耶弗他（一）──因著信向上帝陳明

經文:	士十一1~28
鑰節:	於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。（士十一11）
參考經文:	撒上十二2
提要         若我們仔細閱讀希伯來書十一章，一系列有關信心英雄榜，會發現在三百五十年動盪的士師時代，上帝所興起的十二位士師當中，僅有三位被名列其中。無論是基甸、參孫或耶弗他，細察他們的生命都有些軟弱。在世人的眼中，都是不完全的人；甚至在他們的事奉上，都存在一些瑕疵。然而，上帝仍然記念他們的信心。因此，從他們身上我們似乎可以找着，對信心的定義較為寬闊、特殊的詮釋，這是我們在查考研讀這些聖經人物時，所該留意的。         聖經對耶弗他的描述，簡潔而直接：「基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。」（士十一1）他一方面是個勇敢的戰士（a mighty warrior），另外一方卻因為母親是妓女（可能是迦南人），因此受到其他同父異母的兄弟所歧視和排擠；不但剝奪了他承受產業的權利，又將他逐出家門，並且不見容於他的族人，最後他只得逃到陀伯，成了一群匪徒的首領（士十一2~3）。對於這樣一位出身低微的匪寇，他的遭遇和命運的坎坷是可想而知的。然而，上帝在他身上卻另有計劃和安排。誠如詩人所言：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」（詩一一三7）         就在此時，亞捫人對以色列發動猛烈的攻擊。當情勢危急，家鄉的長老不得不請求他回鄉領導抗敵，因為他是唯一能夠對抗亞捫人的勇士。我們若仔細研讀他們之間的對話（士十一4~10），不難發現耶弗他心中所在意的，不是個人的恩怨，而是耶和華的心意。長老們向他立下保證說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」（士十一10）這時，耶弗他才同意被立為以色列軍的元帥。         值得注意的是，在耶弗他承擔這項重責大任之後，所作第一件事，就是：「耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。」（士十一11）這樣的舉動，說明了耶弗他不是憑著血氣之勇去對付亞捫人，他懂得尋求上帝的幫助。他憑著信心，將自己的一切帶進禱告，清楚陳明在上帝面前，他了解這項艱巨的任務，必須依靠上帝所賜的能力，方可完成。他的禱告，表明了他對上帝堅心倚賴和信靠。
默想 1.從耶弗他身上，讓我們看到人的出身和遭遇，並不會影響上帝對人呼召和揀選。耶弗他有一顆願意的心和謙卑的靈，使得這位妓女的兒子、被眾人唾棄的匪徒，成為以色列的拯救者。 2.耶弗他的信心，表現於他懂得將一切陳明在上帝面前。真心迫切的禱告，是每位信心實踐者，所不可少的動力。
信心的金言 1.我相信有太陽，即使它不照耀。我相信有愛，即使我沒有感覺到。我相信有上帝，即使祂靜默不語。──無名氏 2.上帝造了太陽和月亮，但就算為了某種原因，上帝把陽光收回；我們也可以滿有把握說：上帝用月光一樣可以引導我們的腳步。──Richard Whately
信心的應許 1.於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。（士十一11） 2.祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。（詩一一三7） 3.我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。（詩一四○12）
信心的禱告         親愛的主阿！惟願每天清晨，眼睛睜開那一刻，從心底發出親蜜的呼喚：「親愛的阿爸父啊！」您都能聽見。願您以我們心中的默念為甘甜，我們也要為您歡欣。每一個新的早晨，我們要在您面前陳明一切，求您垂聽我們的祈禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫（三）──因著信求主眷念

經文:	士十六23~31
鑰節:	參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求您眷念我。上帝阿，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）
參考經文:	來十一32
提要         參孫退出人生舞台，和他進入人生舞台的方式一樣令人驚奇訝異。許多讀經的人不禁要問，一位被上帝親自選召的人，為何會落入如此悲慘、淒楚的地步？英雄何竟仆倒？他的境遇令人不忍卒睹。有人歸咎於他對上帝的呼召不忠，或者因他無止盡地放縱情慾，驅使他走向滅沒、敗壞之途。最後，因他始終不願順服上帝，而導致上帝離開了他。以上種種皆有可能是其中部份的原因，然而從更實際的層面來看，世上又有誰是完全人呢？誠如保羅所言：「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）         試想，參孫一生真是一敗塗地、毫無建樹可言，那麼，希伯來書的作者為何會將他列入信心英雄榜之中呢？固然參孫的軟弱，值得我們警惕，但參孫的信心卻仍值得我們思考的。在他有生之年，他為自己的軟弱，已經付上極大的代價。但在此同時，我們卻仍看見當他陷入黑暗、痛苦、孤單、羞辱之中，他靈裡的眼睛開始明亮。他在監裡推磨的時日，他重新思考上帝對他的揀選和呼召，上帝在他身上的計劃和負托，他終於明白上帝的旨意為何。在困境和絕望中，那位使人有盼望的上帝，再次臨近參孫；聖靈在他內心作光照的工作，重新調整他，讓他下定決心做他該做的事。         參孫最後一次的禱告，是我們不可忽視的信心呼求：「主耶和華阿！求您眷念我。上帝阿！求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）這是滿懷懺悔的靈，帶著被更新的信心，向上帝所發出的呼求。他一口氣用了三個名字來呼求：「主」、「耶和華」、「上帝」。他已經明白他所有力量的源頭是上帝自己，他的禱告蒙上帝垂聽了，重獲失去的力量，能將托房的柱子從石墩上推開，使大袞神廟倒塌。聖經如此描述：「這樣參孫死時所殺的人，比活著所殺的人還多」（士十六21~30）。參孫的一生極富戲劇性，並不因為自己的軟弱而減損對上帝信靠的心。最後一刻，當他面對逼迫和困境，他寧願捨去性命，也不願使上帝的名因他受到羞辱。這正是參孫的信心可貴之處。
默想 1.參孫信心的可貴，在於他能及時回頭信靠上帝。雖然他也因此而殉道，卻得著完全的勝利。他的名字仍被列入信心英雄榜之中（來十一32）。 2.參孫的遭遇提醒我們，人暫時的失敗並不會影響上帝永恆的計劃。當人轉向上帝，就能扭轉頹勢。我們永遠有第二次的機會，只要我們的心仍向著上帝。
信心的金言 1.信心不像許多人所想像的：是充滿掙扎的努力和無止盡的尋求。──無名式 2.信心能使你放得開手、放得下心、長久安息於上帝，以致沒有任何事物能打擾它。──無名氏
信心的應許 1.參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求您眷念我。上帝阿，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28） 2.有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（林後十一29） 3.我又何必再說呢。若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事，時候就不彀了。（來十一32）
信心的禱告         親愛的主阿！求您永不停手，在我們身上作拆毀、重建的工作，使我們的生命能成為您合用的器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫（二）──因著信被上帝的靈感動

經文:	士十三25~十六22
鑰節:	在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈纔感動他。（士十三25）
參考經文:	亞四6
提要         前面我們提過上帝揀選參孫的目的：「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）這句話的意思或者可作為：「他將成為拯救以色列的第一人」。由於非利士人長期欺負、壓榨以色列人，參孫的興起正是為了對付非利士人。其後由撒母耳、掃羅、約拿單相繼承擔，直到大衛才完成這項艱巨的使命，使以色列人完全脫離非利士人的手。可謂參孫的出生，是為了拯救以色列人脫離非利士人的壓制。         最為特殊的是，上帝賜給參孫神奇巨大的力量。他曾徒手撕裂獅子如同撕裂羊羔一樣（士十四6），隻身在亞實基倫擊殺30個非利士人（士十四14），在利希他以一塊未乾的驢鰓骨殺了一千個非利士人（士十五14~16），在他作以色列士師的二十年，令非利士人聞風喪膽（士十五20）。參孫力量的來源，表面上看似從他未曾剃除的長髮而來，甚至連參孫本人也如此認定。在他拗不過大利拉天天用話催逼他，他終於透露說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸上帝作拿細耳人。若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」（士十六17）         其實我們若從聖經的記載，更深層去查考。就能明白，參孫的巨大力量並非是他自己本身所具有的，力量更非蘊存在他的長髮之中，而是聖靈降在他身上的結果（士十四19；十五14；十六28~30）。前面所有關於他英勇克敵的事蹟，我們可以發現都有共同的特點：「耶和華的靈大大感動參孫」。由此可知參孫巨大的力量的真正來源，來自聖靈的充滿；而上帝賜給他的長髮，不過是個象徵。當他的長髮被剃，參孫從沉睡中醒來，特別注意聖經的描述：「他卻不知道耶和華已經離開他了」（士十六20），這才是參孫失去力量的真正的原因。         參孫因著信，持守他對上帝的承諾，遵守上帝的命令之時，上帝的靈與他同在，並且賜給他無比的力量。一旦他背棄了上帝時，聖靈一離開他，他就變成凡人，失去能力和一般人一樣，這是值得我門深思的。
默想 1.參孫的神力不是天生的，也不是來自他本人，而是聖靈降臨在他身上，充滿他的結果。長髮是對上帝信心的一種表徵，也是持守對上帝的承諾。人的信心必須建立在聖靈同在、充滿之中，如此才能帶出信心的能力。 2.參孫每一次的勝利是在信心中成就的，讓上帝的能力藉著他彰顯出來。如今我們也能得著聖靈的能力，為主而活，為祂作美好的見證。
信心的金言 1.我肯定人生的香味，抗拒它的臭味，因為後者將耗盡人的信心。──G. A. Studdert Kennedy 2.如果你得到指示，儘管踏出一大步，兩小步無法使你越過坑洞。──David Lloyd George
信心的應許 1.在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈纔感動他。（士十三25） 2.參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷，耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。（士十五14） 3.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」（亞四6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們會牢牢記住您的教導：「不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」是的，我們願凡事藉著信心的禱告、順服您、榮耀您的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫（一）──因著信成為拿細耳人

經文:	士十三1~24
鑰節:	你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士十三5）
參考經文:	民六1~21；撒上一2~11；路一7~17
提要         查考聖經人物，我們可以多面向查考他們信心的本質、了解真正信心的源頭；以及他們在生命歷程中，是如何經歷從上帝而來的信心，運用這樣的信心來完成上帝所豫定的旨意。值得我們多加注意的是，即使在許多不完全的人身上，上帝仍然能透過這樣的人，在關鍵的時刻，表達出真實的信心和作為，且得著完全的榮耀。這是屬靈的一種奧秘，為了彰顯上帝的憐憫和恩典，同時也讓人認清自我的敗壞和無可避免的輭弱，並不能阻攔上帝終極的旨意和作為。         參孫是其中一個最明顯的例子。他的一生除了出生和死亡那一刻，其餘的生活和事奉可謂乏善可陳，甚至是令人失望的。然而，希伯來書的作者卻在諸多士師中，特別將他列名在信心偉人的行列，箇中必然穩含了更深層的屬靈意義，值得我們進一步去探索、查考和默想。首先，我們來看參孫的出生，他是上帝親自特選的人，經由一對不能生育，卻是敬虔愛主的夫婦瑪挪亞而生，上帝的命令相當清楚：「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）「拿細耳人」是分別為聖獻給上帝的人，這不是參孫自己的選擇，而是上帝定意的揀選。聖經中只有三個人，是在母腹中或剛出世時，就獻給上帝作拿細耳人的。除了參孫，另有撒母耳及施洗約翰。         上帝興起參孫的目的，從上帝對參孫母親的宣告可以清楚了解：「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）即使上帝預知參孫未來的道路和服事的光景，仍然不改初衷，是何原因？我們無從得知，但可以確定的是「….天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8~9）「….上帝的能力，是在人的軟弱上顯得完全。…..」（林後十二9~10）聖經告訴我們：「後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。」（士十三24）在參孫成長的過程中，上帝的同在和賜福不曾離開過他，在他內心深處對上帝的信靠，也不曾減損，這從日後他遇到困難時，總不忘向上帝呼求，可得印證。
默想 1.我們不能因為參孫在人性上的軟弱，而忽略了上帝對他的揀選和期待。其實上帝早已將那不移的信心深植在參孫的內心，這是特別的憐憫和恩典。那信心的種子，在關鍵的時刻總會發揮作用的。 2.參孫一出母胎，就被歸給上帝作拿細耳人。終其一生我們似乎看見他的生活與他的身份，恰似背道而馳的。然而從完成上帝終極旨意的事奉來看，參孫仍然盡忠在他的事奉上，這是值得我們加以思想的。
信心的金言 1.信心並非相信上帝「能」，而是相信上帝「肯」。──林肯 2.信心乃是你完全被上帝說服了。──Gustaf Aulen
信心的應許 1.你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士十三5） 2.耶和華說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8~9） 3.他對我說：「我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二9~10）
信心的禱告         親愛的主阿！您對保羅說的，也是對著我們：「我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」惟願我們能像保羅喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我們。也願意為了基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的；因我們甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴拉──因著信勇往直前

