和應許，相信「在上帝沒有難成的事」，這是真信心的宣告。
信心的金言 1.上帝的旨意是世上最有希望、最快活、最榮耀的東西，祂也是全能的，只要我們肯順服、信靠，沒有東西能阻止祂。──選 2.一個破碎的心，才會得到上帝的喜悅。──選
信心的應許 1.古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。（耶卅一3~4） 2.主，耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。（耶卅二17） 3.成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。他如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三2~3）
信心的禱告         親愛的主阿！耶利米深信不移地宣告：「主，耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。」上帝的回應令我們歡欣：「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」奇妙偉大的主，渺小的我們，竟是如此幸福，一生活在您大能膀臂之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（三）──因著信破碎自己

經文:	耶十八~廿
鑰節:	窯匠用泥作的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。（耶十八4）
參考經文:	賽六十四8，9；帖後一11，12
提要         耶利米受苦的一生是所有聖徒最好的榜樣，他情願將自己交在主手中任他作主，正如「煉我愈精」這首詩歌所言：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳。主我這人是否也要，受你所許可的創傷。每次的打擊都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」這是耶利米生命最好的寫照。         耶利米蒙召之初，上帝對他的託付就是：「施行拔出拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。」（耶一10）這是一個破碎與建造的工作，當耶利米在傳答這項信息，施行這項事奉的同時，上帝也在耶利米身上作同樣的工作，使他經歷受人輕視、被人棄絕、飽經痛苦、多有憂患，藉此來破碎他天然人中的軟弱，建造他的信心、勇氣、忠心、憐憫和無比的愛，因而他能用自己的生命，彰顯上帝的作為和旨意。          在今日的經文（耶十八1~10）中，耶利米和以賽亞一樣，藉陶匠的比喻，來說明自己和以色列的光景。「窯匠看怎樣好，就怎樣做。」上帝有絕對的主權在我們身上完成祂的旨意，這是每位信徒信心的基礎。我們若想成為貴重的器皿，搗碎、壓糅、重塑、燒烤都是必須的。完全的順服，完全的信心，才有浴火重生的機會，也才會有完全的更新。上帝對待所有屬祂的兒女也是如此，痛苦炙熱的熔爐，才能塑造出美麗璀璨的生命。         耶利米的生命，也是經過最嚴厲的擊打和燒烤而成的。因此，無論站在陽光普照的高地（耶廿11~13），或行經死蔭的幽谷（耶廿14~18），他都能持守那起初從上帝而來的呼召。不論高山或低谷，他的信心始終定睛在主身上，以致於他能說：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9）這說明了世上再沒有任何人事物，能叫他含忍不住，禁止他講論傳楊上帝的信息。這信心來自上帝，這把火是由聖靈所點燃的。
默想 1.「窯匠看怎樣好，就怎樣做。」這是信心完全降服的結果。我們若願意將自己的生命交給天上窯匠的手中，必能成為主合用的器皿。 2.今日的信徒缺乏的正是耶利米心中燒著的那把火，人內心若沒有聖靈點燃那信心之火，要行完天路歷程是何等困難呀！
信心的金言 1.主阿！黑雲是您腳前的塵埃，在黑雲滿佈的日子，您和我是隔得多近啊！──司布真 2.凡是臨到一個信靠順服上帝之人身上的事情，沒有一件不是上帝的旨意。──選
信心的應許 1.窯匠用泥作的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。（耶十八4） 2.我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶廿9） 3.因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召。又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。（帖後一11~12）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願作上帝貴重的器皿，求您不用客氣地用搗碎、壓糅、重塑、燒烤、熬煉我們。使我們完全的順服您，完全被您更新，成為合您心意者。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（二）──因著信晝夜哭泣

經文:	耶七~十
鑰節:	但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。（耶九1）
參考經文:	羅九1~5
提要          今日的主題一眼看上去似乎有點矛盾，一個有信心的人，怎會「晝夜哭泣」呢？我們若更深入地查考耶利米的事奉，就不難發現這是另一種信心呼求的表現。耶利米是舊約中最能表達人性的先知，由於他豐富的感情、敏銳的靈、柔軟的心，即使他所傳講的信息是那麼嚴厲和激烈；但另一方面，我們自然能在他不斷的吶喊、眼淚和禱告中，看到上帝忠心僕人的典範。耶利米對同胞的苦難感同身受，當他看見同胞受損傷，他的內心痛苦到了極點，他巴不得能為他們作些什麼。其實，除了禱告，流淚的禱告，他似乎能作的極為有限，這也是他被冠上「哀哭的先知」的原因了。         面對百姓的悖離、信心的倒退、信仰的腐化，耶利米心中的焦急是難以言喻的。因為他明白面對來自上帝的審判，百姓將無力以對。在今日的經文中，充滿了耶利米的哀傷和憂愁，他說：「我有憂愁，願能自慰。我心在我裡面發昏，….因我百姓損傷，我也受了損傷。…..但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」（耶八18，21；九1）         耶利米最大的痛苦，就是他一面要忠心為上帝發言，一面卻割捨不下對同胞的愛和憐憫。耶利米的話像火像柴一樣（耶五14），但他柔軟的心，卻因他嚴重的信息而充滿悲傷與矛盾。他的內心一再被撕裂，因此他呼喊：「我的肺腑阿！我心疼痛。」（耶四19）耶利米像摩西和保羅一樣，愛他骨肉之親，他一想到同胞將被殺戮、被擄去，心中就充滿哀傷、哭泣和眼淚。他痛苦地呼喊說：「民說，禍哉！我受損傷，我的傷痕極其重大，我卻說，我真是痛苦。」（耶十19）          耶利米的處境是十分艱困的，他從上帝得的啟示，他別無選擇，他只能宣告他所看見即將來臨的審判。由於他所宣告的實話和預言（耶九10~12，19），遭受同胞的誤解、逼迫和棄絕，但這位年輕的先知，仍然忠心在猶大的街頭大聲疾呼，他帶著成串的淚水，顫抖的聲音和破碎的心，企盼他的同胞能回轉，來得著救贖的恩典，這一切努力的背後，隱藏了一個鍥而不捨堅強的信心。
默想 1.耶利米的信心表現在他不斷的「晝夜哭泣」，他深信即使在最嚴厲的審判中，仍然隱藏著上帝極大的恩典，只要世人肯回轉，就能回到天父的懷抱。在耶利米的淚水中，我們看見他對同胞永不放棄的信心。 2.耶利米為百姓「晝夜哭泣」，一方面是向著上帝，求祂開恩；另一方面是向著百姓，企盼他們回轉。愛和憐憫永遠是信心的原動力，試想，我們是否也常為人「哭泣代求」？
信心的金言 1.我們的患難常將祝福帶來給我們，它們是裝載恩典的黑車。──選 2.靈裡充滿了雨，雲越黑，下雨的希望越大。──選
信心的應許 1.我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛。我心在我裡面，煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。（耶四19） 2.但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。（耶九1） 3.民說，禍哉！我受損傷，我的傷痕，極其重大。我卻說，這真是我的痛苦，必須忍受。（耶十19）
信心的禱告         親愛的主阿！耶利米為百姓「晝夜哭泣」，一方面是向著上帝，求祂開恩；另一方面是向著百姓，企盼他們回轉。是的，愛和憐憫永遠是信心的原動力，這兩樣我們都不足，求主加添。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（一）──因著信母腹蒙召

