以利沙（二）──因著信廣行神蹟

經文:	王下三13~20；四1~14；五；八1~15；九1~10；十三14~21
鑰節:	神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8）
參考經文:	士七14；結十四3~5；拉一3；但二47
提要         以利沙在諸先知中，可算是傳奇性的人物，他的一生，聖經是用一連串的神蹟接連起來。只要有以利沙出現的地方，總會有神蹟出現，這些神蹟乃是根結於他對上帝的信心，及聖靈加倍的充滿和所賜的能力我們若將他所行的神蹟逐個查考，會發現它們有其共同的特色，他所行的每一個神蹟都是為了解決人的需要和問題，在舊約聖經中除了摩西之外，他可是行神蹟最多的人。         有關以利沙所行的神蹟，聖經記載的有如下十三個（一）分開約但河水（王下二14）。（二）少年人死於熊爪（王下二23~25）。（三）治好惡水（王下二19~22）。（四）油供應無缺（王下四1~7）。（五）書念婦人之子復活（王下四8~37）。（六）食物解毒（王下四38~41）。（七）以二十餅飽百人（王下四42~44）。（八）治癒乃縵大痲瘋（王下五1~16）。（九）基哈西長大痲瘋（王下五20~27）。（十）斧頭從水裡漂浮（王下六5~7）。（十一）開少年人眼目看見滿山的火車火馬（王下六17）。（十二）亞蘭士兵失明又復明（王下六18~20）。（十三）死人碰到以利沙的骸骨而復活（王下十三21）。以上這些神蹟，若非有超凡的信心，如何能行出來呢？特別的是在以利沙跟隨以利亞的十年間，聖經並未記載他行過任何神蹟。但在以利亞升天之後，以利沙的服事幾乎脫離不了行神蹟，其中的關鍵點在於他得著了聖靈加倍感動、能力和信心。         在以利沙的生平和事奉中，我們發現他有許多言行與耶穌基督非常相似。他性格溫柔慈祥，在人群中作醫治和安慰的工作，而且以利沙所行的神蹟，有許多是和主耶穌相類似的，他們的事奉都給人帶來新生和復活的盼望。反觀以利亞與施洗約翰就較為相似，同樣是在曠野遠離人群，傳講悔改審判的信息，他們的工作如暴風、似烈火，他們的責備是嚴厲而毫不留情的。如此的對照，似乎讓我們看見這師徒二人，所預表的新約人物，在上帝永恆的救贖計劃中，也扮演了一定的角色和事奉。感謝主，能賜給我們在讀經時，將舊新兩約相互對照，在聖靈的光照下看見彼此之間相互輝映的地方，也看見上帝拯救人類的恩典和決心，在每一個世代中，總會興起祂忠心的僕人，憑信心來跟隨祂。
默想 1.以利沙藉著信心所行的神蹟，見證上帝的大能，並且在那個黑暗絕望的年代，傳達了上帝的愛和憐憫。今日我們同樣能憑信心，來服事那些受苦的人，使他們體嚐上帝慈愛和恩典的滋味。 2.以利沙是位活在神蹟中上帝的僕人，他能力和行神蹟的秘訣，來自那「加倍聖靈的感動」，以及他無比完全的信心。
信心的金言 1.有了信心，我們能在每一件事上清楚上帝的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──H.C.G. Moule 2.在基督裡，我們能有上帝一切的豐富。主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了，祂吩咐我們可無限地領取一切我們所要的。──Mc Laren
信心的應許 1.因為耶和華如此說：「你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事。他也必將摩押人交在你們手中。」（王下三17~18） 2.神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8） 3.乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。現在求你收點僕人的禮物。」以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三的求他，他卻不受。乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五15~17）
信心的禱告         親愛的主阿！求您教導我們能作一個賜恩福的導管，將您的救恩傳揚，將您的愛散播。使我們能憑信心，來服事那些受苦的人，使他們有機會飽嚐上帝慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙（一）──因著信承受加倍的靈

經文:	王上十九16~21；王下二
鑰節:	過去之後，以利亞對以利沙說，我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9）
參考經文:	申廿一17；太六33
提要         以利沙成為以利亞的接班人是天經地義的事，因為他一直追隨在以利亞身邊長達十年之久（王下三11）。一面服侍逐漸年邁的以利亞，一面協助訓練年輕的先知，因此以利亞對上帝的信心和忠心，必定對以利沙產生極大且深遠的影響。         在以利亞昇天之前，曾對以利沙說：「願感動你的靈，加倍的感動我。（let a double portion of thy spirit be upon me.－KJV）」以利亞說：「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。不然，必得不著了。」（王下二9~10）在這段對話中，顯示了強烈的屬靈心志，就像雅各千方百計想要得著長子的名份，真正的目的就是為了爭取長子的祝福。若從屬靈的角度來看，這種不顧一切渴求上帝的心，是難能可貴的。         以利沙沒有求別的，只求感動以利亞的靈「加倍」的感動他，其目的並非要求兩倍於以利亞的屬靈能力或成就，而是他盼望擁有聖靈加倍的感動、充滿和啟示，為的是接續以利亞的傳道事工。因為他認清自己的不足，這樣的禱告絕不是驕傲的心在作祟，而是他更為謙卑的一種表達方式。他的禱告充滿信心，並且單單渴慕聖靈的充滿和上帝的同在，這是我們在讀這段聖經時所該留意的。          特別注意，以利亞的回答他說：「你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。」這事連以利亞也無法作主，他清楚表明這事成全與否，全憑耶和華至高至善的美意，因為聖靈是隨己意分給各人的（林前十二11）。果然，以利沙「看見」以利亞乘旋風昇天去了（王下二11~12），這表明以利沙擁有屬天的眼睛，另一方面也證實了上帝喜悅以利沙這獨特的心志。往後的日子中，他的確得了加倍聖靈的能力和福份，這是他信心所帶出的結果。他接收了以利亞的外衣，約但河水為他再次分開（王下11~14）。從此他展開了另一階段的服事，靠著信心和上帝的同在，即使以利亞不在身邊，他仍勇往直前。
默想 1.今日我們向上帝所求的是什麼？豐裕的生活？平安的日子？健康的身體？平順的環境？固然這些都是重要，且是上帝所應許的。但人若能像以利沙求那「加倍聖靈的感動」，才是信徒生命得力，行路有光的保證。 2.信心是建立在主身上，主勉勵我們：「你們要先求祂的國、和祂的義這些東西都要加給你們了。」（太六33）
信心的金言 1.只要我們真相信上帝有保守和得勝的能力，我們就能看見祂所說的話語和應許都是實在的。──H.C.G. Moule 2.有了信心，我們能天天把我們一切的掛慮和重擔卸給上帝，享受平安和喜樂。──H.C.G. Moule
信心的應許 1.過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9） 2.他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下二11~12） 3.你們要先求祂的國、和祂的義這些東西都要加給你們了。（太六33）
信心的禱告         親愛的主阿！求聖靈時刻提醒，我們應持守生命追求的順序，牢記您的教導：「你們要先求上帝的國，和上帝的義，這些東西都要加給你們了。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞（五）──因著信被主接去

經文:	王下二1~14
鑰節:	他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。（王下二11）
參考經文:	代下廿一12~15；路九30
提要         以利亞行走信心之路的結局是完美的，他和以諾一樣，是聖經中唯一兩個，不經肉體死亡，被直接帶進永生的人。自從以利亞在別是巴曠野的羅騰樹下，經歷了生命中的最低潮、最黑暗、最軟弱的時期之後（王上十九1~8），他的信心面臨崩潰的剎那，生命被上帝更深、更廣、更奇妙的愛和能力撫摸、安慰和鼓勵。先是天使以「炭燒的餅」（預表主是生命的糧）和「瓶裝的水」（預表主是生命的活水），來供應和餵養他虛脫的身體和靈命。接著，在何烈山洞中，上帝向他顯現，以微小的聲音鼓勵他，讓他知道自己並不孤單（有七千人是上帝為自己留下的），並且命令他回去，重新開始第二個更重要的階段的服事（王上十九9~18）。         以利亞的信心歷經破碎重建之後，那屬天、屬上帝的能力和生命，在他的事奉中更加彰顯。這時上帝為他預備一位同伴，也是同工，以利沙跟隨以利亞，並且服事他約有十年之久。他們一起對抗亞哈與耶洗別，所執掌政權之下宗教道德上的腐敗。在以利亞事奉生命的後半段，從他生命中所釋放出來的屬靈能力無人能敵擋，他奉命勇敢地在亞哈王面前，嚴厲指責他所犯的罪，並且宣告上帝對他的審判（王上廿一17~26）。亞哈死後，他的兒子亞哈謝又是一位昏君惡王，以利亞對他仍是不假以顏色，責備他蔑視上帝的能力、權柄和存在，並且宣告他必定要死（王下一）。這位烈火的先知，說話帶著真理、能力和權柄，羅騰樹下的軟弱已成過去，他的信心經過烈火的熔煉，使他能堅定、持穩、得勝地為主爭戰。         就在以利亞事奉的最頂峰，上帝決定要接回祂的僕人，這榮耀的場景應是舊約聖經中最壯觀的一刻：「他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。」（王下二11）我們無法用人的想像，去形容這絕無僅有的榮耀。以利亞一生絕對忠於上帝，無論是他的工作、靈性和事奉，完全被上帝所肯定和讚許，最後在火車火馬的護送下，榮耀地返回天家。他的血肉之軀是如何在剎那之間成為不朽的，當基督再來時，我們是否也是同樣的情況被接升天，這是何等奇妙的福份。
默想 1.以利亞升天的那一刻，以利沙不禁喊出：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」這樣的形容對以利亞來說是配得的，因為他一生用信心禱告和行動，抵擋罪惡，對抗偶像，成為護衛上帝榮耀的戰士。 2.以利亞無比的信心，如火的信息，大能的禱告，無畏的勇氣，絕對的順服，使他成為先知中的代表。在他升天後九百年，和摩西與主耶穌同時出現在變貌山上，其中所含的屬靈意義值得我們深入默思。
信心的金言 1.世上任何環境都不能攔阻上帝的話應驗。──Sir R. Anderson 2.上帝要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們的信，給我們成全。── Sir R. Anderson
信心的應許 1.他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。（王下二11） 2.以利沙看見，就呼叫說：「我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿。」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下二12） 3.忽然有摩西以利亞兩個人，同耶穌說話。（路九30）
信心的禱告         親愛的主阿！您有讓我們取之不盡，用之不竭的「炭燒之餅」和「屬天之水」。使我們能安穩得力，一生行在您的旨意之中，因為您的恩典永遠夠我們用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞（四）──因著信脫了刀劍的鋒刃

經文:	王上十九1~21；來十一34
鑰節:	「他們因著信….脫了刀劍的鋒刃。」（來十一34）
參考經文:	賽四十二1~4；耶廿14~18；拿四3，8；太十二18~21；羅十一2~4
提要         我們很難理解，為何信心的勇士也會軟弱不支，從以利亞的出現直到迦密山麓（王上十七~十八），我看見上帝在他身上下了何等的工夫。以利亞一路行來也是以無比的信心，來榮耀見證他所事奉的上帝，他的一舉一動、一言一行充滿信心和能力，他的所作所為不曾使上帝蒙羞。我們若因此認定以利亞是位永不跌倒的聖人，那就錯了。因為世上沒有一個完全人，在上帝眼中，我們都是輭弱的罪人，當然以利亞也不例外，正如亞伯拉罕、大衛、所羅門一樣。         若從聖經中去研讀這些人的歷史，會發現人的失敗，往往是隨著燦爛的勝利而來；輭弱跌倒，則緊跟在信心和屬靈的高峰之後。從這些屬靈偉人的軟弱、失敗和無能中，更突顯了上帝的恩典、憐憫和能力。就在以利亞被聖靈充滿，束腰直奔亞哈座車前頭之後，他卻因為聽見耶洗別要殺他，作為報仇的消息，這位信心的勇士，突然像洩了氣的皮球，起來逃命，有如驚弓之鳥。他來到曠野中的一顆羅騰樹下，「就坐在那裡求死，說：『耶和華阿！罷了，求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。』」（王上十九4）我們很難相信，這會是昨日在迦密山上那位大有信心、能力的以利亞。         的確，正是同一位以利亞，我們不禁要問為什麼？其實在聖經中不乏信心偉人失敗的的實例，其主因乃是因為他們的眼目從上帝身上移開了。從前他們所看到的是耶和華的大能，所憑藉的是對上帝的信靠；如今他們看到的卻是週遭的環境，和自身的安危。就像走在海面上的彼得，當他的焦點從主的身上，移到洶湧的海浪時，他的信心就動搖了。一樣地，以利亞的焦點在耶洗別的追殺，他的事奉就崩潰了，陷入灰心絕望的光景之中。         感謝主！上帝從來不放棄祂的僕人，祂派天使來服事他，鼓勵他，用炭燒的餅和屬天的水來餵養他（王上十九5~8），並且在何烈山向他顯現。就在以利亞感覺孤單，只剩下他一個人忠心耿耿為上帝而已，這時上帝向他保證，在以色列中，祂為自己留下七千個忠心的僕人，這是何等的鼓勵和安慰。縱使耶洗別的刀劍鋒刃，但上帝卻做看守的工作，使得耶洗別動不了以利亞一根汗毛。如希伯來書作者所言：「他們因著信….脫了刀劍的鋒刃。」（來十一34）
默想 1.當我們不慎陷入軟弱、失敗、跌倒之時，不要忘了，在上帝那裡永遠有「炭燒的餅」和「屬天的水」來供應我們。在每一個跌倒失敗的地方，永遠有上帝的恩典存在。 2.人只有在徹底失敗後，才會在何烈山洞中遇見上帝，並且聽到「微小的聲音」，那是我們重拾信心的所在。
信心的金言 1.凡是信心經過許多試煉而得勝的人，這人必定有一個頂大的試煉等在前面。──選 2.有了信心，我們就沒有一件不能的事了。──選
信心的應許 1.他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來喫罷。」他觀看見頭旁有一瓶水，與炭火燒的餅，他就喫了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來喫罷，因為你當走的路甚遠。」（王上十九5~7） 2.耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中。風後地震，耶和華卻不在其中。地震後有火，耶和華也不在火中。火後有微小的聲音。（王上十九11~12） 3.但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。（王上十九18）
信心的禱告         親愛的主阿！昔日先知以利亞軟弱時，曾在羅騰樹下求死，走在海面上的彼得，當他的焦點從主的身上，移到洶湧的海浪時，他的信心也就動搖。求您顧念卑微的我們，在跌倒時，求您救拔我們，並且繼續使用我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞（三）──因著信迦密山上見證主名

