約瑟（十）──因著信留下遺命

經文:	創五十22~26；來十一22
鑰節:	約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。（來十一22）
參考經文:	出十三19；書廿四32
提要         希伯來書的作者將約瑟列入信心偉人的行列中，不是因為他在波提乏家中的得勝，不是他在埃及監獄中超優的表現，也不是因為他治理埃及國政上輝煌的成就，或是因為他無瑕的人格，而是因為他臨終的囑咐：「約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一22）         約瑟最後信心的行動，乃是要求他的弟兄們，應許他有一天當那重要的時刻來臨時，要將他的骸骨運回上帝所應許給他們得為業的迦南地去。「約瑟對他弟兄們說：『我要死了，但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。』約瑟叫以色列的子孫起誓說：『上帝必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。』」（創五十24~25）這些話表明約瑟的信心持續一生之久，即便作了八十年宰相之後，他仍敬畏愛慕他的上帝，他的信心沒有絲毫冷淡或動搖。         約瑟堅信上帝要把迦南地賜給以色列人的應許（創十三12~15；廿六3；廿八13）因此，他要求以色列人把他的骸骨搬回應許之地，四百年以後摩西幫他完成這項遺志：「摩西把把約瑟的骸骨從這裡一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們說，上帝必眷顧你們你們，要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」（出十三19）而在以色列人進入迦南地之後，「以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡。這就作了約瑟子孫的產業。」（書廿四32）         約瑟這項遺命是憑著信而發的，他相信上帝必要看顧保守帶領以色列人。果然四百年之後，上帝的應許應驗了，約瑟的骸骨也能與他的列祖同葬。同樣所有信徒也當明白，自己的歸宿並不在現今這個世界，而是在另一個更美屬天的家鄉。在那裡我們將永遠與上帝同住，享受上帝永恆的同在和賜福（來十一8~16；啟廿一1~4）親愛的，約瑟一生憑信心而活，也憑信心而死。更重要的是，他憑信心死後仍然繼續見證那位永活的上帝。
默想 1.約瑟在死前藉著信心，看見他們住在埃及是暫時的，有一天他們必須回去，否則上帝的應許便會落空。約瑟的遺命雖然直到四百年後才實現，但這卻留給以色列人一個盼望和目標。 2.約瑟的死並不意味信心行動的結束，而是另一個信心行動的開始。永遠記得信心的源頭上帝是永遠活著的，上帝的事工是不會停止的。
信心的金言 1.多禱告，多運用信心，多讚美，多忍耐，等候結果，就是頂大頂豐盛的祝福。──慕勒 2.我們的信心說上帝是甚麼，祂就是甚麼。──選
信心的應許 1.約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」約瑟叫以色列的子孫起誓說：「上帝必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」（創五十24~25） 2.摩西把把約瑟的骸骨從這裡一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們說，上帝必眷顧你們你們，要把我的骸骨從這裡一同帶上去。（出十三19） 3.以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡。這就作了約瑟子孫的產業。書廿四32）
信心的禱告         親愛的主阿！您是知道的，多少時候我們痛下決心，要每天敬拜您，向您祈禱、讚美；然而立志容易，實踐難。請您原諒我們的軟弱，懇求聖鑒察我們每次立志當下真誠的心，更求聖靈扶持、教導、幫助、吸引我們，好叫我們愛慕您，渴望與您親近之情永不消減。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（九）──因著信以愛回報

經文:	創五十15~21
鑰節:	約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？」（創五十19）
參考經文:	林前十三4~8；彼前四8
提要         約瑟的饒恕是真心、完全的，經過十七年平安的日子，雅各被接回天家，歸入他列祖那裡去（創四十八28；四十九33）。雅各去世後，約瑟的哥哥們心生懼怕，唯恐約瑟懷恨在心，趁著雅各死後，照著他們從前待約瑟一切的惡足足報復他們（創五十15）。好一個小人之心度君子之腹啊！十七年前約瑟真心，且完完全全地饒恕這些哥哥們，然而他們卻未曾饒恕過自己，總是心存疑懼，深怕被報復。何等可憐！十七個寒暑，饒恕人的，在主面前有滿足的喜樂，安心度日，而無法原諒自己的人，則惶惶不可終日，兩等生命真是天壤之別！         約瑟的哥哥們假借雅各的名義，派人去向約瑟求情（創五十16~17）。約瑟聽見後就哭了，約瑟一方面因他們缺乏信心而悲傷，另一方面因他們生活在恐懼中而不捨。於是用好言安慰他們：「不要害怕！我豈能代替上帝呢從？前你們的意思要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」（創五十19~21）         在這段慈祥安慰的保證中，至少透露幾項屬靈的真理：（一）不要害怕。人的罪一旦被主赦免，就無需生活在恐懼之中。害怕乃是撒但對人的恐嚇，所有在主裡的兒女都能得著真正的平安。（二）人不能代替上帝。我們無權成為別人的審判官，我們不要隨便論斷別人的是非。約瑟為我們立下美好的榜樣，他知道只有上帝有權審判人。（三）人的惡行並不能破壞上帝原定的旨意。讓我們確信萬事互相効力，叫愛上帝的人得益處。（四）憐憫行善，乃是主所喜悅的。         在這段宣告之後，聖經加了生動簡短的描述：「於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創五十21）愛是醫治仇恨和恐懼的良方，約瑟的哥哥們為了他們的惡行，其實付上了幾十年良心的遣責。期間約瑟一直扮演安慰者、保護者、供應者的角色，可謂約瑟屬靈的預表，即救主耶穌基督。
默想 1.愛是消除恐懼的良方，約瑟以愛來回報哥哥們的惡行，他將自己一切的遭遇憑信心交給上帝來引導，至終我們看見那美善的見證。人若能尊主為大，也必能愛人如己。 2.約瑟能在黑夜中看見晨光，能在患難中看見上帝的美意，這需要極大的信心和順服。
信心的金言 1.事情突然轉變並非出乎偶然，乃是上帝有美意在其中。──選 2.我們一切的需要、我們一切的困難、我們一切的試煉，只要相信上帝的大能和大愛，樣樣都可以過去的。──選
信心的應許 1.約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人、孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。（創五十19~21） 2.愛是恆久忍耐、又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三4~8） 3.最要緊的是彼此切實相愛。因為愛能遮掩許多的罪。（彼前四8）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們理解也能接受，人活在世上所要面對的一切的挑戰、需要、困難、痛苦等及所要經歷的一切的試煉，使我們靠著您早得智慧，用真實的信心與您同行，竭力奔跑人生的曠野路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（八）──因著信透視上帝的作為

經文:	創四十五
鑰節:	現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。（創四十五5）
參考經文:	羅八28
提要         約瑟的經歷讓我們看見，一個有信心的人，能在人的軟弱上看見上帝超越的作為和美好的旨意。本日經文是約瑟與弟兄正式相認感人的一幕，由於猶大情辭迫切苦苦哀求，甘願自己的性命為便雅憫擔保（創四十四18~34），約瑟的心深深受感動，這原是約瑟夢想不到的，眼前這些兄弟們已經不是二十多年前他所認識的哥哥們，他便知道，已到該相認的時刻了。         聖經描述：「約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說，人都要離開我出去。約瑟和弟兄們相認的時候，並沒有一人站在他面前，他就放聲大哭。埃及人和法老家中的人，都聽見了。」（創四十五1~2）這是多麼感人的一刻，約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟，我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前驚惶（創四十五3）。他的哥哥們聽見此話，如晴天霹靂，不知所措，心想這下可要大禍臨頭了，個個心生恐懼。他們萬萬想不到被他們賣到埃及的弟弟，竟然站在他們面前，且成了他們的主人，這也應驗了他的夢。         更令他們驚訝的是，約瑟不但沒有心生報復，反而安慰他們說：「現在不要因把我賣到這裡自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。….上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的，不是你們，乃是上帝。祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創四十五5，7~8）這段自剖是何等深遂的屬靈洞見，完全的饒恕和慈愛，成為約瑟生命自然的流露。         最特別的是，約瑟在別人的惡行中，卻看見上帝更高的旨意。他兩次強調說：「這是上帝差我在你們以先來」，過去一切的痛苦災難，因著對上帝的信心都消溶在他的親情和寬恕中。約瑟對待哥哥們的包容接納，是他屬靈進深生命的展現。約瑟所言所行，讓我們確信他是一個體貼上帝心意的人，這不禁令我們思想到主被釘十字架時，仍然為世人禱告：「父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）
默想 1.試想，如果我們是約瑟，在同樣的情境中，我們會有何作為？我們是否能像約瑟一樣，在一個幾乎無法饒恕的境遇中，仍然看見上帝的美意呢？ 2.從許多聖徒身上，我們發現唯憑信心之眼，才能在人的軟弱和惡行中，透視上帝的作為和旨意。
信心的金言 1.如果我們能在一切事上看見：「這事出於我」，所有的痛苦便會立時消失。──Lavra A. Barter Snow 2.人生的逆境是上帝給你的逆風，它能抬你到最高級的（屬天的）生活去。──選
信心的應許 1.現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨、這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。（創四十五5） 2.上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來、差我到這裡來的不是你們、乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。（創四十五7~8） 3.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白唯憑信心之眼，才能在人的軟弱和惡行中，透視您的作為和旨意；請您甦醒我們有時沉睡的心和昏花的眼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（七）──因著信骨肉重逢

經文:	創四十二~四十四
鑰節:	約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。（創四十三30）
參考經文:	約十一35；腓三18
提要         約瑟與哥哥們骨肉重逢的經過，是舊約聖經中特別動人、極富戲劇性的故事，聖經詳細描述其中的過程，這背後必定含有豐富的屬靈教導。從表面道德人性面來看，因果的報應似乎是天然的法則；但從屬靈的角度來探討，卻具有更深的意義，它包含饒恕、拯救和上帝恩典的憐憫。         約瑟的哥哥們由於缺糧的緣故，被迫來到埃及買糧，這絕非偶然的事件，它是上帝的手在背後指引安排。自從約瑟被賣經過廿幾個年頭，他的兄長們早已將約瑟給遺忘了，他們萬想不到這位高高在上顯貴的埃及宰相，正是當年被他們出賣的約瑟。當時他們早已不記得約瑟，但約瑟卻一眼就認出他們，可以想像這些作哥哥們的向他下拜時，少年被賣的情境便浮現在約瑟的眼前（創卅七5~11）。為了要確定哥哥們是否悔罪了，一方面也為了打探便雅憫是否和他們同行，因此故意厲聲嚴責，以此檢視他們的反應（創四十二1~17）。         約瑟對哥哥們的考驗，並非為了報復，而是借此引導他們邁向悔改之路，使他們想起曾經作在他身上的惡事：「他們彼此說，我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，見他心裡愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」（創四十二21）約色聽見哥哥們的對話，知道哥哥們已經懊悔所作的事，心中激動，轉身退去，哭了一場，可見約瑟智慧之一斑。而對待他的哥哥，他始終是熱情友愛的，他對他們的種種為難，為的是喚醒他們深埋內心塵封已久的那件惡事，那沉睡了二十幾年的良心，使他們敢於面對並且真心悔改。         在約瑟和兄弟們相認的過程中，表面上我們看見約瑟的智慧和堅毅，但他內心裡我們看到約瑟恩慈憐憫的一面。聖經四次提到約瑟痛哭（創四十二24；四十三30；四十五2，15），他對兄弟們所表露的真情和真愛是令人十分感動的，他情不自禁真情流露放聲大哭，甚至抱著他們哭。多少委屈，多少思念，多少感恩，都化成串串的淚珠。我們可以從約瑟的眼淚中，看見基督如何愛罪人，並且饒恕他們的過犯。也可以看見約瑟的眼淚中，所隱含對他的兄弟們無限的慈愛和包容憐憫，這正是基督的心了（腓二5）。
默想 1.約瑟由苦難中出來，得享尊貴與權柄。他原本能夠使用他的權勢來報復哥哥們對他的惡行，但他卻用智慧愛心和耐心，來換回他的兄弟，這是真正有信心之人的表現。 2.約瑟的哭泣，是真正勇者的流露，因為其中包含了完全的愛和饒恕。
信心的金言 1.我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣偎近我們的。──Daily Devotional Commentory 2.信心是一把鑰匙，一把打開應許之地門的鑰匙。──ｊｒｍ
信心的應許 1.約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。（創四十三30） 2.耶穌哭了。（約十一35） 3.因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。（腓三18）
信心的禱告         親愛的主阿！歷世歷代的聖徒見證：「無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣偎近我們的。」謝謝您，以無微不至永恆的愛，看顧您的兒女。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（六）──因著信忘記困苦得著昌盛