經文:	耶一
鑰節:	我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。（耶一5）
參考經文:	林前一27~29
提要          在一個最特殊的時代，上帝興一起一位最特殊的僕人，他的名字就叫耶利米。他的特殊不在於他擁有像以利亞那樣的能力，也不像以賽亞懷有那樣的才華，更不像以西結那般純潔高尚。他不過是一位羞怯畏縮、懦弱敏感、年幼無知、拙於言辭的少年人。以他的背景和個性，如何在猶大的歷史中最黑暗、最悲慘的時代，承擔如此的重責大任，傳達上帝的審判和滅亡的信息呢？然而，奇妙的上帝就在這個關鍵的時刻，揀選這樣一個簡陋的瓦器，成為祂的出口和代言人。因為上帝從耶利米單純的心，看見他的溫柔、忠心、勇敢和信靠，更重要的是他有一顆悲天憫人的心，上帝受苦的百姓，需要一位像他這樣的好牧人。          上帝對耶利米的呼召是沒有討價還價的餘地：「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。」（耶一5）這是耶利米難以理解和拒絕的，因為上帝在他生命中早有計劃。耶利米的一生上帝早已定規，並且應許他說：「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶一8）對於耶利米來說，這是一個重大的抉擇，聖靈的運作是奇妙的，賜下足夠的信心來承擔這非比尋常的呼召，當他願意順服接受差遣之時，他的生命就成為上帝貴重的器皿。         這是一個榮耀的呼召，然而在這呼召的背後，卻有一連串的受苦等著他，這是行走信心之路的代價。上帝將祂的工作清楚講明：「看哪！我今日立你在列邦邦國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（耶一10）這是何等困難的工作，但是上帝向他保證：「看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶一18~19）上帝了解耶利米是一個敏感內向的年輕人，所以上帝將屬靈的剛強放在他裡面，幫助他成為先知中最勇敢堅強的先知。耶利米帶著信心，走順服的道路，上帝就在他身上行奇妙的大工。
默想 1.從耶利米的遭遇，我們發現每位基督徒的生命和事奉，是早在主的旨意和揀選中。我們絕不是宇宙間的偶然，我們乃是上帝永恆計劃中的必然。當然信心是其中最大的關鍵，但連信心也是上帝所賜的恩典。 2.耶利米能從一位內向、羞澀、膽小的年青人，變成一位剛強、勇敢、大膽的先知，證明了上帝能超越我們自身的侷限和才幹，大大的使用我們，只要我們用信心接受祂的呼召。
信心的金言 1.在一切的試煉中，能在聖靈裡面享受屬靈的喜樂，這就是偉大的信心。──Doddridge 2.上帝對已應許過的東西怎能說「不」呢？──選
信心的應許 1.我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。（耶一5） 2.耶和華對我說：「你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去。我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶一7~8） 3.看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地、和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你。因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。（耶一18~19）
信心的禱告         親愛的主阿！我們知道每一個重大的抉擇，都有聖靈奇妙的運作，祂賜下足夠的信心給我們，得以承擔上帝的呼召。當我們願意順服接受差遣，我們的生命就成為上帝貴重的器皿。主阿！我們甘心受您差遣。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（七）──因著信被鋸鋸死

經文:	來十一37
鑰節:	被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害。（來十一37）
參考經文:	賽一2~3；二2~3，5；六8~10；七14；九2，6~7；十一1~9；十二2~3；廿五9；卅15；卅五3~8；四十28~31；四十一10；五十三4~12；五十四10；五十五8~13；六十一1~3；六十四8
提要         希伯來書作者在十一章中描述上帝的僕人因著信所遭受的各種酷刑，特別提到「被鋸鋸死」。許多聖經學者都認為這是指著以賽亞說的，根據猶太人的傳說，他一直活到瑪拿西王的時候，就在他一百二十歲那年，因為反對王的惡行，指責他的罪狀，結果被塞入一株空的樹幹中，活活被鋸鋸死。以賽亞如此悲壯慘酷的方式為主殉道，他以至死忠心的愛、堅定不移的信、活潑持續的望，走完艱巨的一生。相信他的死無論是在地上或天上，都造成極大震撼，帶著極大的榮耀，又有幾位上帝的僕人，配得以這種方式為主獻上生命呢？         上帝容許祂的聖徒經歷各種患難、困苦、危險、磨練、逼迫、死亡，為的是什麼呢？我們無法完全明白其中的因由。雖然上帝在每一次苦難中都與他們同在，也都賜給他們力量，但上帝並沒有救拔每一個人都脫離患難、死亡。對於千千萬萬為主殉道的聖徒，我們只能說他們配得這榮耀，他們的信心被上帝所驗中，他們的殉道成為撒但致命的控告，上帝將以此來定撒但的罪。         從以賽亞從聖殿中回應上帝呼召說：「我在這裡，請差遣我！」那日開始（BC740），直到被希西家的惡子瑪拿西王用鋸鋸成兩半而死、以身殉道為止（BC680），六十年間以賽亞忠心服事上帝，在耶路撒冷為上帝發聲。期間猶大國經歷四位君王的統治：烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家。由於他出身貴族家庭，受過良好教育，有著特殊的文學才華，並且與王室交往甚密，特別的是他受召成為先知，使他能穿梭於宮殿與百姓之間，傳達上帝的信息給猶大民族。          最寶貴的是以賽亞不但用口來傳講上帝的信息、審判和預言，他更以其獨特的文學才華，將所有從聖靈所得的啟示、異象和預言，詳細記錄下來，成為最具影響力的先知，以賽亞書也成為舊約中極有份量的一卷書。他的言語犀利，情詞迫切，內容感人，它成為新約作者引用最多的舊約經卷。它六十六章的內容，其實就是整本聖經的縮影。以賽亞因著信為主殉道，他的信心也透過以賽亞書傳遞給所有的讀者，直到今日。
默想 1.因著信被鋸鋸死，在人看來這是多麼不幸的慘死。以賽亞雖然一生忠心無愧於他的上帝，至終竟然淪落到如此下場。但從永恆的眼光來看，這是一件多麼榮耀的事，因為他配得為他的主受死，他是因著信，以死來見證他的主。 2.以賽亞的一生超過半個世紀忠心服事上帝，他的心和他的筆都為主所用，其影響力是無法想像的。
信心的金言 1.信心就是遭難的日子，知道如何到上帝裡面去躲避。──選 2.信心就是在黑暗的命運下，知道怎樣依賴主保持靈的鎮靜。──選
信心的應許 1.看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽十二2~3） 2.主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」（賽卅15） 3.耶和華如此說：「我要使平安延及他，好像江河，使列國的榮耀延及他，如同漲溢的河，你們要從中享受。你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。你們也必因耶路撒冷得安慰。（賽六十六12~13）
信心的禱告         親愛的主阿！您容許聖徒經歷各種患難、困苦、危險、磨練、逼迫、死亡，為的是您驗中他們的信心。他們的受難、殉道成為撒但致命的控告，上帝將以此來定撒但的罪。為他們忠心、順服、榮耀的生命獻上感恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（六）──因著信成為泥土

經文:	賽六十四
鑰節:	耶和華阿！現在您仍是我們的父。我們是泥，您是窯匠．我們都是您手的工作。（賽六十四8）
參考經文:	賽六十一1~3；彼後三13；來十一10；十二22；十三14；啟廿一1
提要          信心就是完全降服、沒有自己，完全將自己獻上，任憑主用。這是今日鑰節中以賽亞對上帝所發出的禱告：「耶和華阿！現在您仍是我們的父。我們是泥，您是窯匠．我們都是您手的工作。」（賽六十四8）這是一位生命經歷完全破碎的人，所發出謙卑的禱告；這也是一位信心經過完全粹煉的人，所作出明智的表白。承認上帝在我們生命中擁有絕對主權，這是信心的宣告；願意上帝在我們身上作任意的雕刻、塑造，這是信心的降服；渴求上帝在我們全人裡面，以祂來替代成為祂的工作，這是信心的勝利。         聖經中將上帝比作窯匠，將我們比作泥（創二7；賽廿九16；四十五9；耶十六6；羅九21）。窯匠和泥之間的關係是創造者與受造者的關係，泥必須靠賴窯匠的巧手來塑造它的生命，如此泥才會成為有價值；泥必須完全倚賴窯匠的眼光、能力、判斷力和安排。唯有泥願意順服地，任由窯匠搓揉拿捏、加以雕塑，它才能成為獨一無二的創作品，這是信心的最佳詮釋。摩西見證說：「求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願您堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願您堅立。」（詩九十12，17）信心的生活就是榮耀上帝的生活，讓上帝在我們身上的工作成為別人的見證，讓我們手所作的工被上帝所堅立，這是信心服事的結果。         以賽亞的信心，完全建立在他對上帝永恆救贖計劃的深切認識，他的信息和禱告，常常是驚動天地、憾動人心的。今日的經文一開始，他就發出一個曠世的呼喊：「願您裂天而降！」（賽六十四1）這聲音響徹雲霄、穿越時空，這是信心的吶喊，是信心的禱告，早在主降生前七百年，他就知道「道成肉身」，上帝要成為人，來完成祂永恆救贖的大日子必定來臨，只是他心中多麼盼望這日早點到來。「裂天而降」是信心的看見和禱告，深願我們也能如此，像使徒約翰在拔摩海島上呼喊：「主耶穌阿！我願您來！」（啟廿二20）
默想 1.除非我們視自己為泥，承認上帝是我們的窯匠，否則我們無法完全降服在祂面前。信心的塑造，惟有完全捨己，才能完全得著。 2.我們是主手中的工作，這工作是建立在我們對主有完全的信心，當我們成為上帝手中的工作時，我們的工作才能被上帝堅立。
信心的金言 1.大地怎麼需要黑雲與日光，我們也同樣需要悲傷與歡樂。──選 2.沒有試煉，就沒有信心；沒有艱難，就沒有經歷。──選
信心的應許 1.他們在一切苦難中，祂也同受苦難。並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9） 2.耶和華阿！現在您仍是我們的父。我們是泥，您是窯匠．我們都是您手的工作。（賽六十四8） 3.耶和華說：「我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。」（賽六十六22）
信心的禱告         親愛的主阿！深盼我們每天都過著信心的生活，那是榮耀上帝的生活，情願讓上帝在我們身上作工，也讓我們手所作的工被上帝所堅立，在信心的生活見證上帝的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（五）──因著信慈愛不離