經文:	士四6~16；五15；來十一32
鑰節:	我又何必再說呢。若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事，時候就不彀了。（來十一32）
參考經文:	士五1，12
提要         巴拉的名字出現在希伯來書十一章信心偉人排行榜中，是令人有點希奇的。他與其他三個士師（基甸、參孫、耶弗他）同列，但他本身並不是士師，他只是女士師底波拉的助手，是一名帶兵的勇士。甚至有些聖經學者根據士師記四章8~9節的記載，認為巴拉是位膽怯，對上帝缺乏信心的人，以致要求底波拉與他同去爭戰，因此受到底波拉的輕責，說他得不着榮耀。         倘若果真如此，巴拉為何仍被列名在信心偉人之中呢？想必其信心亦有可取之處，值得我們探討深究的，否則希伯來書的作者不會特別提及他的名字。其實巴拉是個大有恩賜之人，特別是他的勇氣與領兵作戰的能力。當上帝的呼召透過底波拉臨到他時，他義無反顧地前往應戰。然而他卻堅持一個條件，那就是底波拉必須與他同去（士四8）。表面上看來，似乎巴拉想要底波拉幫他壯膽，因為他沒有十足的信心打勝這場戰役。但更深層地思想，底波拉不過是位女先知，而且對爭戰的事原是外行，不但不能帶給巴拉任何幫助，還可能成為作戰時的包袱。那麼巴拉的堅持，必有其他重要的原因，否則他為何白白放棄垂手可得的榮耀呢。         其實在巴拉心目中，底波拉是上帝親自選召的屬靈領袖，所有的呼召和命令，上帝都是透過底波拉來傳達給他的（士四6~7）。因此底波拉就是巴拉的同工和導師，他堅持底波拉必須與他同行，是等同於他要求上帝與他同行。因為他視底波拉是位具備信心和勇氣的領導者，在他內心深處，他所在乎的並不是自己的榮耀，而是上帝的呼召和旨意必須圓滿達成。他相信底波拉能成為他最好的屬靈伙伴，在未來的爭戰中，他需要底波拉的禱告和支持。由此可見，巴拉並非憑血氣之勇，冒然行事的人。他是經過深思熟慮，所作的決定。因此我們不能將他對底波拉的要求，簡化為缺乏對上帝的信心。         果然，事實證明底波拉與他同去是有必要的。面對強勁的敵軍，巴拉所率領的一萬人，以軍事而言，這支軍隊是不堪一擊的。然而，就在這關鍵的時刻，底波拉發揮其極重要的角色，她傳達上帝的應許，對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。（士四14）巴拉的信心得著充分的鼓勵和發揮，為以色列人贏得決定性的一場戰役 。
默想 1.巴拉的信心凌駕在個人榮耀之上，他抓住底波拉，就像雅各抓住上帝的使者一樣。 2.有時信心是綻放於順服和智慧之中。
信心的金言 1.信心乃是愛以熱望的方式表現出來。──William Ellery Channing 2.信心使事情變得可能，而不是變得容易。──無名氏
信心的應許 1.有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的。便雅憫在民中跟隨你，有掌權的從瑪吉下來，有持杖檢點民數的從西布倫下來。（士四14） 2.以薩迦的首領與底波拉同來。以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉，衝下平原。在流便的溪水旁有心中定大志的。（士五15） 3.耶和華阿，願您的仇敵，都這樣滅亡；願愛您的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣國中太平四十年。（士五31）
信心的禱告         親愛的主阿！愚昧、遲頓的我們，常常不知如何緊抓住您。世事煩憂總是攔阻我們與您親近。求主憐憫，快快救拔我們、甦醒我們，使我們早日，能打從心底視您為至寶。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸（三）──因著信以寡擊眾

經文:	士七1~八21
鑰節:	基甸聽見這夢，和夢的講解，就敬拜上帝，回到以色列營中，說：「起來罷！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」（士七15）
參考經文:	撒上十四6；約十五16；林後十4；來十一32
提要         今日的經文是基甸信心高峰的實錄。當我們仔細閱讀、查考時，處處能發現基甸信心的根基，是表現在他隨時與上帝同工、同行，並且願意順服、遵守上帝的命令。即使上帝的吩咐，在人看來是多麼的不合常理，基甸仍然不問為什麼地完全順服；這正是真實信心最大的考驗。         首先，我們看見當基甸登高一呼，就有三萬二千人願意跟隨他出去應戰。相較於必須面對十三萬五千的強敵，即使有三萬二千人也顯然不足力敵的。按常理基甸應該再去號召更多人來參加，然而令他不解的是，上帝告訴他：「跟隨你的人過多」（士七2），這與事實不符呀！明明兩軍人數相去甚遠，但上帝有祂的理由：「我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：『是我們自己的手救了我們。』」這話聽在基甸耳中，他便知道這場戰爭，已經不是他所能左右的了。他學習到爭戰得勝的關鍵，不在軍兵馬車的多寡，而在於上帝的同在和能力。果然，按照上帝的方式，基甸選召了三百人。這三百人是儆醒專一，有紀律勇敢的戰士，雖然只有三百位，但已足夠。從信心的角度觀看，同心合一的少數一群人，就能擔負扭轉乾坤的重責大任（士七1~7）。試想我們的主，也不過揀選了十二位門徒，然而福音和教會的建立、拓展，卻都靠著他們而成長、茁壯的。         接著，上帝進一步吩咐基甸，讓他們只帶著角和空瓶、火把，要與十三萬五千的敵軍，個個全副武裝，佩備齊全，如此浩浩蕩蕩的米甸大軍對陣，在人看來實在是以卵擊石。倘若你是基甸或者是那三百位勇士之一，你的內心會作何感想？你會有何反應呢？難道絲毫沒有一疑惑嗎？根據聖經的記載，上帝的保證和體諒（士七9~12），使基甸克服了人性的輭弱，至終他因著信，大聲宣告說：「起來罷！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」（士七15）果然，憑著信心依靠上帝的大能，當他吹角、打破瓶子、高舉火把，高喊：「耶和華和基甸的刀！」時，米甸大軍果然互相擊殺，四處逃竄，潰不成軍。基甸和以色列人經歷了極大的勝利，這乃是因他們對上帝絕對的順服，和完全的信心而得的。
默想 1.屬天的算術和屬靈的原則，是需要用信心去承受和遵行的。人生爭戰得勝的關鍵，不在人數的多寡，才幹的高低，而在乎是否有上帝的同在、引領和賜福。 2.空瓶預表信徒的身體，火把預表聖靈的同在和能力。只有在人破碎之時，聖靈的能力才能彰顯出來。當信心的號角吹響之時，爭戰得勝的榮耀隨即來臨。
信心的金言 1.信心的腳步不見得知道將往何處，但它卻敬愛並順服引導它的那一位。──Oswald Chambers 2.信心能解答人生一切問題。──Thomas L. Johns
信心的應許 1.耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』」（士七2） 2.當那夜耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。」（士七9） 3.基甸聽見這夢，和夢的講解，就敬拜上帝，回到以色列營中，說：「起來罷，耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」（士七15）
信心的禱告         親愛的主阿！空瓶預表信徒的身體，火把預表聖靈的同在和能力。我們知道惟有在人破碎之時，聖靈的能力才能彰顯出來。求主破碎我們頑強老我的生命，使我們成為空瓶，倒滿聖靈的恩膏，好叫信心的號角吹響，爭戰得勝的榮耀來臨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸（二）──因著信尋求印證

經文:	士六1~40
鑰節:	耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。（士六30）
參考經文:	代上十二18；代下廿四20；路廿四49；來十一32
提要         基甸的信心是由小變大，由淺進深，逐漸加強的。從起初膽小、輭弱，躲在酒醡中有如驚弓之鳥。因著上帝親自向他顯現，賜給他信心，並且宣告他為「大能的勇士」，應許他「必與他同在」為止，基甸在舉止行為上確實有了極大的轉變。先有上帝的顯現，後有火從磐石中出來，燒盡他祭物的神蹟（士六1~24），基甸的信心確實有了顯著的進步。他遵命拆毀巴力的壇、砍下木偶（士六25~32）。就在此刻，大敵當前，米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營，準備進攻以色列人，這對基甸是一大挑戰（士六33）。          然而聖經卻告訴我們：「耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。」（士六34）「耶和華的靈『降』在基甸身上」，原文的意思是「耶和華『披戴、穿上』在基甸身上」。這樣基甸便得着了聖靈能力的裝備，去拯救上帝的百姓。這正如那三十名幫助大衛的勇士（代上十二18）和祭司耶和耶大的兒子撒迦利亞（代下廿四20），以及主升天之前，應許給一切信祂之人所說：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四49）這是何等的應許！所有憑信心跟隨主的人，都有聖靈的臨在和內住的經歷。可見是聖靈使人得能力，並藉著人來成就上帝的工作。         雖然如此，令人驚訝的是，基甸的態度；他連續二次重複用羊毛的或乾或濕，向上帝求祂的作為和呼召之印證（士六36~40）。許多人對此有不同的看法，認為基甸真是小信，並且多此一舉。但我們寧可認為基甸是懷著謙卑、信靠和順服的態度，去向上帝求證據的。他的目的至少有兩樣：（一）為了加強、堅固自己的信心。（二）為了取得憑據，叫百姓知道基甸乃是上帝真正所差遣的。上帝了解基甸的心意和動機，祂用慈愛和恩典來回應基甸的請求。可見人的動機和心思是上帝所看重的，人的輭弱和有限，也是上帝能諒解的。信心的不足和不信的惡心，兩者是截然不同的。求主憐憫、幫助我們，加添足夠的信心給我們，在每天的生活中，能穿戴聖靈，藉著祂所賜的能力，經歷基督內住的喜樂。
默想 1.從基甸身上讓我們明白，即使是被聖靈充滿的人，在患難之日，有時也難免會面臨恐懼和迷惑；這時就需要上帝特別的恩典，和聖靈所賜的能力來加添我們的信心。 2.小信和不信是截然不同的。人若有信心像芥菜種一樣，在上帝面前必蒙憐憫和垂顧。有時為了更清楚上帝的旨意，尋求較具體確實的憑證，也是上帝所允許的。
信心的金言 1.有信心的人生，並不是插翅騰雲的人生，而是行走卻不至倒下的人生。──Oswald Chambers 2.上帝已打上句點的地方，永勿打上問號。──John R. Rice
信心的應許 1.耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。（士六34） 2.次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪！要聽我說，信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。」（代下廿20） 3.我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您所賜的大應許：「我要將我父所應許的降在你們身上，….直到你們領受從上頭來的能力。」如今，我們既領受了這大能力，求主幫助我們成為一個傳福音報喜信的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸（一）──因著信輭弱變剛強