經文:	創四十一50~57
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西，〔就是使之忘了的意思〕因為他說，上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮，〔就是使之昌盛的意思〕因為他說，上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一51，52）
參考經文:	腓二8~11
提要         約瑟的信心一路走來始終如一，無論在逆境或順境，無論在痛苦或喜樂，無論在艱難或賜福中，他始終保持對上帝的忠心。在約瑟為他兩個兒子起名這事上表露無遺，今日的鑰節提到：「約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：『上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。』他給次子起名叫以法蓮，因為他說：『上帝使我在受苦的地方昌盛。』」（創四十一51~52）在這兩節聖經中，約瑟兩次說：「上帝使我」，可見在約瑟的心目中，他深深相信一切的境遇，都是經過上帝所允許的。如今的順境和成功，乃是上帝所賞賜的，是上帝與他同在的結果。         至於高昇和榮華，他完全明白非靠他自己努力所得的，他將一切歸於上帝的作為、幫助和恩典，使他能有所成就。其實有許多信徒在受苦的時候，常心懷不平，埋怨上帝對他不公，認為是上帝使他受苦。但在順境成功、富貴來臨之時，又自認是自己努力奮鬥的結果。雖然嘴上歸榮耀給主，心裡卻不然，這是相當遺憾的。約瑟卻非如此，他在受苦的時候，沒有發過一句怨言，在成功之後，就歸榮耀給上帝，並且記念上帝在他身上的一切恩惠，這是值得我們學習的。         若我們從約瑟如何為兩個兒子命名，便可更深地了解約瑟十三年受苦的心路歷程，會發現他是一位何等敬畏上帝，心存感恩的人。他清楚地見證，是「上帝使他」忘記那十三年刻骨銘心的痛苦。我們千萬不要忽略了，約瑟是實實在在的受過苦楚，他也曾經受過極大的打擊和委屈，但這一切他都能靠著上帝所賜的力量而忘記。這是「不計算人的惡」之愛，「凡事包容、凡事盼望、凡事相信」，這等Agape的愛。他見證說：如今的昌盛是因為受苦而來，這種屬靈的高見，只有親身經歷的人才能體會的。上帝能使祂的兒女在受苦之地昌盛，這是信心的宣告。受苦雖然是從撒但而來，卻是經過上帝的允許。奇妙的是，上帝會將聖徒的受苦，變成他的祝福。當約瑟以信心回應上帝時，上帝奇妙的作為就在他身上彰顯出來。
默想 1.約瑟提供我們一項得勝的秘訣，那就是用信心仰望上帝，相信上帝能使我們一切的遭遇反敗為勝，因為上帝是使萬事互相効力的上帝，任何臨到我們身上的苦難，至終都將成為上帝化裝的祝福。 2.親愛的，你是否有無法忘記、無法饒恕的捆綁和經歷呢？你是否正陷於這樣的痛苦中呢？盼望你的生命中，能早早擁有瑪拿西和以法蓮。
信心的金言 1.信心的英雄今天在榮耀中指示我們，凡他們所成功的我們亦能。──選 2.有信貧窮變富足，沒有信富足也變貧窮。──選
信心的應許 1.約瑟給長子起名叫瑪拿西，〔就是使之忘了的意思〕因為他說，上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮，〔就是使之昌盛的意思〕因為他說，上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一51~52） 2.既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名、（腓二8~9） 3.叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二10~11）.
信心的禱告         親愛的主阿！請轉回我們的眼，定睛用信心仰望您、相信您，因您是使萬事互相効力的上帝，是扭轉乾坤的主宰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（五）──因著信被立為宰相

經文:	創四十一37~49
鑰節:	法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上。給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。（創四十一41~42）
參考經文:	詩十三1，2；腓四12~13
提要         對於部份聖徒而言，處卑賤、遇苦難較容易表現信心，依靠上帝，順服上帝，跟隨上帝。一旦平步青雲、大權在握、富貴安逸，反而容易軟弱跌倒、心生驕傲，逐漸遠離主。約瑟經過十三年苦難的錘煉，信心經過嚴厲的試驗，使他能成為少數通過富貴考驗的聖徒。         三十歲的約瑟，從一個階下囚躍昇為埃及宰相。「法老對約瑟說….你可以掌管我的家，我的民都必須聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大….我派你治理埃及全地….法老就摘下手上打印的戒子，戴在約瑟的手上。給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他頭頂上。….」（創四十一39~43）這一切來得太突然，至此，他終於明白上帝為他所安排一生的計劃。他過去所遭遇的一切苦難和不平、冤屈和逆境，都是上帝所允許的，為了磨練他，使他的信心更堅強，靈性更純熟，更能擔負重責大任，領導埃及百姓安度數年的饑荒的危機。同時也拯救了雅各全家，奠定了往後四百年希伯來民族堅實的基礎。         約瑟在艱難困苦的環境中，憑著信心能過著得勝的生活；在優裕安樂的環境裡，同樣靠著上帝的同在，亦能得勝一切。他沒有因為榮耀高昇而與上帝疏遠，忘了祂的恩典。他的心向來尊主為大，既使在法老王面前，他也一再表明自己的信仰立場，高舉上帝的名：「這不在乎我，上帝必將平安的話，回答法老。」「上帝已將所要作的事指示法老了。」「至於法老兩回作夢，是因上帝命定這事，而且必速速成就。」（創四十一16，25，32）約瑟堅稱只有上帝才能夠解決法老的夢，他這種在埃及法老面前公開承認自己所信上帝的作法，其實是冒著生命的危險，因為埃及的法老自以為是神。約瑟能不卑不亢地，置身在埃及皇宮成群拜偶像的術士之中，勇敢謙卑地為主作美好的見證。         是約瑟對上帝的信心，促使他能堅定不移地向法老王保證，因為相信上帝是信實的，上帝的行事是奇妙的。在約瑟解夢提出解決饑荒的策略時，他心中所想的，不是自己的利益，而是上帝的榮耀。
默想 1.約瑟的見證，印證了保羅所宣示的：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四12~13）約瑟的遭遇和信心的回應是值得我們深思的。 2.約瑟因著信，大膽為主作見證，適時地將獨一的上帝介紹給外邦君王，他這種尊主為大，將一切榮耀全歸給主的心志，是我們最好的榜樣。
信心的金言 1.真實的信心就是以上帝的話為算數，在未見應驗之前就已經深信了。──選 2.我們走信心的道路，除了上帝的話以外，我們不需要別的憑據。──選
信心的應許 1.約瑟回答法老說：「這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。」（創四十一16） 2.至於法老兩回作夢，是因上帝命定這事，而且必速速成就。所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。（創四十一32~33） 3.法老對臣僕說：「像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。」（創四十一38~39）
信心的禱告         親愛的主阿！求您煉淨我們信心，除盡當中的雜質，使我們早日擁有堅定不移的真實的信心，建基在您的話語之上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（四）──因著信解夢出獄

經文:	創四十1~四十一36
鑰節:	約瑟回答法老說：「這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。」（創四十一16）
參考經文:	詩十三1~2
提要         約瑟憑著信心，依靠上帝渡過一個又一個試探和難關，在每一個苦難的背後，我們總是看見上帝的恩典滿滿在約瑟身上，每一個逆境，因著上帝的同在，至終成為順境。每一個苦難，也因著上帝的施恩，至終成為祝福。監獄這個囚禁犯人的地方，本是沒有愛與同情的所在，但約瑟帶著屬靈的能力，使獄卒對他另眼看待。聖經告訴我們：「耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯，都交在約瑟手下。」（創卅九20~23）我們再次看見約瑟所帶出的見證：「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。」（創卅九23）         約瑟的遭遇乃是上帝所允許的，由於約瑟有上帝的靈與他同在，使他能超越苦難，因著在監獄中，使他有機會圓解了法老酒政的夢。原本希望藉著酒政可以早日出獄，卻因為酒政的遺忘，約瑟的希望成了泡影，這背後有上帝的旨意和時候。約瑟又等候了兩年，上帝藉著法老的夢，喚醒了酒政塵封的記憶。人雖然會遺忘，但上帝沒有忘記，結果約瑟被召到法老面前。如果兩年前約瑟就被釋放，很可能會直接回到迦南地，也就無法坐上埃及宰相的位置，在最完美的時機，上帝的手進行干預，我們再次肯定確信，上帝是不誤事的。         當約瑟站在法老面前時，這十三年重重的苦難終於結束。相信在那一刻，約瑟必深深體會上帝奇妙的安排和引導，上帝的同在和施恩，讓他行過漫長的信心之路。上帝賜下解夢的恩賜，使他能圓解法老的夢。特別注意，約瑟的謙卑和尊主為大，令所有的人印象深刻，「約瑟回答法老說：『這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。』」（創四十一16）約瑟抓住每一個機會為上帝作見證，由於他大膽向法老進言，提供應付災難的策略，使法老當眾宣告：「像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」（創四十一38）於是下令派他治理埃及全地成為宰相，這是約瑟所始料未及的。從一個卑賤的奴隸，變成高貴的宰相，只有上帝能作成。
默想 1.約瑟在每一個境遇中都能看見上帝美好的旨意，用信心順服和等候，雖然多坐了兩年牢，卻是在最適當的時機，出現在法老面前，終於坐上宰相的高位。上帝的時候，才是最好的時候。 2.約瑟十三年受苦的歲月絕非徒然的，在每一件事上，我們都看見上帝完美的安排，人若出於信心，就能明白我們一生都掌握在上帝的手中。
信心的金言 1.信心堅持到底，就能得榮耀，如果中途失去了信心，就要受虧損。──選 2.除了在患難中，沒有別的地方可以學習信心的功課。──選
信心的應許 1.他們對他說：「我們各人作了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於上帝麼？請你們將夢告訴我。」（創四十8） 2.約瑟回答法老說：「這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。」（創四十一16） 3.法老對臣僕說：「像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」（創四十一38）
信心的禱告         親愛的主阿！懇求聖靈開我們的靈眼，能在每一件事情上，看見上帝美好的安排，叫我們的信心堅持到底，使您得榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（三）──因著信勝過苦難試探