經文:	賽五十四
鑰節:	大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10）
參考經文:	賽五十五1，6，8~13；太五6；約七37；弗二8，9；啟廿二17
提要         信心就是相信上帝的慈愛。以賽亞所傳的福音是全備的，以賽亞從聖靈所領受的啟示是超越時空的，以賽亞對信心的詮釋更是多面的。今日的鑰節，是以賽亞透過信心宣告了上帝永恆的應許和保證，這對行在信心路上的信徒是最大的鼓勵和安慰：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）         這應許的寶貴在於它是上帝與人所立的約，這約向我們保證祂的慈愛必不離開我們，這是我們信心的根基和源頭，倘若上帝的慈愛和憐憫是不存在的，那麼我們的信心就失去了意義。特別的是，即使我們曾經悖離過上帝，上帝也不再記念。祂應許：「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回，我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。」（賽五十四7~8）可見上帝的慈愛，是祂永不可消沒的屬性。         當然信心的行動是不可少的，我們必需接受祂的邀請：「你們一切乾渴的都當就近水來，….當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五1，6）這不正是耶穌對我們的應許嗎？「人若渴了可以到我這裡來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水來。」（約七37~38；啟廿二17）在此主特別提到「信」祂的人，這是個前題和以賽亞所宣告的「就近」、「尋找」、「求告」相互呼應，這些信心的行動，正是我們承受這應許的要件。         以賽亞對上帝的話和應許絲毫不疑惑，存著堅固信心，因為他明白上帝的意念和道路，他也知曉上帝的旨意永不改變，聖靈藉著他宣告說：「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的。在我發祂去成就的事上必然亨通，你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌，松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜，這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（賽五十五11~13）這是信心的得勝，是信心的果效。
默想 1.礙於篇幅有限，我們無法逐章逐節查考默想以賽亞書，其中處處皆是屬靈的寶藏，除非我們深入詳讀以賽亞書，否則難以窺見其精華及以賽亞的信心之全貌。讀者都應該仔細研讀這卷寶貴的書，若有聖經CD，則可反覆聆聽，相信聖靈會藉著其中的信息對你說話。 2.信心就是相信上帝的慈愛是永不改變的，上帝的恩典是豐富滿溢的，相信上帝的意念和道路是深遠宏大的。
信心的金言 1.聖靈會在你信靠的時候，將寶座前答應的回聲傳報你心。──A.B. Simposon 2.一個壓傷的心，才會發出上帝所愛聞的芬芳來。──選
信心的應許 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三4~5） 2.大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（賽五十四10） 3.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）
信心的禱告         親愛的主阿！信心就是相信上帝的慈愛是永不改變的，上帝的恩典是豐富滿溢的，相信上帝的意念和道路是深遠宏大的。求主保守我們的信心，永不動搖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（四）──因著信從新得力

經文:	賽四十
鑰節:	但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
參考經文:	賽四十一10；四十二3
提要         信心就是等候，而等候則是順服中最難的功課。許多信徒因耐心不足，等候過久而失去信心，或者產生疑惑。亞伯拉罕曾經因為等候不及而生下以實瑪利；掃羅因為等候不及而自行獻祭；馬大、馬利亞因等候不及對主產生抱怨。聖經中這種例子比比皆是，足見等候的功課是何等難的，但它卻是信心前進、提昇必經之過程。         以賽亞這位信心的傳播者，特別提醒所有行在信心之路上的信徒說：「你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦。祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力。軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十28~31）這是何等有力的保證，我們的上帝是無可比擬的，這是何等的應許。主明白我們的軟弱和需要，能力和力量必要加添在我們身上。         更重要的，他宣告：「那等候耶和華的必從新得力」，英文Good News版本譯為「But those who trust in the Lord for help, will find their stresngth renewed.」等候耶和華，就是信靠耶和華幫助的，他的能力將被更新。藉著等候，主要悅納我們的信心，提升我們信心的眼界，好像飛鷹翱翔在空中。這時我們靈裡將被更新，無論奔跑或行走都將不會困倦疲乏。從以賽亞的信息中，讓我們看到「信心」與時空有密切的關係，如何突破時間的限制（等候），如何提升信心的高度（眼界），讓我們能看得更廣、更遠、更細。         有了這樣的信心，就能領受上帝的鼓勵：「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一10）也能接受上帝的安慰：「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。」（賽四十二3）親愛的，讓我們耐心等候祂，即使我們的信心有如壓傷的蘆葦、將殘的燈火，祂仍然能使我們從新得力、如鷹展翅。
默想 1.以賽亞的信心表現在他等候的工夫上，他一生以信心來傳達上帝的旨意，他深深經歷到「如應展翅上騰」的喜悅。當我們耐心等候主，我們的信心將被提升，我們的靈將在天上與主相交。 2.只要我們存有一絲的信心，像「壓傷的蘆葦、將殘的燈火」，主都不會放棄我們，因為祂是我們的上帝，祂必堅固、幫助、扶持我們。
信心的金言 1.遵行忍受上帝的旨意是最高點的信心。──選 2.最大的信心不是在行為上呈露出來，乃是在忍受上呈露出來的。──Dr. Charles Parkhourst
信心的應許 1.但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31） 2.你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 3.壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅。他憑真實將公理傳開。（賽四十二3）
信心的禱告         親愛的主阿！您應許：「那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」這應許如「餅」如「水」將成為我們生命的供應。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（三）──因著信等候救恩

經文:	賽廿五~廿六
鑰節:	耶和華阿！你是我的上帝。我要尊崇您，我要稱讚您的名。因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。（賽廿五1）
參考經文:	賽廿六
提要         以賽亞對上帝的信心，充分在他的信息中展現無遺，今日的鑰節告訴我們，以賽亞的信心是根植於那位信心的源頭、信實的上帝身上，他頌讚說：「耶和華阿！您是我的上帝。我要尊崇您，我要稱讚您的名。因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。」（賽廿五1）「忠信誠實」就是「信實（faithfullness）」的意思，這位信實的上帝必要成就祂的應許和旨意，這是我們信心的根基。          今日的經文是非常寶貴的，裡面滿了上帝美妙的應許，要賜給那些仰望等候祂的人。以賽亞以信心宣告說：「因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，您就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。」（賽廿五4）上帝是我們的避難所，是我們患難中隨時的幫助，祂是我們藏身之處，若我們住在祂裡面，就能享受世人所無法奪去的平安了。          接著，他預言說：「在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，…..主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，….到那日人必說，看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂。」（賽廿6，8，9）前面我們提到，他以信心預言彌賽亞的降生，如今他以信心宣告祂第二次再來的光景，聖靈讓以賽亞透過信心看見上帝永恆奇妙榮耀的救贖計劃。          在這個基礎上，他勉勵一切的信徒當「堅心倚賴主」，因為「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。你們當倚靠耶和華直到永遠。因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六3~4）主是永不動搖的磐石，配得我們信賴依靠。接著他教導我們要「切切尋求、傾心吐膽」向主禱告，他提到：「夜間我心中羨慕您，我裡面的靈切切尋求您，….耶和華阿！他門在急難中尋求您，….他們就傾心吐膽禱告您。」（賽廿六9，16）親愛的天路客！這是走信心之路的兩大秘訣，一方面「堅心倚賴」，另方面「切切尋求」。「傾心吐膽禱告」，雖然這絕非一條易路，但它絕對是一條蒙福之路，是一條永生之路。
默想 1.以賽亞的信心是超越時空的，他所有關於耶穌基督的宣告和預言，在他有生之年並未實現。正如希伯來書作者所言，他是存著信心死的，然而他卻是藉著信心從遠處清楚看見。 2.以賽亞為所有行走信心之路的信徒留下四樣寶貝：倚賴主、等候主、尋求主、禱告主。若你也擁有這些，你必要在信心中爭戰得勝。
信心的金言 1.信心乃是願意把自己算作糞土，看基督是一切。──選 2.信心乃是能體會上帝的心意。──選
信心的應許 1.因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，您就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。（賽廿五4） 2.到那日人必說：「看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 3.堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。你們當倚靠耶和華直到永遠。因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3~4）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜下剛強、勇敢的心靈，能大步邁開信心的腳步，在信心之路上奔馳。因它是一條蒙福之路，是一條永生之路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（二）──因著信宣告主來