經文:	士六1~40
鑰節:	耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿！耶和華與你同在。」（士六12）
參考經文:	來十一32
提要         基甸是以色列十二位士師之一，也是三位同被列於希伯來書十一章信心英雄榜中的第一位。聖經對他的出場，以極富戲劇性的方式來描述。當上帝的使者向他顯現之時，他正偷偷摸摸地躲在父親的酒醡中，緊張地打著經浩劫所剩下的些許麥子。面對這樣一位膽小、輭弱的人，上帝的呼召，更顯得奇妙、特別。聖經記著：「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：『大能的勇士阿！耶和華與你同在。』」（士六12）以基甸當時的心情和光景，上帝對他如此的稱呼，顯然有些格格不入。          面對米甸人長期的欺壓，以色列人陷入極度恐懼、窮乏、困苦之中。上帝垂聽以色列人的呼求，伸出拯救之手，於是定意揀選呼召基甸（士六8~10）。上帝選召基甸並不是因為他的偉大和不凡，乃是因為上帝要用他。為了建立基甸的信心和勇氣，上帝稱呼他為「大能的勇士」，這原本是他不配得的。然而上帝的應許和恩典臨到他身上，他就成了「大能的勇士」，這是因為「耶何華與他同在」。雖然基甸心中仍然存疑，信心不足地說：「耶和華若與我們同在，我們『何至』遭遇這一切的事呢？…祂那奇妙的作為『在那裡』呢？現在祂卻『丟棄』我們。」（士六13）這種話，不該出自有信心大能勇士之口，然而，上帝卻以慈愛和忍耐對付他的疑惑和不信。         聖經告訴我們：「耶和華觀看基甸說：『你靠著你這能力去，從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的麼？』基甸說：『主阿！我有何能拯救以色列人呢？』耶和華對他說：『我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。』」（士六13~16）可見基甸是先有了上帝同在的應許之後，才能成為大能的勇士。何等奇妙！上帝以信心宣告在先，以應許保證在後，於是基甸的信心和勇氣逐漸被建立起來。這是上帝的恩典和憐憫，而基甸的順服和謙卑，也是我們不能忽視的。         親愛的，基甸被上帝稱為「大能的勇士」，不是因為他的信心和作為，而是因為上帝與他同在。他的勇氣和信心，並不是與生俱來的，而是他與上帝相遇之後的結果。每一個遇見上帝的人，必能承受從上帝而來的信心。
默想 1.基甸如何從一位膽怯、輭弱的人，成為上帝大能的勇士，其中的關鍵與轉折值得我們細細體會。他的信心是如何成長的？他與上帝之間的對話和互動，也是值得我們觀察和默想的。 2.「耶和華沙龍」是基甸為耶和華所築祭壇之名，意思是耶和華賜平安。這是基甸經歷上帝的同在得平安的見證。
信心的金言 1.我們所遭遇的試煉，是上帝給我們的好機會。──選 2.當在黑暗中仰賴主，用不移的信心跟隨祂，必能重新得力。──J. R. Macduff
信心的應許 1.耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿，耶和華與你同在。」（士六12） 2.耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去，從米甸人手裡拯救以色列人。不是我差遣你去的麼？」（士六14）3.於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕，這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。（士六24）
信心的禱告         親愛的主阿！我們不求別的，只求您無時無刻與我們同在，如此我們將擁有您所賜「大能勇士」的生命，也必有大信心的作為了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦勒（二）──因著信日子如何力量也如何

經文:	書十四6~15；十五13~16
鑰節:	我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11）
參考經文:	士一20
提要         迦勒的信心最可貴之處，在於他堅持到底，永不放棄。對於上帝和上帝的應許，從年少到年老，他始終如一，不曾疑惑，不曾灰心，不曾抱怨過。他深信有一天，上帝必要實踐對他的應許。其實從人的角度來看，迦勒的一生是艱苦難熬的，他的受苦來自他的同胞的罪惡和不信，致使他原本應該是黃金時期的四十個年頭，成為失望和難過的歲月。他的信心和勇氣所帶給他的，是那在曠野中漫無目標四十年的流浪。         這四十年的煎熬，雖然是受了其他人不信的牽連，但從屬靈的角度來看，這是上帝給他必經的功課。迦勒不負上帝所望，經過長期的試驗，仍能維持他靈性生活的純全。他並沒有因上帝各樣的對付，而產生抱怨、惱怒，信心後退、輭弱。迦勒年青時曾像鷹一樣的展翅上騰，經過四十年的磨鍊和沉澱，他信心的活力仍然堅定，他信心的火花不曾熄滅，因為他學會了奔跑而不致疲倦的秘訣。         聖經中少有其他人物的老年生活，表現得像迦勒那樣動人可敬，他是所有銀髮族的典範。他人生最大的挑戰和最好的機會是在他八十五歲時才臨到，四十五年之久，他耐心等待上帝對他的應許：「你們必不得進我起誓應許叫你們住的那地，惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞，纔能進去。」（民十四30）迦勒具有不同凡響的信心，他預備自己直到那日來到，他不曾忘記上帝對他的許諾，他的見証是如此的豪壯令人動容：「當日摩西起誓說：『你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。因為你專心跟從耶和華我的上帝。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年。其間以色列人在曠野行走。看哪！現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四9~11）這位老當益壯的信心勇士，心中有著年青人的熱血沸騰，他整裝待發要趕逐那些勇不可敵、凶悍頑強的亞衲族勇士，他憑藉的是什麼？是那顆對上帝永遠不變的信心。
默想 1.迦勒充滿信心的一生，與沒有信心的以色列人成了鮮明的對比。不信的以色列人都倒斃在曠野之中，而迦勒卻得著了上帝所應許他的一切恩典，這是值得我們深思的。 2.「日子如何，力量也如何。」是信心的宣告和寫照。許多人都會面臨「時不我予」的感覺，但迦勒卻因「專心跟從耶和華」，使他擁有一顆年青的心，這是我們可以學習的。
信心的金言 1.給一切上帝所要求的，取一切上帝所允許的。──S. D. Gordon 2.上帝的能力，真是遠超超過我們所禱告的。──J. H. Jowett
信心的應許 1.當日摩西起誓說：「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。因為你專心跟從耶和華我的上帝。」（書十四9） 2.我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11） 3.所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日。因為他專心跟從耶和華以色列的上帝。（書十四14）
信心的禱告         親愛的主阿！光陰飛逝，歲月不饒人。當髮白體衰的自然現象出現時，我們要用信心宣告您所賜的應許：「日子如何，力量也如何。」我們仍要專心跟從您，直到見您的面，奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦勒（一）──因著信專一跟隨

經文:	民十三~十四
鑰節:	惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。他的後裔也必得那地為業。（民十四24）
參考經文:	代上四15；羅八31；林前十五57
提要         今日的鑰節，突顯了迦勒信心的特質：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。」（民十四24）這是上帝對他親自的評價，因為在曠野漫長的漂流歲月中，迦勒一心一意跟隨耶和華，無論在前進或後退的步伐中，在無數死亡的陰影下，當周圍的同伴和百姓陷入怨聲四起反制的情勢中，迦勒始終如一地只以上帝的旨意為念，一心要取悅上帝，討祂歡心。他另有一個心志就是「專心跟從」耶和華上帝，這是真實信心的見證和展露。         聖經對他的生平事蹟記載不多，但從簡略幾段的描述中，我們可以清楚看見迦勒的為人。他對上帝的忠心，他對上帝應許的雄心，他屬靈的生命永不停止的長進，更重要的是他對上帝與日俱增的信心。他是十二探子其中之一，當其他十位探子回報說：「那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。…..我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。….我們所窺探經過之地是吞喫居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。….我們看自己就如蚱蜢一樣。」（民十三28~33）當眾人陷入恐懼、膽怯、不信、令人戰慄的氣氛中，唯有迦勒和約書亞獨排眾議不屈不撓。         迦勒幾乎是獨自一人，持定信念、站穩立場，提出反對的意見，聖經說：「迦勒在摩西面前安撫百姓說：『我們立刻上去，得那地罷，我們足能得勝。….我們所窺探經過之地是極美之地，是流奶與蜜之地。但你們不可背判耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民十三30；十四7~9）迦勒在逆境中顯出對上帝堅定不移的信心，特別是在眾怒難消，甚至要拿石頭打死他，但他仍能持定信心，不受恐嚇，這種甘心為上帝冒險，不怕犧牲性命的勇氣，是我們信心的好榜樣。人的信心，只有在逆境和危急中，才能顯出它的可貴和真實。迦勒的心志，就是不惜一切代價，堅持不移，跟隨到底。
默想 1.「另有一個心志」乃是不隨波逐流，能獨排眾議，在信心的事奉和道路中，不屈不撓、堅定不移跟隨主到底，這樣的心志產生巨大無比的信心，而這樣的信心產生了與眾不同的心志。 2.十個探子將那些巨人的力量，與他們自己如蚱蜢的力量相比，但迦勒和約書亞卻將他們與全能的上帝相比。當人定睛在環境事物上，必定膽怯失敗，當人仰望上帝的全能時，信心的眼睛就能透視事實的真相。
信心的金言 1.我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。──保羅 2.願上帝賜給我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴上帝的話。──C.H.P.
信心的應許 1.耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。（書十四8~9） 2.既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢。（羅八31） 3.感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。（林前十五57）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願意學習迦勒的心志，在逆境中抱持堅定不移的信心，他不受恐嚇，不怕逆境和危難，不惜一切代價，堅心倚靠您。我們為他大有信心的生命，獻上感恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（六）──因著信事奉耶和華

經文:	書廿三~廿四
鑰節:	若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。（書廿四15）
參考經文:	士二8~9
提要         全然用信心跟隨事奉上帝，是約書亞最大的生命特質。在他年邁臨終之前，仍然忠心告誡以色列人，提醒他們，上帝是如何幫助他們，將應許他們的，賜給他們。他也警告百姓，必須忠於上帝，堅守信仰，否則必遭除滅。他語重心長地說：「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華你們上帝所應許的一切福氣，怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們上帝所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華你們上帝吩咐你們所守的約，去事奉別神叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」（書廿三14~16）         他不斷提醒百姓，要記念上帝對他們的恩典和好處，教導他們當忠心事奉耶和華。他更以自己的經歷和選擇擺在他們中間：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）這是何等豪壯的表白，是信心不移的宣告。百姓被他的信心所激勵同聲回應說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神，因耶和華我們的上帝，曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去，所以我們必事奉耶和華，因為祂是我們的上帝。」（書廿四 16~18）         約書亞一生竭盡所能牧養這群上帝所交付予他的百姓，用信心引領他們勇往直前，爭戰得勝，佔領應許之地。當他還是摩西的幫手的時候，已突顯了他絕對的忠心和順服（書八35；十一15）而在他真正成為以色列民的領導者之時，更展露完全的信心。約書亞這位上帝的僕人真正做到了謙卑、忠心、順服的榜樣。更重要的是，直到他一百一十歲即將安息主懷之時，仍然以信心宣告，來影響激勵他的百姓。所以「信心勇者，約書亞」可作為他最佳的墓誌銘，他無愧於選召他的上帝，也無愧於跟隨他的百姓。
默想 1.約書亞一生因著信事奉耶和華，從年輕到老邁，無論環境如何，事奉如何艱困，他都始終如一，用信心走完他一生的道路，他的信心特質，是值得我們肯定和學習的。 2.「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這是一句千古信心的宣告，歷世歷代不知激勵過多少聖徒前仆後繼，用信心來事奉、跟隨主，盼望這也成為我們終生追求的目標。
信心的金言 1.帶著堅定不屈的信心，甚至陰間裡的鬼魔再也不能動搖你。──E. A. Kilbourne 2.上帝說有什麼，你就信你有什麼，這樣上帝必將你所信的給你。──Crumbs
信心的應許 1.我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。（書廿三14） 2.若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的上帝呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。（書廿四15） 3.百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華我們的上帝，聽從祂的話。」（書廿四24）
信心的禱告         親愛的主阿！這也是我們的禱告：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。我們願一生因著信事奉上帝，從年輕到老邁，無論環境如何，事奉如何艱困，都能始終如一，用信心走完人生的道路，用信心來事奉、跟隨您到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（五）──因著信使日月停止

經文:	書十
鑰節:	於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。（書十13~14）
參考經文:	出十四14；申一30；王下廿11；賽卅八8
提要         約書亞一生信心的舉動最令人驚嘆的，莫過於在基遍與南地諸王聯軍的戰役中，他發出了一個前所未有，讓人難以想像的禱告，聖經是如此描述的：「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：『日頭阿！你要停在基遍。月亮阿！你要止在亞雅崙谷。』於是日頭停留、月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」（書十12~13）         這樣的禱告需要配合多大的信心呀！無論是紅海分開，約但河床變成乾地，耶利哥城倒塌，皆難與這次日月停止的神蹟相提並論。試想約書亞的要求，是暫停宇宙的運轉，讓星球止住，這在天文物理學中是不可能的事。但在約書亞的信心中，上帝是使不可能成為可能的上帝，相信在他禱告呼求的剎那，他所想到的是上帝的榮耀，以色列百姓的安危。在他的信心中，他所看到的是上帝的全能、上帝的拯救、上帝的應許和信實，沒有絲毫的猶豫和疑惑，他在以色列民面前大膽宣告命令日月停止，這是何等的信心。無怪乎聖經作了如此的結論：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。」（書十14）         在約書亞身上，我們學習到信心是使不可能變成可能的唯一途徑。然而有一點是我們必須留意的，約書亞的信心並非盲目的，他的禱告更是有根據的，他的信心是建立在上帝的應許上，他的禱告是依據在上帝的旨意中。前面我們提到耶和華聽約書亞的禱告使日月停止，是因為「耶和華為以色列爭戰。」（書十14）這個原則非常重要，雅各曾告訴我們：「你們貪戀，還是得不著。你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅四2~3）可見約書亞超乎尋常的禱告，除了無比的信心之外，更重要的是他的信心是建立在上帝的應許和旨意之中。親愛的，讓我們的眼目定睛在基督身上，讓我們事奉的中心集中在上帝的國度，如此的信心才是有意義的。
默想 1.約書亞明白這次的戰役與上帝的榮耀有關，也與上帝的應許有關，如果他贏得了這一仗，便能將迦南地置於他掌握之中，所以他才能以無比的信心，大膽求告上帝的幫助，也向世人見証了上帝是掌管宇宙全能的上帝。 2.約書亞展現信心的背後，那更深層的屬靈意義，是值得我們深思和學習的。
信心的金言 1.信心是將上帝放在環境和自己中間的，用上帝的看法來看環境。──選 2.當我們在靈界上遭到困難的時候，我們的信心會得著長進。──選
信心的應許 1.當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭阿！你要停在基遍。月亮阿！你要止在亞雅崙谷。」（書十12） 2.於是日頭停留，月亮止住。直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。（書十13） 3.在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。（書十14）
信心的禱告         親愛的主阿！使我們的眼目定睛在基督身上，使我們事奉的中心集中在上帝的國度，深願我們的生命與您合而為一，憂您所憂，喜您所喜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（四）──因著信攻陷耶利哥