經文:	創卅九1~23
鑰節:	約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。（創卅九2）
參考經文:	詩卅九9；來四15；約壹五4
提要         聖徒的腳步乃是上帝所量定的，當約瑟被帶到埃及的奴隸市場拍賣，那時上帝的手在其中干預，使他被法老的內臣護衛長波提乏買下，這是上帝使約瑟將來得以高昇的隱藏階梯。上帝在約瑟身上有特別的計劃和旨意，既使身處在患難及逆境中的約瑟，並不全然明白，但憑著堅強的信心，加上他對上帝的認識，更是因著「耶和華與他同在」，使得他能在艱困的環境中百事順利（創卅九2，23）。         最難能可貴的是，他對上帝的信心，加上上帝所賜的智慧，使得每一個與他接觸的人，都看見那位在約瑟背後的上帝。包括波提乏、司獄、酒政、法老王等。約瑟在波提乏家中大約有十年之久，這其間他不過是個奴僕，但他卻能夠使不認識上帝的波提乏看見，他是一個有上帝同在的人（創卅九3）。也因此，在他身上看見了上帝，這是何等的見證。         約瑟在長達十三年受苦的時日中，面臨了幾次重大的試驗，其中最厲害的可謂對他個人聖潔生活的一大考驗。這是試煉，也是試探，波提乏的妻子為年輕力壯、英俊能幹的約瑟所着迷，她甜言蜜語、想盡辦法要引誘約瑟越軌，但約瑟因為對上帝敬畏和波提乏的忠誠，使他斷然拒絕情慾的誘惑。從約瑟回答主母的話，就可以知道他是個天天活在上帝面前的人，他對主母說：「看哪！一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡….只留下了妳，因為妳是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」（創卅九8~9）其實，這個試探是不容易勝過的，因為約瑟需要每天重覆面對它，因為「她天天和約瑟說」（創卅九10），而約瑟的回應卻是「不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。」約瑟早已立定心志，要順服上帝，不犯罪，因此他面臨試探，能大大得勝。         雖然約瑟為此付上極大的代價，從管家淪為囚犯，這期間長達兩年之久。然而「耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」並且「使他所作的盡都順利」（創卅九21，23）。上帝藉著這件事，將他再向上推昇一階，更接近上帝為他預備的高位，這一切都因為約瑟對上帝的信心絲毫不動搖。
默想 1.約瑟受苦得勝試探的經過，啟示我們一項絕對的真理，信徒雖然會在這邪惡不義的世界上遭受苦難，但是上帝最終的計劃是叫義人得勝的。 2.約瑟勝過苦難試探的秘訣在於信心，誠如使徒約翰所言：「因為凡從上帝生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹五4）
信心的金言 1.雖然火是頂熱，錘是頂重，水是頂冷，你還是該憑信心和忍耐站住，因為祝福就在後面。──選 2.成功的秘訣不只是信心，也在乎忍耐。──選
信心的應許 1.凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。（創卅九23） 2.因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九9） 3.因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。（來四15）
信心的禱告         親愛的主阿！請原諒我們的小信，求您加添我們不足的信，因為我們深知「凡從上帝生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（二）──因著信被賣為奴

經文:	創卅七12~36
鑰節:	我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉，眾弟兄就聽從了他。（創卅七27）
參考經文:	太廿七1；可十四1；約一11
提要         人生最大的悲哀莫過於被自己的親人所陷害，當約瑟奉命去探望在外放羊的哥哥們，萬萬想不到成了積怨已深的兄長逮到報復他的機會，同謀要害死約瑟。所幸經由他的大哥流便慈悲苦勸其他兄弟，才救了約瑟一命，但卻被棄置在人跡罕至的山坑裡。我們很難想像一個十七歲的少年，在黝黑的深坑底，聲嘶力竭地求救吶喊，懇求兄長們能顧念手足之情饒了他（創卅12~24；四十二21）。約瑟的遭遇，讓我們想到基督為世人受苦，「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」（約一11）         約瑟的苦難乃是上帝所允許的，為著祂更高的旨意。信徒所受的試驗與試探，是與上帝和撒但相關連的。撒但的目的是要毀滅信徒，但上帝的目的要使祂的兒女成為聖潔，及更深認識祂、依靠祂。心懷不軌的兄長，這時看到一群駱駝商隊，立刻心生一計，何不把約瑟販賣為奴，免得雙手沾上約瑟的鮮血。於是以20舍客勒的銀子成交，將約瑟賣給以實瑪利人（創卅七25~28）。約瑟被自己的兄弟出賣了，耶穌則被祂的門徒出賣了，約瑟置身在奴隸的隊伍中，主耶穌則被迫與強盜同釘十字架。         從深坑中被拉上來的約瑟，原以為得救了，未料，不到頃刻的工夫，就發現自己被扣上手銬腳鐐，被推入奴隸的隊伍中，步履維艱地被帶往異鄉。在他年輕的心中，必定不解難過，使他痛不欲生。他多麼盼望能與他所愛的老父訣別，既使是隻字片語也好。約瑟當時的處境，我們可多加體會思想，他孤身被賣到陌生的埃及，內心的痛苦，肉體的折磨是我們所難以想像的。         面對坎坷的前途，他似乎一無所靠。無論慈愛的父親、溫暖的家庭、熟悉的環境都離他遠去，如今唯一能依靠的就是耶和華上帝。在人看來這是一齣人間的悲劇，然而從屬靈的角度來看，在這件事上隱藏著上帝慈愛的旨意。約瑟在少年時代所遭遇的種種苦難，正是他蒙受祝福的開始。在約瑟的一生中，聖經屢次使用：「耶和華與他同在」（創卅九2，23），來描述約瑟如何在逆境中得勝。這是約瑟信心的見證，這也是上帝在約瑟身上的恩典。
默想 1.雖然約瑟遭到哥哥們的殘酷惡待，甚至被賣到埃及為奴。似乎他一切的依靠都被剝奪，然而上帝卻將自己給了他，約瑟的信心是經過試驗的。不要拒絕臨到你身上的苦難，因為那是通往寶座的唯一途徑。 2.在約瑟身上，我們看見上帝能夠利用人的惡行，成就祂在聖徒生命中的旨意。雖然過程痛苦，但結局卻是榮耀的。
信心的金言 1.全能的上帝和你同在，縱使有甚麼事叫你流淚，也是能叫你悲傷的心喜樂了。──S.P.Gordon 2.上帝給我們的不是患難，乃是機會。──選
信心的應許 1.我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。（詩廿七13） 2.只是我的信實，和我的慈愛，要與他同在。因我的名，他的角必被高舉。（詩八十九24） 3.耶和華阿！求您聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。（詩一四三1）
信心的禱告         親愛的主阿！使我們有足夠的力量，不拒絕臨到自己身上的苦難，使我們能確信這是通往施恩寶座的途徑之一。使我們具有約瑟屬靈的洞察力，能透視苦難背後您的奇妙計劃和榮耀的結局。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟（一）──因著信得蒙啟示

經文:	創卅七1~11
鑰節:	後來他又作了一夢，也告訴他的哥哥們說「看哪！我又作了一夢，夢見太陽、月亮、與十一個星，向我下拜。」（創卅七9）
參考經文:	民十二6；但七1；太一20；二12~13；徒十二17
提要         創世記記載了許多重要的人物，當中約瑟所佔的篇幅最長，幾乎佔了四分之一，甚至超過他的曾祖父亞伯拉罕，祖父以撒，及父親雅各。尤其特別是，他是舊約聖經中除了但以理之外，唯一沒有提及他有任何錯失的聖經人物。可見，約瑟在性情、個性和屬靈上必有過人之處，他在信心的道路中，也展現對上帝堅定不移的忠心、順服的聖德。         約瑟雖然從小受到父親特別的關愛（創卅七3），卻也引起哥哥們的嫉恨（創卅七4，8）。然而，這並不影響他與上帝之間親密的關係，以及對他的揀選和計劃。年青時期的約瑟，有上帝和他同在，並且藉著夢向他啟示。這兩個夢都是關乎未來將要發生的事，天真率直的約瑟，將這個暗示他日後必然居高位的異夢告訴哥哥及父親，他的哥哥們個個氣的牙癢癢的，甚至因此越發恨他，而他的父親卻把這話存在心裡（創卅七5~11）。         若從世俗的角度來看，約瑟真是不懂得察言觀色，不善掩飾自己，更不知世故。但從約瑟迫不及待地把他夢中所得的啟示說出來，一方面表明他對上帝向他所啟示的，持著單純的信心；另方面展現他樂意與人分享，及信任別人的性格。雖然哥哥們對他不友善，甚至常常以惡言相向，但約瑟並不在意，也沒有任何防備的心，仍然視他們為自己的親人，約瑟的善良和正直是他的哥哥們所沒有的。         約瑟的夢是上帝向他啟示未來以色列人將要遭遇的事，其中隱藏著約瑟將來的高昇。上帝賜給他異夢的目的，是為了要他在未來的艱困中，擁有屬上帝的亮光，並且充滿信心去面對即將到來的苦難。上帝揀選約瑟擔負在埃及保全雅各全家的重任，乃是因為上帝信任約瑟對祂的信心、忠心、愛心和順服。在上帝永遠的救贖計劃及旨意中，約瑟的角色是榮耀、聖潔不可或缺的。在人看來他是個「作夢的人」（創卅七19），但在上帝的眼中，卻是祂所喜悅的。這兩個夢對約瑟往後的十幾年，處於坎坷艱辛的信心之路，有著極大的提醒和幫助。使他總是心存盼望，相信上帝必按著祂的信實來引導帶領他。
默想 1.約瑟是個有異象的人，上帝藉著夢向他啟示未來的事，他也以信心來回應，並且以行為來見證。約瑟沒有人的世故，卻擁有屬靈的能力和上帝的同在。 2.約瑟單純的信心，接受來自上帝的啟示。他的一生無論地上的祝福和天上的祝福，都維繫在他的夢中。上帝不但藉夢向他說話，更賜他解夢的能力。一個有信心的人，才能透視天上的異象。
信心的金言 1.我們應該守住信心，守住盼望，守住勇氣，守住基督。──選 2.如果我們守望西方，永遠不會看見日出。──日本諺語
信心的應許 1.耶和華說：「你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。」（民十二6） 2.正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。」（太一20） 3.彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監。又說：「你們把這事告訴雅各，和眾弟兄。」於是出去往別處去了。（徒十二17）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜下單純的信心，使我們能接受來自上帝的一切施恩、引導和啟示，無論是屬地的或是屬天的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（十）──因著信安息主懷