經文:	賽七10~15；九1~7
鑰節:	因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14）
參考經文:	約一4，5，9；八12；路一14
提要         以賽亞的蒙召是神聖的，以賽亞的事奉是大有信心的。聖經中再沒有任何人，所得有關彌賽亞的啟示超過他的，上帝對他的揀選有特殊的旨意，正如以賽亞的名字的意思：「耶和華的救恩」。他一生五十多年都花在傳講上帝的救恩，彌賽亞的福音上。有些聖經學者甚至將以賽亞書稱之為「舊約的福音書」，可見以賽亞的信息帶給人多大的盼望，所有這些在聖靈裡所得著的啟示，必須透過以賽亞的信心，將它宣告傳揚開來，這也是以賽亞最為特別的服事。         今日的經文，是關乎彌賽亞降生最直接、最詳盡的預言；「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕」（賽七14）關於這項預言，若仔細閱讀，會發現以賽亞必須以極大的信心才能作如此的宣告，因為「童女懷孕生子」，本來就人的理解是絕無可能的，而「以馬內利」名字正是隱含著「道成肉身」的奧秘。果然以賽亞的預言，七百年後完全應驗在耶穌基督身上（太一22~23）。         接著他更清楚地宣告這項福音：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」（賽九2）這正是施洗約翰的父親撒迦利亞所呼應：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。把我們的腳引到平安的路上。」（路一78~79）         特別的是，以賽亞一連用了五個不同的稱謂來描述彌賽亞：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，祂名稱為奇妙（祂是與眾不同、卓越非凡、無人能比的），策士（祂的謀略全然精確），全能上帝（祂就是上帝自己），永在的父（祂存到永遠，祂是上帝，我們的父），和平的君（祂的國度，是公義、和平）」（賽九6）這些名字除了上帝本身之外，誰能配得呢？以賽亞在講述這些預言的當時，他心中是否明白「道成肉身」的奧秘，和上帝救贖的計劃──就是將祂自己賜給世人，這是「以馬內利」的應許。不論如何，我們可以確定以賽亞在聖靈的光照之下，憑信心說出這些預言，帶給世人無比的盼望。
默想 1.信心是可以超越時空的限制，看見上帝應許的奧祕。信心也是可以超越理性的限制，接受上帝應許的盼望。以賽亞對彌賽亞降生的預言，是建立在完全的信心上，一方面相信上帝是信實的，一方面相信上帝是全能的。 2.信心的話語是透過聖靈的啟示發出，以賽亞按著感動所作的預言，雖然是超乎他所能理解的，但他以信心來宣告並傳揚。
信心的金言 1.上帝揀選我們，是要在苦難的爐中揀選的。──選 2.復活的生命和升天的榮耀，是從客西馬尼、十字架和墳墓來的。──選
信心的應許 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2） 3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（賽九6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們確信也肯定，信心是可以超越時空的限制，看見上帝應許的奧秘。信心也是可以超越理性的限制，接受上帝應許的盼望。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞（一）──因著信接受差遣

經文:	賽六
鑰節:	我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）
參考經文:	約十二41；林後五14
提要         許多人的信心被提昇是在他們遇見上帝之後，以賽亞這位舊約中最重要的先知之一也不例外。從前他生活在優裕安穩的宮廷中，養尊處優、平步青雲、前途美好，就在烏西雅王駕崩的那年，上帝向他顯現，透過奇妙的方式，使他看見特別的「異象」，這個叫他永難忘懷的經歷，改變了他的一生，使他成為上帝重用的先知。         今日的經文描述了這段奇妙的過程，以賽亞見證說：「我看見」。在他的異象中他看見了三件事情：（一）他看見主坐在高高的寶座上（賽六1~4）。這是不得了的看見，有限、軟弱、污穢的世人，看見聖潔、榮耀、全能的主，是何等困難，那是上帝特別的恩典，為了特別的事工。（二）他看見了自己的污穢和不配，因此他喊出說：「禍哉！我滅亡了！」（賽六5~7）人有這樣的認知是可喜的，因為只有如此，才能親近聖潔的主。（三）他看見他的使命和異象，這正是主被他看見的目的，是為了上帝的國度和旨意：「你去告訴這百姓」。這成為他往後一生的服事（賽六 8~10）。          以賽亞不只看見主，他更聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8）這千古的呼召響徹雲霄，自從人類墮落之後，這呼召不曾停過，在每一個世代，總是縈繞在祂僕人的耳際。以賽亞的回應帶著無比的信心，簡潔有力：「我在這裡，請差遣我！」對於一個一無所有的人來說這可能比較容易，但對以賽亞來說絕不會是容易的。因為他必需捨下他一切所有的，義無反顧成為上帝的僕人，上帝的出口，這是十字架道路的開始，他的目的地就是各各他。若我們繼續往下查考，就會明白以賽亞那天所下的決心，將付上多大的代價。         親愛的，信心的道路是一條奉差遣的道路。主復活後也曾對所有跟隨祂的人說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」（太廿八19）在這末世的時代，上帝需要有更多現代的以賽亞，願意完全捨己獻上，對主說：「我在這裡，請差遣我！」這是信心的宣告，一旦你將自己獻上當作活祭，主必悅納使用你。
默想 1.幾乎每一個信心偉人，都有一個共同的經驗，那就是在生命的關鍵時刻看見上帝。亞伯拉罕、雅各、約伯、摩西、大衛、以利亞、以賽亞等，這樣的經歷是寶貴的，求主開啟我們的眼睛，能親眼見祂。 2.「我在這裡，請差遣我！」這是真正信心的獻祭，若不捨己就無法跟隨，若不獻上就無法事奉。
信心的金言 1.聖靈阿！求您把我們栓在十字架上，讓我們永遠不會離開它。──選 2.當呼召響起，你願不願意永遠居在順服謙卑的靈中，把自己完全獻上呢？──選
信心的應許 1.當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：「聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華。祂的榮光充滿全地。」（賽六1~3） 2.因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。（賽六4~6） 3.將炭沾我的口，說：「看哪！這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我。」祂說：「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白。看是要看見，卻不曉得。」（賽六8~9）
信心的禱告         親愛的主阿！保羅教導信徒：將身體獻上當作活祭，是理所當然的。所以我們知道，信心的道路是一條奉差遣的道路，更是一條奉獻的道路。我們心甘情願地禱告：「主阿，您需要我，我在這裡，請差遣我！」求主悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞──因著信被石頭打死