經文:	王上十八20~46
鑰節:	到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華阿！求您今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是您的僕人，又是奉您的命行這一切事。」（王上十八36）
參考經文:	士六31；十三19~20；王下三15；代上廿一26
提要         以利亞信心的最高峰，應該是獨自站在迦密山上，面對四百五十位假先知，和一群等著看熱鬧的百姓。這時的以利亞經過基立溪旁的隱藏，和在撒勒法家中的磨煉，他的信心更趨完全。上帝的僕人得著裝備，那時群眾、巴力先知。亞哈王和隨從，來自四面八方陸續集結到山頂，等著看以利亞要作什麼，因為經過三年半的大乾旱，眾人都知道就是這個人所造成的。         突然以利亞用渾厚宏亮的聲音對群眾說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華。若巴力是上帝、就當順從巴力。」（王上十八21）他的話鏗鏘有力、無懈可擊，信心最大的敵人，就是心持兩意、左右搖擺。以利亞希望以色列眾人今日作個了斷，選擇真正的上帝。他使用獻祭的方式提到：「那降火顯應的神、就是上帝。」（王上十八24）這個挑戰，使得假先知無法拒絕，因為他們相信巴力是「日神」。         聖經描述說：「他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫。卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。」（王上十八28~29）整整六個小時，這些巴力的假先知（如同我們今日的乩童），使出渾身解數，聲嘶力竭，卻毫無動靜。到了獻晚祭的時候，以利亞用十二塊石頭築祭壇，並且在祭物上倒了十二桶水。然後，他憑信心獻上禱告：「亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華阿！求您今日使人知道您是以色列的上帝，也知道我是您的僕人，又是奉您的命行這一切事。」他簡潔有力的禱告，立刻獲得回應，有火從天而降燒盡一切。在眾人面前彰顯了上帝的榮耀，敗壞了巴力，殺盡了假先知，使眾民回轉歸向上帝，那樣的場景想必令觀看的人畢生難忘。         不只如此，以利亞憑信心向亞哈王宣告：「你現在可以上去喫喝，因為有多雨的響聲了。」（王上十八41）當他說這話的時候，仍是晴空萬里，一片雲也沒有。當時他所憑藉的，乃是上帝對他的應許：「你去，使亞哈得見你。我要降雨在地上。」（王上十八1）以利亞抓住應許，俯伏祈求，直到看見有一小片雲出現。這種信心，是走在眼見和感覺之前，是單單相信上帝應許的信心（王上十八41~46）。
默想 1.以利亞的信心不單能使雨停止降下，以利亞的信心也能使火從天而降，這樣的信心正是建立在全能的上帝身上。多少時候，我們也會陷入心持兩意的光景之中，求聖靈光照、幫助我們，重拾對上帝堅定的信心。 2.多雨的響聲，不是憑肉耳可聽見的，乃是憑信心的耳朵，抓住上帝的應許，才能經歷那「多雨的響聲」之祝福。
信心的金言 1.上帝是萬有之上帝，祂不受限制，所有的限制，都是我們小信所造成的。──A.B.Simpson 2.我們可以用上帝的應許來作梯子，爬到上帝的寶藏室去。 ──選
信心的應許 1.以利亞前來，對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華。若巴力是上帝，就當順從巴力。」眾民一言不答。（王上十八21） 2.耶和華阿！求您應允我、應允我，使這民知道您耶和華是上帝、又知道是您叫這民的心回轉。於是耶和華降下火來、燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土、又燒乾溝裡的水。（王上十八37~38） 3.第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。」以利亞說：「你上去，告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」霎時間天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車，往耶斯列去了。（王上十八44~45）
信心的禱告         親愛的主阿！求您保守我們的信心，除去「心持兩意」，使我們能專心一意跟隨、事奉您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞（二）──因著信基立溪旁寡婦供養

經文:	王上十七1~16
鑰節:	耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法去住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」（王上十七8~9）
參考經文:	路四25~26
提要         依屬靈的經驗法則，信心的宣告往往接下來的就是信心的操練與試驗，以利亞大膽在亞哈王面前宣告：「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」之後，上帝馬上吩咐他：「離開….去….藏在」基立溪旁（王上十七3）。藉此上帝要親自訓練祂的僕人，在他接受更大的挑戰之前，他必須先在基立溪旁過隱士的生活，在那裡他學習斷絕一切外在人為的幫助，面對日漸乾涸的溪水，以及一天兩次烏鴉的供養。他必須用信心仰望，單單依靠上帝，緊緊抓住上帝的應許──「我已吩咐」。這樣的訓練，對每一位上帝的僕人都是必須的，有時單單等候上帝，相較於天天事奉上帝更難；不作什麼，比作甚麼更難。         以利亞躲藏在基立溪旁的隱蔽谷中，長達一年半，過著與世隔離的信心生活。每天有烏鴉和上帝陪伴他，信心的堅持表現在溪水完全乾涸，等到最後一刻，上帝的話才臨到他：「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」（王上十七）這是信心更深一層的操練。         首先，他必須跋涉一百哩，冒險深入耶洗別所管轄的領土，但他無所懼地立刻完全順服上帝，「起身往撒勒法去」。即使上帝的命令有些實在不合常理，在那大饑荒的時候，上帝竟然要他去接受一位外邦寡婦的供養。但誠如上次上帝所說：「我已吩咐烏鴉」一樣，這次上帝同樣說：「我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」（王下十七10）         來到撒勒法，以利亞才知道他所要投靠的寡婦，竟然窮得只剩下最後一餐，正準備吃完等死呢！以利亞的信心再次面臨嚴竣的考驗，他如何開得了口，向這位寡婦求餅呢？若不是在基立溪旁的操練，以利亞已具成熟的信心，恐怕很難強而有力對這位寡婦宣告：「罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短。」（王上十七14）這樣的信心，也幫助了這對母子，使得往後一年半，三人憑信心，共同經歷了上帝天天供應的神蹟。這樣的信心，是每位奔跑天路的聖徒所必需有的。
默想 1.上帝兩次對以利亞說：「我已吩咐」。這是信徒信心的根據，雖然烏鴉和寡婦，在人看來都是不可能供養人的，但上帝是全能的，祂說有就有，命立就立。我們信心的唯一依據，就是上帝信實的話。 2.以利亞完全的順服，使他的信心一次又一次被上帝提升。完全的信心表現在完全的順服之上。
信心的金言 1.困難越大，信心越容易工作。天然的能力還留著一點的時候，信心就沒有像天然能力完全喪失的時候，來得樣容易工作。──George Mueller 2.每一個應許，是開恩典之門的一個鑰匙。──選
信心的應許 1.耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅，和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」（王上十七2~7） 2.耶和華的話臨到他，說：「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去，到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴。以利亞呼叫她，說：『求妳用器皿取點水來給我喝。』她去取水的時候，以利亞又呼叫她，說：『也求妳拿點餅來給我。』她說：『我指著永生耶和華你的　上帝起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅。我們喫了，死就死罷。』」（王上十七8~12） 3.以利亞對她說「不要懼怕！可以照妳所說的去作罷。只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為妳和妳的兒子作餅。因為耶和華以色列的上帝如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」（王上十七13~14）
信心的禱告         親愛的主阿！很多時候，信徒活在麻木的生活中，向人講述的，常是陳年的得救見證，或是寥寥可數的蒙恩經歷。然而您是永活的上帝，是天天背負我們重擔的主，我們理應天天經歷您，活在神蹟中呀！主阿，我們願意更加親近您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞（一）──因著信宣告不降露不下雨

經文:	王上十七1~7
鑰節:	基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」（王上十七1）
參考經文:	雅五16~18
提要         有關眾先知信心的事，若要一一細數篇幅就不夠了。我們只能選擇其中較為重要的先知作查考，以利亞這位被稱為神人的先知，他信心的起伏是值得我們詳考及默思的。他在悖逆的時代被上帝興起，他的出現極富戲劇性，聖經開門見山直接了當地描述，他勇敢地站在軟弱荒淫墮落的亞哈王面前，以堅定的口吻、無比的信心宣告說：「這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」然後轉身離開，藏身在約但河東邊的基立溪旁。（王上十七1~3）         面對這突如其來的警告，亞哈王可能當下會意不過來，也可能認為以利亞是個瘋子，吩咐人將他轟出去。因為以利亞的宣告太不可思議，天下那有人能用禱告來改變天氣的呢？以利亞說的不是幾天、幾星期、幾個月，而是幾年。不單不下雨，甚至不降露。以利亞走後亞哈王和他的臣子，一定將此事拋諸腦後，或當笑話看待。但是時間一天天過去，日子一個月，一個月流逝，果然像以利亞所言，天不再下雨，也不曾降露，全國陷入大甘旱，到處是大饑荒。這時，亞哈的心開始焦急了，打發人到各地尋找以利亞（王上十八10~11），難怪上帝要他躲藏起來，免得被亞哈王找著，不是因為以利亞害怕，而是上帝的時候尚未來到。這乾旱和大饑荒長達三年半，為了突顯這次的懲罰，並非大自然的現象，而是上帝超自然的干預。         以利亞這次史無前例的禱告，是建立在他對上帝完全的信心，和他明白上帝的旨意，這是禱告蒙垂聽的兩大基礎。光有信心，卻違反上帝的旨意的強求，是沒有果效的禱告；反之，明白上帝的旨意，卻沒有信心，敢大膽向上帝祈求，也是徒勞無功。主的兄弟雅各，以另一種方式來詮釋以利亞的禱告：「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告、求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下兩來，地也生出土產。」（雅五16~18）他這個勸勉，告訴了我們出於信心的祈禱，按著主的旨意祈求，是大有功效的，主必垂聽。以利亞能作的，在信的人凡事都能。其關鍵正是人的信心，對應上帝的旨意，那樣的禱告可以改變一切。
默想 1.以利亞名字的意思是「耶和華是我的上帝」，或者「耶和華是我的力量」，人若能有這樣的認識和信心，必能奉主耶穌基督奇妙的聖名來禱告，用信心來宣告，正如以利亞一樣。 2.以利亞的禱告絕不是出於自己的意念，也不是無的放矢，而是聖靈透過他，藉著上帝所賜的信心，為了上帝的榮耀，也為了祂百姓的回轉和復興所作出的禱告，試想我們的禱告是否也是如此。
信心的金言 1.起來罷！放下自己的一切，跟從主。因為地上頂好的，還不堪與天上頂壞的一比。──梅爾 2.眼見停止的時候，乃是信心工作的時候。──George Mueller
信心的應許 1.出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五15~16） 2.以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下兩來，地也生出土產。（雅五17~18） 3.耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23）
信心的禱告         親愛的主阿！謝謝您賜下這大應許：「你若能信，在信的人，凡事都能。」求主幫助、鼓勵我們，常存信心、時刻禱告來事奉上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