經文:	創四十九29~五十14
鑰節:	他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處。」（創四十九29）
參考經文:	創四十七29~31；來十一21
提要         雅各遷居到埃及時已是一百三十多歲，他又老又跛，體弱身衰，滿臉風霜。惟離世前的十多年，是他一生最感安慰和滿足的時刻，能看見失而復得親愛的約瑟，能在埃及過著舒適無慮的晚年，兒孫圍繞在他周圍，帶給他極大的喜樂。上帝恩待祂的老僕人，使他晚年之際，能享受一些溫暖的懷抱。         最重要的，晚年的雅各已不再留念世上一切的榮華富貴，雖然他因約瑟的緣故確實擁有，但他更看重的是與上帝親密的交往。他必定日日「扶著杖頭敬拜上帝」，他微僂的身驅及敬虔的靈性生活，想必留給周圍的人深刻的印象。雖然他在世的年歲將盡，但他仍存著無比的盼望，等候進入那更美的家鄉，結束在世寄居客旅的生活（來十一16）。         這榮耀的一天終於到來，雅各預言未來之後，吩咐他們要將他的遺體帶回到迦南地，也就是上帝所應許給亞伯拉罕、以撒的地方。雅各此舉是要提醒他的子孫，明白埃及只是客居之地，迦南才是他們永久的家鄉。聖經告訴我們：「雅各囑咐眾子已畢，就把腳放在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。」（創四十九33）值得注意的是，這裡特別提到：「把腳放在床上」，這雙腳是被上帝摸過的腳，具有特殊的屬靈意涵，再次突顯毘努伊勒的經歷，是雅各一生信心之路的關鍵。那隻被上帝摸過的腳，被放在床上，如今在天國裡，雅各不再跛著腿，因著他的信心，上帝將他接回永恆之家。         雅各一生的日子，雖然又少又苦，聖經記載他的葬禮是倍極哀榮的。在一般人的眼中，他不過是個牧羊人，一生在帳棚、草場上渡過。他雖客居在埃及，但君王之死，也不能與之相比（創五十1~14）。何等奇妙！上帝透過外邦人的手來榮耀祂的僕人，使雅各承受了王子才有的尊榮。雅各也如願地與他的祖父亞伯拉罕和父親以撒，同埋葬於麥比拉田間的洞裡（創五十12~13）。雅各因著信安息主懷，他的信心是被上帝所記念的，以至於上帝自稱為：「亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」（出三6，15~16）
默想 1.雅各的一生雖然又短又苦，但他憑著信心緊緊抓住上帝和祂的應許，結果他的晚年是美麗滿足的。他一生的經歷是我們最好的一面鏡子，人若回歸上帝，就必蒙福。 2.自從毘努伊勒之後，雅各總是扶著杖頭敬拜上帝，直到主將他接去的那天，才把腳放在床上。當他息了世上勞苦的同時，他就不必再為他的瘸腿擔心了，其中所含的屬靈教導，值得我們思想。
信心的金言 1.我們可以用上帝的應許來作梯子，爬到上帝的寶藏室去。──選 2.每一個應許，是開恩典之門的鑰匙。──選
信心的應許 1.雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。（創四十九33） 2.願耶和華在你遭難的日子應允你。願名為雅各上帝的高舉你。（詩廿1） 3.上帝又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。』」（出三15）
信心的禱告         親愛的主阿！世人的一生多半如雅各又短又苦，唯願我們能像他晚年的生命，憑著信心緊緊抓住上帝和應許，過一個討您喜悅的生活。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（九）──因著信敬拜上帝

經文:	創四十七27~31；來十一21
鑰節:	雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜上帝。（創四十七31）
參考經文:	創四十八
提要         希伯來書根據創世記的記載特別提到：「雅各因著信臨死的時候…..扶著杖頭敬拜上帝。（By faith Jacob, when he was dying….and worshipped, leaning upon the top of his staff. ──KJV）」（來十一21）這節經文詮釋雅各的信心，雅各晚年他清楚明白上帝在他身上的旨意和工作，雅各在臨終之前仍然充滿信心。昔日在毘努伊勒他的腿已瘸，這降服的經歷永遠烙印在他心崁裡，那次與上帝面對面的時刻，是他永難忘懷的。既使在臨死之時，仍然要起來「扶著杖頭敬拜上帝」，獻上他最後的感謝，最深的敬虔。         過去他抓屬世、看得見的一切，如今他抓到上帝已經心滿意足。過去他看重世上一切財富、權力、地位，如今他明白自己在地上不過是寄居的是客旅（來十一13）。過去他搶奪別人的祝福，如今他將祝福帶給別人（創四十七10）。雅各這塊朽木，經過上帝不斷的雕鑿，如今成為天國中的至寶，上帝重用的器皿。         我們若更深地思想：「雅各扶著杖頭敬拜上帝」，必能發現上帝在他身上奇妙的作為。過去他仗著自己的強壯與聰明，想靠自己的力量來得著一切，而今面對他衰弱的驅體、瘸了的腿，他仍然奮力扶著杖頭來敬拜他的主，其中隱含他對上帝無比敬畏的信心。         當他給約瑟祝福時，對他所敬拜的上帝有深刻的介紹：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者。」（創四十15~16）雅各對上帝的認識是多麼深刻：（一）他稱呼上帝是我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，這透露了雅各深信上帝和他們所立的約以及所給的應許。（二）他見證上帝是一生牧養他直到今日的上帝，這是他透過信心所親身經歷的。（三）他存感恩的心回憶，上帝在一切患難中對他的救贖和幫助。         在這同時，雅各對約瑟說：「我要死了，但上帝必與你們同在。」（創四十八21）面對死亡他坦然無懼，他用信心宣告，他雖然死，上帝卻永遠活著，並且與人同在。回顧雅各的一生，誠如他對法老所說的：「我寄居在世的年日…..又少又苦。」（創四十七9）但在上帝的眼中，他是上帝的王子，是祂所揀選的。
默想 1.「扶著杖頭」和「大腿瘸了」是相互呼應的，「杖頭」預表聖靈的扶持、基督的同在；「瘸了」預表人的破碎、降服。雅各因著信，扶著杖頭敬拜上帝，表明人應完全捨己、降服，才能藉著聖靈、靠著基督來到上帝施恩寶座前。 2.信心讓雅各清楚兩件事：（一）他在地上是寄居的是客旅。（二）承認上帝是牧養他一生的。我們若有相同的看見，也必能活在信心中。
信心的金言 1.風浪是上帝義袍的邊襟、再臨的徵候、同在的證據。──選 2.若不放我們在試煉中，我們絕不會知道我們自己有多少信心。──選
信心的應許 1.雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜上帝。（創四十七31） 2.他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝。」（創四十八15） 3.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
信心的禱告         親愛的主阿！您若不放我們在試煉中，我們很難知道我們自己有多少信心。不過，請求您莫忘在每一次的試煉中，伸出您的恩手扶持我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（八）──因著信預言未來

經文:	創四十九
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	太十一28；路二14
提要         關於雅各對十二個兒子所作的預言，我們有必要更深入來查考默想，因為這不是憑著他個人的血氣或喜好而發的，乃是憑信心，在靈裡預先看見的。老年的雅各已被聖靈完全得著，這章聖經所透露的，不單關乎以色列的十二個支派而已，更關乎全人類的命運，並且預告了上帝整個救贖的計劃和旨意。         其中關於猶大的祝福更是我們不可忽略的，猶大原本是雅各的四子，為利亞所生。猶大名字的意思是讚美，由於流便、西糆和利未，在性格上和行為上都犯下嚴重的錯誤，至使長子的福氣就臨到猶大身上，這福氣就是上帝應許給亞伯拉罕的（創十二1~3）。雅各告訴猶大說，他的後裔將在他的眾弟兄中佔有較高的地位（創四十九8~10）。         事實上，許多世紀以來，猶大一直享有雅各臨終時所預言的尊貴地位，沒有一個支派能與猶大支派匹敵，因為以色列的皇族家系，就是大衛王的家系，乃是出自猶大的後裔，而耶路撒冷也位在它的領土之內，直到今日我們仍然稱以色列人為猶大人。         更重要的是，雅各預言了「直等細羅來到，萬民都必歸順」（創四十九10）。細羅指的是賜平安的王，也就是彌賽亞耶穌基督。當祂降生時，天使便宣告說：「在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。」（路二14）這位上帝的獨生子，曾向飽受苦難折磨的世人宣告：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）祂是真正的細羅，是賜人平安的主。         年邁的雅各是從何處得知主耶穌這至善至美的名字？他又如何確定祂的到來，要帶給世人無比的盼望？當然聖靈的啟示是必然的，但雅各在毘努伊勒時，曾問那位與他摔跤的神祕人物叫何名字，會不會就是祂在為雅各祝福的同時，悄悄地將祂的名字告訴雅各呢？我們無從知道這些細節，但有一點可以確定的那就是，當雅各完全的降服信靠，並且安息在主手中時，上帝提昇了他屬靈的洞察力，使他能參透上帝永恆救贖計劃的奧秘和奇妙。
默想 1.雅各因著信能預見未來，他對彌賽亞的預言，千百年來帶給苦難的世人極大的盼望。一個屬靈人能參透奧秘的事，所有信心的巨人，也都能透過信心看見人所不能看見的事。 2.細羅的應許賜給一切歸順的人，我們若能降服，也必能在主裡得享安息。
信心的金言 1.聖經上最光榮的人物都是先被磨碎壓傷，然後才能成為他人的糧食。──選 2.上帝往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。──選
信心的應許 1.圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10） 2.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 3.在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。（路二14）
信心的禱告         親愛的主阿！屬靈人能參透奧秘的事，信心的巨人能透過信心看見人所不能看見的。請您不用客氣地來造就我們，好叫我們也能參透萬事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（七）──因著信為兒子祝福

經文:	創四十八~四十九；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	結廿一27
提要         年邁的雅各在離世前肉體十分哀弱，但靈裡卻是剛強的。希伯來書的作者特別強調：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子祝福。」（來十一21）我們若對照創世記四十八章來查考，不難發現這時的雅各，在經過極深的破碎之後，成為祝福的泉源以色列，聖經在此重複用以色列這個名字來稱呼雅各（創四十八2，8，，10~14，21）。         以色列以嚴肅而充滿感情的態度，親吻擁抱瑪拿西和以法蓮，他將他們當作自己的，使約瑟得著雙倍的產業。特別的是，他以先知的眼光區別他們，將兩手交叉，右手放在左邊次子以法蓮的頭上，左手放在右邊瑪拿西長子的頭上，這意味著，他預見將來次子要超越長子的位分（創四十八8~14）。在以色列的祝福中，他稱呼上帝為：「一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者。」（創四十八15~16）這是一個恆守信心的美好見證，他親身體驗上帝終生牧養和救拔他脫離一切的患難，這是他留給子孫最大的禮物，將這位他終生信靠和委身的上帝介紹給他的後代，沒有甚麼遺產比這個更大的了。         接著他招聚了其他十二個兒子來到他的跟前，雖然死亡的陰影逐漸迫近，但他屬靈的雙眼散發預言之光。他一一叫出他們的名字，分別稱讚或遣責他們，也一一分派他們各人的前途，預告他們未來的生活，及他們各自在上帝救贖計劃中的未來光景。以色列臨終的遺言值得深思，他所講祝福之言及咒詛，後來每一支派與上帝個別關係之發展，都一一實現和應驗他所預言的。雅各在信心中看見未來，因此他憑信心大膽預言將來的事。         雅各的預言中，最特別的是有關猶大的祝福（創四十九8~12）。其中雅各用「細羅」來稱呼那位道成肉身的基督，祂乃是滿有平安，賜安息給人的聖者。年老的雅各，在祂面前俯伏下拜。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」（創四十九10）這是雅各在聖靈裡得著的最大啟示，也是雅各在信心裡最偉大的宣告，那位彌賽亞，人類的救主必然來到，這是最大的應許和祝福。
默想 1.今日的兩章經文值得我們花更多時間細細查考，其內容透露著極深的屬靈教導。雅各這位滿臉風霜、燈油滴盡的風燭老人，在聖靈裡所透露超越的信心和屬靈的洞察力，在在證明他與上帝之間密不分的關係。他終於行完上帝量訂的旅程，以色列這位榮耀的王子，也既將被召回他的父王懷抱中。 2.一生只想抓取的雅各，如今成為祝福的泉源以色列，其中改變的關鍵就在於信心的長大成熟。
信心的金言 1.上帝必須拿去一切鼓勵我們的東西，直到我們能夠不憑東西單信靠祂，那時候祂就要叫祂的話語成為事實。──A.B.Simpson 2.屬天的安慰都是從寂寞中流出來的。──S.C.Rees
信心的應許 1.他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子，願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（創四十八15~16） 2.圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10） 3.雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
信心的禱告         親愛的主阿！很多的時候，我們也像抓取的雅各一樣。求您光照，使我們能視萬物如糞土，視基督為至寶，生命成為祝福的泉源，作光、作鹽為您所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（六）──因著信得見約瑟