經文:	代下廿四17~24；來十一37
鑰節:	眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內，用石頭打死他。（代下廿四21）
參考經文:	太廿三 34~35；路十一50~51
提要         從希伯來書十一章，我們發現作者幾乎將「信心」和「苦難」劃上等號。所有配稱為信心之人，無不走過死蔭的幽谷，或遭遇各種逼迫、患難、危險、羞辱、刀劍、捆鎖、苦害、孤獨等等試煉，似乎這就是信心之路的寫照。撒迦利亞是猶大歷史上記載為主殉道的第一位先知，主耶穌曾特別紀念他：「叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」（太廿三 35）         撒迦利亞是大祭司耶何耶大的三子，被上帝呼召成為先知，聖靈感動（原文是穿戴）撒迦利亞，他就站在百姓面前責備他們，干犯耶和華的誡命，離棄耶和華，他勇敢揭露並斥責約阿施和猶大眾首領的罪（代下廿四20）。約阿施卻惱羞成怒，鼓動百姓在耶和華聖殿的院內，用石頭活活將撒迦利亞給打死，臨死前撒迦利亞說：「願耶和華鑒察伸冤。」（代下廿四 21~22）果然，不久上帝就為他伸冤報仇，容讓亞蘭人擊敗猶大，殺死眾首領，約阿施本人也受重創，後來終被自己手下殺害（代下廿四 23~25）。         耶穌稱撒迦利亞的血為「義人的血」，可見這位先知在上帝心目中是正直公義的。他因著信勇敢傳講上帝要他說的話，不畏強權，不怕喪命，揭露罪惡，目的是盼望聽見的人能知罪悔改，這也是上帝給罪人的一個機會。可惜忠言逆耳，撒但常蒙蔽人心，撒迦利亞這位與上帝站在同一邊的先知，竟然在壇和殿的中間活活被殺，這地方是祭司院中最神聖的所在，他正是希伯來書中所提到：「被石頭打死」的信心勇士之一（來十一37）。         撒迦利亞名字的意思是「上帝所記念的」，從聖經的記載中，我們看到上帝真是記念了他所作的一切。他的勇敢忠誠，以及他為主殉道的事蹟，並沒有被人遺忘，上帝確實記念了他。雖然對於他其餘的事蹟或歷史，聖經並沒有詳細資料，但卻記錄這最重要的一段史實，將來有一天，我們在主面前交帳之時，主所記念的不是你作了多少，而是你為主作了什麼。
默想 1.「為主殉道」是信心表現的極致，特別是「被石頭打死」，那種折磨和皮開肉绽、血流至死，這樣的場景令人不忍卒睹，這是極慘的酷刑，撒迦利亞為主付出的，絕非一件易事，有時信心的代價是無法估計的。 2.今天我們為主所付出的一切，憑信心所作的事奉，主必記念。
信心的金言 1.信心之路是一條既悲傷又歡樂的道路，有痛苦也有醫治，有眼淚也有看顧，有試煉也有勝利，有爭戰也有凱旋。──選 2.信心就是相信擁護上帝所說的。──選
信心的應許 1.那時上帝的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「上帝如此說：『你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。』」（代下廿四20） 2.眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內，用石頭打死他。（代下廿四21） 3.這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候，說：「願耶和華鑒察伸冤。」（代下廿四22）
信心的禱告         親愛的主阿！您為熬練我們，讓我們走過死蔭的幽谷，或遭遇各種逼迫、患難、危險、羞辱、刀劍、捆鎖、苦害、孤獨等等試煉，我們為配得被您揀選、磨練獻上感恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約沙法 ──因著信爭戰顯出大能

經文:	代下廿1~30
鑰節:	次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪！要聽我說，信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。（代下廿20）
參考經文:	來十一34
提要         約沙法是猶大國的第二位明君，他遵行上帝的誡命，勵經圖治，奮勇自強，帶領百姓學習上帝的律法，為猶大國奠定穩固的基礎（代下十七1~9）。在他一生中，最特別的是他對上帝的信心，在每一個關鍵時刻，每一個存亡危機，他總能透過禱告，憑藉信心，依靠上帝來渡過。         今日的經文，是約沙法一生中所面臨最大的一次危機，在人看來幾乎已到了無可挽回的局面，因為摩押人、亞捫人、米烏尼人聯合一同來攻擊約沙法，約沙法當時的力量根本無法抵抗或還擊，猶大有面臨亡國之慮。聖經告訴我們：「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」（代下廿3）恐懼是人之常情，可貴的是約沙法知道要尋求上帝，他明白只有上帝能幫助他們，因此他宣布全國進入緊急狀態，以禁食祈禱來共同面對來勢洶洶的危機，這種屬靈的動員是相當可觀，也是大有果效的。         約沙法的禱告文（代下廿6~12）值得我們深入默想，從中你可以感受到他那種絕望中用信心的呼求：「我們的上帝阿！您不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望您。」（代下廿12）上帝聽見祂兒女這樣謙卑迫切的呼求，能不受感動、能不伸出援手嗎？聖靈感動雅哈悉回應他們的呼求，受感說話：「猶大眾人，耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。…..這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。…….因為耶和華與你們同在。』（代下廿15，17） 於是，一場史無前例的戰爭方式，讓世上的君王、軍事專家跌破眼境，因為猶太人用讚美成為爭戰的武器，當詩班列隊在戰場上，發聲讚美稱頌耶和華時，敵人自相擊殺，猶大人不戰而獲全勝。這事不單鼓舞了當時的猶大人，也為世世代代的信徒立下美好的榜樣。誠如約沙法在行前向猶太人用信心所宣告的：「信耶和華你們的上帝，就必立穩。信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）這是信心致勝的關鍵。
默想 1.從約沙法身上我們再次見識到，憑信心的禱告呼求是大有功効的。信心和禱告是一對分不開的翅膀，只有藉著它們，才能使我們直通上帝的施恩寶座。 2.「勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。」「不要懼怕！因為耶和華與你們同在、」這是聖靈對信徒的提醒和應許，屬靈的方式，信心的作為，永遠是超越感覺和理性的。
信心的金言 1.上帝常常按著祂自己的時候和祂的方法來解救我們，因為祂的慈愛是永遠常存的。──F.B.Meyer 2.我們如果肯先等候看明上帝的旨意，便不會流落到不及解救的地步，也不會帶著羞愧的眼淚走回頭路了。──F.B.Meyer
信心的應許 1.我們的上帝阿！您不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望您。（代廿12） 2.他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼、也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿15，17） 3.次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪！要聽我說，信耶和華你們的上帝，就必立穩。信祂的先知就必亨通。（代下廿20）
信心的禱告         親愛的主阿！您是真葡萄樹，我們是枝子，血脈相連的生命關係，我們豈能片刻離開您？求您大大吸引我們，使我們情不自禁、熱切地天天敬拜您、用不住的禱告與您結連，時刻與您同心同行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈巴谷（二）──因著信夜間歌唱

經文:	哈三
鑰節:	雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。（哈三17~18）
參考經文:	詩卅七5；羅八28；提後一12
提要         哈巴谷的信心是真實可貴的，他心直口快，在上帝面前有赤子之心，敢於表達他內心的感受，不作做、敢尋求，最重要的是，他對上帝的那顆心永遠是赤誠的。哈巴谷書第一章記述，這位禱告的先知，因為看不清現實的狀況，不明白在撒但掌控的世界中，不知道邪惡環境的未來，於是由心中發出急切的禱告。在第二章描述，他登高站在守望所，立在望樓上，蒙聖靈啟示看清未來的景況，他順服耐心在上帝面前禱告自省。到了第三章，他因看到上帝的臨在而發出得勝的禱告。          經由這些禱告，我們認識到哈巴谷其實是位信心的先知，在第一章中，他發出的是信心的嘆息；在第二章中，他經歷了信心的看見；到了第三章，他則高唱信心的凱歌。親愛的，這正是許多上帝僕人的三個信心路程，不管我們現在正處於何種階段，巴不得我們總是朝向「信心的凱歌」邁進。今日的經文值得我們一讀再讀，其中的信息不但能安慰激勵我們，更能提升我們信心的品質，看見真正信心的展現。          有人稱哈巴谷是夜間歌唱的先知，像夜鷹一樣美妙。夜雖然黑，但信心之歌總能衝破漫漫長夜，超越一切逆境患難和試煉，看見背後晨光出現，曙光顯露之時的美麗光景。讓我們以同樣的心境和哈巴谷一起宣告：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量。祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈三17~19）          這種「即或不然」的信心，是撒但所最恐懼的，當信徒無視於所面臨的絕境時，信心的角聲響起，仇敵就拿你沒奈何了。哈巴谷向我們透露了信心得勝的最大秘訣，在於深信上帝必「使我穩行在高處」。我們如鷹展翅上騰，就能從上帝的寶座上往下看，所有的困境、絕路、危險、患難，都將成為十字架上閃亮榮耀的寶石，是讓我們進昇到「不見一人，只見耶穌」的信心終極境界中。
默想 1.信心的可貴在於，能使我們在憂愁中得著喜樂，在黑暗中看見光明，在絕境中懷著盼望。信心的翅膀，能帶我們凌駕於一切眼見和感覺，「穩行在高處」與主同行。 2.讓哈巴谷的禱告，也能成為我們的禱告：「耶和華阿！求您在這些年間復興您的作為。」（哈三 2）這是我們這個世代最迫切的需要，聖靈的大復興降臨在你我中間。
信心的金言 1.沒有一個禱告會虛耗，有許多事情我們以為被上帝拒絕了，其實祇是遲延罷了。──H. Bonar 2.主有時延遲祂的救助，為著要試煉我們的信心，催促我們的祈禱。 ──Alexander Meclaren
信心的應許 1.耶和華阿！求您在這些年間復興您的作為，在這些年間顯明出來、在發怒的時候，以憐憫為念。（哈三2） 2. 上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。祂的輝煌如同日光，從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力。（哈三3~4） 3.雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量。祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈三17~19）
信心的禱告         親愛的主阿！「即或不然」的信心令撒但喪膽、退去，卻能使我們得勝、穩行在高處。我們便如鷹展翅上騰，從上帝的寶座上往下看，得見所有的困境、絕路、危險、患難，背後為我們存留的榮耀冠冕。生命無驚無懼，因為耶穌同在就是天堂，或在地上或在天上，主都同在呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈巴谷（一）──因著信得生