三位少年人──因著信滅了烈火的猛勢

經文:	但三；來十一34
鑰節:	即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。（但三17）
參考經文:	出廿4，5；但一
提要         雖然希伯來書的作者未提及這三位年青人的名字，卻記載了他們偉大的信心事蹟：「他們因著信….滅了烈火的猛勢。」（來十一34）他們的名字分別是：「哈拿尼雅（意思是『上帝是有恩惠的』）」，「米沙利（意思是『誰人像上帝呢』）」，「亞撒利雅（意思是『耶和華曾幫助』）」。他們人如其名，與但以理同時被擄，並且同時被選入宮中。他們是但以理禱告小組的成員，他們雖然身處異邦之繁華富裕及異教文化中，卻不曾忘記自己是猶太人的身份，也從未放棄對上帝忠實堅強的信仰。         今日的經文（但三），完整地記錄他們三人拒絕對尼布甲尼撒金像下拜的過程，也忠實地保存了三人在信心的行動中，如何跨越死亡的威脅和恐懼，用信心折服了高傲蠻橫的巴比倫王，以及所有外邦的百姓。讓我們仔細研讀，他們之間的對話和整個事件的結果，就會驚訝信心所能產生的果效及改變，是我們意想不到和難以估計的。         由於他們三人堅持不拜金像，惹來王沖沖大怒，責問他們說：「你們不敬拜我所立的金像是故意的麼？你們若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」何等狂傲的威嚇，他們回答說：「這件事我們不必回答你（we are not careful to answer.thee in this matter.）。」意指不受威嚇，可以毫無猶豫地直說：「即便如此（If it be so.），我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！他也必救我們脫離你的手。」表明若是這烈火是我們必須承受的，我們也深信上帝必要救我們。接著更是他們信心頂峰的宣告：「即或不然（But if not），王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」這種「即或不然」的信心，完全表達了信心的最高本質和最可貴的美德。         尼布甲尼撒王怒氣填膺，將三人捆起拋入加了七倍熱度的火窯中，結果上帝與他們同在，不但身體沒有被燒傷，連衣裳也沒有變色，更奇妙的是神子（基督）在烈火中與他們同行。當他們平安的從火中出來，眾人無法相信自己的眼睛。經過此事，上帝得著稱頌、讚美和榮耀，他們三人的信心，見證了上帝的大能，何等奇妙！
默想 1.上帝允許烈火的試煉臨到三人，為的是要透過他們的信心，來羞辱撒但，榮耀上帝。可見人若在信心中行走，連撒但也要退後避開的。 2.「即或不然」的信心，是真正的信心。相信「神蹟」需要極大的信心，但若「沒有神蹟」的時候，則需要更大的信心。親愛的，你的信心處在什麽階段中？
信心的金言 1.如果你已經得到一個確實的應許，就當絲毫不疑、完完全全地信任祂。因為你不只有一句確實的話，你也有一位說這話的信實之主。──J.B.Figgis 2.上帝既然說過，你就不能以上帝為說謊的。──選
信心的應許 1.沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說：「尼布甲尼撒阿！這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。」（但三16~17） 2.即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三18） 3.尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝、是應當稱頌的，祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。」（但三28）
信心的禱告         親愛的主阿！求您操練我們，直到擁有「即或不然」的信心。我們深知惟有生長出真正的信心，才能與您同行同工，不致辜負您所交付於我們的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理（三）──因著信堵了獅子的口

經文:	但六；九；來十一33
鑰節:	我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。（但六22）
參考經文:	但二17~23；太廿四15
提要         希伯來書十一章所記載的信心人物，作者特別提及「因著信….堵了獅子的口」（來十一33），在聖經中至少有三人符合這項條件：參孫（士十四5~6），大衛（撒上十七34~37），但以理（但六2）。其中又以但以理的經歷最為切題，也值得我們作深入的查考，因為參孫和大衛都是勇士和戰士，而但以理卻是一介文人。然而，在獅子坑中，面對著垂涎的餓獅，度過漫漫的長夜，仍能毫髮未傷，就連大利烏王也稱奇驚訝，而令那些欲加害他的人，驚恐不已。          從聖經和教會的歷史看來，往往信仰的堅持和真實的敬拜，需要付上極大的代價，甚至是犧牲自己的生命，特別是在外邦列國，和沒有宗教信仰自由的地方。但以理雖然位高權重、得王賞識，由於他忠心辦事、毫無錯誤過失，因此招人嫉妒，想找把柄參他。他們遊說大利烏王下令：「三十日內，不拘何人，若在王以外或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。」（但六7）這條禁令是針對但以理而來，想致他於死地，因為他們知道但以理不會屈服於這禁令，而改變他每日敬拜上帝的習慣。          果然，但以理知道這禁令蓋了玉璽是不可更改的，他必須面對被扔下獅子坑的威脅和危險，但他依然到自己家裡樓上，面向耶路撒冷的窗戶，一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣（但六10）。但以理的禱告和他的信心，一樣是穩固持久不衰的，無論得時不得時，即使死亡的威嚇，也不能阻止他。那些人見但以理在上帝面前祈禱敬拜，便上告大利烏王，要求將但以理扔下獅子坑，大利烏這時才知道他們想陷害但以理，可是為時已晚，王令如山無法更改，只好將但以理扔在獅子坑中（但六11~18）。          大利烏王整夜難眠，次日黎明急忙往獅子坑看個究竟，哀聲呼叫：「永生上帝的僕人但以理阿！你所常事奉的上帝能救你脫離獅子麼？」坑裡頭傳來但以理的回應：「願王萬歲。我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六19~23）聖經特別強調說：「但以理從坑裡被繫上來。身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。」（但六23）是他的信心，使上帝為他封住獅子的口。
默想 1.但以理被扔下獅子坑中，那時他已年屆八十多歲，但他無比的信心，使他安息在上帝的懷抱中。上帝透過他的信心，封住惡獅的口，在異邦的國度彰顯上帝的榮耀。 2.但以理的信心，建立在不住的禱告上，這是許多信心偉人共同的特質和經驗。
信心的金言 1.信心就是相信擁護上帝所說的。──選 2.上帝說你有甚麼，你就信有甚麼，這樣上帝必將你所信的給你。──Crumbs
信心的應許 1.但以理對王說：「願王萬歲。我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六21~22） 2.王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來。身上毫無傷損，因為信靠他的上帝。（但六23） 3.現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活上帝，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。（但六26~27）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願學像但以理，對上帝的敬虔和認知。他在上帝面前，戰兢恐懼，深知上帝是永遠存活的，上帝的國永不敗壞，上帝的權柄永存無極。上帝護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事。求主教導我們真認識上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理（二）──因著信大膽解夢

經文:	但二；四~八
鑰節:	在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢、釋謎語、解疑惑，這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒。現在可以召他來，他必解明這意思。（但五12）
參考經文:	詩一一八22；賽八14；廿八16；亞三9
提要         上帝為了要使用祂所揀選的僕人行大事、作大工，常將特殊的恩賜賞給他們，這些擁有特殊恩賜之人的先決條件，就是對上帝擁有絕對的信心。在但以理身上擁有解夢的恩賜，也由於他擁有這項恩賜，在短短的三年之中，在巴比倫王宮由沒沒無聞的俘虜，變為總攬大權的總理。其遭遇有如當年的約瑟一般，然而所有這一切，都是上帝在背後掌管安排。         尼布甲尼撒王在位第二年，作了一個連他自己都忘了的夢，雖然他招聚了國中所有的衛士和相關人士，卻無人能解，因為王自己已經忘了那夢，若要解夢就得先將王所作的夢告訴他，這是向來不曾有過的事，因此術士回答：「王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」（但二1~11）為此，王大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士，包括但以理和他的同伴。但以理在得知實情之後，勇敢的進去見王，請求寬限，他用信心宣告，到時必將夢的講解告訴王（但二12~16）。特別注意，但以理作此宣告時，他自己亦不知道王作了何夢。         接著，他帶領三位同伴同心禱告：「要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士，一同滅亡。」（但二18）奇妙的事發生了，就在他們迫切禱告之後，「這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝。」（但二19）         但以理藉著極大的信心，得著上帝的啟示，勇敢清楚地向王解說夢境所發生的事，並且精確完整地指出將來要臨到的事（但二25~49）。但以理特別高舉他所事奉那位在天上的上帝（但二28），使外邦的君王俯伏稱頌。後來，但以理再次為尼布尼撒王解夢（但四1~37），使王謙卑心受感動，認識這位宇宙的主宰。但以理一生歷經四代君王，二個王朝，在外邦朝庭中，他的學問、謀略、知識、靈明、悟性和智慧無人能比，所有的人都稱讚他：「你裡頭有聖神的靈。」（但四8，9；五11，14）「裡頭有美好的靈性。」（但五12，六3）這一切來自聖靈的內住和同在，使他永保對上帝的信心。
默想 1.上帝主宰世上的一切，使用奇妙的方式，高舉祂的僕人。因為他們用信心跟隨，用禱告仰望，上帝便讓他們成為黑暗時代中上帝的燭光。 2.但以理解夢的恩賜來自於聖靈的內住，他的聰明智慧來自於聖靈的充滿，他行事的能力來自於聖靈的同工，而他一生最為特殊的是他對上帝堅定的信心。
信心的金言 1.無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣偎近我們的。──選 2.讓我們在遭難的日子，到上帝裡面去躲避；在黑暗的命運下，依賴主保持靈的鎮靜；在一切的試煉中，在上帝裡面享受屬靈的喜樂，這就是偉大的信心。──Dodduidge
信心的應許 1.要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士，一同滅亡。這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝。（但二18~19） 2.只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事。祂巳將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。你的夢，和你在床上腦中的異象是這樣。（但二28） 3.王對但以理說：「你既能顯明這奧秘的事，你們的上帝、誠然是萬神之神，萬王之主，又是顯明奧秘事的。」（但二47）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願意用信心跟隨您，用禱告仰望您，求您使我們成為黑暗世界的燭光，使我們燃燒自己，照亮別人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理（一）──因著信堅守立場

經文:	但一
鑰節:	但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但一8）
參考經文:	箴四23；林前十18~20；來十一25
提要         在此之前，我們都以希伯來書十一章所列的信心英雄榜為藍圖，其中希伯來書作者明列姓名的信心偉人已逐一查考過了。接下來按作者所寫的事蹟，我們尋其軌跡找出部份的人物，就其在信心的表現上予以查考。即便如此，仍然無法完整細數所有的信心勇士，正如作者所言：「若要一一細說…..時候就不夠了。」（來十一32）         首先我們來看那位最有名：「因著信….堵了獅子的口」之人先知但以理。但以理出生猶大貴族家庭，自幼虔誠敬畏上帝，卻在猶大王約雅敬在位第三年，因尼布甲尼撒王進犯耶路撒冷，當時年僅十六歲的但以理和部份的猶太人被擄至巴比倫，從此過了七十年流亡被擄的生活（BC606~BC534）。他從未再踏上自己祖國的土地，他的生命和經歷與約瑟極為相似，在舊約聖經中只有他二人沒有記載過他們的錯失。雖然身在外邦，他們卻心繫祖國；雖然一輩子服事外邦君王，他們卻從未忘記自己是以色列人；雖然處在異教偶像之中，他們卻一生立志服事上帝，是上帝家中貴重的器皿。他們能在逆境、困難、幾乎不可能的環境中，仍然堅守信仰，見證上帝的大能，使外邦的君王折服，最重要的原因和關鍵，就是他們對上帝堅定不移的信心。          但以理入宮時所遭遇的第一個信心考驗，就是「王的膳和王所飲的酒」，因為這些食物都曾祭祀過偶像，但以理立志不讓它們玷污自己。另外也想到其他被擄之人的遭遇，和遠在家鄉同胞們的苦難，他效法摩西寧可選擇簡僕的生活，來表明為主受苦與同胞認同的決心（來十一25）。透過他的信心，藉著聖靈所賜的智慧，他要求太監長只讓他們吃素菜、喝白水，以免玷污自己，這需要極大勇氣和信心，因為稍有差錯，不但他們自己，也會連累甚至危及到太監長和委辦那些人的身家性命（但一8~13）。果然，經過十天的試驗，聖經描述他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖（但一15）。有這樣的結果，印證了人的信心能超越飲食的限制，一切的關鍵在於他們那一顆單純對主的信心。
默想 1.但以理十六歲就被擄至巴比倫，開始他過著為主受苦流亡的生活；以撒十六歲被獻為燔祭；約瑟十六歲被賣至埃及；大衛十六歲被膏為王，也開始過著逃亡的生活；這其中是否有任何關連或特殊意義，值得我們加以深思。這些人生命的轉折，在屬靈的層面是否有更深的義涵？ 2.巴比倫改變了但以理外在的一切，但他內裡的一切絲毫沒有改變過。他的信仰、他對上帝的信心、他宗教的生活，成為外邦之地的見證，這是我們所該學習的。
信心的金言 1.你必須從水中經過，然後才可求上帝實現祂的應許。──J.R.M. 2.深信那許可患難臨到我們的上帝，是和我們一同在患難中。──選
信心的應許 1.但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。（但一8~9） 2.過了十天，見他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去他們用的膳，飲的酒，給他們素菜喫。（但一15~16） 3.你要保守你心，勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效，是由心發出。（箴四23）
信心的禱告         親愛的主阿！「心」是您的寶座，我們情願將它獻給您，由您掌權、支配、指揮。但求您保守我們的心，好叫我們一生的果效，由心發出的，都能討您的喜悅，榮耀您的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（十三）──因著信安息主懷