經文:	書六；來十一30
鑰節:	以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。（來十一30）
參考經文:	王上十六34；約壹五4
提要         當以色列人行過約但河之後，首先映入眼簾的，就是高度9.2米，厚度6.1米白色城牆的耶利哥。這城牢固無比、戒備森嚴，當時的人認為耶利哥城有迦南諸神的保護，是人無法攻破的。如今以色列人已無退路，而首當其衝的是耶利哥城。耶利哥的城牆一日不破，以色列人就無法向前邁進，因此攻取耶利哥城，乃是約書亞的整個戰略，及承受迦南應許美地的成敗關鍵。         面對這樣一個幾乎不可能的任務，驍勇善戰的約書亞，並沒有憑著自己的血氣之勇，帶著以色列人衝鋒陷陣，與耶利哥人作殊死戰。上帝透過約書亞和以色列人的信心，以奇妙的方式使耶利哥城倒塌，約書亞在禱告中得著上帝的曉諭。上帝向他保證說：「看哪！我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（書六2）接著上帝吩咐，要由七個祭司引導抬著約櫃，帶著百姓每天繞城一次，共六天，到了第七天，當日要繞七次，當第十三次繞完結束之時，祭司要吹角，百姓要大喊，耶利哥城就必倒塌（書六3~16）。         憑著信心，藉著順服，約書亞和以色列民經歷了前所未有的勝利。聖經告訴我們，在第七日，第七次繞城之後，祭司的角一吹響，「約書亞吩咐百姓說：『呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了』…..於是百姓呼喊，祭司也吹角，百姓聽見角聲，便大生呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上將城奪取。」（書六16，20）約書亞不費一兵一卒，沒有使用任何武器和軍事的攻擊，靠的是完全的順服和信心的呼喊。值得注意的是，前面的十二次繞城沒有任何事情發生，只有城牆上耶利哥人的嘲笑。然而，就在最後一圈，角聲響起，信心的呼喊發出時，以色列人才經歷並且享受到勝利的果實。         希伯來書為這次事件作了註釋：「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」（來十一30）不錯，耶利哥的倒塌是因著信，而不是由於武力。這件事的方法與結局是毫無關連的，它純粹是信心的操練，相信上帝信實的結果。
默想 1.耶利哥城的倒塌給了我們一個重要的啟示，信心的操練是不問為什麼的順從。上帝吩咐百姓繞城之時，要完全肅靜，連一句話也不可出口（書六10）。把不信的口封住，才能杜絕撒但的分化。信心的操練更需要完全的忍耐，經過七日，十三回的繞行，耶利哥方才倒塌的。 2.我們生命中的耶利哥城是否已經倒塌？盼望今天的信息能在我們內心燃起信心的火苗，唯有邁開信心的步伐，發出信心的呼喊，耶利哥才能在我們面前倒塌。
信心的金言 1.凡是上帝親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛的。──F. W. Faber 2信心是上帝所賜的，信心經過試煉之後，能行種種神奇的事，所有的不可能，都將變成可能。──選.
信心的應許 1.耶和華曉諭約書亞說：「看哪！我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（書六2） 2.到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。」於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。（書六16，20） 3.以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。（來十一30）
信心的禱告         親愛的主阿！求您鑒察我們生命中還有未倒塌的耶利哥城嗎？求您重新燃起我們信心的火苗，使我們能邁開信心的步伐，發出信心的呼喊，將生命中潛在築成的耶利哥城逐一坍塌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（三）──因著信走過約但河

經文:	書三~五
鑰節:	約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」（書三5）
參考經文:	出三5；徒七33
提要         預備了四十年，這重要的一天終於來到，約書亞憑著信心，抓住上帝的應許，依靠上帝的大能，要帶領以色列百姓進入那應許之地。雖然約但河阻擋在前，約書亞用無比堅定的信心吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」（書三5）果然，隔天在約書亞的帶領之下，那抬約櫃的祭司跨出信心的步伐時，他們立刻看見信心的果效，和上帝大能的作為。以色列人走過乾地，渡過約但河，進入應許中的迦南美地（書三9~四18）。         四十年前摩西帶領以色列人出埃及的重要關鍵是過紅海（出十四），從此與以色民與埃及分開，開始新的生活與路程，一個與世界分別，在上帝引導看顧之下的新里程。雖然因為小信、不順服與悖逆，以致於在曠野中漂流了四十年，但是上帝的憐憫、看顧和同在仍然不曾間斷。而今，外在的環境並沒有改變，那些強敵的城堡仍然存在，改變的是以色列人的信心與順服，使得約書亞能帶領以色列人進迦南，其主要關鍵正是過約但河。至此，以色列人便與曠野隔開，進入迦南承受新的地業。我們若詳細比較這二次的神蹟，會發現信心的兩個不同階段，其中的轉折和屬靈的意含，值得我們更深默想和意會，整個過程也說明了信徒如何從「得救」，到「得勝」，到「成聖」的每一個信心的步伐。         過了約但河的第一夜，以色列人在吉甲安營守逾越節，次日他們就吃了那地的出產，同時嗎哪就止住了，從此以色列人就承受了更大信心的挑戰（書五10~12）。在此同時，約書亞得著上帝的保證：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」（書三7）就在耶利哥平原上，約書亞俯伏在耶和華軍隊的元帥面前，就像摩西一樣，他也把腳上的鞋脫下（書五13~15）。上帝親自向他顯現，讓他知道他並非孤軍奮戰，並且讓他明白只有完全的信心和順服，才能在上帝的指揮之下爭戰得勝。耶和華軍隊的元帥出現，不只是來幫助他，而是來取代他。約書亞必須交出他的指揮權，讓上帝來完全控制掌握，他只能遵命順服，而這正是信心最高的表現。
默想 1.約書亞的信心，表現在他完全降服在上帝的帶領和引導中，他那毫無半點懷疑的信心，促使祭司踏出信心的腳，也帶領以色列百姓走乾地，通過約但河床。人若存有信心，上帝的大能永遠不變，不論紅海或約但河，都能在我們眼前分開。 2.我們面對屬靈的爭戰時，若有基督成為我們的大元帥，我們就不需擔心環境有多險惡，仇敵有多強壯，只要用信心仰望上帝的大能，必能將我們蔭庇保護。
信心的金言 1.只要奉主的名向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。──Henry Clay Trumbull 2.信心的生活就是自己一點不管，讓上帝去負全責。──選
信心的應許 1.約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」（書三5） 2.耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」（書三7） 3.他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書五14~15）
信心的禱告         親愛的主阿！您真是我們的道路、真理、生命呀！我們面對屬靈的爭戰，基督，您是我們的大元帥，我們就無需擔心環境有多險惡，仇敵有多強壯，我們只要用信心仰望上帝的大能，必能立即得著蔭庇保護。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（二）──因著信剛強壯膽

經文:	書一~二
鑰節:	你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。（書一5）
參考經文:	申七24；十一25
提要         摩西在米甸曠野四十年接受上帝親自的調教訓練，學習謙卑和隱藏。約書亞也同樣在曠野四十年之久，接受摩西的領導磨煉，一直到摩西離世以前，他仍然是一個「伺候摩西的人」。他的地位四十年來沒有改變，一樣以卑微的方式來幫助摩西，這不是一件容易的事奉，需要俱備忠心、信心、耐心、愛心和任勞任怨。對於上帝所要重用的僕人，這漫長的四十年是必需的，就連我們的主耶穌在出來傳道事奉之前，也沉寂了三十年之久。約書亞終於在四十年之後，繼承摩西，成為一位以色列人的領袖。         今日的經文，對約書亞以及對所有願意獻身與主的信徒而言，都是一項最大的保證。首先上帝對約書亞說：「我的僕人摩西死了，現在你要起來和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地方去，凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」（書一2~3）信心的第一步就是「起來」，開始行動，上帝的僕人會死，但上帝的工作卻要繼續下去。特別注意，上帝的應許是擺在前頭，等候我們以信心去支取。         不但如此，上帝的保證是伴隨人的信心和順服而來的。上帝對約書亞說：「你生平的日子，必無一人，能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。」（書一5）何等奇妙有力的保證！人若用信心與上帝同行，有四樣保證是永遠有效的：（一）必無一人，能勝過我們。（二）上帝的同在。（三）上帝必不撇下我們。（四）上帝必不丟棄我們，有了這樣的保證，我們還怕誰呢？無論撒但或仇敵能把我們怎樣呢？         然而上帝仍然鼓勵提醒約書亞說：「你當剛強壯膽，只要剛強，大大壯膽……你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在，…..你只要剛強壯膽。」（書一6，7，9，18）上帝明白人的輭弱和需要，憐憫我們的有限和恐懼。因此祂一連四次強調，吩咐祂的僕人要「剛強壯膽」。這是上帝僕人所不可缺少的特質，我們的剛強和勇氣，來自上帝的同在和應許，以及我們對上帝的信心。
默想 1.信心的行動包含了三個步驟：（一）起來。這是行動的開始是爭戰的前奏。（二）過河。只有信心的腳步踏入約但河，才能向前走進入迦南地。（三）佔領。凡我們用信心的腳掌所踏之地，都要賜給我們。（書一2~3） 2.「剛強壯膽」是信心的試金石，是上帝同在的印證，是信心彰顯的印證。雖然我們本是輭弱，但我們的主卻是永遠剛強的。只要我們依靠祂，隱藏在祂裡面，就不要懼怕了。
信心的金言 1.等我們把上帝當作一切的一切的時候，天上的門也會為我們打開。──選 2.上帝從來不替我們先建築一座信心的橋樑，來等待我們經過的，必須等到我們走到那裡，祂才為我們開路。──選
信心的應許 1.我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。（書一2~3） 2.你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。（書一5） 3.你當剛強壯膽。因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法。不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。（書一6~7）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您的應許：必無一人，能勝過你們，上帝必不撇下你們，上帝必不丟棄你們。有了這樣的保證，我們還怕誰呢？無論撒但或仇敵能把我們怎樣呢？哈利路亞！願一切榮耀歸父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（一）──因著信繼承摩西

經文:	民十三8，16；十四1~38；廿七15~23；申一38；書一1~9
鑰節:	耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」（民廿七18，20）
參考經文:	出十七8~16；卅三11；書十一15~20；廿四29
提要          約書亞乃是上帝親自揀選作為摩西的繼承人，上帝曾對摩西說：「伺候你嫩的兒子約書亞，他必得進入那地，你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。」（申一38）由此可見，上帝對約書亞一生事奉的重點和呼召的目的已經非常清楚，聖經對他的描述，讓我們不難了解上帝為何選召他的：「嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」（民廿七18，20）          這位生於埃及的奴隸，原名為何西阿，是以法蓮支派的人（民十三8）。摩西提拔他為幫手，並將他的名字改為約書亞（民十三16）。「約書亞」名字的意思乃是「耶和華是拯救者」，它和新約希臘文「耶穌」名字的意思是相同的，光是這一點，在屬靈的預表中就很有意思了。作為摩西的幫手，約書亞稱職的地扮演了他的角色，幾乎在每一個特殊的事件和場合，總有約書亞的身影伴隨左右。摩西這位信心的偉人，上帝為他預備了一位信心的勇士，來幫助他完成每一項信心的工程。         當以色列人與亞瑪力人爭戰之時（出十七8~16），約書亞在山下帶領以色列人與亞瑪力人肉搏戰，他勇猛非凡、沉隱堅定、信心十足、決不退縮，因為他知道摩西在山上正為他及以色列民舉手禱告，日落之時，他們得著全面的勝利。這時耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作記念，又唸給約書亞聽。」（出十七14）在此上帝要約書亞明白，爭戰的勝負不是依靠血氣之勇，乃是憑信心藉著禱告，透過上帝的能力才能決定的。         另外值得一提的，約書亞和其他十一個探子，在窺探迦南地回來時，只有他和迦勒帶回積極正面的消息。他憑信心向會眾宣告：「我們所窺探經過之地是極美之地，耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地，但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民十四7~9）這是信心的眼光，也是信心的宣告。
默想 1.有信心的人，看見的是上帝的同在和能力。有信心的人，看見的是上帝的應許和信實。環境的險惡，敵人的強悍都只是幻影和我們的食物。 2.約書亞的信心表現在他的忠心和順服之上，也表現在他的單純和依靠之上，這些都是值得我們學習的。
信心的金言 1.上帝給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上都有夠用的能力和決心去應付。──選 2.我們的力量後面，乃是聖靈。我們的力量是從來不會止息的，因為我們後面的貯藏是取不竭、用不盡的。──選
信心的應許 1.對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。」（民十四7~8） 2.「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。但全會眾說：「拿石頭打死他們二人。」忽然耶和華的榮光，在會幕中向以色列眾人顯現。（民十四9~10） 3.耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」（民廿七18，20）
信心的禱告         親愛的主阿！求您造就我們成為大有信心之人。因為有信心的人，能看見上帝的同在和能力，也能看見上帝的應許和信實；又能視環境的險惡，敵人的強悍不過是幻影和我們的食物罷了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