經文:	哈二1~4
鑰節:	惟義人因信得生。（哈二4）
參考經文:	王下廿三36~37；廿四1；詩卅七1~10；四十九16~20；七十三；耶十二1~4；但廿一
提要         當我們讀哈巴谷書第一章時，不禁心中會有一個錯覺，認為哈巴谷是個小信的人，因為他似乎一口氣的，以責難口吻問上帝「為什麼？」（哈一2~4；12~14）。然而，若我們更深一層去探究他的問題，會發現哈巴谷誠實敞開地吐露他內心的疑惑和掙扎，正是每一位上帝的兒女陷在苦難中常會顯露的心境。其實上帝允許我們與他對話爭辯討論，祂會適時藉著聖靈來引導我們明白祂更高的旨意，就像祂作在哈巴谷身上的。          今日的經文告訴我們，哈巴谷面臨一生關鍵的時刻，他做了一個正確明智的決定，他來到守望所，立在望樓上等候上帝。他的信心不但沒有消失，反而與日俱增，他用信心仰臉向天，期望上帝對他說話（哈二1）。果然聖靈向他說話，解答他心中的疑惑，首先上帝對他說：「迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。」（哈二4）這是不得了的應許，是聖經中非常重要的真理。使徒保羅就是根據哈巴谷所得的啟示，延伸出「因信稱義」的真理。而馬丁路德也是因這「因信稱義」的應許，將上的百姓再次導入真理之中。惡人雖然一時得逞，終必滅亡。惟有信靠上帝，藉信基督而稱義的人，終必得救，這是黑暗中的希望、安慰與重生。         接著上帝向哈巴谷保證：「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈二14）哈巴谷透過信心的眼睛，看見有一天遍地都要認識耶和華的榮耀，正如他所得的啟示一般「惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20）當哈巴谷站在守望樓上，等候上帝，用信心仰望之時，上帝終於將極重要的真理向他啟示，讓他明白有一天，歷史上的是是非非將得到最後解決，公義必得伸張，所有的人終將看見上帝和祂的百姓才是真正的得勝者。我們的得勝不是來自我們比別人善良高貴，而是因為我們以信心接受耶穌基督成為我們的救主，祂的死和復活使我們「因信稱義」，這是何等的應許！
默想 1.哈巴谷對上帝的信心不曾減損絲毫，即使他以責難的方式詢問上帝關於他不能明白的，他仍然充滿熱望來「擁抱」上帝，正如他名字哈巴谷的意思。只要我們時刻「擁抱」我們的主，聖靈必要幫助我們明白祂的心意。 2.「因信稱義」是何等大的應許，我們無法靠行為來得勝，只有對上帝和基督的信心，使我們承受救贖的恩典和稱義的憐憫。
信心的金言 1.信心就是將「為什麼」釘在十字架上。──馬丁路德 2.上帝常常喜歡在賜給我們信心以後，用耽延的方法來試煉我們的信心。──選
信心的應許 1.我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。祂對我說：「將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候。因為必然臨到，不再遲延。」（哈二1~3） 2.迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。（哈二4） 3.惟耶和華在祂的聖殿中。全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。（哈二20）
信心的禱告         親愛的主阿！您是公平正義的上帝，惡人雖然一時得逞，終必滅亡。惟有信靠上帝，藉信基督而稱義的人，終必得救。您是人類黑暗中惟一的希望和出路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

米該雅──因著信忍受嚴刑

經文:	王上廿二1~28
鑰節:	米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」（王上廿二14）
參考經文:	代下十八7~27；太五10~12；來十一36
提要          希伯來書十一章中特別指出，許多上帝的僕人因着信，「忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉。」（來十一36）其中之一正是米該雅。這位亞哈時代北國以色列的一位先知，他的忠心在於他不畏任何權勢利誘，任何逼迫酷刑，都無法改變他的作風。只說耶和華要他說的話，在那眾人皆濁的時代，要佇立於清流之中，不單需要勇氣更需要信心。         今日的經文描述，以色列王亞哈邀請猶大王約沙法一起去攻打亞蘭人的基列拉末時，因著約沙法的堅持，亞哈不得不差使者去召米該雅來預測戰局，雖然在此之前已有四百位先知說了亞哈愛聽的話，認為他必能打勝仗（王上廿二4~6）。這位被亞哈認為單說凶言，不說吉言的米該雅一到，就有人勸他說和其他先知所說一樣的話，但米該雅不為所動回答說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」（王上廿二14）          果然，米該雅站在王面前說了亞哈王不中聽的話，他宣告：「這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。」（王上二廿17）接著他又預言亞哈必在戰役中死去，米該雅說：「你要聽耶和華的話，我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說，誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢。」（王上廿二19~20）亞哈因此勃然大怒，下令將他「下在監裡，使他受苦，吃不飽、喝不足，等候我平平安安的回來。」（王上廿26）         亞哈雖然凶狠，但心中仍然害怕，因此對以色列王說「我要改裝上陣．你可以仍穿王服．」（王上廿30）他以為如此就沒有人會認出他是亞哈，諷刺的是，即便如此，聖經描述說：「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。……到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。」（王上廿二34~35）亞哈作夢也沒想到，米該雅的預言會成真，他一戰不回。由此可見，上帝是輕慢不得的，米該雅憑信心堅持所該說的，不畏逼迫，忍受嚴刑，這是真先知的典範。
默想 1.信心就是按著上帝的心意來服事，千萬不要假藉上帝的名義，傳達不實的話語。這是上帝所厭惡的，也是缺乏信心的表現。 2.主耶穌的登山寶訓：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。」（太五10~11）
信心的金言 1.信徒阿！不要懼怕！主是常與你同在的，在你一切猛烈的試煉中，祂的同在是你的慰藉和平安，祂絕不會離開祂為自己所揀選的。──司布真 2.當患難臨到我的時候，我就知道上帝已經揀選我了。──選
信心的應許 1.為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。（太五10~11） 2.應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（太五12） 3.又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉。（來十一36）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們真明白：信心就是按著上帝的心意來服事，千萬不要假藉上帝的名義，傳達不實的話語，因為這是上帝所厭惡的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以色列的小女子──因著信使乃縵得醫治