經文:	王上二10，12；代上十七7~14；廿九26~30；徒十三22，36
鑰節:	大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了。〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕（徒十三36）
參考經文:	太一1；廿二42~45；路一32；羅一3；來十一32
提要          能一生與主同行直到見主面是信心最美的部份，大衛的一生正是如此。保羅在論到大衛時用了兩節經文來詮釋：「耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。…大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了。〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕」（徒十三22，36）多麼美的描繪，保羅簡潔有力將大衛非凡的一生刻劃出來，其中有幾個重點是我們不能忽略的：          （一）他是合上帝心意的人。這樣的評語在全本聖經只用在大衛一人身上，可見大衛在上帝的心目中所佔的份量少有人能及的，英文聖經KJV譯為「a man after mine own heart」意指大衛以上帝的心為心，緊隨著祂的心意。誠如保羅勉勵我們「當以基督的心為心」（腓二5），這說明了大衛能摸著上帝的心。          （二）他凡事遵行上帝的旨意。這是多麼不容易的道路，沒有自己的選擇，只活在上帝的旨意中，並且願意完全順服祂而行。這需要極大的信心，大衛是先有尊主為大的心，後有遵主旨意而行的生命。         （三）他服事了那一世代的人。原文有大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人（he had served his own generation by the will of God.－－KJV）。在此提到大衛的一生活著的目的，就是按著上帝的揀選和安排來服事他那一世代的人，這是多麼美好的人生。我們若能像他一樣，清楚明白我們活著的目的和意義，知道我們所作的每一件事情，都是在上帝的旨意之中，那該是多麼有福的呀！          （四）就睡了。這裡用「睡」來描寫大衛的死是極美無比，他的一生燦爛輝煌，身兼牧羊人、詩人、音樂家、戰士、君王和上帝的僕人，但他的人生旅程卻滿是顛沛流離、困頓感傷、爭戰血淚、患難痛苦，在他身上刻下一道道傷痕。然而在上帝裡面，他卻因著信，享受從祂而來的撫慰、慈愛、憐憫、平安、喜樂和恩膏。他親自見證說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩廿三1~2）這是信心勇者最好的歸宿。
默想 1.大衛的生命最大的特質是，他對上帝堅定不移的信心，這樣的信心使他成為合上帝心意的人，也支持他凡事行在上帝旨意之中。但願我們也能學習他的榜樣。 2.大衛走完信心之路程，最終安息在主懷中，他的一生服事了那一世代的人。我們的一生又是如何呢？我們是否也能服事我們這一世代的人呢？
信心的金言 1.暫緩不是拒絕，許多禱告上批著：「我的時候還沒到。」上帝有規定的旨意，也有規定的時間。──選 2.那些只信上帝的話，而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。──C. G. Trumbull
信心的應許 1.既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王。又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』（徒十三22） 2.大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，就睡了，〔或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了〕歸到他祖宗那裡，已見朽壞。（徒十三36） 3.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5）
信心的禱告         親愛的主阿！我們是您草場上的羊，我們一生都歌頌您：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。您使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。我一生一世要住在耶和華的殿中，直到永永遠遠。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（十二）──因著信寫下詩篇

經文:	撒下廿二；詩十八
鑰節:	當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩。（撒下廿二1）
參考經文:	代上十六；廿四~廿七；摩六5
提要         若要全盤了解大衛信心的心路歷程，除了歷史書的記載之外，最重要的是他完成七十五篇的詩，作其中包括了大衛人生的每個階段，生命的每個情境，他都以詩歌的方式向上帝發出內心的祈禱。一篇篇真情流露、動人心魄的內容，不但感動了千百年來無以計數信徒們的心，更深深觸動了上帝的心，也難怪上帝要稱他為「合祂心意的人」。         大衛這位詩人中的詩人，用他敏銳的靈，豐沛的情感，多面向的人生閱歷，在聖靈的感動下，寫出最優美、最動人、最雋永、且深具智慧的詩篇。曾經有一位上帝的僕人，如此形容大衛的詩歌：「連天使都會因大衛的琴弦而流淚。」我們若想真正了解大衛信心的生活，唯有透過讀他所寫的詩篇，才能體會大衛的心，以及上帝的心。         大衛的詩篇大約可分為四大類：（一）蒙召受難時的詩篇。（詩七；八；十一~十四；十六~十七；十九；廿二~廿三；廿五；卅一；卅四~卅五；卅九；五十二；五十四；五十六~五十九；六十三~六十四；一四○~一四二；一四四）這些大概都是大衛三十歲以前所寫的，其中記錄他在各種困境中，如何倚靠上帝安然度過。詩中透露了他對上帝崇敬和依賴，這些都是他在困苦中的禱告，在危難中的呼求，以及在敬拜中的讚美。         （二）登基作王時的詩篇。（詩九；十五~十六；十八；廿~廿一；廿四；廿九；卅；五十八；六十；六十八；七十八；九十六~九十九；一○一；一○八；一一○；一三四；一三八~一三九）這些詩歌是大衛登基之後，對上帝的讚美之作。聖靈藉著這世上的君王，來描述那位天上的君王，藉著他在百般的歷練中，認識這位信實慈愛的上帝。         （三）犯罪悔改時的詩篇。（三~六；十；十二；十四；廿二；廿六~廿八；卅一；卅二；卅八~四十一；五十一；五十三；五十五；六十一~六十四；六十九；七○；八十六；一○九；一四三）這些詩篇，讓所有的罪人曉得如何向上帝悔改認罪，祈求上帝的寬恕，唯有發自內心真誠的禱告，才能感動上帝的心。         （四）晚年安息前的詩篇。（十八；卅六~卅七；六十五；七十一；一○三；一二二；一三一；一三三；一三八；一四四；一四五）這些是經過操練的生命所發出的凱歌，誠如他所言：「因為在您那裡，有生命的源頭。在您的光中、我們必得見光。」（詩卅六9）這是信心的凱歌。
默想 1.透過大衛的詩篇，我們能窺探他心靈深處的感覺，我們能確定他生命歷程中的信心，我們能體會他與上帝之間獨一無二的親密關係，深願我們好好研讀他的每一篇詩。 2.大衛以詩篇來吐露對上帝的渴慕、崇敬和依靠，最寶貴的是其中所隱含對上帝不移的信心值得我們羨慕。
信心的金言 1.凡仆倒在上帝應許上的人，就必得著上帝所有的豐富。──選 2.最大信心的勝利，乃是在安靜中知道祂是上帝。──選
信心的應許 1.耶和華我的力量阿！我愛您。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的　上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八1~2） 2.我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了祂的耳中。（詩十八6） 3.至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？（詩十八30~31）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願意作一個仆倒在您應許上的人，因為我們深信，您是我們的力量，是我們的巖石、我們的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。是我們的盾牌、是拯救我們的角、是我們的高臺。主阿，我們愛您！奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（十一）──因著信真心悔改

經文:	撒下十二；詩五十一
鑰節:	大衛對拿單說：「我得罪耶和華了。」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」（撒下十二13）
參考經文:	王上十五；詩卅三
提要         一個人若能勇敢承認自己的罪，真心在上帝面前悔改，不但需要極大的勇氣，也須要極大的信心。許多人常常硬著頸項，固執不肯承認他的罪，一方面是驕傲和悖逆在作祟，另一方面認為禱告無濟於事，因為他們不相信上帝會赦免他的罪。大衛在這個層面為我們留下很好的榜樣，特別是詩篇五十一篇，成為千古懺悔禱告的代表作。我們若仔細研讀這篇經文，不難發現大衛對上帝的心是何等單純、毫不做作，從信心出發，並且在信心中結束，值得我們細細品味。          這是一篇無可比擬、帶著真誠淚水，發自一個破碎痛悔的心靈，充滿羞愧、自責、罪疚的悔罪的祈禱。在慕安得烈所著「通往赦免之路（Confession－the road to forgiveness）」一書中（此書大光已出版），對這篇禱文有深入的剖析及默思，值得我們參考。有效的禱告，必須建基於信心之上，大衛總是百分之百相信，耶和華不但聽了，且收納他的禱告，這正是每位信徒禱告的目的。         大衛絲毫沒有任何疑惑地呼求：「上帝阿！求您按你的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求您將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向您犯罪，惟獨得罪了您，在您眼前行了這惡，以致您責備我的時候，顯為公義。判斷我的時候，顯為清正。」（詩五十一1~4）大衛對罪的醒悟是清楚而直接的表達，他不試圖逃避責任或諉罪於他人，更重要的是，他明白上帝的慈愛、憐恤高過一切，他以堅定的信心，信靠上帝無限豐富的憐憫。         他的悔改是徹底的，他離罪的決心是無庸置疑的，他深知上帝的赦免是完全的，上帝的潔淨是立即的。他向上帝獻上悔改的祭：「上帝阿！求您為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩五十一10）親愛的，更深入去默想大衛悔罪的祈禱，他並沒有因為公開自己罪行，而減損了上帝對他的愛，也沒有因此降低了他在歷史上的定位。由於他的信心，反而使他的軟弱經歷，成為歷代聖徒的借鏡和幫助。
默想 1.信心不只表現在信徒得勝的事奉上，信心有時更多突顯在信徒軟弱跌倒時，藉著聖靈的幫助，真心的禱告，重新站立起來的見證。大衛為我們立下最好的榜樣，即使我們犯了再大的罪，透過信心，我們知道上帝的慈愛與憐憫。 2.熟讀詩篇五十一篇，可以成為我們每天向上帝認罪禱告的參考。記住憂傷痛悔的心，上帝決不輕看。
信心的金言 1.當你決意順服上帝的時候，不要擔心順服的結局怎樣。──選 2.讓我們學習怎樣用信心抓住上帝的話前進，不看前面道路能否通行。──選
信心的應許 1.得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。（詩卅二1） 2.我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20） 3.上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，您必不輕看。（詩五十一17）
信心的禱告         親愛的主阿！得勝時，是信心的呈現，然而軟弱、跌倒時，更是信心復活的生機，是重新得力的機會。因為聖經應許：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，您必不輕看。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（十）──因著信過禱告生活

經文:	撒下七18~29；代上十七16~27；詩十七；八十六
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華阿！我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢。」（撒下七18）
參考經文:	詩三；五；六；十一；十六；十八；廿三；卅；卅二；卅五；五十一；五十五；一○九；一四○
提要         聖經中有許多禱告的偉人，大衛算是其中之一。我們使用偉人來形容他們，並不是因為他們的禱告多麼偉大，而是指他們是很願意禱告、隨時禱告、常迫切禱告、體貼上帝心意而禱告…等等的人，更重要的是，他們的禱告常常產生極大的果效。從這些禱告的僕人身上，我們可以看見一個共同的特點，那就是他們的禱告都建立在信心之上。聖經所記載個人的禱告最多的非大衛莫數了，包括歷史書和詩篇，大衛個人的禱告至少超過七十篇，你若想更仔細深入查考大衛個人的禱告生活，可以參考大光出版的「聖經中的應許每日查經禱告篇」（一）、（二）合訂本，你將更了解為何上帝稱大衛是「合祂心意的人」。          大衛一生無論大小事情，都會藉著禱告求問上帝，這是今天許多信徒所忽略的。我們常常只在遇到困難無法解決時，才想到要向上帝禱告。大衛一生歷經無數大小戰役，每次他都會先求問耶和華（撒上廿三2，10；卅8；撒下五19~23），然後才上陣，因為他知到唯有靠著禱告和上帝的大能，才能攻無不克、得勝有餘。我們若仔細研讀大衛的禱告，可以看出他與上帝之間的關係非比尋常，雖然經過無數患難、困苦、危險，他都知道藉著禱告、依靠上帝，結果總是能轉危為安、不至喪膽的。         大衛的禱告有一項特色是別人少有的，那就是感恩、讚美、歌頌上帝的禱告。他那發自內心，真誠純全的禱詞，表述他對上帝深沉、超乎言語的認知。詩中隱藏著聖靈恩膏的能力，使上帝的榮耀得著完全，直到今天，我們每每禱讀這些詩篇，內心仍會激動莫名（詩十八；廿三5；八十九3，28，34，39；一三二11）。另外大衛在痛苦悔罪中的禱告，也是令人動容的（撒下十二16；廿四10；詩五十一）。大衛每一次禱告都是尋求主的面，在禱告中他與主面對面，盡情將他的冤屈、苦情、忿怒、悲傷、懊悔、喜樂、頌讚完全傾吐，那樣的禱告是上帝所悅納的。          大衛一生能緊緊抓住上帝，他也被上帝抓住，靠的就是不間斷的禱告。因著信過著禱告的生活，禱告成為他屬靈的呼吸，是他與上帝約會的方式。大衛能那麼體貼上帝的心意，得自他禱告的生命。
默想 1.大衛的禱告是真誠的，大衛的禱告是迫切的，大衛的禱告更是合主心意的。好好研讀大衛生平中的禱告，你也可以成為禱告的勇士。 2.信心和禱告是分不開的，沒有信心的禱告，如同向空氣說話；沒有禱告的信心，這種信心，不過是的空包彈罷了。
信心的金言 1.真信心就是把事情交給上帝以後，就安心等候上帝成就大事。──選 2.信就是領取上帝所預備的禮物。──選
信心的應許 1.我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三4~5） 2.我的王我的上帝阿！求您垂聽我呼求的聲音。因為我向您祈禱。耶和華阿！早晨您必聽我的聲音。早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。（詩五2~3） 3.上帝阿、求您保佑我、因為我投靠您。我的心哪！你曾對耶和華說：「您是我的主。我的好處不在您以外。」（詩十六1~2）
信心的禱告         親愛的主阿！禱告使大衛緊緊抓住上帝，禱告也使他被上帝抓住。求主教導我們禱告，深願每一次的禱告、敬拜，都能被您的慈繩愛索捆緊。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（九）──因著信得了應許