喇合──因著信得蒙救恩

經文:	書二1~21；六17~25；來十一31
鑰節:	妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。（來十一31）
參考經文:	太一5；雅二25
提要          喇合不是一位信心的偉人，她只是因信心得蒙救贖的人。希伯來書的作者將她列入信心排行榜中有點令人驚訝，特別注意對她的描述：「妓女喇合，因著信曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（來十一31）這麼直接露骨的描述是為了甚麼？我們不要忘了，她乃大衛的曾祖母，是耶穌的祖先。作者突顯她的職業和背景，一方面是為了陳述事實，另一方面也讓我們深刻體會到，上帝無限的恩典能下達、臨到並救贖任何罪人，不管他們的背景出生，只要人保有對上帝一點點的信心，上帝都能將他們提升到永恆的尊貴之中。          喇合的信心表現在她接待探子事上，她提供保全了兩個探子的安全，並且在與探子的對話中，顯露了她對以色列上帝一種特殊的信心：「耶和華你們的上帝本是上天下地的上帝，現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄姐妹和一切屬他們的，拯救我們生命不死。」（書二11~13）在此，讓我們看見她如何憑信心渴求救恩。          不但如此，在耶利哥城被攻破之時，她憑信心將一條朱紅線繩繫在窗戶上，並且招聚了全家在一起（書二17~21）。果然兩個探子履行了諾言，約書亞把妓女喇合與她父家並他所有的都救活了，因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者（書六22~25）。由此可見，喇合不但有信心的禱告，她更有信心的行為。那條朱紅色的線繩，成為她全家得救的標記，也成為基督十架寶血的預表。          有一點我們不要忽略的，喇合蒙救贖不是因為她的品德和善行，而是因為她的信心和上帝的恩典。她的妓女的身份，並不影響她蒙恩得救的結果。聖經在提到她時，除了在耶穌的家譜（太一5）之外，幾乎都冠上妓女喇合的名號，其中所要強調的，是上帝的救恩臨到這個犯罪的妓女身上，乃是因為她的信心產生果效。親愛的，我們被上帝接納的唯一途徑，就是透過信心。
默想 1.妓女喇合因著信得蒙救贖，提供我們一個事實，人的出身、背景、財富、地位、自義、自大，都不能在上帝心中留下印象，唯獨當人奉祂的名，抓住祂的應許，憑信心而有所行動時，上帝才會將救恩臨及。 2.其實上帝是不看人的外貌（太廿二16），乃是看人的信心。人唯有憑著信，才能稱為義（羅五1）。
信心的金言 1.當你看見永生上帝怎樣因著一人的信心，伸出祂的手來將大水堆成牆垣，你就該知道上帝也照樣會按著你的信心給你成就。──選 2.沒有一件東西不能藉著祈禱求得，除非那件東西在上帝的旨意之外。──選
信心的應許 1.我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。（羅五1） 2.妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。（來十一31） 3.妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。（雅二25）
信心的禱告         親愛的主阿！您何其公平，您從不看人的外貌，只看人的信心。妓女喇合因著信得蒙救贖，便是很好的說明。請您修正我們內裡的生命，或因為受到傳統文化、社會刻板印象、人性的敗壞等長期的負面影響，使我們很容易輕看出身卑賤、能力不足的人。求主寬恕、憐憫我們窄小的心眼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（十二）──因著信禁食禱告

經文:	出十四10~31；十七8~16
鑰節:	摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。（出十七11）
參考經文:	出十五；來七23~25
提要         摩西能成為信心的偉人，最重要的一個條件，就是摩西是一位禱告的勇士。在以色列人出埃及進迦南期間四十年，摩西禱告的力量和功效，大過了以色列人的小信和埋怨。我們可以說，若不是摩西的禱告，以色列人老早就被上帝消滅在曠野之中（出卅二9~10）。摩西一方面提醒上帝，為了上帝的榮耀和信實不要向百姓發怒降禍（出卅二11~14），另一方面他以自己的永生，為百姓求取赦免之恩，他禱告說：「倘或您肯赦免他們的罪，………不然求您從您所寫的冊上塗抹我的名。」（出卅二 32）這是聖經中最感人的禱告之一，摩西的信心和愛心是無人能比的。         在摩西一生的服事中困難重重，這群以色列人是他從來沒有領導過的，他們所走的路是一條從未走過的路。從聖經中我們可以看到，摩西幾乎每天都會遇見新的難題，這些問題來自內部也來自外在。摩西遭遇這些難題的時候，他首要之務就是向上帝禱告，然後得到祂的啟示，聽從祂的引導。讀者若想進一步查考，可以參考大光出版「聖經中的應許──禱告篇」第50~80頁。         今天我們就其中兩次的禱告，來突顯摩西禱告的信心和信心的禱告所帶出的果效。一次是在紅海邊，前有大海後有追兵，以色列人驚慌失措、怨聲四起。摩西向上帝哀求，並且大膽向百姓宣告：「不要懼怕！只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」（出十四13）當摩西用信心舉起手中的杖時，紅海在他們眼前分開了，這是信心禱告的結果（出十四15~31）。另一次是與亞瑪利人在利非訂爭戰之時，摩西自己留在山上禱告，約書亞在山下進行屬世的爭戰，摩西則在山上進行屬靈的爭戰。摩西的禱告決定了山下爭戰的勝負，在這場決定性的戰役中，摩西將禱告與爭戰當作一件事，他深深明白禱告才是爭戰、服事能力的源頭，而憑信心禱告，則是一切勝負的關鍵。我們也不可忽略亞倫和戶珥在一旁的協助，因此代禱的同伴和事奉也是不可或缺的。
默想 1.摩西一生順服主，憑信心過著禱告的生活，因此總能在每一個關鍵時刻轉敗為勝，這是值得我們學習的。如果我們在禱告的事奉上失去信心，那我們的事奉就沒有能力和果效了。 2.摩西在山上的代禱職事，是山下爭戰勝負的關鍵，而亞倫和戶珥的同心協助，讓我們看見合而為一、堅定信心的代禱事奉是多麼重要。
信心的金言 1.信心只是用一個字去答覆他的千萬個「為什麼」，這個字就是上帝。──C.H.M. 2.從來沒有一個人只花極少的時間禱告，卻獲得極大的成功的。──選
信心的應許 1.摩西對百姓說：「不要懼怕！只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」（出十四13） 2.摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。（出十七11） 3.倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。（出卅二32）
信心的禱告         親愛的主阿！惟願我們遇到試煉、危難之際也能如此宣告：「不要懼怕！只管站住，看上帝今天所要施行的救恩。上帝必為我們爭戰，我們只管靜默，不要作聲。」求您將這般勇敢、堅定的信心賜給我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（十一）──因著信與上帝面對面

經文:	出卅二~卅四
鑰節:	耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。（出卅三11）
參考經文:	民十二8；申卅四10
提要         今日的鑰節提到：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。（The Lord would speak with Moses face to face, just as a man speaks with a friend. ──TEV）」（出卅三11）摩西因著信與上帝有「面對面（face to face）」的經歷，他乃是上帝「面對面所認識的（whom the Lord knew face to face.）」（申卅三10），並且上帝「與他面對面說話，乃是明說，並不用謎語，並且他必見我（上帝）的形象。（I speak to him face to face, clearly and not riddles; he has even seen my form! ──TEV）」（民十二8）         從以上三處經文，我們可以想見摩西與上帝的關係非比尋常，摩西與上帝「面對面」的經歷實況為何呢？這是值得我們進一步探討的。既然聖經曾說：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一18）那麼摩西要如何與上帝「面對面」呢？他又如何得見上帝的「形象」呢？這應該不是指摩西直接見到上帝未隱藏的面，而是一種可見的形像，是否是三位一體中的第二位格基督呢？我們不得而知，但摩西確實曾經要求見上帝榮耀的面，但上帝告訴他說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」然而上帝卻將祂榮耀的背，讓摩西在磐石穴中看見（出卅三18~23）。當然，這其中的奧秘和實際的情況並非我們能夠明白的，聖經有時用人所能夠理解的有限詞彙加以描述，但上帝的奧秘和本體，仍然是人所無法完全明白的。         然而摩西與上帝「面對面」說話的這種經歷，卻是屬靈生命的實際，也是他信心生活中的一部份，上帝與一生憑著信心而活的摩西同行一百廿年，使他成為舊約時代的中保。摩西在眾先知中有很獨特的身份（出卅三11；民十二7~8），這是上帝對他特別的揀選，也是他盡忠職守、信心堅定、謙卑跟隨的結果。當年摩西與上帝親近，以致面皮發光，甚至摩西需用帕子遮著臉，才能跟以色列人說話（出卅四29~35）。然而今天，「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈裡變成的。」（林後三18）其中的秘訣就在於信心所帶來的功效。
默想 1.能與上帝「面對面」是何等榮耀的權利，而能與上帝「面對面說話，好像人與朋友說話。」是何其寶貴的恩典，這一切在基督裡都成為可能了。憑著信心、藉著基督、依靠聖靈，我們都能坦然無懼的來到上帝施恩寶座前，向祂傾心吐意（來四16）。 2.摩西「在山上」與上帝面對面相會，並且藏在「磐石穴中」看見上帝的榮耀，這其中所含的屬靈教導值得我們深思。
信心的金言 1.當你決意順服上帝的時候，不要擔心順服的結局怎樣。──選 2.得著應許的唯一條件就是信心。──Samuel Hart
信心的應許 1.我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？（民十二8） 2.以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。（申卅四10） 3.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您將如此的恩典賜給屬您的人，允許卑微的我們，能與上帝相親，好像人與朋友說話一樣。這一切恩惠在基督裡都成就了。只要憑著信心、藉著基督、依靠聖靈，我們都能坦然無懼的來到上帝施恩寶座前，傾心吐意。這是何等寶貴的權利呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（十）──因著信造會幕