經文:	王下五1~7
鑰節:	他對主母說；「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知。必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）
參考經文:	王下五8~19；路四27
提要         在我們考查信心人物的過程中，有一個人是我們不能忽略的，雖然她不是什麼顯赫的人物，但她信心的舉動和言詞，影響是極大而深遠的。我們不知道她叫什麼名字，她只是一個被擄到亞蘭國大馬色的以色列小女子。她不像約瑟的遭遇那麼曲折，和獲得戲劇性的高昇；她也不像但以理那般智慧被上帝重用。聖經只用短短的三節經文描述她和她所作的事，但這已經足夠讓我們深思默想。人透過信心所能產生的影響有多大。         照人來看，這位以色列小女子遭遇是堪憐的，她的處境也不是一般少女能輕易承受的。這種家破人亡、流落異鄉、淪為奴婢、受人指使的命運，按著人性來說，內心必定忐忑不安、怨天尤人，然而她卻能隨遇而安，內心依然依靠上帝。照她所說的話，我們可以肯定，她必定出生於一個敬虔的家庭，否則她不會熟悉神人以利沙的事蹟，也不敢確信以利沙是否有能力治好她主人的大麻瘋。另外一點，她必定在所服事的主母面前，有很好的見證，否則無法取得她主人的信任。          這位以色列小女子，眼看主人為大麻瘋所苦，心生憐憫，主動去對主母說；「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻瘋。」(王下五3)若我們仔細分析她所說的話，可以歸納幾個值得我們思考的重點：(一)「巴不得」，也就是「但願」，說明了她對主人的惻隱和愛心，雖然她不過是個奴隸。(二)「去見」，顯示她清楚知道屬靈原則，以乃縵大元帥的身份，是不會輕易放下身段去求以利沙的。(三)「必能」，這是完全肯定的信心宣告，試想若是乃縵勞師動眾、大張旗鼓，結果敗興而回，小使女的下場可想而知。         從她這兩句短而有力的宣告，我們發現背後需要有絕對完全的信心，這不是出自一位大能的先知或尊貴上帝僕人的口，而是出於一位的以色列小女子，這讓我們認識到信心的大小，跟身份、職位、學識、無關重要的，是人對上帝的那顆心。
默想 1.以色列小女子的見證和信心所帶出的果效，是她自己都沒有預料到的。乃縵和他家人，以及許多亞蘭人，承認並且相信，除了以色列之外，普天下沒有上帝(王下五15~19)。 2.信心點燃的星星之火，常常可以引發遼原的熊熊大火。教會歷史中的每一次復興，都是從一小撮人開始的，願我們不要小看每一件為上帝信心所作的小事。
信心的金言 1.若我們用信心負起一切重擔來，沒有一件重擔不能變成我們的福祉。 ──J.R.Miller 2.你在苦難的爐中，我揀選你。──以賽亞(四十八10)
信心的應許 1.他對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3） 2.於是乃縵下去，照著神人的話。在約但河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。（王下五14） 3.乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（王下五15）
信心的禱告         親愛的主阿！但願我們小小的信心，也能成為您點燃的火苗，與您密切合作，成就您所預定的神蹟奇事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

書念的婦人──因著信得自己的死人復活（2）

經文:	王下四18~37；來十一35
鑰節:	有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，
參考經文:	箴卅一10~31；太十40~41
提要         另一位在舊約中「因信得自己的死人復活」的乃使書念婦人，她的境遇和背景，與撒勒法的寡婦有很大的差異。她是個大戶人家，有錢財、有家業、有僕婢，生活無虞。她也是個敬畏上帝，敬重上帝僕人，有愛心、有信心、有智慧、有德行的婦人。而且，她是個深具屬靈眼光，能分曉辨識屬靈事物的人，因為她看出以利沙是個「聖潔的神人」（王下四9）。這需要有屬靈的洞察力，能認出以利沙是被特選分別出來，事奉耶和華的一個「聖潔神人」，這是舊約聖經中惟一一次用「聖潔」來形容先知的，可見書念婦人有著過人的屬靈敏銳度。         可貴的是，她不吝接待以利沙的方式（王下四10），看出她用上帝賜給她的豐富來服事上帝，做在以利沙身上，她就是做在上帝身上。這是今日許多信徒所該學習的，尊重並且接待上帝的僕人。更可貴的是，她的付出是出於對上帝的愛，她不求回報。雖然在她生命中有一極大的遺憾，那就是「沒有兒子」，但她滿足於上帝已經賜給她的一切，因此她能回覆說：「我在本鄉安居無事」（王下四12~13），她不需要從高官們、從人而來所施的恩惠。          既便如此，以利沙受聖靈感動，預言這位書念婦人隔年會生一個兒子。雖然當時她的丈夫已經老邁，但上帝仍然賜福施恩於這位信靠她的書念婦人，賜給她一個兒子（王下四14~17）。然而好景不常，有一天孩子忽然得病死了（王下四18~19）。這突如其來的打擊，對一般人而言，遇到這種事必定哀慟欲絕、不知所措，想必滿腹懷疑惑，甚至怨天尤人，為何這個出於上帝恩惠得來的孩子，會忽然被上帝取回了呢？         然而，當我們仔細閱讀經文（王下四21~37），會發現這位信心正受著嚴峻考驗的書念婦人，以實際行動和信心的宣告：「平安無事」，來面對大災難。由於她持定上帝的應許，用強烈的信心抓住上帝的應許（王下四28~30），上帝便使她的兒子復活。這過程與其說是對她信心的一項試驗，還不如說是上帝在屬靈的事上對她更大的賜福，使她能經歷上帝使死人復活的大能。誠如希伯來書所記念的：「有婦人得自己的死人復活」（來十一35），書念婦人的信心，千古以來被人記念，且激勵許多上帝兒女的心。
默想 1.試比較撒勒法寡婦和書念婦人之間的異同，她們都同樣經歷上帝復活的大能，同樣「有婦人得自己的死人復活」，她們的信心值得我們細細默想。 2.上帝常允許信徒遭受難以解釋的苦難和試煉，但事實證明那些堅持信心到底的人，至終要看見並且得著上帝無比的慈愛、恩典、憐憫和賜福。
信心的金言 1.主知道我們要去擔任的是那種事奉，祂就照我們所需要的磨練我們。──選 2.拒絕一個重擔，就是拒絕一個新的生機。──J.R.Miller
信心的應許 1.婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的，是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓。在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺。他來到我們這裡，就可以住在其間。」（王下四9~10） 2.以利沙說：「明年到這時候，妳必抱一個兒子。」她說：「神人，我主阿！不要那樣欺哄婢女。」婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。（王下四 16~17） 3.婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起他兒子出去了。（王下四37）
信心的禱告         親愛的主阿！我們看無數聖徒見證苦難的寶貴價值，他們遭受難以解釋的苦難和試煉，結果證明信心堅持到底的，最終都得著上帝無比的慈愛、恩典、憐憫和賜福。求您賜給我們面對困苦危難的勇氣和信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒勒法的寡婦（二）──因著信得自己的死人復活（1）

經文:	王上十七17~24
鑰節:	婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」（王上十七24）
參考經文:	來十一35
提要         很多時候我們在查考撒勒法的寡婦時，都將焦點放在「罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不短缺。」（王上十七16）這件特殊的神蹟上。不錯，這是她順服的信心所帶來的結果，讓我們看見，她以有限的交換無限的，用看得見的交換看不見的。這位用行動誠心相信上帝的寡婦，從上帝的先知那裡得到了物質的賜福，上帝因著她小小信心的奉獻，所回報給她的何止千百倍。         然而故事並未到此結束，上帝的恩典、救贖、憐憫是完全的。當希伯來書的作者提及信心的作為時，並未提到前面一個神蹟，而是特別提及：「有婦人得自己的死人復活」（來十一35）。在舊約聖經中只有兩位婦人有此經歷，其中之一正是撒勒法的寡婦。今日的經文記述，有一天「她兒子病了，病得甚重，以致身無氣息。」（王上十七17）婦人無法承受這樣的打擊，因為所有物質的無缺，都比不上她獨生子的性命來得寶貴。         婦人無法明白為何發生這不幸的事，只能歸咎說：「神人哪！我與你何干，你竟到我這裡來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」（王上十七18）從她身上我們確實看見人生的一個難解之謎，為何上帝行奇蹟，供應麵和油的上帝反帶來在死亡呢？」「為什麼那些遵行上帝的旨意，和積極為上帝的國工作的人，也可能會罹患絕症或更悲慘的事呢？」「苦難的最終目的是甚麼？」我們可能無法得著完全絕對滿意的答案，但從信心的角度來看，這必定是上帝更大賜福的途徑。         上帝為了使撒勒法的寡婦得著靈裡更大的祝福，讓她的信心更上一層樓，藉著以利亞迫切的禱告，使她的兒子經歷了死裡復活的神蹟（王上十七19~23）。從這件事上，婦人的信心得著更深的建造和試煉，她從物質層面進深到靈裡的層面。一個人的信心，若不是經過十字架的苦難、死亡的幽谷，也就無法明白加略山的愛，和主的杖和竿都安慰我的寶貴應許。
默想 1.信心最大的試煉，就是捨去你最愛的。亞伯拉罕若不將以撒獻上，他就不配成為信心的先驅；雅各若不經歷喪失約瑟的極度憂傷，他就無法降服於上帝。天路客呀！多少時候，死亡的幽谷是觸摸上帝、得著安慰的重要途逕。 2.撒勒法的寡婦是舊約中第一個經歷「得自己的死人復活」的人，這位外邦的寡婦竟然有幸得到這無比的福份，經歷見證了從死亡的權勢下，重新得回生命的恩典。這一切都根植於她單純的信心。
信心的金言 1.「遲延」不是「拒絕」。──選 2.上帝知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。──選
信心的應許 1.婦人對以利亞說：「神人哪！我與你何干，你竟到我這裡來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」以利亞對她說：「把妳兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上。（王上十七18~19） 2.以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，說：「耶和華我的上帝阿！求您使這孩子的靈魂，仍入他的身體。」耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂，仍入他的身體，他就活了。（王上十七21~22） 3.以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子，交給他母親，說：「看哪！妳的兒子活了。」婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」（王上十七23~24）
信心的禱告         親愛的主阿！惟願我們的信心，是經過十字架的苦難、死亡的幽谷，能明白加略山的愛，因此，一生忠心跟隨您，順服主的杖和竿的引領，完成上帝託付的工。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒勒法的寡婦（一）──因著信麵不減少油不短缺