經文:	撒下七1~17；廿三5；來十一33
鑰節:	你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。（撒下七16）
參考經文:	代上十七1~15；代上廿二；廿八；廿九；詩八十九3~4；34~36
提要         在希伯來書十一章33節提到三樣與信心相關的結果，都與大衛有關連：「他們因著信制伏了敵國、行了公義、得了應許。」前兩個我們已經查考過了，第三個「因著信…..得了應許」則與大衛息息相關。聖經中記載了許多上帝與人所立很重要的約，而大衛之約是其中之一。特別注意，大衛是在上帝拒絕他為上帝建殿的美意之後（撒下七1~7）所賜下的應許，這應許含蓋的層面既廣且深，不只部份在大衛有生之年已成就，有些則延續到幾百年之後，在他子孫後裔的身上。更重要的是上帝與大衛所立的約和應許，與耶穌基督的降生有直接的關係，因此耶穌才被稱為大衛的子孫。          我們若仔細研讀上帝對大衛的應許（撒下七8~17），至少可以歸納以下幾個部份：（一）你無論往那裡去我常與你同在。（二）剪除你的一切仇敵。（三）我必使你得大名。（四）我必為我民選定一個地方栽培他們。（四）我必使你安靖，不被四圍的仇敵擾亂。（五）我必為你建立家室。（六）我必使你的後裔接續你的位，我必堅定他的國。（七）我的慈愛不離開你。（八）你的國和位必永遠堅立。以上的應許，何等豐富！大衛若不是擁有極大的信心，就無法承受如此大的應許。         在這些應許之中，最特別的是上帝將興起一位大衛公義的苗裔，成為彌賽亞和永遠的君王。這是大衛之約中，上帝最大的應許，基督要統治忠信的以色列人及萬邦萬民（賽九6~7；十一1，10；彌五2，4），祂要降生在伯利恆（彌五2，4），祂要作王治理全地直到地極（亞九10），祂被稱為「耶和華我們的義」（耶廿三5~6），祂將要救贖祂的百姓脫離罪惡與污穢（亞十三1），這一切應許在二千多年前就開始逐步應驗了（路一30~33；徒二29~35）。基督永遠的王權也陸續實踐，祂如今在上帝的國度中掌權，又是教會的元首，祂將在千喜年中建立永遠的國度（啟廿一~廿二）。這一切的一切，大衛只能憑信心，從遠處望見，相信上帝對他許下的所有承諾的同時，聖靈在他心中作印證的工作，否則他也不會憑信心獻上祈禱與頌讚了（撒下七18~29）。
默想 1.大衛原本想為上帝建造一所聖殿，雖然被拒，但上帝卻堅立了他的家室、國度和地位。由於他願意為上帝擺上以及順服的心，他蒙受了極大的應許，不但他個人得福，全人類也蒙福。當人願意為主擺上一切時，主必賜下福份。 2.上帝給予大衛極大的應許，這應許需要極大的信心來承受。許多時候上帝的應許就擺在我們前面，只是我們沒有足夠的信心去領受罷了。
信心的金言 1.若不放我們在試煉中，我們絕不會知道自己有多少信心。──選 2.真信心把信件投進郵箱之後就讓它去了。──選
信心的應許 1.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓。我要建立你的後裔，直到永遠，要建立你的寶座，直到萬代。（詩八十九3~4） 2.我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓，我決不向大衛說謊。（詩八十九34~35） 3.他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前，如日之恆一般。又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。（詩八十九36~37）
信心的禱告         親愛的主阿！當您賜給我們極大的應許，懇求您同時賜給我們夠大的信心來承受它。不叫我們因信心的空瓶太小，容不下那極大的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（八）──因著信行了公義

經文:	撒下八15；來十一33
鑰節:	大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。（撒下八15）
參考經文:	詩四5；五8；七8~9，11，17；九4，8；十一7；十五2；十七1；十八20，24；十九9；廿二31；卅一1；卅五24，27，28；卅六6，10；卅七6；四十9~10；五十一14，19；五十二3；五十八1；六十五5；一○三6，17；一一一3；一四三1，11；一四五7，17
提要         今日的鑰節提及大衛生命中的一項特質：「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」（撒下八15）我們若對照希伯來書所提到：「他們因著信….. 行了公義….」（來十一33），可以很容易將兩者連結起來。公義乃是上帝永恆的屬性之一，也是祂行事的標準，大衛深切了解上帝的公義。若仔細將今日的參考經文加以研讀，不難發現在大衛的信仰中，上帝公義的屬性佔了何等重要的地位。         其實當亞當犯罪之後，人類的心中已無公義可言，唯有靠賴信心，經由聖靈的幫助和更新，才能重獲自上帝而來的公義。這樣的公義，唯有在信心中才能行得完全。按照大衛所寫的詩篇，我們可以歸納有關行公義的幾個特點：（一）從心發出。「耶和華向眾民施行審判，耶和華阿！求您按我的公義和我『心中的純正』判斷我。願惡人的惡斷絕，願您堅立義人，因為公義的上帝察驗人的『心腸肺腑』」。（二）正直誠實。「因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，『正直』人必得見祂的面。」「就是行為『正直』，作事公義，心裡說『實話』的人。」「願您常施慈愛給認識您的人，常以公義待心裡『正直』的人。」（詩十一7；十五2；卅六10）（三）手中清潔。「耶和華按著我的公義報答我，按著我『手中的清潔』賞賜我。所以耶和華按我的公義，按我在祂眼前『手中的清潔』償還我。」（詩十八20，24）但願我們能更深地默想其中的意涵。         先知彌迦曾鄭重的宣告：「世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行。」（彌六8）可見「行公義」乃是千古不變的道理，是上帝所喜悅的。大衛能成為「合上帝心意的人」，其中重要的原因之一，正是他具備了「行公義」的特質。然而希伯來書提醒我們，唯有因著信所行的公義，才被上帝所悅納。即使大衛在人看來並不完全，甚至曾犯大錯，但在他內心的深處，在他靈的裡面，不曾放棄對上帝的忠誠和盼望。特別是他單純向著上帝的心，是世間少有的，也是上帝所看重的。他未辜負上帝託付予他的百姓，在他們中間，大衛代表上帝秉公行義。
默想 1.唯有活在上帝所賜的信心裡面，人才有能力實行公義；也唯有在上帝的扶持和幫助之下，人才能真正做到秉公行義，大衛正是最好的範例。 2.深入研讀今日的參考經文，將其中有關公義的部份作一整理分析，將會更多了解公義的內涵。
信心的金言 1.只要信，有一天你必在所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J. H. McC 2.在日光中信靠，比在風波中信靠容易得多。──選
信心的應許 1.祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七6） 2.上帝阿！您是拯救我的上帝。求您救我脫離流人血的罪。我的舌頭就高聲歌唱您的公義。（詩五十一14） 3.拯救我們的上帝阿！您必以威嚴秉公義應允我們。您本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。（詩六十五5）
信心的禱告         親愛的主阿！大衛是合您心意的人，但他曾犯錯也不完美，然而您依然愛他、用他一生。何等恩典，您讓我們知曉，卑賤的器皿，您一樣也不嫌棄。感謝您看重那一顆顆哀傷痛悔的心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（七）──因著信制伏了列國

經文:	撒下五6~25；八1~14；十12~19；來十一33
鑰節:	他們因著信，制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。（來十一33）
參考經文:	代上十一4~十二40；十八~廿；詩二；廿；廿一；六十；一一○
提要         今日的鑰節特別強調一個重點：「他們因著信，制伏了敵國。」（來十一33）其中，大衛可謂之最具代表性的人物，在聖經中他不但是位感情豐富、文思敏捷的詩人，他更是位能身先士卒、驍勇善戰的勇士。大衛登基之初面對周圍外邦各族對以色列人強力的威脅，他發揮了領導統御的智慧，建立一個強大的軍事團隊。他擁有一批赤膽忠心的跟隨者，由三十位大能的勇士所領導，組成六百人的核心部隊（撒下廿三8~39；代上十一10~17）。另外他儲備二萬四千人作為常備軍，按月更換班次（代上廿七1~15），因此他總共擁有二十八萬八千個訓練有素的戰士，隨時需要即可徵召服役。         大衛的一生經歷各種大小戰役，除了憑藉他個人的能力和勇氣之外，更重要的是他用信心依靠上帝。聖經描述：「大衛日見強盛、因為耶和華萬軍之上帝與他同在。」（撒下五10）「大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」（撒下八6）他得勝的秘訣充分表露於他所寫的詩篇之中：「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來、立得正直。求耶和華施行拯救．我們呼求的時候、願王應允我們。」（詩廿5~9）         首先他攻下耶路撒冷作為保障，然後戰勝非利士人、摩押人和亞蘭人（撒下五；八），降服了亞捫人（撒下十；代上十九），攻擊以東人（代上十八）。以色列人在大衛的領導下，首次體驗了他們真正以一個國家的型式存在。那時大衛所統治的範圍，自加利利海北部，至南部的別是巴，以及約但河西岸十二個支派都服於他的領導。大衛也成為當時世界上最強大的統治者之一，在他有生之年，因著信制伏了列國，為以色列打下厚實的基礎。更重要的是，這個國家是建立在耶和華的名下，他曾見證說：「您把旌旗賜給敬畏您的人，可以為真理揚起來。求您應允我們、用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。」（詩六十4~5）大衛永遠曉得，要將榮耀歸給上帝。
默想 1.上帝在大衛身上有極高的期許，因為藉著他，上帝救贖的大計劃和永恆的旨意要逐步完成。大衛並沒有讓上帝失望，他始終憑信心，跟隨事奉祂；也憑信心，完成許多不可能的任務。 2.大衛得勝的秘訣在於：他尊重上帝，凡事求問，尋求上帝，依靠上帝（撒下五19）。因此上帝與他同在，使他得勝（撒下五10；八6，14），這正是信徒得勝的秘訣。
信心的金言 1.高飛天空的鷲鷹，從不掛慮牠將如何渡過江河。──選 2.對於那些信靠的人，耶和華沒有難成的事。──選
信心的應許 1.願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你。願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。（詩廿1~2） 2.現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿6~7） 3.求您應允我們，用右手拯救我們、好叫您所親愛的人得救。（詩六十5）
信心的禱告         親愛的主阿！請您垂聽我們懇切的祈禱：有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（六）──因著信榮登王位

經文:	撒下一1~五6
鑰節:	猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的，是基列雅比人。」（撒下二4）
參考經文:	代上十14~十一3；詩十八
提要         大衛自從在伯利恆受撒母耳膏立為王之後（撒上十六13），他的登基之路其實是漫長而艱困的。前面我們查考過，這是一條信心之路，十六歲的大衛受膏之時，掃羅仍然為王，大權在握，而大衛所擁有的，只是私底下藉獻祭之名，暗暗地用膏油膏他，因為撒母耳怕掃羅為此殺他（撒上十六2）。當時除了耶西一家人之外，並沒有人知道大衛已被上帝膏立為王，要代替掃羅。從此，大衛要隨時提防這事曝光，導致遭受掃羅的殺害。畢竟在當時，現實的政體，掃羅仍然是名正言順的以色列王。         後來，由於大衛在擊殺歌利亞的戰爭中表現出色，掃羅立他為戰士長（撒上十八5）。之後，卻因為以色列眾婦女舞蹈唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」這話引來掃羅的不悅，怒視大衛，甚至要置他於死地（撒上十八6~12）。至此，兩人關係決裂，大衛不得不展開長達九年的逃亡生涯。這期間以大衛的實力，和撒母耳的支持，他絕對有能力，且具正當性對抗掃羅，並推翻其政權而自立為王。因為這是上帝所應許給他的，況且他也有幾次的機會，可輕易除去掃羅，因為掃羅落在大衛手中。但大衛都未採取任何行動，只因他尊重上帝所膏立的人，他尊重上帝的時候和方法，他深信上帝的應許決不會落空的。他憑著無比的信心等候那日來到，他不強求，也不用自己的方法來達成目的。         經過多年的等待，直到掃羅與非利士人爭戰，死在基利波山（撒上卅一1~6）。當掃羅的死訊傳到大衛耳中，他悲哀哭號、禁食到晚上，並且為掃羅和約拿單寫了一首弓歌，來哀悼他們（撒下一1~27），又吩咐人厚喪他們（撒下二5~7），大衛的仁慈和氣度，在這件事上顯露無遺。此時，大衛理當名正言順登基為王，但他仍然尊重上帝和猶大人的決定，最後才在希伯崙第二次受膏（撒下二1~4）。相距他第一次在伯利恆受膏約有十四年之久，大衛的信心和等候的功夫令人佩服。又經過七年六個月之久，北方以色列的眾支派才歸順大衛，與他立約，再次於希伯崙受膏為以色列的王（撒下三~五）。這是大衛第三次被膏，從此全國統一，大衛終於真正登上王的寶座。多麼奇妙！一個人的信心能如此榮耀上帝。
默想 1.經過漫長的十四年，歷經三次受膏，大衛方能成為全國的王，登上寶座。其間他受過多少委屈，吃過多少苦頭，經歷多少患難。大衛能一路平安行來，所憑藉的正是那顆對上帝永不改變的信心。 2.大衛三度受膏，每一次都有不同的恩典和能力，配合他信心的成長，聖靈不斷更新他，使他成為上帝完全的僕人。我們是否也願意走這一條信心之路呢？
信心的金言 1.當我們把環境和自己完全用信心，絲毫不留餘地交在祂手中，祂必補償我們以前失敗的那些年日。──選 2.上帝是赦免的上帝、醫治的上帝、補還的上帝。──選
信心的應許 1.耶和華是我的牧者。我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1~2） 2.祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖、您的竿、都安慰我。（詩廿三3~4） 3.在我敵人面前，你為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三5~6）
信心的禱告         親愛的主阿！掃羅追殺大衛，他仍深信上帝要他作王的應許，決不會落空的。他憑著無比的信心，在世上的絕境中忍耐等候，直那日來臨。絕路上永存盼望、認定上帝的信心，使大衛成為合上帝心意的人。啊！主我們多麼渴盼，能擁有這等的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（五）──因著信蒙上帝恩典