經文:	出廿五~卅一
鑰節:	又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。（出廿五8）
參考經文:	出卅五~四十；民七~八，九15~十；申十八~廿九
提要         延續頒怖律法的另外一個重要工作就是造會幕，這是聖殿的前身，也是以色列人在曠野漂流四十年時的敬拜中心。上帝特別對摩西說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」（出廿五8）會幕成為上帝與以色列人同在的象徵，十二支派的紮營，都是以會幕為中心，而雲柱火柱的升起或停止，就成為以色列民前進停止的憑據。         建造會幕是項神聖、複雜、繁瑣的工作，對摩西來說又是另一個信心的挑戰，因為每一個細項環節都不能出錯，上帝詳細精確的描述材料和製作方法，也都有嚴格的規定，每一個細節都不容忽視，都「要照著在山上指示你（摩西）的樣式」完成（出廿六30）。為此，以色列人留在西乃將近一年的時間，來按著上帝的命令建造會幕。會幕完工之日，雲柱停在會幕之上，耶和華的榮光充滿了會幕。出埃及記的結尾是這樣描述的：「日間耶和華的雲彩是在帳幕以上，夜間雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上都是這樣。」（出四十38）何等奇妙！會幕象徵了上帝的臨在，而雲柱火柱則象徵上帝大能的保護和引導，從此以色列人不但有了屬靈生命的糧食，就是上帝的律法典章作為生活的依據，更有了敬拜的所在，作為敬拜贖罪和禱告的地方。         我們若仔細研讀今日的經文，將發現會幕不光是個活動的帳棚而已，更重要的是會幕中的擺設和器皿，無論是約櫃、陳設桌、金燈台、香壇、洗濯盆、銅祭壇，乃至祭司的設立，聖衣的製作，衣服上的擺飾，敬拜時的用品，都是上帝親自設計摩西遵命而行的。歷代讀經的人藉著聖靈的光照，都會發現每一件物品，每一個儀式，都有其屬靈的象徵和意義，也都為了預表基督以及祂的身份和工作。我們不知道摩西在監督製造的過程是否明白其中更深層的意義，但可以肯定的是，他們都是憑著信心，按著上帝所吩咐的，忠心遵守、不折不扣，完成了上帝的託付。
默想 1.摩西因著信造會幕，他完全照著上帝的指示，沒有一點自己的意見，不折不扣地完成上帝的交托，不問為什麼的順服，這就是真正信心的表現。 2.摩西用信心所建造的會幕，成為以色列人和上帝交通、敬拜、會面、禱告的場所。操練人的信心，可以成為別人親近上帝的媒介。
信心的金言 1.我們應該大膽深信上帝無論將我們放在甚麼地方，祂早已命定那地方的勝利會給我們獲得。──Northcote Deck 2.大著膽信靠祂，大著膽隨從祂，不久你就會發現，那攔阻你前進的阻力，會因著上帝命令變成自由的進路。──F. B. Meyer
信心的應許 1.又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。（出廿五8~9） 2.當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光，充滿了帳幕。（出四十34~35） 3.日間耶和華的雲彩，是在帳幕以上。夜間雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上，都是這樣。（出四十38）
信心的禱告         親愛的主阿！昔日會幕象徵了上帝的臨在，而雲柱火柱則象徵上帝大能的保護和引導。如今，聖靈內住、恩膏、充滿、澆灌我們，天天引導、啟示、保護我們。父阿，何等奇異的恩典！我們獻上滿心的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（九）──因著信頒律法

經文:	出十九8，廿22~廿四3~8
鑰節:	你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。（出十九6）
參考經文:	利一~五；十一~廿七；民十五；廿八~卅；申五~十七
提要         摩西一生的兩大工程：一是帶領以色列人出埃及，這是肉體上的救贖；另一是將上帝的律法、典章和誡命、律例，頒佈並教導以色列百姓，這是靈性上的救贖，是將他們從罪和死之中拯救出來，並與上帝建立良好親密的關係，為上帝的選民立下千秋的基礎。         誠如上帝在西乃山上對摩西頒佈律法之時所說的：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說，我向埃及人所行的事你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的話，就要在萬民中作屬我的子民。因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，成為聖潔的國民，這些話你要告訴以色列人。」（出十九3~6）從此摩西展開律法的制定，律法的傳達，律法的教導等大工程。聖經足足用了五十七章的篇幅作描述（出十九~民十）。         摩西要圓滿達成這項浩大的工程，其難度要比帶領以色列民出埃及還有過之而無不及。因為他所面對的是一群烏合之眾，在埃及住了四百年，深受埃及文化風俗習慣的影響，沒有組織，沒有律法，甚至對上帝的認識也是一知半解。他要如何能教化這些人成為上帝的屬民，成為聖潔的國民呢？若非他內裡對上帝擁有絕對的信心，和對百姓擁有豐盛的愛及無比的耐心，恐怕這項工程就要半途而廢了。         然而從摩西的特質，讓我們看見上帝將這重責大任負託於他的原因，聖經告訴我們：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民十二3）「摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」（來三5）「我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的，我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。」（民十二7~8）摩西憑著信心執行上帝的命令，頒佈十誡（出十九3~廿17）。也從上帝那裡接受「約書」（出廿22 ~ 廿四4），傳達教導百姓來遵守，帶領百姓築壇，並與上帝立約。百姓三次答應：「耶和華所吩咐的，我們都必遵守。」（出十九8；廿四3，7）何等奇妙！是摩西的信心和耐心，促使以色列人正式成為上帝的屬民。
默想 1.謙和為人的摩西內裡蘊藏著信心，這信心表現於他對上帝命命的全然盡忠。他頒佈律法、傳達律法、教導律法本是不件容易的事，要百姓遵守律法更是困難重重。然而，摩西憑著堅定的信心和無比的耐心，圓滿達成這項任務，其過程是值得我們深思的。 2.要成為上帝的屬民，聖潔的國民，就必須用信心來接受遵行上帝的誡命和吩咐。
信心的金言 1.所有的患難痛苦都是我們得祝福的條件。──A. B. Simpson 2.我們常為玫瑰感謝上帝一千次，卻不曾為刺感謝過一次。──George Matheson
信心的應許 1.你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。（出十九6） 2.摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。（民十二3） 3.摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。（來三5）
信心的禱告         親愛的主阿！求您保守我們的信心，莫讓它有片刻的消失。深知「信心」是我們賴以存活的，沒有它，就沒有基督的生命，也與您的愛隔絕了。切切懇求您，時刻堅固我們的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（八）──因著信行大能

經文:	出四29~31；申卅二；卅四10~12；詩一○五26~27；徒七20~38
鑰節:	耶和華打發他在埃及地，向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事。又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。（申卅四11~12）
參考經文:	太十七1~10；約三14；林後7~18
提要         我們若要從聖經中選出一位活在神蹟中的代表性人物，那必定是摩西莫屬了。世上再沒有第二個人像摩西一樣，一生的歷史與神蹟有著如此緊密的關係。司提反為他作見證：「這人領百姓出來，在埃及、在紅海、在曠野四十年間，行了奇事神蹟。」（徒七36）從摩西身上，因著他無比的信心，被上帝賦予極大的權柄和恩賜，成為展現超自然大能的器皿。（若要更深入查考摩西行異能的恩賜可參考大光出版的「聖經中的應許每日查經聖靈篇合訂本四」第261至276頁）。         聖經中記載了超過卅個與摩西有關的神蹟奇事，大体可分為七大類：（一）關於摩西在被呼召的過程中所經歷的神蹟。其中包括荊棘焚而不毀（出三1~4），上帝在荊棘中向他說話（出三14），杖變蛇及手長大痲瘋，使河水變作血（出四6~12）等。（二）藉摩西之手行許多懲罰性的神蹟。其中最有名的是降於法老及埃及人身上的十災（出七14~出十二33），另一次是有關可拉和會眾中的二百五十個領袖，由於背叛被地所吞（民十六1~35）。（三）關於上帝引導和保護以色列民的神蹟。無論是紅海分開、雲柱火柱（出十三21~22；十四13~14），摩西在其中都扮演了重要的角色。         （四）有關上帝供應的神蹟。苦水變甜（出十五22~27），磐石流水（出十七1~9），天降嗎哪（出十六14；民十一9；書五10~12），供應鵪鶉（出十六13；民十一31~32）等，都見證了上帝是我們隨時的供應，這一切也都是摩西居中施行的。（五）爭戰得勝的神蹟。在與亞瑪力人的爭戰中，摩西舉手禱告成為爭戰得勝的關鍵（出十七8~16），令我們印象深刻。後來對迦南人的爭戰（民廿一1~3；21~31），以及對米甸人的爭戰（民卅一49），一再看見上帝藉著摩西的手施行拯救幫助的事蹟。（六）最後一類是上帝藉著摩西的手施行管教審判的神蹟。亞倫的兩個兒子因獻凡火而被火燒滅（利十1~7），以色列民在他備拉因發怨言，上帝再次以火來審判（民十一1~3），還有米利暗染大痲瘋（民十二1~15），火蛇之災（民廿一4~9）等，都因摩西信心的禱告，才蒙上帝憐憫醫治和拯救。無可諱言是摩西的信心，使他能活在神蹟中，並且經歷各種史無前例的神蹟奇事。
默想 1.摩西是聖經中第一位擁有「行異能恩賜」的人，其背後能力的來源，絕對是他對上帝擁有無比的信心。他凡事都因著信而行，凡事順服上帝的吩咐而行，這是值得我們學習的。 2.我們若仔細研讀摩西所行的每一個神蹟，你會發現他總不離開兩件事：禱告和信心，這正是屬靈爭戰得勝的秘訣。
信心的金言 1.求您使我知道十字架的榮耀，求您使我知道刺的價值。──選 2.求您使我看見痛的路徑是到您那裡去的梯階，求您使我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。──選
信心的應許 1.我必在何烈的磐石那裡站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出十七6） 2.摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。（出十七11~12） 3.耶和華打發他在埃及地，向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事。又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。（申卅四11~12）
信心的禱告         親愛的主阿！摩西能力的來源，是他對上帝擁有無比的信心，我們羨慕他的生命。惟願我們也能：凡事都因著信而行，凡事順服上帝的吩咐而行，用禱告和信心，得勝人生屬靈的爭戰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（七）──因著信過紅海

經文:	出十四1~13；來十一29
鑰節:	他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。（來十一29）
參考經文:	賽六十三9~14；林前十1，2
提要         摩西的一生走在信心的道路中，即使遭遇再大的艱困與難處，他總是能憑信心、靠上帝來渡過每一個難關。其實摩西常常所遭遇的，不僅是困難，而是完全的絕境，是人所無法的克服的。         就在摩西浩浩蕩蕩帶領以色列民出埃及不久，第一個難題立刻臨到，他們來到紅海邊，一邊是不能通過的巴力洗分山脈，另一邊是浩浩無垠的沙漠，前面是紅海，後面法老的追兵。在人看來，他們真的是走頭無路，百姓開始懼怕抱怨，以色列人的士氣民心降到冰點。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼？」（出十四11）這時的摩西必定百感交集，內心向著上帝禱告哭求，那種內外交迫、四面八方的壓力，絕非常人所能忍受的。         然而從上帝而來的信心，使他看見人所不能看見，聽見人所不能聽見的。他以信心向以色列人發命令：「不要懼怕！只管站住。看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默不要作聲。」（出十四13）特別注意，當摩西如此宣告時，他並不知道上帝要如何行，他也不知道他的下一步是什麼，他所作的是信心的宣告，因為他相信上帝是信實的，是全能的，是他所能依靠的。         果然，接下來上帝的話就臨到摩西說：「你舉手向海伸杖把水分開，以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他全軍車輛馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」（出十四16~18）試想，當時你若是摩西，你敢在全以色列人面前，向海伸杖嗎？萬一紅海沒有分開（畢竟這是違反常理和自然律的）怎麼辦？可能我們會有許多考慮和猶預。然而摩西的信心是超越的，他立刻採取了信心的行動，來證實他信心的宣告。此舉帶來了史無前例的大神蹟，震驚了在場的每一個人，也讓世世代代的信徒見識到，信心所能帶出的能力是無限量的。
默想 1.紅海分開的神蹟，其最大的關鍵固然是摩西的信心，但希伯來書的作者特別用「他們」因著信過紅海如行乾地，表明以色列人在這項神蹟中也以信心參與其中。試想當時若有以色列人害怕而不願走入紅海之中，必定會死在紅海邊。當然是摩西的信心激起他們的信心，或是上帝特別的憐憫賜給他們足夠的信心，這都是值得我們默想的。 2.過紅海是每位信徒都必須經歷的，因為那是離開埃及（世界）的真正表現。
信心的金言 1.上帝的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪。──選 2.上帝的恩典不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。──選
信心的應許 1.摩西對百姓說：「不要懼怕！只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」（出十四13） 2.他們在一切苦難中，祂也同受苦難。並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9） 3.弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。都在雲裡海裡受洗歸了摩西。（林前十1~2）
信心的禱告         親愛的主阿！倘若當年以色列人因害怕而不願走入紅海，他們必定會死在紅海邊。然而，摩西的信心，感動百姓的心，最後順服、遵從上帝的旨意，完成上帝永恆的重要計劃。求主幫助，賜下大信心，即便多數人信心軟弱時，自己仍然在上帝面前，能以堅固的信心激勵他人，使自己成為上帝成就奇事的橋樑。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（六）──因著信守逾越節