經文:	創卅五1~20；卅七；卅九；四十六
鑰節:	我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：『我必遵著你的命而行。』」（創四十七30）
參考經文:	詩四1；四十六1；羅八28
提要         雅各在毘努伊勒經歷了靈命更新之後，並非一夜之間就到達完全的地步。事實上從創世記卅三及卅四章中，我們發現他仍然生活在原來雅各的生命之中，他會見以掃的態度（創卅三1~16），以及定居在示劍的失敗（創卅三~卅四31）。讓我們看見既使上帝已經除去雅各的舊名和以前的羞辱，但他要真正成為以色列，還有一段漫長的路。上帝必須除去他根深蒂固的懷疑和詭詐，唯一的方法就是更深的試煉和雕鑿。         首先上帝再次親自向他顯現，要他「上伯特利去，住在那裡」，並且再次重申對他的應許，重覆「以色列」這個重要的名字（創卅五1，9~15）。值得注意的是，就在雅各順服之時，從那一刻起，他就陷入一連串外在患難的陰影之下。上帝將他投入炙熱的熔爐裡，為的是使他以色列王子的名份和特質永久刻印在他身上。對每位聖徒而言，苦難是使生命變得更豐盛、更高貴、更純潔的唯一方法，這也是雅各逐漸被以色列所取代的必經之途。         創世記第卅五章裡記載了三次的埋葬，包括利百加的奶母底波拉，雅各的至愛拉結，和他父親以撒都相繼離他而去（創卅五8，19~20，29）。這正是苦難的開始，接著他目睹家中的衝突和仇恨，約瑟受到哥哥們的嫉恨，導至被賣為奴隸，雅各卻矇在鼓裡，以為他被野獸吃了，傷心欲絕（創卅七）。這對雅各的打擊不可謂不大，因為「他愛約瑟，過於愛他的眾子」。有廿年之久，雅各為了喪失約瑟而哀働、心碎，但這件事其中存有上帝的旨意，有如上帝對亞伯拉罕的試驗，要他把以撒獻為燔祭，上帝也使雅各經歷喪失約瑟之痛。         當然在這一切背後，上帝恩典的手仍然扶持著祂的僕人和兒女，上帝的愛也絲毫沒有收回，因為上帝永遠是使萬事互相効力的上帝。我們若從歷史的全貌來看整件事情的發展和結果，就不難發現，上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見的。若沒有約瑟被賣，也就沒有約瑟成為埃及宰相，更沒有以色列全家遷移至埃及，並且成為以色列民族。當雅各和約瑟重逢的那一刻（創四十六29~30），為父的，面見失而復得的兒子，心中的激動是可想而知的，兩人見面彷若隔世。雅各的心完全被上帝摸著，他的信心被磨成精金，從此之後他與上帝之間的愛再無阻隔了。
默想 1.約瑟若不暫時從雅各身邊被抽離，雅各就無法體會真正捨己的愛；而約瑟也不會經歷在困苦中的昌盛，在卑賤中的高昇。 2.信心的道路不可或缺的兩件東西就是苦難與十字架。
信心的金言 1.上帝常常藉著患難給我們寶貴的功課。──選 2.如果約瑟不做埃及的囚犯，絕不能做埃及的宰相。──選
信心的應許 1.現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。（創四十五5） 2.顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣。現在求您憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 3.上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1）
信心的禱告         親愛的主阿！您使萬事永遠是互相効力的，但願我們能看見萬事背後您施恩的手，一直扶持著屬您的兒女，您片刻未曾鬆手，我們有何驚、有何懼呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（五）──因著信變為王子

經文:	創卅二22~32
鑰節:	那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創卅二28）
參考經文:	何十二3~5；亞四6
提要         在聖經中上帝若將祂僕人的名子改變，意味著上帝已經改變了這個人的性格和人生。亞伯蘭改為亞伯拉罕（創十七5），撒萊改為撒拉（創十七15），都有其特殊含意。如今在雅博渡口，也就是毘努伊勒（就是上帝之面的意思）這個地方，雅各經歷了一生最大的改變。他頑強的老我，跟著他的大腿窩被扭了，重新調整自己與上帝的關係，打開心靈面見上帝。有了親眼見主的經驗，他的生命完全被翻轉過來。         雖然過去他對上帝是認識的，但他的認識是膚淺有限的；雖然過去他對上帝是存有信心的，但他的信心是不完全、不澈底的。如今因著雅博渡口的摔跤，上帝讓他抓住了，他了解只有上帝自己才是真正最大的祝福。就在這時，上帝以非常特殊的方式，一步步讓他重新調整自己，所以上帝會問他：「你叫甚麼名字？」（創卅二27）上帝不可能不知道他的名字，其用意在提醒他過去的光景。因為雅各名字的意思乃是陰謀者、欺詐者、騙子、詭詐、狡猾的意思，這些特性像一塊磨石，掛在他的脖子上已經一百年了，如今到了去除的時候了，因為上帝了解雅各的一切。         上帝對他說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力都得了勝。」（創卅二28）以色列名字的意思是：「上帝的王子」，這是何等尊貴的名字，和雅各的本名有著天壤之別。當他完全降服在上帝面前時，當他抓住上帝之時，他的信心使他昇到王子的地位，他不再是過去那位罪人雅各，而是上帝的寶貝「以色列」了。以詩歌「奇異恩典」的意境來描繪雅各的改變，是再恰當不過了。         先知何西阿描述雅各當時的情況說：「他與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。」（何十二4）可見，雅各的轉折是經過徹底的粉碎，他的熱淚和迫切的祈求被上帝所悅納。因著他絕對的信心，使他得著這榮耀的名號。親愛的，像雅各這樣一個軟弱犯罪的人，都能改變成為上帝的王子以色列，那我們每一個平凡人，也都有同樣的機會。
默想 1.從雅各到以色列，我們看見一個人的生命是如何破碎、成長、轉折，我們也看到一個人的信心是如何由青澀、成熟、到完全被上帝所降服。生命和信心是活的，是向前邁進的，唯願我們也願意獻上自己為主所用。 2.先有肉體的瘸腿，才有靈性上的健壯。雅各因投降而得勝，因放棄而得著，因破碎而重建，這正是信心之路。
信心的金言 1.我們的心被痛苦所扎的時候會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿讚美和禱告。──The Love of Our Lord 2.患難裡面蘊藏的乃是甘甜的喜樂和真實的價值。──選
信心的應許 1.那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝與人較力，都得了勝。」（創卅二28） 2.雅各便給那地方起名叫毘努伊勒。〔就是上帝之面的意思〕意思說，我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。（創卅二30） 3.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」（亞四6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們看見雅各，先有肉體的瘸腿，才有靈性上的健壯；他因投降而得勝，因放棄而得著，因破碎而重建。唯願我們行在信心之路上，您用管教的杖和愛護的竿來培訓我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（四）──因著信與上帝摔跤

經文:	創卅一 ~ 卅二26
鑰節:	那人說：「天黎明了，容我去罷。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創卅二26）
參考經文:	何十二3~5；賽四十一8~14；林前十一23~26
提要         從雅各的遭遇來看，屬上帝的人一生都在上帝手中。不管停留或起行，都有上帝的命令和指引。雅各在異鄉寄居了二十年，想當年孑然一身來到這個陌生的地方，如今已是兒女成群、產業豐盛。他若安於現狀，舒逸滿足地安享餘年，他即陷入生命的危機，忘記了他的出生之地，忘記了他父親的居所，忘記了上帝對他的應許，以及他對上帝所許的願。         再次，上帝藉著環境逼他歸回故土（創卅一1~2）：「耶和華對雅各說：『你要回你祖之地，到你親族那裡去，我必與你同在。』」（創卅一3）於是雅各順命起行，領著他的牛羊駱駝及妻兒奴僕橫越大河向基列山而去，雖然當中發生拉班牽眾追趕想加害於他，但上帝夜間在夢中向拉班警告，以至拉班才願意讓他們平安離去（創卅一22~29，43~55）。         在整個歸鄉之旅中，雅各的本性展露無遺。在巴旦亞蘭居留的二十年，雅各在靈性上的長進是相當有限的。如今他已是一百歲的人，回憶多年前他欺騙以掃的光景仍然心有餘悸，當他聽見以掃帶著四百人迎面而來時（創卅二6~7），心中所產生的懼怕，表現在他使用策略且企圖以賄賂來平息他哥哥以掃的怒氣（創卅二6~8，13~21）。然而，就在這般的危機中，他再次向上帝禱告，並且緊緊抓住上帝的應許不放（創卅二9~12），可見雅各對上帝的信心不曾失去。         最後那關鍵的一刻到來，這是雅各生命的轉捩點，聖經告訴我們：「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創卅二24）這人就是上帝自己，祂降下與雅各摔跤，並且讓他得勝，其中隱含著極深的屬靈意義。由於愛，上帝親自顯現，並且自願讓雅各來抓住祂，這是多麼大的恩典。一百歲的雅各，終於面對面遇見了上帝，並且得著上帝（創卅二30）。這般的福份，可比擬亞伯拉罕百歲得以撒的福。在整個過程中，上帝使他的大腿窩扭了，終身跛腿（創卅二25~26），這永遠的記號，讓雅各從此不再靠自己的聰明和蠻力，乃是依靠以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者上帝（創四十九24）。雅各的信心是可愛的，既使自己瘸了、無力招架，他仍用手臂緊緊抓住上帝不放，終於雅各達到了上帝一直為他預備的地位，從雅各到以色列，從伯特利到毘努依勒（創卅二25~30）。
默想 1.研經者也許會問，為何上帝要與雅各摔跤呢？懇求聖靈啟示我們賜下亮光，就雅各天然的性情而言，他天生喜歡「抓」，因著上帝的恩典和大愛，便親自向雅各顯現，並且情願讓他抓住得著，正如道成肉身的主耶穌，讓我們能吃祂、喝祂與祂合而為一（林前十一23~26）。 2.雅各的瘸腿是必須的，否則他無法完全依靠上帝的大能。
信心的金言 1.雅各在雅博渡口看見了上帝，就成了以色列。──選 2.甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了，甚麼時候我們就能聽見上帝的聲音。──F.W.Fabe
信心的應許 1.惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，你是我從地極所領〔原文作抓〕來的，從地角所召來的，且對你說：「你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。」（賽四十一8~9） 2.你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 3.你這蟲雅各，和你們以色列人，不要害怕。耶和華說：「我必幫助你。你的救贖主，就是以色列的聖者。」（賽四十一14）
信心的禱告         親愛的主阿！您情願讓雅各抓住。而今，道成肉身的主耶穌，您讓我們能吃您、喝您與您合而為一，何等奇妙的恩典！我們齊心頌讚您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（三）──因著信建立家室