經文:	撒上廿七~卅
鑰節:	大衛甚是焦急。因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。（撒上卅6）
參考經文:	詩十；十三；十七；廿二；廿五；四十；六十四；六十九
提要         其實大衛的信心也有軟弱的時候，當大衛被掃羅逼得走頭無路時，他內心的悲傷、煩憂、失望是可想而知的。有時上帝的拯救和幫助似乎遙遙無期，像詩人所言：「耶和華阿！您為甚麼站在遠處。在患難的時候，為甚麼隱藏。」（詩十1）他甚至說：「耶和華阿！您忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？您掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」（詩十三1~2）大衛繃緊的神經幾乎要潰決，他的信心也開始出現動搖，勇氣和雄心逐漸消失，甚至心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。」（撒上廿七1）         我們難以相信，這是出於那位曾隻身對抗巨人歌利亞的信心偉人大衛之口，過去無論多大的患難、逼迫、困境都不曾打倒他，他總是憑過人的信心，依靠上帝，渡過每一個難關。而今，竟然心慌意亂，忘記了上帝對他的應許，忘記了撒母耳對他的膏抹和託負，竟想投奔他仇敵非利士地去，這是上帝所不喜悅的，也是不榮耀上帝的。然而，上帝的恩典仍施與大衛，由於大衛的心並沒有因為一時的軟弱、偏離，而不忠於上帝。上帝便用大衛所剩下的一點信心，來拯救以色列。那位使萬事互相効力的上帝，透過大衛小信和軟弱，彰顯了他對以色列人的恩典和幫助。         由於大衛一時的小信，險些使自己陷入與自己同胞爭戰的窘局，然而上帝憐憫大衛，激動非利士部份首領不信任大衛的心，拒絕讓大衛參戰，因而使大衛不致陷入更大的愁苦之中（撒上廿九）。後來當大衛面對妻兒婦女被亞瑪力人擄去，洗革拉城被焚燒的危機，促使他再次轉向上帝，用以弗得求問耶和華的旨意。聖經特別提到：「大衛甚是焦急。因眾人為自己的兒女苦惱，說：『要用石頭打死他。』大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。」（撒上卅6）上帝再次幫助大衛，使他大大得勝，並且奪得掠物，救回人質（撒上卅）。上帝藉此，讓大衛掙脫疑惑和失望的網羅，重回信心順服和安穩的道路上。感謝主！當我們信心軟弱時，上帝仍然是信實的；當人迷失流離之時，上帝的慈愛和憐憫仍然不曾離開我們。從此，大衛的信心，更上一層樓。
默想 1.沒有一個人的信心能屹立不搖，永遠處在巔峰。也沒有一個人能誇口說，我永不跌倒。人的信心若不是從上帝而來，那樣的信心是不會持久的。人的信心若不是建基於聖靈之上，那樣的信心是沒有根基的。 2.大衛也有軟弱跌倒之時，但上帝的恩典卻不曾離棄他。信心一旦遇到挑戰，一時的軟弱和跌倒是在所難免的，重要的是對上帝永存著盼望和信靠。
信心的金言 1.我們的上帝是專門對付「不可能」的上帝，在祂沒有「太遲的」。──選 2.許多生活上環境上的「不可能」，都是為使上帝得榮耀。──選
信心的應許 1.我必安然躺下睡覺，因為獨有您耶和華使我安然居住。（詩四8） 2.我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡、從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。（詩四十1~2） 3.耶和華阿！求您應允我，因為您的慈愛本為美好。求您按您豐盛的慈悲，回轉眷顧我。不要掩面不顧您的僕人。我是在急難之中。求您速速的應允我。（詩六十九16~17）
信心的禱告         親愛的主阿！當我們的信心遇到挑戰，求您及時來剛強、扶持我們，不叫我們失了盼望和信靠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（四）──因著信聽憑主怒

經文:	撒上廿四~廿六
鑰節:	願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤。我卻不親手加害於你。（撒上廿四12）
參考經文:	詩十六；十八；四十二；五十四；五十七
提要         大衛的信心表現在他尊主為大、忍耐等候，不以自己的方法，對付那些加害他的人；不用自己的能力，來結束臨到他身上的苦難。大衛仁厚的心、實容的靈，是他討上帝喜悅的原因之一。         今日經文記載，當大衛在隱基底曠野躲藏時，掃羅竟然挑選三千精兵要圍殺大衛。大衛藏在洞裡，那知掃羅因為內急，竟然進到洞中大解，使得大衛有機會下手殺死掃羅。跟隨大衛的人也勸他說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他，如今時候到了。」大衛卻下不了手，甚至費盡力氣，阻止手下害掃羅，因為他不願伸手害耶和華的受膏者。由此可見，大衛的心是何等寬厚仁慈，寧願繼續過逃亡的生活，也不願走在上帝前頭。（撒上廿四1~7）         這時大衛作了一首詩，來表明他當時的心境：「上帝阿！求您憐憫我，憐憫我。因為我的心投靠您。我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我。也必向我發出慈愛和誠實。上帝阿！我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七1，3，7）大衛的心向著上帝，那些辱罵、吞吃、壓制他的人，反倒掉入自己所挖的坑中，大衛明白上帝必為他伸冤，大衛的信心可見一斑。         過不久，西弗人到基比亞密告掃羅說，大衛藏身在哈基拉山，掃羅再次挑選三千精兵追趕大衛。這次大衛趁夜裡潛入掃羅營中，拿走他的槍和水瓶。原本大衛的手下亞比篩想一槍刺死熟睡中的掃羅，卻被大衛嚴嚴禁止，因為他尊重上帝。（撒上廿六1~12）大衛再次展現他寬宏大量的氣度，不乘人之危，不伺機報復。為此，大衛做了一首訓誨詩：「上帝阿！求您以您的名救我，憑您的大能為我伸冤。上帝阿！求您聽我的禱告，留心聽我口中的言語。上帝是幫助我的，是扶持我命的。祂從一切的急難中，把我救出來。我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」（詩五十四1，2，4，7）大衛的信心是建立在全能的上帝身上，他深信上帝必要拯救他，因此他不以自己的方式來解決所遭遇的困境和患難。
默想 1.大衛的信心表現在他尊重上帝的事上，大衛的信心也顯露在他等候上帝的時刻到來，大衛的信心更展現在他願意用上帝的方式，來解決自己面臨的困境，我們是否也能如此？ 2.大衛的寬厚、仁慈和饒恕，是另一種信心的表達方式。我們的生命若能被主完全得著，被聖靈完全充滿，上帝將賜給我們完美的信心。
信心的金言 1.在信心大學中有許多必修課：信心的試驗，信心的實習，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得勝。──選 2.繼續相信上帝的話，不要因眼見或感覺而搖動。──選
信心的應許 1.上帝阿！求您保佑我，因為我投靠您。我的心哪！您曾對耶和華說，您是我的主。我的好處不在您以外。（詩十六1~2） 2.耶和華我的力量阿！我愛您。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的　上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八1~2） 3.我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（詩十八18~19）
信心的禱告         親愛的主阿！大衛用信心尊重上帝，用信心等候上帝。這般的信心，何其美！何其大呀！求主也賜我們這美好的信心，使我們的生命，能被主完全得著。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（三）──因著信亡命天涯

經文:	撒上廿一~廿三
鑰節:	大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。（撒上廿三14）
參考經文:	詩十三；廿七：卅四；五十二；五十六；五十七；五十九；一○四~一四二
提要         信心之路絕不會是一條易路，一路行來其中的艱困、痛苦、孤寂常是超乎我們所能想像的。大衛親身的經歷，就是最好的見證，自從他十六歲被膏立作王，引起掃羅對他的嫉妒，而一路追殺他。逃亡時期，大衛經年累月在山間曠野之中，過著危險艱難的生活，這段流浪漂泊的日子，持續九年之久，直到掃羅死亡為止，才結束他逃亡的生涯。不禁令人思想，為何上帝重用的僕人，都需要經歷如此的煎熬？        為何信心的道路，總是如此坎坷難行？ 子愛姊妹在她所作的一首幔內之歌：「信心那麼小應許何等大」中，清楚地描繪了其中的情境：「我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！我心憂悶，耶和華對大衛說：『你要作王。』大衛奔逃，掃羅追殺，耶和華說：『你要作王。』我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！心哪！不要憂悶，要堅定相信，我主，我的上帝。」         大衛逃亡期間，所作的詩篇也能讓我們一窺他內心的吶喊：「耶和華阿！您忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？您掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？但我倚靠您的慈愛，我的心因您的救恩快樂。」（詩十三1，2，5）「耶和華是我的亮光，是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿1，13）「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩卅四6~7）「上帝阿！求您憐憫我、因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了。因逞驕傲攻擊我的人甚多。」（詩五十六1~2）         我們若仔細研讀今日的參考經文，必能更深體會，大衛是如何在困境中用信心來度日。今日的鑰節，讓我們清楚明白，環境無論如何險惡，上帝的手不曾離開祂忠心的兒女：「大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。」（撒上廿三14）
默想 1.信心是信徒展現真正屬靈生命的最佳試金石，信心也是彰顯信徒真心愛主跟隨主的最佳途徑。上帝要大衛在試煉和痛苦中成長，大衛要作百姓的君王之前，必須先學習作上帝的僕人。 2.長期的逃亡，嘗盡各種危險、艱難、痛苦、失敗而孕育出大衛無與倫比的詩作。這些詩篇都是經過千錘百鍊而成的寶石，流傳千古，真正的信心必須勇敢面對，並承擔所有迎面而來的打擊和試煉。
信心的金言 1.信心不光是心中的意念，更是生命中實際的行動。──W. T. Porkiser 2.永遠不要在黑暗中懷疑上帝在光明中所應許你的。──V. Raymand Edman
信心的應許 1.我懼怕的時候要倚靠您。我倚靠上帝，我要讚美他的話。我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六3~4） 2.上帝阿！我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。我的靈阿！你當醒起，琴瑟阿！你們當醒起。我自己要極早醒起。（詩五十七7~8） 3.但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛。因為您作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量阿！我要歌頌您。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九16~17）
信心的禱告         親愛的主阿！請聽我們為您高唱信心之歌：「耶和華是我的亮光，是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（二）──因著信打倒巨人

經文:	撒上十七
鑰節:	今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。（撒上十七46）
參考經文:	詩一四六；箴三5~6；來十35；十一32~34
提要         年少的大衛與巨人歌利亞爭戰的過程，他以信心全然依靠上帝，他在乎上帝的榮耀，他無懼自身安危，他的一生值得我們深入地探究。大衛當時的心境以及無視強敵的威脅，他心裡想的是什麼？難道他真的無所懼怕嗎？當所有以色列的戰士包括掃羅本人都害怕不敢應戰，大衛憑藉什麼膽敢面對如此強敵呢？         根據聖經的記載，年少的大衛聽到非利士人歌利亞，對著永生上帝的軍隊罵陣，他為上帝的榮耀受損心中氣憤（撒上十七26）。這時大衛心中所想到的只是上帝的榮耀，他的焦急的是上帝的名遭受羞辱，因此如何除去這高大狂傲的歌利亞，才是他所在乎的。按著他的信心和對上帝大能的認識，雖然他手無寸鐵，只有一支牧羊的杖；他身無鎧甲，只有甩石的機弦，但他心中已經知道，他必要靠主得勝。         大衛與歌利亞對陣之時，他大聲宣告：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~47）這是何等的信心！         大衛隻身一人，無盔甲武器，他有的：是對上帝完全的信心。他靠的：是萬軍耶和華的名。那顆從溪中撿到光滑卻不起眼的小石子，藉著大衛純熟的技巧，堅定的信心，和上帝的大能，成為歌利亞致命的關鍵。這是信心的一擊，試想當時倘若是你，面對非利士大軍，和眼前的巨人，身陷敵陣的你將會如何呢？是否和眾戰士一般的退縮後悔呢？固然這是一般人的正常反應，然而從聖經的記載，大衛絲毫不退怯，他「急忙迎著非利士人往戰場跑去，大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額。石子進人額內，他就仆倒，面伏於地。」（撒上十七49）大衛的勝利乃是信心的勝利。
默想 1.勝敗的關鍵不在乎武器的精良與否，也不在乎力量的大小，而在乎信心的有無。一顆信心的小石子，勝過巨人的鎧甲和銅戟。當然信心背後所代表的，乃是上帝無限的能力。 2.大衛關心上帝的榮耀，勝於自己的安危；他顧念上帝的名號，超過自身的利益，這是每個上帝的僕人所應學習的。
信心的金言 1.信心能帶來神蹟，乃是從那位施行神蹟的源頭而來。──William A. Ward 2.信心像一把牙刷，每個人天天使用它，但卻不該借用別人的。──J.G.. Sripe
信心的應許 1.你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去罷，耶和華必與你同在。」（撒上十七36~37） 2.大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~47） 3.非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去，打中非利士人的額。石子進人額內，他就仆倒，面伏於地。（撒上十七48~49）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白，一生的爭戰，勝敗的關鍵不在乎武器的精良與否，也不在乎力量的大小，而在乎信心的有無。我們不足的信，求主加添。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（一）── 因著信被立為王