經文:	出十一~十二；來十一28
鑰節:	他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。（來十一28）
參考經文:	利廿三5；民一~二；九1~14；申十六1~8；林前十一23~26；來九13，14，22
提要         上帝花了足足八十年的時間來訓練摩西，使他足以擔當以色列民族的領袖和解放者。這樣的重任在摩西身上，我們看見年齡並不是服事的攔阻，反而因為歲月所累積經驗的風霜，產生了更為成熟的判斷和深摯的謙和，使得摩西有足夠的能力，去領導上帝的百姓，有無比的勇氣，去面對法老的倔強壓迫。為此摩西見證說：「求您照著您使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願您的作為向您僕人顯現願，您的榮耀向他們子孫顯明，願主我們上帝的榮美歸於我們身上，願您堅立我們手所作的工，我們手所作的工願您堅立。」（詩九十15~17）         今日的經文特別指出：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」（來十一28）詳細的內容我們可以仔細閱讀出埃及記第十一至十二章，其中記錄了以色列歷史中最偉大的事件，也是上帝救贖人類永恆計劃中最重要的一個預表，那就是逾越節的設立和施行。由於法老的頑固和剛硬，一再拒絕讓上帝的百姓離開埃及，至終只好承受那最嚴厲的審判，就是滅命的天使擊殺埃及全地的長子，凡是門楣和門框上沒有塗上羔羊之血的家庭長子一律被擊殺，而這正是逾越節的由來。         摩西憑著信心，遵守從上帝而來的命令：「你們要記念這日。」（出十二14）他轉達這項命令，並且要以色列人以信心來執行五件事：（一）改曆法，將那月定為正月，為一年之首，表明新的開始（出十二1~2）。（二）宰殺羊羔（出十二5~6），表明流血贖罪。（三）將羔羊的血塗在門楣框上（出十二7，13），以此逃避上帝的審判，因為滅命的天使是認血不認人。（四）當夜要吃三樣東西（出十二8）：羊羔的肉，預表受罪；無酵餅，預表除罪；苦菜，預表悔罪。（五）腰間束帶，腿上穿鞋，手中拿杖（出十二11）。表明離開埃及跟隨主行的決心。         親愛的，這是第一個逾越節的實際光景，摩西因著信和所有的以色列民一同守節行灑血的禮，其中隱含了深刻屬靈的意義。特別注意「信心」在這一個救贖的關鍵時刻，扮演了何等重要的角色。
默想 1.摩西因著信，就守逾越節，行灑血的禮。若果那天有以色列人不願將血塗在門楣和門框上，不信上帝的話，可想而知，他也必無法免去長子被滅的命運。可見信心是何等重要，如今我們也是因信稱義，罪得赦免。 2.逾越節預表新生命、新歷程、新開始，然而只有有份於逾越節羔羊（基督）的人，逾越節才能發生効力在他身上，其中的關鍵正是信心。
信心的金言 1.只要把基督的話語──基督的應許和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。──Adam Clarke 2.在黑暗中與上帝同行，強如在光明中單獨行走。──選
信心的應許 1.祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」（林前十一24~25） 2.何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼。（來九14） 3.他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。（來十一28）
信心的禱告         親愛的主阿！重生得救者的生命，得蒙逾越節羔羊耶穌基督寶血洗淨，與上帝恢復起初的關係，得著新生命、新歷程。主阿，感謝您！顧念我們因信稱義，且接納我們成了您的兒女。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（五）──因著信恆心忍耐

經文:	出三1~四31；來十一
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	詩九十；約一18；西一15
提要         前面我們查考摩西：「因著信，就離開埃及，不怕王怒。」其背後所隱含深邃的屬靈含意，就在這樣信心的行動之後，希伯來書的作者以罕見的口吻提到：「因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（for he endured, as seeing him who is invisible. ──KJV）」（來十一27）這是何等的見證，在摩西心靈的深處，他以信心的眼睛，看見了「那不能看見的主」。這是因為他「恆心忍耐」，堅定持續走在信心的道路之中。在摩西的第二個四十年，他在米甸曠野中所熬煉屬靈的功課，是埃及王宮裡所無法提供給他的。         摩西在四十歲離開了埃及王宮，逃往米甸的曠野，親自接受上帝的精雕細琢。當時的摩西已經擁有屬世完備的才幹、知識和能力，然而光有這些是不足以使他成為奴隸的領袖、上帝的僕人。他所需要的是學習俯伏降卑的功課，能凡事倚靠上帝而行的信心。因此，在第二個四十年中，他經歷種種苦難，使靈裡的生命得著純淨，進而昇華；他面臨各樣的失敗，生命學到謙卑，進而順服。         經過漫長四十年孤單、艱苦、退隱的放牧生活，幾乎將摩西原本的雄心大志消磨殆盡，也逐漸粉碎了他曾自以為是的理想和抱負。這時的摩西心境，可以從他所寫的詩篇九十篇中略知一二：「我們經過的日子都在您震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩、轉眼成空，我們便如飛而去。……耶和華阿！我們要等到幾時呢？求您轉回，為您的僕人後悔，……求您照著您使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲叫我們喜樂。」（詩九十9，10，13，15）這是摩西內心的吶喊，和對上帝的禱告。         感謝主！因著摩西恆久忍耐的信心，這榮耀的一天終於來到。人的盡頭，正是上帝的起頭。摩西終於在何烈山麓看見了那「焚而不毀」的荊棘異象，也親耳聽見上帝對他的呼召。因為他已經學會了如何作一個好牧人，所以上帝放心將祂的群羊、祂的選民交在摩西的手中。親愛的，恆久忍耐的信心，是摩西得見上帝的秘訣。
默想 1.「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」這節含意極深的經文所要描述的是，所有上帝親自揀選的僕人共同擁有的經歷。只有透過信心的眼睛，世人才能看見那不能看見的主，這不是一種理論，而是一種實際的經歷。 2.四十年王宮的訓練固然重要，四十年曠野的訓練更是不可缺少的。人的信心必須經過各樣的鍛鍊和試驗，只有完全的放棄和捨去，才能被聖靈完全的充滿和得著。
信心的金言 1.上帝能使一個被痛苦憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂的古琴。──J. R. Miller 2.上帝能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R. Miller
信心的應許 1.求您使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。（詩九十14） 2.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約一18） 3.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15）
信心的禱告         親愛的主阿！您從「恆心忍耐」的功夫，看出我們的信心是大？是小？我們很慚愧！多少時候，因著我們的小信不願等候您，而破壞了您在我們身上的計劃。主阿，請您寬恕！懇求您擦亮我們信心之眼，得以看見您保抱我們那雙大能的膀臂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（四）──因著信不怕王怒

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十28
提要         對摩西而言，要對抗當時最有權勢的君王埃及法老是非常困難的，是必須冒著生命極大的危險。希伯來書的作者以簡潔的方式描述摩西這項超乎常人的作為：「他因著信，……不怕王怒。（By faith he not fearing the wrath of the king. ──KJV）」（來十一27）若對照摩西父母過去的作為，就顯出其中的關連：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。（they were not afraid of king. ──KJV）」（來十一23）         在此，讓我們看見，先有「不怕王命」的父母，才有「不怕王怒」的兒子。而這兩項表現和特質，都建基於信心之上，可見信心能使人勝過懼怕若。從人的角度來看，在摩西人生的第一個四十年中，他雖然心是向著上帝，向著以色列百姓，他也有強烈的意志希望能幫助他的同胞，然而上帝的時候尚未到來，因為祂的僕人還未經過修剪和破碎。摩西的生命需要經過更深的磨煉，才能完全被上帝得著和使用。         有一天，當他看見自己的弟兄受埃及人欺壓時，心中激起了無比的忿怒和同情，竟然一拳將那位埃及人擊斃了（出二11~12）。這項突然憑血氣的舉動引來法老王的追殺，迫使他進入生命中的第二個階段。在他逃亡米甸的途中，心中必然為自己一時的衝動內心感到不安，他也認清了憑血氣的手段不能成就屬靈的大事。然而在他內心的深處，他那對上帝的信心仍未流失，否則憑他王子的身份，必能輕易化解這次的危機，不致需離開埃及逃往米甸。         就人的眼光來看，似乎摩西是因為害怕法老而被迫離開埃及的，但從屬靈的眼光來看，其實背後有著上帝更高、更美的旨意。就像當年上帝親自把他推入埃及王宮之中一樣，如今上帝親自把他帶領離開埃及。誠如保羅所言：「因為我（上帝）的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）上帝藉著摩西的軟弱來完成祂所預定救贖的計劃，有一點是可以確定的，摩西的信心不曾失去，無論是「離開埃及」，或「不怕王怒」，其背後都是透過信心所產生的結果。
默想 1.若不是摩西憑血氣一時的衝動，要他脫離埃及王宮絕非易事。雖然這樣的行為並非真正信心的表現，但那位使萬事互相効力的上帝，明白摩西真正內心的動機，藉著這樣的軟弱使摩西往後經歷真正剛強的信心。 2.四十年後摩西能無懼於法老王的威脅（出十28），勇敢堅持到底的信心，終於將上帝的百姓引導出埃及，這正是「不怕王怒」的信心了。
信心的金言 1.今天的忍耐和信靠，就是將來上帝差你出去作大事業的預備。──選 2.天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。── J.R. Miller
信心的應許 1.耶和華阿，您是我的上帝。我要尊崇您，我要稱讚您的名。因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。（賽廿五1） 2.我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約五24） 3.信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。（約七38）
信心的禱告         親愛的主阿！您藉著摩西的軟弱，來完成您所預定救贖的計劃，摩西的信心不曾失去，無論是「離開埃及」，或「不怕王怒」，他都是透過信心來榮耀您。惟願我們學像摩西，堅心倚靠您，無論是萬里晴空或烏雲滿佈的日子裡，您永遠是我們的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（三）──因著信離開埃及

經文:	出二15~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出三1~22；十28；十二50，51；約一18；西一15
提要         摩西的信心，在他的「放棄」上表現得最為徹底。今日的鑰節提到：「他因著信就『離開』埃及。（By faith he left Egypt. ──R.B.V.；By faith he forsook Egypt. ──KJV）」之前，我們提過他選擇了和上帝的百姓同受苦害，並且看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。（來十一25~26）這是一種信心的抉擇，這樣的抉擇他進一步表現於「因著信，離開埃及」的行動上。         「離開」的原文是「kataleip0」，意思是「離棄、拋棄、留下、越過」。以外在的環境而言，他離棄、放棄了埃及一切的享受、富貴、福樂、榮華與權勢，換來的是貧窮、痛苦、奴役、被輕視、漂泊與流亡。這光景在世人看來是窮途末路、一無所有，然而以內在屬靈層面而言，這是一項信心的行動，是信心光榮的勝利。因為他不但留下、並且越過了屬世的繁華與虛浮，他更得著了基督的盼望和不朽的榮耀。         誠如保羅所見證的：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六16）主耶穌也曾經公開呼籲：「若有人要跟從我，就當捨己天天背起他的十字架來跟從我。」（可八34；路九23）摩西丟棄了埃及的榮華富貴，來到米甸的曠野與他的同胞同受苦難，乃是為他所盼望之基督的緣故。摩西受苦是為了上帝救贖祂百姓的計劃，他以實際的行動「離開」埃及，跨出信心的腳步，向著上帝救贖目標前進。         「離開埃及」是必須的，埃及預表這個有罪的世界。雖然我們生活在這樣一個被撒但控制的世界裡，但憑著信心、藉著基督的寶血、祂的死與復活，我們就能脫離、並且勝過這個世界。使徒約翰說：「因為從上帝生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹五4）不錯，信心是勝過世界唯一的利器，深願我們能像摩向一樣：「因著信，離開埃及。」既使需要付上最大的代價也在所不惜，否則我們就與基督不朽的榮耀無份了。學習如何「放棄」，才是「得著」的秘訣。
默想 1.「離開」原文的意思，不只是「離棄、拋棄」，更是「留下、越過」。其中的差別值得我們深思，許多屬靈的操練，是需要先「放棄」才能「得著」，先「離開」才能「超越」的。 2.信心是促使我們「離開」的原動力，只有定睛在主身上，才能使我們如鷹展翅上騰，從屬地的罪中之樂得以釋放出來，享受屬天不朽的榮耀。
信心的金言 1.如果我們要多明白屬靈的奧秘，就不能懼怕在前面等待我們的苦難，因為有許多寶貝的功課是必須在苦難中方能學到的。──Anna Shipton 2.一次痛苦，躲過一次祝福；扣留一次危難，避去一次榮耀失去。──選
信心的應許 1.耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23） 2.他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27） 3.因為凡從上帝生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。（約壹五4）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白，許多屬靈的操練，是需要先「放棄」才能「得著」；先「離開」才能「超越」的。我們灰心失望時，能定睛在主身上，使我們得以如鷹展翅上騰，從軟弱絕望中釋放出來，重見上帝不朽的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（二）──因著信和百姓同受苦害