經文:	王上十七1~16
鑰節:	婦人就照以利亞的話去行，她和她家中的人，並以利亞，喫了許多日子。（王上十七15）
參考經文:	太十41；路四25，26；來十三2
提要         上帝的救恩和憐憫即使是舊約時代，仍是普及萬民、臨於外邦的。主耶穌曾論及撒勒法的寡婦說：「我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦。以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法，一個寡婦那裡去。」（路四25~26）是否這寡婦比其他人特殊？是否她有能力供養以利亞？答案都是否定的。那麼為何這樣特別的恩典臨到她身上？惟一的答案，就是上帝的旨意和特別的揀選。         當時位於推羅與西頓之間的海岸城市，在耶洗別之父謁巴力（王上十六31）管轄之下，是個巴力崇拜的中心。此時，以利亞受命去住在那個寡婦家中，其實是冒著極大風險的。況且身為上帝的先知，卻要藉人手供養，且這供養來自一個面對飢荒的窮寡婦，更是讓人不可思議。          從聖經簡捷生動的描述中，我們可以得知這位寡婦蒙恩的經過。她的困苦和悲慘的景況（王上十七12），對上帝而言並不是無足輕重的。許多時候，我們覺得已經走到人生盡頭，甚至連死都不足為懼，這時請想想上帝是如何對待這位寡婦的。當她覺得一切都已喪失的時候，上帝就派以利亞去堅固她的信心，並給她物質上的賜福（王上十七13~14）。不單如此，上帝藉著以利亞，使寡婦對上帝和上帝的話語充滿信心。「不要懼怕」的鼓勵在先，「可以按照妳說的去作罷」，不強求她用超出她能力範圍的方式來引導，接著以巧妙的方法引發她的信心，跨出信心的腳步：「只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為妳和妳的兒子作餅。」最後將上帝確切的應許宣告出來：「因為耶和華以色列的上帝如此說，罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」（王上十七13~14）          信心最大的表現在於順服，聖經告訴我們：「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，喫了許多日子。」（王上十七15）我們要如何形容這位寡婦的信心呢？就在那一刻，她以行動證實上帝的全能，在那偶像勢力充斥的地方，這需要有多大的決心和勇氣呀！
默想 1.撒勒法的寡婦作夢也未料到，自己會成為供養上帝僕人的來源，即使她只有「一把麵、一點油」。千萬不要小看你所擁有的恩賜，許多時候上帝的賜福，並不一定是從外面加進來的，而是從你裡面給出去的，其中的關鍵在於「信心」。 2.「先為我」….「然後為妳」，永遠是信心蒙福之路，當你給的愈多，你就得著更多。
信心的金言 1.不要懷疑上帝的慈愛來傷上帝的慈心。──選 2.應當為著正在途中的拯救，抬起頭來讚美上帝。──選
信心的應許 1.以利亞就起身往撒勒法去，到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴。以利亞呼叫她，說：「求你用器皿取點水來給我喝。」她去取水的時候，以利亞又呼叫她，說：「也求妳拿點餅來給我。」（王上十七10~11） 2.以利亞對他說：「不要懼怕！可以照妳所說的去作罷。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為妳和妳的兒子作餅。因為耶和華以色列的上帝如此說：「罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」（王上十七13~14） 3.婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，喫了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（王上十七15~16）
信心的禱告         親愛的主阿！巴不得我們生活、服事的先後次序，「您」永遠是居首位的。一切「先為您」。至於自己，深信您了解我們的需要，比我們自己更清楚；因為您愛我們，比我們愛自己更真確、更實在，且是無限和永不止息的。願您居首位，奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙（三）──因著信脫了刀劍的鋒刃

經文:	王下六~七；來十一34
鑰節:	神人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」（王下六16）
參考經文:	約十二44~50
提要         以利沙是為滿有聖靈同在的先知，上帝常將亞蘭的的軍情，藉著以利沙透露給以色列王，使得亞蘭人常吃敗仗。亞蘭王因這事心裡驚疑，以為有內奸在幫助以色列王，他的手下回答說：「我主、我王。無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話，告訴以色列王了。」（王下11~12）為此亞蘭王非常生氣，發誓要捉拿以利沙。         一日，他得知以利沙在多坍城，亞蘭王就連夜打發車馬和大軍，將多坍城層層包圍住，要捉拿以利沙。清早起來，以利沙的僕人出去，看見車馬軍兵圍困了全城，他心生恐懼不禁大聲呼叫：「哀哉！我主阿！我們怎樣行纔好呢？」（王下六15）這少年人眼看敵軍壓境，亞蘭王要來個甕中捉鱉，他嚇得驚慌失措，認為這下必死無疑。縱使他知道以利沙有過人的能力，也行過許多神蹟，但這位少年人當時所看見的只是亞蘭軍隊的威脅和自己性命的安危，他的信心全失，陷在絕望之中。         以利沙安慰他說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」他不緩不急地禱告說：「耶和華阿！求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六16~17）果然，當他的眼目一開，就看見先前沒有看見的天兵天將、火車火馬，這是一個屬靈的轉變，這對每一位信徒而言，是非常重要的。當我們把注意力從人轉向上帝，當我們把肉眼轉換成靈眼，當我們把驚恐轉成信心，我們就會看見以前所沒有看見的。我們會發現原來上帝一直在身旁保護我們，誠如先知以賽亞所說：「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六3）         接著以利沙又禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。」然後將這些亞蘭軍領到撒瑪利亞城，並且使他們的眼目再次能看見，本來想捉拿以利沙的人，現在反成以色列人的階下囚。但以利沙並沒有擊殺他們，反而以德報怨，讓他們吃飽喝足，打發他們回到自己的地方，從此亞蘭軍不再犯以色列境了（王下六18~23）。這便再次印證了：「他們因著信…..脫了刀劍的鋒刃。」（來十一34）
默想 1.在以利沙的每一個行動中，他都是憑著信心，藉著禱告來渡過每一個危機。信心和禱告永遠是爭戰得勝的關鍵。 2.耶和華能「開人的眼目」（王下六17），也能使人「眼目昏迷」（王下六18）。當我們的眼目被聖靈開啟時，我們就能看見上帝的榮耀和能力。同樣，上帝也能使仇敵的「眼目昏迷」，藉此保護祂的兒女不受傷害。
信心的金言 1.我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡，藉著聖靈的能力與上帝同，我們就不會得到滿。──H.C.G. Moule 2.只要奉主的名向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。──Henry Clay Trumbull
信心的應許 1.神人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」（王下六16） 2.以利沙禱告說：「耶和華阿！求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六17） 3.堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。（賽廿六3）
信心的禱告         親愛的主阿！我們確信您所賜的應許：「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」使得我們因信存活，藉著信心之眼，我們能透視烏雲之上燦爛的陽光。奉主耶穌基督聖名，阿們！