經文:	撒上十六；徒十三22
鑰節:	既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王。又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』（徒十三22）
參考經文:	撒上十三14；詩八；十九；廿九；七十八
提要         大衛的信心是無庸置疑的，他在每個階段信心的特質和表現值得我們深入查考。由於他的生平事蹟在聖經中所佔篇幅超過62章之多，對於他的記錄和描述也較為完整，加上他本身才華出眾、一生多采多姿，且有豐富的生命經歷，及經過深刻心靈的熬煉，人生充滿坎坷的遭遇，與上帝之間建立了親密無比的關係。他這般的生命，與他所著那憾動人心智慧的詩篇兩相對照，讓我們能更深層地探索他內心的世界，他的信心歷程，和他兼具既複雜又單純的迷人性格。         大衛的出生在人看來是平凡不足為奇，但在上帝眼中卻是非凡的至寶。因為在上帝永恆救贖的計劃中，大衛有如一顆不可或缺閃亮的珍珠。這位放羊的孩子，在孤寂的伯利恆野地度過他年少的十六載。當撒母耳奉命尋找一人來代替驕縱的掃羅王時，出乎意料的，在大衛毫無覺察之下，上帝的揀選驟然臨到他。在此之前，他從未曾想過，自己有一天會受膏為王。聖經以奇妙的方式描述上帝對大衛的揀選：「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。』」（撒上十六7）能識透人心的上帝，看重的是大衛那顆純淨愛主、敬虔渴慕主、真實無偽的心，雖然「他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。」但上帝更看重他的內心。保羅曾引述上帝的話（撒上十三14），論到大衛被膏說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（a man after mine own heart, which shall fulfil all my will.）」（徒十三22）         可見，大衛的心是緊緊跟隨貼近上帝的心，並且願意謙卑凡事遵從、並執行上帝一切的旨意。這樣的信心是無懈可擊的，因為這是出於上帝的信心。大衛的心境可以用宋尚節所作「靈裡生活」這首詩歌，其中一段歌詞來描述：「主住裡面，佔領一切；看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，祂是我主。主住裡面，變化一切；愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。主住裡面，實現一切；聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。」親愛的，深願我們也能擁有如此的信心。
默想 1.大衛被膏立為王年僅十六，自此他的人生進入嚴苛的試驗之中，足足有十幾年的光景，他過著逃亡、餐風露宿的生活，生命隨時處在極端危險的邊緣，而這正是真正信心所必須承擔的考驗。大衛的信心，也因此日漸茁壯，等候上帝的時候到來，可承擔更重的責任。 2.「合上帝心意」是每位信徒都該追求的，要學習貼近上帝的心，認識遵從上帝的旨意，完全相信上帝的引領和眷顧，這是真正信心的表現。
信心的金言 1.信心是持續的賽跑，確信你能獲得第二次的勝利。──William A Ward 2.信心是專注在上帝的應許上，拋棄一切在世上的憂慮。──William A Ward
信心的應許 1.耶和華我們的主阿！您的名在全地何其美。您將您的榮耀彰顯於天。您因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八1~2） 2.耶和華我的磐石、我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在您面前蒙悅納。（詩十九14） 3.洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓。耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九10~11）
信心的禱告         親愛的主阿！「合上帝心意」是我們切切追求的，更渴盼能貼近上帝的心，認識遵從上帝的旨意。我們的心要稱頌：我的磐石、我的救贖主阿！願我們口中的言語，心裡的意念，在您面前蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（六）──因著信行公義忠心至死

經文:	撒上十二1~25；廿五1；來十一32
鑰節:	現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。（撒上十二2）
參考經文:	代上九22；廿六27~28；代下卅五18；徒三24
提要         撒母耳一生活在信心中，是聖經中少數未被記載有重大過失的聖經人物之一。他一生秉公行義、忠心順服上帝。自從他三歲進入聖殿侍立在耶和華面前，直到他髮白卸下士師職務那日為止，他的服事是無可指摘的，他對上帝的信心是少有人可比的。誠如他在告別演說中所作的見證：「……你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王。現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。我在這裡，你們要在耶和華和祂的受膏者面前，給我作見證、….」（撒上十二1~5）撒母耳一生清白、誠實、盡心服事，這是眾所皆知的，眾人可為他作見證的，這般難能可貴的情操，唯有憑信心依靠上帝而活的人才能擁有。         他苦口婆心勸勉以色列人，要盡心事奉耶和華，不可偏離祂的道。撒母耳雖然從士師的職份退下，但在他油盡燈熄之前，他始終以禱告來服事他們。他堅定地宣告：「耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二22~23）這是何等的胸襟！何等的愛心！何等的信心！撒母耳的一生可說完全奉獻給上帝和祂的百姓了。         撒母耳憑信心奠下利未人從事聖職的制度（代上九22），憑信心儲備耶和華聖殿的財物（代上廿六27，28），憑信心制定並恢復遵守逾越節（代下卅五8），憑信心在瑪拉設立了第一所先知學校（徒三24）。撒母耳的一生和他的事奉，深深影響了以色列人的歷史。士師時代在他手中圓滿劃下句點，而君王時代也在他睿智的領導之下，順利開創。他膏了以色列第一位王掃羅，也膏了偉大的君王大衛，雖然他曾集大權於一身，但卻未曾眷戀任何權位，他只作上帝要他作的事，只行上帝要他行的路。正如他自己所言：「現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。」（撒上十二2）撒母耳一生光明磊落，行在光明中，是上帝忠心的僕人，是不停止禱告的巨人，也是信心的偉人。
默想 1.撒母耳是聖經中少數沒有記載他有任何重大缺失的人之一，可見他的生命是值得羨慕佩服的。 2.其實撒母耳一生危機四伏、困難重重，然而每一次他總能化險為夷、轉危為安，其中的關鍵和秘訣何在，我們可加以思考。
信心的金言 1.在上帝裡的信心，能使人不屈服，不畏懼，可以完全鎮定。──William A. Ward 2.真信心產生實際的行動和完全的順服。──William A. Ward
信心的應許 1.現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。（撒上十二2） 2.耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。（撒上十二22） 3.只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。（撒上24）
信心的禱告         親愛的主阿！撒母耳不曾停止以信心來禱告，他是所有天路客的好榜樣。惟願我們的心像他一樣的敬虔、愛上帝，誠誠實實的盡心事奉，常常想念上帝所行的事何等奇妙偉大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（五）──因著信順服立王

經文:	撒上九1~22；十1~13，17~24；十一14~15；十五10~十六13
鑰節:	撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君麼。」（撒上十1）
參考經文:	賽四十二1；徒十三21；林前七20，24
提要         信心的另一種表現方式便是順服，信徒若無法在上帝面前過完全順服的生活，就遑論信心的事奉了。撒母耳一生愛民如子，但有一件事是他堅決反對的，當他年紀老邁之時，由於他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直，使得以色列的長老聚集到拉瑪，求見撒母耳對他說：「….現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」（撒上八5）撒母耳不喜悅他們的主意，思想他反對的理由並非出於私心，而是擔心以色列人背棄上帝對他們的統治。         雖然君王乃是上帝與亞伯拉罕立約應許的一部份（創十七6），也是雅各給猶大祝福的預言（創十七6），但以色列長老此時所選定的時間點顯然不對，並且他們的動機也是錯誤的（撒上八9~20）。然而上帝還是答應了他們的要求，並且指示撒母耳要「依從他們」（撒上八7）。縱然如此行，必須放棄他原有的信念，違背他原有的判斷，破壞他苦心建立的制度，但撒母耳仍然憑信心立刻順服上帝，因為他知道上帝的意念難測，上帝的旨意難尋，他只能用信心接受上帝的指示去行。         從此，他熱心按著上帝的引導，為上帝找尋合適的人選，為國舉才，然後謙卑地將政權和平轉移，盡心協助建立了君主立憲的制度，也使以色列從士師時代邁入君王時期。 撒母耳膏立掃羅為王的過程（撒上九15~十24），我們發現在每一個細節上，上帝都介入其中。無論是上帝的揀選（撒上九3~20），撒母耳的膏立（撒上十1）聖靈的感動（撒十10），民眾的擁戴（撒上十24），撒母耳都處於被動順服，按照上帝的指引而行。他憑著對上帝的信心，埋藏個人內心傷痛的感覺，逐步完成上帝的託負，這非一條易路呀！         然而，不久他親手膏立的掃羅，竟然變得桀驁不馴、背棄上帝，撒母耳為此悲傷難過（撒上十五17~23，35；十六1）。上帝卻叫他停止悲傷，振作起來，再去膏另一位合祂心意的人，就是耶西的兒子，純潔渴慕上帝的大衛。撒母耳仍然按著上帝的指示，一步步完成上帝所交付他的責任，是他的信心和順服，使得預言中的那位君王被驗中膏立了。
默想 1.信心是完全的順服，即使違反自己的意志，甚至是屬靈的標準。只要是上帝所吩咐的，就必須放棄一切先前的價值觀，甚或屬靈的認知，這是相當不容易的，就像彼得憑信心，吃了那些原本被認為不潔的食物（徒十9~16）。 2.撒母耳因著信順服上帝的命令，為以色列民膏立君王，他犧牲了原有的信念，違反了自己的判斷，捨去苦心建立的制度，只求上帝的旨意成全，用信心去觀望全局。
信心的金言 1.信心乃是一個人所能擁有最珍貴的財富。──Weekly Review 2.信心能看見眼所不見的，相信無法相信的，承受不可能的一切。──The Free Methodist
信心的應許 1.撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去罷。」（撒上八21~22） 2.撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君麼。」（撒上十1） 3.撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。（撒上十六13）
信心的禱告         親愛的主阿！信心是完全的順服，即使違反自己的意志，我們願意更多被您操練，將我們的信心熬煉成精金。使原來的瓦器，成為您手中的金器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（四）──因著信不停止禱告

經文:	撒上三1~19；七5~10；八6；十二19~23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	詩九十九6；耶十五1；雅五16
提要         撒母耳信心最大的展現在於禱告，他是繼摩西之後，以色列人最偉大的代禱者。他一生的事工都浸沐在禱告的靈當中，我們可以說他無時無刻不活在禱告之中，他也無一事不藉著禱告帶到上帝面前祈求引導。從小他就擁有一對靈敏的耳朵，隨時都在「傾聽」上帝每一個微小的聲音。每次他擧手開口禱告，都是他信心的出口。所有以色列人都深深體會，撒母耳的禱告是大有功効、無人能及的。         在米斯巴撒母耳的禱告，使非利士人在以色列人面前潰敗（撒上七5~10），並且見證宣告了：「以便以謝」的應許，讓世世代代的信徒確定，只要憑信心與主同行，必然會經歷：「到如今，耶和華都幫助我們」的應許。         當以色列人要求撒母耳，要像列國一樣為他們立一個王治理他們，他悲傷地來到上帝面前禱告。雖然上帝指示他答應百姓的要求，因為上帝有更高的旨意是撒母耳所不明白的，但上帝仍然安慰他說：「…..他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。….」（撒上八6~9）透過禱告，撒母耳明白上帝的心意，並且知道上帝和他一同痛苦、憂傷，這背後隱藏著撒母耳完全信靠上帝安排一切的信心。          撒母耳令人最佩服的地方，就是無論百姓如何對待他，他仍忠心牧養關心他們。今日的鑰節可謂之是撒母耳一生事奉的縮影和心志，雖然當時他以從士師的職務退下，將國政大權交給掃羅，在這篇退休講稿中，他以全然的信心宣告說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二23）         讓我們更深入默想以上這節經文，會發現藉著信心的代禱，乃是信徒一生最大、最重要的服事。人若停止為他人禱告，其實是一種得罪上帝的罪。在基督徒的一生中，任何事情都可以停止，唯有憑信心的禱告必須持續不斷，因為那是我們得力和得勝的源頭。撒母耳這位上帝忠心的老僕人，在他漫長被上帝重用的一生中，每一個重要的階段和事奉，他都是憑信心，藉著禱告，依靠上帝走過來的。
默想 1.「不停止禱告」是何等重要的信心宣告，更是切合實際的信心行動。我們的一生，若能以禱告作為職志，我們的信心就能得著實踐。 2.撒母耳因著禱告而生，也因著禱告而奉獻，更因著禱告成為以色列人的恩典。撒母耳的信心，正是藉著禱告而展露，得著實踐。
信心的金言 1.生活中若缺乏信心，就像在大霧中開車一樣。──Weerly Review 2.信心是沒有恐懼和疑惑的，但它卻能帶領你渡過漫長黑暗中等待的時日。 ──Merrill Womach
信心的應許 1.撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」（撒上七5） 2.以色列人對撒母耳說：「願你不住的為我們呼求耶和華我們的上帝，救我們脫離非利士人的手。」（撒上七8） 3.至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
信心的禱告         親愛的主阿！求您保守我們，不叫我們對他人失望，以致停止為他人禱告。因為代禱是您藉我們賜恩福的管道，也是我們蒙恩的重要途徑。求您教導我們，懂得珍惜代禱的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（三）──因着信「以便以謝」