經文:	創廿九~三十
鑰節:	雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。（創廿九20）
參考經文:	歌八6，7；林前十三4~8
提要         試想當年若不是為了躲避怒火中燒的以掃，雅各就不會逃到巴旦亞蘭投奔他的母舅拉班。值得注意的是，雅各離家之際，以撒特別叫了雅各來為他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻，你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中，娶一女為妻。願全能的上帝賜福給你，使你生養眾多成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地方為業，就是上帝賜給亞伯拉罕的地。」（創廿八1~4）         雅各沒有忘記以撒的囑咐，上帝也安排雅各在一口井旁遇見了拉結，並且讓他們一見鍾情。情願為拉結服事拉班七年。七年屆滿心想可以將拉結娶到手，那知狡滑的拉班，竟然欺騙了自認為聰明的雅各。先將利亞給了雅各，使得他必須再付出另外七年的時間，才能得到拉結，這是雅各所始料未及的。因為以雅各的聰明和幹練，怎麼可能栽在拉班的手中，然而這是上帝所允許的，為的是訓練雅各，藉著環境來磨練他，並且將他推向上帝，使他更多依靠上帝。         二十年間，雅各的生活是艱困難過的。他自述這段日子：「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年，在你家裡為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年。你又十次改了我的工價，若不是我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝與我同在，你如今必定打發我空手而去。上帝看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」（創卅一40~42）這是上帝對付磨練雅各的方式，為要使他成為合用的器皿，將他交在一個比他更狡猾、更詭詐的人手中。         雖然如此，上帝卻不曾一刻離開雅各，上帝也禁止拉班加害於他（創卅一7~24，29），上帝看顧雅各，使他得著多年辛苦操勞的報酬，並且賜給他十二個兒子，至終成為以色列的十二個支派。上帝的方法和意念是超過人的方法和意念，從雅各對拉班的告白，我們可以了解雅各對上帝的依靠和敬畏，是建立在對上帝應許的信心之上，他深信上帝必要為他作主。
默想 1.當雅各被迫離開家鄉之時，以撒提醒雅各不要娶迦南的女子為妻，雅各記住並且遵行。在往後的二十年間，我們看見上帝為雅各建立了家室，其間不難看出雅各對上帝的依靠，並且相信上帝在他身上的應許，雅各的信心必定是與日俱增的。 2.連拉班都認為「耶和華賜福與我是為你的緣故」（創卅27），可見雅各在上帝眼前蒙恩典受祝福，是清楚而明顯的，我們是否在人眼前也能有同樣的見證？
信心的金言 1.我們信上帝的話有多少，就是我們的信心有多少。──選 2.試煉是信心的糧食。──選
信心的應許 1.求您將我放在您心上如印記，帶在您臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。（歌八6） 2.愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八7） 3.雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。（創廿九20）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您常興起環境來磨練我們的生命，好將我們推向上帝，使我們更多依靠上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（二）──因著信看見天梯

經文:	創廿八
鑰節:	雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。」（創廿八16）
參考經文:	太廿二22；約一51；來十一9
提要         雅各的平凡和軟弱，更接近我們這些和他有許多類似的人。前面我們查考過信心使他要長子的福份，而懼怕使他選擇用錯誤卑鄙的手段，然而上帝卻看重他內心靈裡真正的渴望。為了導正修補雅各天然的軟弱和靈性的錯誤，上帝曾五次向他顯現，每一次都讓雅各更進一步認識上帝，也認識自己，這是上帝極大的恩典。         第一次是在他逃避以掃，投奔拉班的路上。當時雅各孤單一人，心中忐忑不安，他來到一條人跡罕至的荒徑上，夜幕低垂，黑暗籠罩大地。沒有帳棚遮蔽，沒有營火暖身，沒有枕頭棲息，孤獨淒涼的感覺油然而生。就在他極度疲憊躺臥睡著之際，上帝在夢中向他顯現，向他發出絕對的應許：「我…..與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創廿八15）         這對雅各來說，簡直是一針強心劑，就在他前途茫茫，舉目無親之時，上帝及時的保證和應許，帶給他意想不到的鼓勵、安慰和勇氣。這應許本是雅各全然不配得的，但上帝的信實和恩典，祂奇妙的揀選，因著亞伯拉罕、以撒的緣故，也臨到雅各身上。上帝應許要保護他，使他昌盛，而且向他保證，地上的萬族要因他的後裔得福（創廿八13~14）。當然，我們也不能忽略在雅各心中那一絲對上帝的信心和依靠，因為當雅各醒來之時，他驚懼地說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」（創廿八16~17）他就把所枕的石頭，立作柱子，澆油在上面，並且給那地方起名叫伯特利，就是上帝殿的意思，這是雅各信心的表現。雖然當時的雅各仍然在信心的初階，上帝仍然悅納他的禱告和許願：「上帝『若』與我同在，我『就』必以耶和華為我的上帝。我所立為柱子的石頭，也必作上帝的殿。凡您所賜給我的，我必將十分之一獻給您。」（創廿八20~22）雅各當時的禱告，想必是出於真心的。雖然日後他竟忘記了，但上帝卻沒有忘記，祂仍然稱呼自己是「雅各的上帝」。
默想 1.雅各的軟弱其實也是所有人的軟弱，上帝能在雅各身上作調整修補的工作，也同樣能作在我們身上。雅各對上帝的信心雖然不足，認識上帝雖然不深，但他卻願意抓住上帝自己，這是我們可以更深思想的。 2.雅各在伯特利遇見上帝，這是他生命改變的開始。伯特利是上帝的殿，是敬拜的中心，是禱告的地方。我們的伯特利在那裡？
信心的金言 1.有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好。──Macduff 2.受苦實在是上帝信心的試驗室。──J.H.McC
信心的應許 1.我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。（創廿八15） 2.又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一51） 3.他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來十一9）
信心的禱告         親愛的主阿！唯願這應許也成就在我們身上：「我…..與你同在，你無論論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地；總不離棄你，直到我成全了向你所應許的」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各（一）──因著信得長子名份

經文:	創廿五21~34；廿七1~45
鑰節:	以撒就大大的戰兢，說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經喫了，為他祝福，他將來也必蒙福。」（創廿七33）
參考經文:	羅九11~14
提要         雅各人性上的軟弱和詭詐是無可否認的，他的許多作為我們並不贊同，特別是在為了得著長子名份和長子祝福的事上，他兩次欺騙了眼睛昏花的老父親（創廿七19~20）。正如他名字「抓」的意思，他的前半生幾乎活在不斷「抓」取的當中。雖然他得到了他所想要的，卻也為此付上極大的代價。為了保全性命，他不得不逃離本家，放棄家中的產業和舒適的生活，多年來在外漂蕩流離，遭人欺哄（創廿九20~25；卅七7，32~36，41），生活在各樣打擊和困苦之中。         然而，從另外一個屬靈的角度來看，雅各生命有一件事是我們不可忽略的，那就是他對屬靈福份的渴望。由於他和母親利百加是如此親密，推斷利百加曾告訴過雅各，在她懷孕期間上帝曾向她說：「兩個國在妳腹內，兩族要從妳身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」（創廿五23）因此，利百加一聽見以撒要為以掃祝福，她心中便焦急，於是與雅各串通設計騙取長子的祝福。雅各起初有些猶豫，害怕因此招咒詛，但利百加卻不惜犧牲自己，來為雅各贏得祝福。因此說：「我兒你招的咒詛歸到我身上」（創廿七13）。母愛何其大！而她也牢記著上帝對她的承諾，可惜的是她用錯了方法，也使雅各陷入錯誤中。他偽飾以掃的皮膚和衣著（創廿七15~16），更嚴重的是，他直接用謊言欺瞞他的父親，並且冒用上帝的名（創廿七19~20）。所有這一切，將人類的敗壞和軟弱顯露無遺。         當然，在這一切的背後，我們仍然看到上帝的恩典和憐憫，看到上帝在人的軟弱上所顯出的剛強，看到利百加和雅各想要得著上帝應許的決心，我們不得不說，這其中隱含的特殊信心。儘管這樣的信心是有瑕疵的，是不完全的，是未經磨煉的，但那位使萬事互相効力的上帝，為了祂的旨意，為了祂的榮耀，也為了祂賜給亞伯拉罕的應許，祂仍然在如同朽木的雅各身上，作雕琢，並揀選他（羅九11~14）。無所不能的上帝，竟然將這塊卑賤的陶土，塑造成可用的器皿。將詭詐的雅各變成上帝的王子以色列，這是何等奇妙的作為。
默想 1.雅各對屬靈福份的渴望是值得我們學習的，他在乎上帝對他的應許，而他的信心也在上帝的引導和磨煉中不斷成長，這是我們可以查考和默想的。 2.如果雅各不是用欺騙和詭詐的手段來得著祝福，而是單單信靠上帝，並且將自己全心全意地交托給上帝，想必在上帝自己所定的時候，仍然可以得著這些福氣，雅各也能免去離鄉之苦和許多的危難。
信心的金言 1.若不受苦，上帝不能設法叫你的生命成熟。──選 2.對別人講信心是很容易的事，但是上帝常常將我們丢入坩堝裡去提煉我們，要把貴金與劣金分別出來。──Macduff
信心的應許 1.雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。（羅九11） 2.上帝就對利百加說：「將來大的要服事小的。」（羅九12） 3.正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平麼？斷乎沒有。（羅九13~14）
信心的禱告         親愛的主阿！無所不能的上帝啊，您既然能將雅各這塊卑賤的陶土，塑造成可用的器皿，將詭詐的雅各變成上帝的王子以色列。我們何等有盼望！因為您必然以無比的忍耐和慈愛，雕琢我們這些卑賤的瓦器，成為您合用貴重的金器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（四）──因著信祝福子嗣