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。（來十一25~26）
參考經文:	出一11；徒七23-~29；羅十五3；腓三7~8；來十33，35；十一37；十二2；十三13；彼前四14；啟廿二12
提要         上帝在摩西的身上有著奇妙偉大的計劃，在他一生階段中有明顯的三個四十年。無疑的，第一個四十年，在人看來是最為順遂豐富而歡樂的，上帝容讓摩西在當時物質條件最好的環境中長大，但在宮裡的生活卻是處處陷阱。道德的敗壞、顯貴相互的勾心鬥角，爾虞我詐的情形是司空見慣的，這對摩西而言，絕對是相當大的試探和挑戰。他是如何出污泥而不染呢？如何能持守對上帝堅定的信心和敬虔的靈命呢？這些都是值得我們探討的。         雖然摩西對於自己的出生和成長的環境，沒有自主選擇的權利，但隨著年歲心智逐漸長大成熟之際，他能夠明智地分辨事物的價值和生命的道路。這時他面臨了重大的抉擇，希伯來書作者為摩西在此重要的抉擇時刻作了最佳的詮釋：「摩西因著信…..他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂，『他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。』（accounting the reproach of Christ greater riches than the treasures of Egypt. ──KJV）因他想望（looked unto）所要得的賞賜。」（來十一25~26）         從這兩節經文中，我們可以窺見當時摩西內心抉擇的重點，乃是上帝在他生命中的旨意為何，他對自己的同胞悲慘的景況又存著什麼樣的態度。我們不要忘了摩西和你我一樣，不過是個平凡的血肉之軀，擁有凡人的七情六慾，在那重要的時刻，他內心的掙扎是可想而知的。他該自私地繼續保有埃及王子的特權呢？還是該承認自己是作奴隸的以色列民的一份子呢？他當選擇榮華富貴、權力高位呢？還是甘心屈居貧窮卑微與低賤呢？         想必各樣的盤算交錯浮現在他的心頭，最後他毅然放棄了垂手可得的權位和榮華富貴，而選擇暗淡渺茫的前途和受苦凌辱。這是他透過信心的眼睛，所看見而作出的抉擇。今日的鑰節中有一個重要的動詞「看（accounting）」，這個字的原意是計算、衡量，可見摩西的抉擇是經過冷靜深思熟慮的結果，是從他信心中所發出的，是他順服上帝旨意的表現，也是他明白自身處境的抉擇。
默想 1.摩西的偉大，在於他能以信心的眼睛看見：生命中有比物質享受更有價值的東西。對屬上帝的人來說，「同受苦害」是榮耀的賜福，而「罪中之樂」卻是短暫稍縱即逝的。 2.人生的抉擇是需要仔細計算衡量的，但抉擇的標準和成敗，卻是基於人的信心。但願在人生的道路中，在天路歷程上，我們沒有後悔的選擇。
信心的金言 1.那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足，因為他們只願意上帝所願意的，只作上帝所要他們作的。──選 2.那些只信上帝的話，而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。──C. G. Trumbull
信心的應許 1.只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督．（腓三7~8） 2.他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。（來十一25~26） 3.你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的。因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。（彼前四14）
信心的禱告         親愛的主阿！添加我們的信心，因為人生抉擇的成敗，是基於它。因著信我們獻上滿心的感謝，在我們人生的道路中，在天路歷程上，我們從未後悔：畢生跟隨您、愛您、遵行您的旨意。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西（一）──因著信不肯稱為法老女兒之子

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。（來十一24）
參考經文:	徒七22~29；雅一2~3
提要         摩西能成為一位屬靈的偉人，最重要的是他擁有一顆無比的信心。在希伯來書十一章中的信心英雄榜中，除了亞伯拉罕之外，就屬摩西的篇幅最長，作者一連用了五節來描述他信心的歷程，這是值得我們注意和查考的。今日的鑰節，特別強調：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」（來十一24）         摩西的幼年深受生母約基別的影響，她培養了摩西對上帝敬虔、信靠，並且認識自己是希伯來人，是上帝的的子民，更重要的是，他得自生父母大而無畏之勇氣的傳承。雖然摩西還是嬰孩的時候就被法老女兒收養為兒子，且讓他在埃及宮中長大，接受埃及正統的教育和文化的薰陶，照常理摩西的一舉一動必然非常埃及化，甚至理當以自己是希伯來人為恥，然而事實並非如此，約基別對摩西的影響是埃及宮廷的知識和文化所無法磨滅的。         聖經告訴我們：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。（By faith Moses, when he was grown up, refused to be called the son of pharaoh’s daughter. ──KJV）」（來十一24）摩西的信心，表現在他「拒絕」被稱為法老女兒之子，也就是王子，是法老的繼承人。摩西所拒絕的不單是一個名份，更是世上最大的榮華富貴和權勢，它背後所隱含的屬靈意義和抉擇，是非同小可的，值得我們深思。         上帝一路奇妙的安排，我們可以看見那雙掌管萬事全能的手是超乎我們所能想像和領會的。上帝選擇了毫無屬靈氣息的環境，作為訓練摩西的基地，當時法老王宮滿是繁華奢靡的生活，但在那裡「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（徒七22）他精通埃及一切的智慧和科學，他成為一位政治和軍事專家，並且是一位出眾的領袖，這一切都是為了日後帶領以色列人出挨及所預備的。可貴的是，摩西並沒有被埃及宮中溫暖的臥榻、豐美的飲食、榮華的富貴、傲慢的權勢所迷惑。約基別深植在他生命裡的信心種籽，逐漸成長，使他能勇於面對誘惑，拒絕權勢，仍然持守對上帝的敬虔和信心，行在上帝的道路和旨意之中。
默想 1.「拒絕」稱為法老女兒之子，其象徵的意義，一方面是對上帝忠誠的信心，另一方面是對世界物質的唾棄。對摩西而言這絕非容易的抉擇，但對一個真心行走信心之路的天路客，卻是必經之道。 2.依人的常理，決不會讓摩西在毫無屬靈氣息的環境中接受訓練，然而上帝卻要藉著王宮試煉的烈火來鍛鍊祂的僕人，上帝的道路確實高過我們的道路呀！
信心的金言 1.上帝常圍困祂自己的兒女們，為著訓練他們。──選 2.如果你敢完全信靠上帝，祂必與你表同情，並且負你一切的責任。──選
信心的應許 1.摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。（來十一24） 2.摩西學了埃及人一切的學問，說話行事，都有才能。（徒七22） 3.所以你要知道耶和華你的上帝，祂是上帝，是信實的上帝，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。（申七9）
信心的禱告         親愛的主阿！叫我們生命裡的信心種籽，逐日成長，使我們能勇於面對誘惑，拒絕權勢，能持守對上帝的敬虔和信心，過一個討上帝喜悅的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約基別（二）──因著信不怕王命

經文:	出一15~22；二3~10；來十一23
鑰節:	摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。（來十一23）
參考經文:	出六20；民廿六59；雅一2，3
提要         約基別「因著信不怕王命」（來十一23），這是何等壯烈的信心。試想一個弱女子，又是極其卑賤的奴隸，竟然甘冒生命的危險，膽敢違抗王命，其背後隱含了極深的意義。其中最值得注意的是「愛」，她對自己兒子的愛，更重要的是她對上帝的愛。這樣的愛，促使她不顧一切、無視任何險境，但憑信心堅持到底，來完成上帝對她的託負。         約基別沉著冷靜、心思細膩、計劃周密，憑信心在上帝的指引幫助之下，展開拯救嬰兒的行動，先將摩西藏在家中達三個月之久。後來不能再藏，因為嬰兒長大，哭聲漸大怕有危險，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中，並且派摩西的姐姐米利暗遠遠站著，要知道他究竟如何（出二3~4）。這過程有如電影的情節扣人心弦，然而在約基別內心卻深深相信，她將摩西親自交在上帝手中是再穩妥不過的了，因為上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過人的道路。         奇妙的事情發生了，摩西恰巧被來到河邊洗澡法老的女兒發現，聖經描述說：「孩子哭了，她就可憐他。」（出二6）而米利暗勇敢大膽地向法老的女兒推薦，要為摩西尋找一位奶媽，以致於約基別能適時地成為摩西的奶媽。法老的女兒對約基別說：「妳把孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」（出二9）這是何等意想不到的完美結局，上帝以奇妙的方式來成就祂的應許，讓那位原本要殺害祂的子民的法老，去成為保護祂子民的人。         因著約基別的信心，結果在恐怖的迫害時期，約基別成為摩西的保母，可以公然無懼地照顧並且教養自己兒子。摩西在她護庇教導之下認識上帝、認識自己，並且認識自己的使命。約基別給予他的教育和信心的種子，是埃及宮廷的知識所無法磨滅的。雖然只在幼時短短數年，卻深深影響了摩西的未來，改變了以色列人的命運和歷史。約基別對上帝的信心值得我們效法，她留意上帝的國度、上帝的時候、上帝的作為。什麼時候該抓住，什麼時候該捨去，都表現在她無比的信心之中。
默想 1.約基別的名字雖然在聖經中只出現二次，但她的信心是有目共睹的，她的三個兒女米利暗、亞倫、摩西，在以色列歷史及聖經上都具有舉足輕重的地位。雖然約基別只是一個普通的以色列婦女，但她信心的果實，確實令人刮目相看。 2.約基別的信心使我們看見：「萬事互相効力，叫愛上帝的人得益處。」的真正見證。不管環境如何，信心必能突破一切。
信心的金言 1.患難是勝利的捷徑，山路之後就是大路。──選 2.一切偉大的事業上面，都有患難的印跡。──選
信心的應許 1.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28） 2.摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。（來十一23） 3.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一2~3）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜下敏銳的心，能時刻在意上帝的國度、上帝的時候、上帝的作為，能知道何時該抓住，何時該捨去，一生活在信心之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約基別（一）──因著信把他藏了

經文:	出二1~2
鑰節:	那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。（出二2）
參考經文:	徒七20；來十一23
提要         約基別這位利未女子，被列為信心偉人之列，全因她對上帝絲毫不移的信心行為。誠如她名字的意涵，她一生見證了：「耶和華是我的榮耀」，她也為此榮耀而活。若非她勇敢堅定不移的信心，摩西可能在出生之時，就已命喪法老殘酷的暴行之下。今日的經文告訴我們：「那女人懷孕，生了一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。」（出二2）希伯來書的作者更進一步詮釋她的行為說：「就因著信把他藏了三個月。」（來十一23）         每個孩子在父母的眼中都是俊美的，試想在那樣的時空背景下，身為埃及的奴隸，若沒有極大的勇氣和信心，約基別要如何冒著生命的危險，來違抗法老的命令，將摩西藏匿在家中長達三個月。這事的背後，約基別必定有更深的屬靈看見，她不僅為了愛自己的孩子，更是為了順服上帝的命令。她因信而展現勇敢的作為，可想而知，約基別在她靈裡的深處，必定從摩西的身上，預知了上帝奇妙的旨意和榮耀的作為。         「摩西的父母因著信，把他藏了三個月。」他們深信上帝一定會保護這個俊美的兒子，因為摩西乃是上帝永恆救贖計劃中的一員，他們為摩西找著了安全存活之道，即「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」（詩九十一1）他們憑著無比的信心經歷了：「您未曾把我交在仇敵的手裡，您使我的腳站在寬闊之處。」（詩卅一8）何等奇妙！當信心啟動之時，再危險的環境也就不足為懼了。因為上帝力量的磐石，和祂溫柔的羽翼，將成為他們藏身的方舟。         信實的上帝沒有讓約基別的信心落空，雖然表面上看來是約基別將摩西隱藏保護，但其背後卻是上帝親自看顧保守祂的僕人。其中的關鍵在於約基別的信心，是約基別讓摩西置於信心之中，也讓摩西的命運被上帝的手來接管。親愛的，上帝看得見我們的信心，正如祂看見約基別的信心一樣，祂定然不致使我們的努力白費。無論你遭遇任何的困難、再大的麻煩，只要憑信心來到祂施恩寶座前祈求，主必要接受我們的請託。
默想 1.在上帝的國度中不僅需要一個像摩西那樣偉大的人，祂需要更多像約基別的人來成就祂的事工。盼望我們能擁有約基別的信心，並且讓信心去做它的工作。 2.約基別能在險惡的環境中，不顧自身的安危，看見上帝的作為，並且憑上帝所賜的信心去面對克服。她所在乎的乃是上帝的榮耀和旨意，這是值得我們深思的。
信心的金言 1.讓我們深信那許可患難臨到我們的上帝，是和我們一同在患難中。──選 2.也許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂，可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。──選
信心的應許 1.那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。（出二2） 2.您未曾把我交在仇敵手裡，您使我的腳站在寬闊之處。（詩卅一8） 3.住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。（詩九十一1）
信心的禱告         親愛的主阿！在上帝的國度中，不僅需要一個像摩西那樣偉大的人，您需要更多像約基別的人，來成就您的事工。惟願我們能擁有約基別的信心，憑著信心完成您的託付。奉主耶穌基督聖名，阿們！