經文:	撒上七
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	出廿三22；申廿1~4；書一5~9
提要         撒母耳記第三章末了如此記載：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」（撒上三19~21）至此，面對殘破的以色列幾乎崩潰的局面，撒母耳承擔起重建修復的重大工程，經過二十年的努力，以色列全家才意識到，唯有團結一意，才能勝過仇敵的欺壓；唯有歸向耶和華，重新恢復原有的合一，以色列才能重新站立起來。          這二十年來，撒母耳用禱告和淚水，憑著信心和勇氣，穿梭在百姓之間，呼籲他們要轉向上帝，除掉偶像、悔改認罪，重建會幕、恢復獻祭。引導百姓單單事奉耶和華，再次恢復對上帝的信心。這不是一件容易的工作，但撒母耳過人的毅力和堅定的信心，終於使以色列人再次成為精力充沛的民族。撒母耳在其中扮演了振衰起蔽的工作，他所依靠和憑藉的，正是那位向他顯現信實的上帝。         今日的經文，正是描述這光榮的時刻和重要的事件，撒母耳宣告：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」（撒上七5）這是一次信心的聚集，是一次屬靈復興的大會，用來表明以色列人重新歸回上帝的懷抱。他們在這天禁食，並且打水澆在耶和華面前，表明他們內心深處的懊悔和服從（撒上七6）。他們以禁食表明靈裡的傷痛，用澆水預表聖靈的澆灌（約七37~39），其後並且獻上燔祭（撒上七9~10）。         就在這次具信心行動的聚會中，非利士人乘機攻擊以色列人，撒母耳呼求上帝的幫助。耶和華大發雷聲，使非利士人大敗在以色列人面前，這是許多以色列人未曾嚐過的勝利滋味。撒母耳抓住這個機會，在米斯巴和善的中間立了一塊石頭，並且給石頭起名叫「以便以謝」（撒上七12），意思是：「直到如今，耶和華都幫助我們。」這是信心的宣告，是信心的得勝，因為就在同一個地點，以色列人曾遭受慘敗，甚至約櫃被擄（撒上四1），而今這羞愧之地，卻成為榮耀之所，其中的關鍵，正是以色列人憑信心歸回上帝。
默想 1.先有米斯巴禁食、澆水、獻祭，後有以便以謝的勝利。信心的前導，乃是靈裡的反省，聖靈的澆灌，感恩的獻祭。信心的結果，必定是得勝有餘的見證。 2.「以便以謝」這塊石頭，永遠立在我們生命之中，什麼時候我們宣告：「直到如今，耶和華都幫助我們。」什麼時候我們就能嚐到信心得勝的甜果。
信心的金言 1.如果我們渴望信心成長，我們不能拒絕接受各樣的試煉。──A. W. Tozer 2.信心來自傾聽的耳，而非沉思的心。──A. W. Tozer
信心的應許 1.上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。（撒上三3） 2.就跑到以利那裡說：「你呼喚我，我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡罷，他就去睡了。」（撒上三5） 3.撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今，耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
信心的禱告         親愛的主阿！深願「以便以謝」這塊石頭，永遠立在我們生命之中，無論何時我們都能對著仇敵宣告：「直到如今，耶和華都幫助我們。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（二）──因著信學習敬聽

經文:	撒上三
鑰節:	耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」（撒上三10）
參考經文:	徒三24；十三20
提要         從人的層面而論，雖然信心具有其感染力及影響力，但信心的成長是個人需要實際親身經歷上帝而得來的。我們的信心不能只建立在另一個人的見證和經驗上，每一位上帝的僕人和兒女，都必須親自與上帝面對面來操練實際的信心生活，自己真實經歷、觸摸、親睹那位生命中的萬王之王，如此才能像約伯說：「我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二5）撒母耳這位由信心所生下的奇蹟兒，也必須有這樣的屬靈過程。         撒母耳在三歲以前，生活在母親敬虔生活的影響中，哈拿與上帝的親密關係，以及他自己生命的由來，必然深刻烙印在撒母耳的心靈之中。及至被帶到聖殿之中，在祭司以利面前事奉耶和華（撒上二11）。他矮小的身軀穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。在以利屬靈服事的教導中逐漸長大，並且討上帝與人的喜愛。         他十二歲那年，上帝地第一次用可聽見的聲音，直接向他說話，上帝的聲音輕微溫柔而慈愛，上帝呼喚說：「撒母耳」之前，撒母耳從未有過上帝親自與他對話的經歷。他的信心和信仰，僅停在有限度的理性認知中，因此他很自然以為，是老祭司以利需要幫忙而呼喚他的名字，他便立刻起身，到以利那裡說：「你呼喊我，我在這裡。」以利卻回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」如此接連三次，以利才警覺到是耶和華呼喚童子撒母耳（撒上三2~8）。這對以利而言是相當不尋常的，因為聖經描述說：「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少、不常有默示。」（撒上三1）         於是，以利教導了撒母耳與上帝對話應有的正確態度和方法，所以當上帝第四次呼叫撒母耳時，他才懂得從容回答：「請說，僕人敬聽。（Speak, for your servant is listening.）」（撒上三9~10）這是撒母耳第一次親耳聽見上帝對他說話，默示他將來要發生的事。相信這次的經歷，是撒母耳生命向上提昇的一大轉折，也是撒母耳信心長大成熟的重要契機。撒母耳學會了如何傾聽上帝的聲音，如何明白上帝的旨意。他在這次的經歷中，活生生地與上帝對話，耶和華用祂的話語向撒母耳啟示祂自己，這是何等榮耀的事（撒上三11~14）。
默想 1.「請說，僕人敬聽。」是基督徒信心成長的必經之路。除非我們學會「傾聽」上帝的聲音，否則我們的信心和信仰將會停滯不前的。 2.年少的撒母耳能聽見上帝微小的呼喚，在於他的儆醒、勤勉和順服。今天這個喧囂的世界中，一顆安靜的靈和一雙敏銳的耳是多麼重要，深願上帝的啟示和感動，也能臨到我們身上。
信心的金言 1.除非試煉臨到，否則你無法確定你擁有多少信心。──Rees Howells 2.一個人無法展現信心，除非他先擁有信心。──Joseph Joubert
信心的應許 1.耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」（撒上三10） 2.因我曾說：「您的慈悲，必建立到永遠。您的信實，必堅立在天上。」（詩八十九2） 3.我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約五24）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜下敏銳的耳，能及時回應您：「請說，僕人敬聽。」盼我們早早學會「傾聽」上帝的聲音，使我們的信心和信仰得以進深。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（一）──因著信領受信心

經文:	撒上一1~二26
鑰節:	孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。（撒上二26）
參考經文:	路一80；二52
提要         撒母耳這位先知中的第一人，乃是他母親「向上帝求來的」。若不是哈拿以無比的信心「祈禱耶和華」（撒上一10），而且是「不住的祈禱」（撒上一12），「在耶和華面前傾心吐意」（撒上一15），以至於感動了上帝，就沒有撒母耳的出生。聖經告訴我們：「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。」（撒上一19~20）可見撒母耳的出生，乃是哈拿無偽信心的結果。誠如摩西有那不怕王命的父母，才有不怕王怒的摩西（來十一23，27）。 同樣撒母耳有一位信心非凡的母親，所以他能領受了上帝所賜無偽的信心。在撒母耳身上我們看見，在人的層面，信心也能感染出去的，具有一定的影響力。保羅也曾提醒提摩太說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5）可見，信心的火苗是會持續燃燒的，只要人忠心敬虔地祈禱、以身作則，那麼信心所生發的影響力是不容被忽視的。         撒母耳名字的意思是「向上帝求來的」，我們可以說，這是符合上帝旨意的禱告，一個典型的例子。由於撒母耳的興起，在以色列人最黑暗的士師末期，地平線上終於露出了一線曙光，撒母耳成為以色列最後，也是最好的一位士師。他的忠心、信心和順服，終於使以色列化險為夷，並且邁向全盛的黃金時代。他憑信心身兼了祭司與先知，這一切在人的層面可歸功他母親細心的照顧、栽培和教導，因為他的生命開始蘊孕的那一刻，他母親便將他奉獻給上帝，使他成為拿細耳人終身事奉上帝。         撒母耳三歲開始就穿上以弗得，侍立在耶和華面前。他的童年完全在聖殿中長大，在祭司以利的協助下，學習如何事奉上帝。聖經對他的描述非常特別：「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒上二26）這使我們想起主耶穌的童年，聖經也是如此的描述：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二52）這背後，我們看見信心順服的跟隨是不限年齡的，許多上帝重用的僕人，在年幼之時，就已清楚上帝的呼召，並且樂意事奉跟隨祂。這也提醒我們，在教會中千萬不要輕忽兒童的事工。
默想 1.不可否認哈拿的信心，深深影響撒母耳的一生，她對上帝的敬虔、迫切不住的禱告，也成為撒母耳日後事奉的榜樣，使他的生命有這樣的特質，我們可以說沒有哈拿就沒有撒母耳。 2.信心雖是個別領受而來的，但在撒母耳、提摩太，甚至主耶穌身上，我們可以看見在人的層面，他們受到長輩信心的影響力。今天我們對上帝無偽的信心，也將帶給許多人屬靈的福份。
信心的金言 1.信心就是抓住上帝話語的應許。──Lyell Rader 2.信心就是單單安息在上帝的話語上，相信它所給你的保證。──Harry A. Ironside
信心的應許 1.我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。（撒上一27~28） 2.哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。」（撒上二1~2） 3.哈拿就懷孕。日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上一20）
信心的禱告         親愛的主阿！一生蒙恩何其多，我們要像哈拿一樣稱頌您：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶弗他（二）──因著信被聖靈充滿

經文:	士十一29~十二7
鑰節:	耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士十一29）
參考經文:	來十一32
提要         今日的鑰節提到：「耶和華的靈降在耶弗他身上（Then the Spirit of the Lord came upon Jephthah.），他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。」（士十一29）即使像耶弗他這樣天生的戰士，也無法靠他個人的力量來面對強敵。由於先前他已經作了周詳的準備，並且從瑪拿西和基列招兵買馬，即使如此，他仍然需要上帝的幫助和同行，深信先前他已將自己的需要向上帝陳明，上帝也應允了他所求的。          當他憑信心前往時，「耶和華的靈降在他身上」，這是多麼重要的一個記號，使他明白時候到了，主必與他同在，聖經描述說：「於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰。耶和華將他們交在他手中。」（士十一32）他在這場戰役中贏得大勝利，並且一口氣攻下了二十座城，這樣的結果決不是憑藉匹夫之勇，而是憑著對上帝不移的信心。先有「耶和華的靈降在他身上」的事實，後有實現了「耶和華將他們交在他手中」的應許，耶弗他才能一舉成功制伏了亞捫人（士十一33）。          耶弗他真是一位屬上帝的勇士，他沒有靠著自己屬血氣、肉體的勇氣和能力，雖然在人看來他是擁有這些天份，否則以色列的長老們也不會要求這位他們曾經瞧不起、排斥過的匪寇回來領導他們。而耶弗他能不計前嫌，為了上帝的子民和上帝的榮耀，承受這項重責大任。在此同時，他亦透過禱告和交談，來確定這是上帝的旨意，並且從信心中得知上帝必與他同在一起爭戰。想必在耶弗他內心深處，有著上帝無比的敬虔和不移的信心，否則希伯來書的作者也不會將他列為信心的英雄（來十一32）。          從耶弗他的生平事蹟中，我們會發現他並非完全的人，他的一生有許多缺失，他曾一時脫口而出的許願，使他的女兒付上終身的代價（士十一30~40），這使他內心愧疚不已。另外在他統治以色列人的年間，由於以法蓮人的不服，發生內戰，使得四萬二千個以法蓮人被殺，這些都造成他終生的遺憾。然而上帝卻使用這個不完全的器皿來榮耀祂，賦予他拯救以色列人的重任，這是他始料未及的。
默想 1.雖然耶弗他是個不完全的人，上帝仍然選召重用他，那是因為他對上帝有顆堅定不移的信心。每個信徒都能成為大能的勇士，為上帝所用，只要我們堅持在上帝面前的信心。 2.耶弗他之所以能成為大能的勇士，是因為「耶和華將仇敵交在他手中」，這是每位上帝的僕人都該認知的。
信心的金言 1.信心只能在黑暗中成長。──Lyell Rader 2.信心乃是在你無法尋索到祂時，仍然堅心信靠祂。──Lyell Rader
信心的應許 1.耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士十一29） 2.於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰。耶和華將他們交在他手中。（士十一32） 3.我又何必再說呢，若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不彀了。（來十一32）
信心的禱告         親愛的主阿！雖然耶弗他是個不完全的人，上帝仍然選召重用他。但願信心不足的我們，也能蒙主恩待，差遣我們，使用我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！