經文:	創廿七27，39~40；來十一20
鑰節:	以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。（來十一20）
參考經文:	羅八28
提要         今日的鑰節告訴我們：「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福（By faith Isaac blessed Jacob and Esau, even concerning things to come.－KJV）。」（來十一20）雖然祝福的對象並不是以撒原先所預料的，但就祝福的內容而言，以撒卻是憑信心而發的。查看整件事情的發展和結果，人的私心和軟弱，其實無法攔阻上帝旨意的進行。         原來以撒偏愛以掃，以至於忘記或疏忽了上帝原先所定的旨意：「將來大的要服事小的」（創廿五23），因此預備將長子的祝福給以掃（創廿七1~4）。然而上帝卻在其中作干預的工作，當時以撒已經是137高齡，老眼昏花不能看見，只能藉由聲音和氣味來分辨。當時以撒與以掃的對話，在那重要的節骨眼上，他們父子間的對話，被作母親的利百加聽見了。而利百加因為偏愛雅各，就將此事告訴雅各，並且為他獻計，好矇騙以撒，取得長子的祝福。起初以撒心生懷疑，經過觸摸和親吻，就將長子的祝福給了雅各（創廿七5~29）。         根據古代近東地區的律法，長子所得的祝福，和父親口頭的宣告，都具有法律効力。以撒對雅各的祝福是憑信心而發的（創廿七28~29），因此雅各所承受的祝福後來完全應驗在他身上。但他也為自己欺騙的行為，付上極大的代價。另外以撒對以掃的祝福，也同樣完全應驗在他和他子孫的身上（創廿七37~40）。以掃也由於輕忽長子的名份（創廿五29~34），而失去長子的祝福。         讓我們再次查考以撒為兩個兒子祝福的內容，便能得知以撒的確是憑信心宣告了上帝對亞伯拉罕和以撒的應許。以撒說：「願上帝賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛，為你祝福的，願他蒙福。」（創廿七28~29）這些福份是從上帝而來，他不曾忘記亞伯拉罕對他的祝福，和上帝對他的應許，因此他憑著信心，將這樣的應許傳給他的兒子。只有那些真正相信上帝信實的人，才能傳承上帝應許之福。
默想 1.所有的祝福都是未來式的，在以撒對兒子們的祝福中，我們沒有看到財產的分配，卻看到只有上帝才能施於人的福份，這些福份必須憑信心來宣告，並且憑信心來領受。 2.人的喜好或偏頗，並不能阻止上帝旨意的執行，以撒以為他長子的祝福是給以掃的（創廿七29），實際上卻是給了雅各。雖然其間穿插了許多的錯誤和人為的軟弱，但終究還是按著上帝的旨意來實現，這是我們需要深思的。
信心的金言 1.當上帝將我們掘深了以後，祂才能交付我們更多的真理，更深的奧秘，更大的責任。──選 2.每一個十字架都是痛而且重的，但當我順服地把它背在肩上時，乃是主離我最近的時候。──選
信心的應許 1.願上帝賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。（創廿七28） 2.願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛。為你祝福的，願他蒙福。（創廿七29） 3.以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福。（來十一20）
信心的禱告         親愛的主阿！懇求您掘深我們的思路，擴大生命的帳幕，好叫我們能容得下您一切的奧秘；並且擔得起，您交付於我們的重責大任。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（三）──因著信得著子嗣

經文:	創廿五19~26
鑰節:	以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。（創廿五21）
參考經文:	腓四6~7
提要         完全順服和耐心等候是以撒生命的一大特色，聖經中少有人像他那麼有耐心，並且在凡事上尊主為大。前面我們已查考他四十歲娶妻的過程，在婚姻大事上他尊重上帝的旨意，靜待祂的時候，他順從亞伯拉罕所為他作的安排，並不表示以撒是沒有主見的人。觀看他與上帝之間親密的關係，可想見，他是個超越世俗，憑信心而活的人。         利百加像撒拉一樣，多年不能生育。以撒和利百加完婚後，長達二十年之久，遲遲不見利百加懷孕的跡象。這對猶大婦女而言，是個極大的羞辱，更何況上帝對亞伯拉罕有關後裔的應許，是要透過以撒來成就的。如今這個應許眼看就要成為泡影，想必以撒和利百加心中十分焦急。所幸，以撒或利百加不像亞伯拉罕和撒拉那樣為上帝出主意，結果生出一個以實瑪利來（當時亞伯拉罕和撒拉只等候上帝十年）。         以撒處理事情的方法值得每位信徒學習，今日的鑰節提到：「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（創廿五21）面對困難和危機，以撒所想到最好的解決辦法就是禱告。雖然聖經沒有將以撒的禱告內容記錄下來，但以他優質的屬靈生命，便可確定他的禱告必是迫切的，是按著上帝對亞伯拉罕的應許而祈禱的。以撒用信心向上帝禱告，他知道上帝是信實的，絕不能背乎自己。果然上帝垂聽了以撒迫切的禱告，使利百加生下了兩個兒子（創廿五26）。         以撒為他兒子禱告的經過，使我們領悟到一項極為重要的屬靈原則，原來上帝的救贖計劃、屬靈的產業以及所有應許的應驗，都不是借著人為屬血氣的方式來成就的，而是上帝因著人的信心向祂禱告和尋求，而蒙上帝賜下恩惠，是上帝親自所作成的。換言之，憑信心的禱告，乃是上帝用來成就應許和賜下恩典的最佳途徑。親愛的，但願我們能從以撒身上看見，一個用禱告等候上帝的人，至終所蒙受的福氣，是超乎他所求的。讓我們在凡事上尊主為大，憑信心凡事藉著禱告祈求，將所要的一切告訴上帝。
默想 1.以撒是個曉得憑信心禱告的人，雖然利百加長達二十年無法生育，他卻未以人為的方式解決，而是到上帝施恩寶座前祈求，他帶著信心的禱告，終於使他嘗到甜美的果實。 2.信心的禱告，乃是解決問題的最佳途徑。
信心的金言 1.當上帝試驗你的時候，正是你試驗上帝的好機會。你可以把祂的應許拿來放在祂面前，盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切。──選 2.在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心，順境中的信心，不是真信心。──司布真
信心的應許 1.以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。（創廿五21） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白屬靈的原則：原來上帝的救贖計劃、屬靈的產業，以及所有應許的應驗，皆非藉著人為、屬血氣的方式來成就的；而是上帝因著人的信心向祂禱告和尋求，而蒙上帝賜下的；恩惠是上帝親自所作成的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（二）──因著信得著賢妻

經文:	創廿四
鑰節:	以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。（創廿四67）
參考經文:	詩一一九15，27，47，48
提要         以撒生命最大的特質，表現於凡事順服、尊主為大、不與人爭，他可謂之幾乎沒有自己的人。包括他的婚姻，也是由父親來決定。雖然他已年近四十（創廿五20）未婚，但他並未表現急躁不耐之情，反而順服地將自己的終身大事，交由父親作安排。我們仔細查考以撒的一生，會發現他仍然是個為人處事有原則、有擔當、有異象，上帝重用的僕人。         在許多重要事件的關鍵點上，他尊重並信任他的父親亞伯拉罕的安排，他深信上帝對他的引導。當亞伯拉罕差遣老僕人以利以謝，回到本族為以撒相親，以撒並未反對，因為他知道他不能娶外邦的女子，既使與遙在他方本族的對象未曾謀面、素昧平生，但他的信心使得他坦然接受未知的一切。         聖經告訴我們，當利百加被帶回來時，以撒正在田間默想（創廿四63）。可能這是以撒的習慣，每天傍晚他會獨自一人來到田間安靜「默想」。他在那裡禱告，與上帝獨處。他與他的主必定有著極親密且美好的關係，這種屬靈的操練，使得以撒有超乎常人的能力。他蒙受上帝極大的恩典，他的穩重與內斂，溫柔與耐心，必定得力於他時常「默想」的工夫。每位信徒都必須有與主相會的時間和地方，敬拜主與主交通、禱告、靈修，因為這是生命得力的秘訣。         有一天，正當以撒「默想」之際，上帝為他所預備的另一半出現在他眼前。相信以撒為此已經與上帝商量過了，他也預備好自己來迎娶利百加為妻。聖經提到：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰」（創廿四67）多美的一幅景象，多圓滿的一個結局。雖然沒有轟轟烈烈的自由戀愛，也未曾見過面，以撒單憑著對父親亞伯拉罕及僕人以利以謝的信任，當然最重要的，是他具有對上帝深信不疑的信心，終於娶得美麗賢慧的妻子，這對現代人而言是不可思議的。
默想 1.以撒年屆四十仍是單身漢，過著孤獨的生活，難道他的內心不渴望婚姻？不著急嗎？沒有感情和情慾上的掙扎嗎？以人的角度來想必定會有的，但是他卻尊重上帝的旨意、時間和帶領，堅守信仰的原則，憑著信心將終身大事交託在上帝手中，這是值得每位青年人學習的。 2.以撒與利百加的結合，可說是亞伯拉罕的堅持，以利以謝的忠心，和以撒的順服所促成的。當然，更重要的是，他們都憑著信心，聽從上帝指引和作主。
信心的金言 1.信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。──選 2.復活的靜止中，含著復活的能力。──選
信心的應許 1.天將晚，以撒出來在田間默想。舉目一看，見來了些駱駝。（創廿四63） 2.以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。（創廿四67） 3.我要默想您的訓詞、看重您的道路。（詩一一九15）
信心的禱告         親愛的主阿！賜我們忍耐等候的力量，能尊重上帝的旨意、時間和帶領，堅守信仰的原則，憑著信心安心等候您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒（一）──因著信順服至死

經文:	創廿二
鑰節:	以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，　上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8）
參考經文:	賽五十三7；腓二5~8
提要         對於亞伯拉罕獻以撒這件事，我們通常會把焦點放在亞伯拉罕信心奉獻的作為之上，而忽略了被獻為燔祭的以撒。其實，以當時亞伯拉罕一百一十多歲的年紀，要將年輕力壯的以撒捆綁放在壇上，並且舉刀殺他，若不是以撒具有絕對順服、甘心擺上，以至於順服至死的信心，也就沒有亞伯拉罕的信心之祭了。         從聖經的記載中，我們發現以撒在往摩利亞山的路上，就發現這次的獻祭和以前不一樣，事有蹊蹺。因此他會問他父親說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕的回答出乎他的意料：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」（創廿二 7~8）以撒可能並不明白亞伯拉罕的意思，但他相信他的父親，他更相信他父親的上帝。聖經告訴我們：「於是二人同行」，這是多美的光景。既使這是一條十字架、各各他的道路，以撒所表現的完全順服，正是基督道成肉身，為人捨命的預表。         以撒當時的光景，正像先知以賽亞所描述的：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五十三7）以撒被捆綁放在祭壇的柴上，甚至亞伯拉罕手中的刀砍向他之際，經上未記載他有任何掙扎或任何反抗，他默默地承受這次榮耀悲壯的犧牲。我們若能透視以撒的內心，必能看見他對父親以及父親的上帝，那種超越生死的愛，無怨無悔地獻上自己的信心。         以撒被獻為燔祭乃是基督為世人代贖的影兒，思想那天發生在摩利亞山上的情景，令我們想到保羅對基督的描述：「你們當以基督耶穌的心為心，祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5~8）當然，以撒的奉獻無法與基督的死相提並論，然而以撒那種存心順服以至於死的信心，仍然令我們印象深刻，也為一切信徒立下一個美好的榜樣。讓我們體會到什麼是真正的順服與信心，願你我也都能擁有同樣的決心，願付上一切代價，成就上帝的旨意。
默想 1.以撒身上背負的燔祭的柴，正是基督身上背負的十字架（創廿二9；約十九17）。而摩利亞山，也成為我們的主獻上自己的加略山。讓我們詳讀創世記廿二章，便能更多體會上帝將祂獨生愛子捨去的大愛。 2.以撒順服至死的信心，是無可比擬的信心。沒有以撒的信心，也不會有「耶和華以勒」的恩典。
信心的金言 1.人生的困苦，就是人生寬廣的來源。──選 2.我主所吩咐我背的十字架，形狀大小都是祂親自擬定的。──選
信心的應許 1.以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8） 2.祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。（賽五十三7） 3.既有人的樣子，就自己卑微、存心順服、以至於死，且死在十字架上。（腓二8）
信心的禱告         親愛的主阿！願我們以基督耶穌的心為心。因您本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式。我們甘願像您，存卑微順服的心，背起十字架，一生跟隨您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉（三）──因著信死中求生

經文:	創廿一1~7；來十一12
鑰節:	所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一12）
參考經文:	羅九18~22
提要         以撒的出生，不但見證了亞伯拉罕的信心，更見證了撒拉的信心。聖經告訴我們：「耶和華按著先前的話，眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕老的時候，撒拉懷了孕。到上帝所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子，亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。」（創廿一1~3）在這短短的三節經文中，四次提到撒拉的名字：（一）眷顧撒拉，（二）給撒拉成就，（三）撒拉懷了孕，（四）撒拉所生的兒子。可見在應許之子以撒出生這件事上，撒拉扮演了相當重要的角色，若沒有撒拉信心和順服的配合，就沒有亞伯拉罕信心的彰顯。         對於一個九十高齡的產婦，是辛苦而危險的經歷。因此當她生下以撒時，她說：「上帝使我喜笑」（創廿一6）。「喜笑」正是以撒名字的意思，還記得當上帝應許他們要在老年得子的時候，他們不約而同的反應都是「心中喜笑」（創十七17；十八12）。如今上帝的應許又真又活地呈現在他們眼前，怎不令他們喜笑不已呢！相信這非巧合，而是上帝要他們永遠記住，人會失信，但上帝永不失信。         今日的鑰節提到撒拉信心的果效：「所以從一個彷彿已死的人，就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」（來十一12）試想，一個原本無法生育的人，又過了生育的歲數，並且月經已經斷絕的人，如何能在生育呢？保羅為我們作了相當有力的詮釋：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，……雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能作成。」（羅四18~21）這種死中求生的信心，正是撒拉和亞伯拉罕所共同擁有的信心。雖然從表面上看，他們的信心仍有瑕疵，但從聖靈而來的信心，讓他們始終相信上帝的應許絕不落空。親愛的，信心的大小固然重要，信心的有無更是重要。持續用信心依靠上帝，至終必得見祂的榮耀。
默想 1.撒拉雖然有所軟弱，但上帝的恩典仍然大過一切。撒拉沒有失去對上帝的信心，以至於她能在死中求生，在絕望中經歷上帝的大能。 2.那些在主裡堅持信心的人，至終必要得著他們生命中的以撒，所有一切艱難、憂愁、苦痛，至終必要成為喜笑、平安、榮耀。
信心的金言 1.受苦而不挫氣是一件偉大的事情。──Fenelon 2.上帝的應許是不能不完成的，忍耐等候者是不能失望的，信心的盼望終必實現。──選
信心的應許 1.耶和華按著先前的話，眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。（創廿一1） 2.撒拉說：「上帝使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」（創廿一6） 3.所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一12）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願學像那些在基督裡堅持信心的人，至終必要得著他們生命中的以撒，所有一切艱難、憂愁、苦痛，至終必要成為喜笑、平安、榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉（二）──因著信承受應許

經文:	創十八1~15；來十一11~12
鑰節:	耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。（創十八14）
參考經文:	路一27~38；羅四19
提要         若我們更仔細來思想上帝對撒拉的應許，那是在所有環境和事實都指向不可能時所發出的。因為撒拉已經九十歲（創十七17），聖經告訴我們：「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說一百歲的人，還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生養麼？」（創十七17）這是亞伯拉罕第一次的喜笑，這樣的喜笑，若從人的角度來看是情有可原的。一方面亞伯拉罕嘆息自己已經老邁，無法超越自然律的限制；另一方面撒拉也已「過了生育的歲數」（來十一11），這一切都已經超越了亞伯拉罕和撒拉所能理解的範圍。         因此，亞伯拉罕認為以實瑪利才是那位應許之子（創十七18），然而上帝卻斬釘截鐵地對亞伯拉罕說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒…..到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅立所立的約。」（創十七19，21）過了不久，上帝再次向他們重複這個應許說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」（創十八3）這次撒拉躲在帳棚門口，聽見這話心裡暗笑說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」（創十八12）當時撒拉的月經已經斷絕了，因此是不可能生小孩的，然而上帝仍舊宣告說：「耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創十八14）         雖然撒拉一時心慌害怕不敢承認她笑了，但上帝的恩典仍然臨到她身上。因為在那害怕的背後，她信服上帝的全能，因為她以為那應許她的是可信的（since she counted him who faithful who had promised.）。誠如馬利亞聽見天使告訴她要懷孕生子，她也是驚慌害怕並且說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答她說：「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞終於順服，尊主為大（路一27~38）。可想而知，撒拉當時的心情也必定是如此，但驚嚇過後冷靜下來，她就順服並且相信上帝的應許。聖經雖然沒有詳細記載她與亞伯拉罕如何預備承受這項福份，但他們一定憑信心，盡了人應盡的本份，否則撒拉也不會懷胎十月生下以撒了。
默想 1.人的信心面臨最大的考驗，就是要超越自己有限的感覺、理性和環境的律，單單相信那位超越一切，創造我們的主。撒拉的暗笑是一個過程，但她卻沒有失去對上帝全能的信心，這是非常重要的關鍵。 2.「耶和華豈有難成的事嗎？」（創十八14）深願這句宣告，永遠成為我們信心的支持。
信心的金言 1.用你的十字架來做你前進的拐杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。──選 2.主常在我最憂愁的時候加添我的信心，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。──Alexander Smellie
信心的應許 1.耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。（創十八14） 2.因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路一37） 3.他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。（羅四19）
信心的禱告         親愛的主阿！在您「豈有難成的事」，藉著天天讀經、禱告，經歷您在我們生命中每一個階段，按著您的旨意所成就的大事和奇事，好叫世人稀奇您的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉（一）──因著信懷孕生子

經文:	創十七15~19；來十一11~12
鑰節:	我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子，我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。（創十七16）
參考經文:	創十六1~6；賽五十一2；彼前三6
提要         若不是希伯來書的作者，將亞伯拉罕的妻子撒拉列入信心偉人的行列（來11~12），我們很難想像，根據創世記中所記載，關於撒拉信心的作為，似乎有點兒乏善可陳。且加上人的有限，有些聖經學者也難免在查考聖經人物時，將其貼上標籤，不管是成功者或失敗者皆同。例如亞伯拉罕被稱「信心之父」，大衛被稱「合上帝心意之人」，約拿被稱「逃跑的先知」等等。這些稱呼本身有其象徵性，但對其整體，仍然容易誤導初學查經者，有先入為主的觀念，而以為這個人一生就是如此，甚至以此來評斷是好人或壞人，是屬靈人或屬世的人。         我們若仔細查考每位聖經人物，不難發現無論何人，都有他軟弱和剛強的一面，也有他善良和敗壞的一面。上帝看重人的信靠和順服，上帝的揀選和恩典常是出乎我們意料之外的。沒有一個人能誇口，靠著自己的努力，能達到上帝完全公義聖潔的標準。撒拉就是個好例子，既使她以自己的熱心和人為的方法，錯覺上帝的旨意，以至跑在上帝的前頭，藉由使女夏甲與亞伯拉罕同房而生下以實瑪利（創十六1~16）。這是她經過十年的等待，衡量自己身體的狀況，也符合當時的風俗習慣，和焦急上帝應許的實現，所作出善意的決定。         我們不能苛責撒拉這項似乎沒有信心的作為，因為在此之前，所有關於後裔的應許都只針對亞伯蘭而發（創十二1~3；十三15~7；十五1~6）。直到亞伯拉罕九十九歲，上帝再次與亞伯拉罕立約，並且為他易名，同時也為撒拉易名。更重要的是，上帝第一次明確地宣告：「我必賜給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」（創十七17）亞伯拉罕當時還以為上帝指的是以實瑪利，上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創十七19）由此可見，當時撒拉已經九十歲了，要承受這個應許著實不易。若沒有超越的信心，她如何願意以九十高齡，仍與亞伯拉罕同房生子呢？故此，希伯來書記載：「因著信，連撒拉自己雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因為她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）
默想 1.撒拉以實際的行動，不怕別人的取笑，相信那應許她的上帝是可信的。這樣的信心相較於亞伯拉罕並不遜色。從聖靈而來的信心，是超越一切可見和不可能的。 2.因著信，雖然過了生育的歲數，還能懷孕。這是信心所帶來的神蹟，在上帝沒有難成的事，你相信嗎？
信心的金言 1.如果我們在每一件事情上看見上帝，上帝就會在我們所看見的事情上，替我們着上顏色。──選 2.要看見上帝必須花功夫等候，我們必須在上帝的腳前靜候多時，上帝才會把自己顯示在我們心裡。──選
信心的應許 1.亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的上帝，你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」（創十七1~2） 2.上帝又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子，我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」（創十七15~16） 3.上帝說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創十七19）
信心的禱告         親愛的主阿！沒有一個人能誇口，靠著自己的努力，能達到上帝眼中完全的公義聖潔。感謝您只看重我們願意信靠和順服的心，您便賜予我們夠用的恩典，足能奔跑天路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十八）──因著信成為上帝的朋友

經文:	雅二21~23
鑰節:	這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為　上帝的朋友。（雅二23）
參考經文:	出卅三11；代下廿7；賽四十一8；約十五14~15
提要         以諾與上帝同行三百年之久，而亞伯拉罕則以一百年的歲月，行在信心中。主肉身的兄弟雅各論到他的話，可作為亞伯拉罕一生最簡捷明瞭的註釋：「我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼！可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：『亞伯拉罕因信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。」（雅二21~23）這位信心的英雄，我們可以用麥克阿瑟的話說：「老兵不死，只是凋零。」因為他雖然從世界的舞台消逝，但藉著信心仍舊說話。         聖經中除了摩西之外（出卅三11），只有亞伯拉罕配稱為「上帝的朋友」，這項殊榮具有特殊的意義。當猶大王約沙法面對大軍來襲之際，在猶大全地宣告禁食，並且向上帝禱告說：「耶和華我們列祖的上帝阿！您不是天上的上帝麼？您不是萬邦萬國的主宰嗎？在您手中有大能大力，無人能抵擋您。我們的上帝阿！您不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給您朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？」（代下廿6~7）就因為這樣的禱告和讚美，上帝為猶大人爭戰，使他們得勝（代下廿8~30）。上帝記念祂的朋友亞伯拉罕和與他所立的約。         先知以賽亞被聖靈感動時也宣告說：「惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說，你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在，不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。」（賽四十8~10）可見亞伯拉罕在上帝的心目中，是站有極為重要的地位。上帝看中祂與亞伯拉罕之間的關係，這一切都建立在他們之間相互信任之上，更準確地說，是建立在亞伯拉罕對上帝那不移的信心之上。他一生生活事奉都秉持著「恆久忍耐」的信心，他存著一顆愛與敬虔的心，用帳棚與祭壇，在他與上帝之間培養了非凡的聖潔友誼。以致上帝要以朋友之道與他交往，因為那是他配得的。
默想 1.「上帝的朋友」是一項殊榮，朋友能無所不談，能兩肋插刀，能相互扶持，能同甘共苦。更重要的是，能以誠相待，能相互信任，亞伯拉罕在這一切事上，都做到了。試想，我們與上帝之間的關係又是如何呢？ 2.主在最後晚餐中宣告說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五14）唯願我們都能成為主的朋友！
信心的金言 1.亞伯拉罕不明白，為甚麼上帝要他把他的獨生兒子獻為燔祭，但是他信，他就看見了上帝的榮耀。──選 2.照屬世的眼光來看，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光來看，苦難卻是產生祝福之處。──選
信心的應許 1.惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。（賽四十一 8） 2.你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。（約十五14） 3.這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。（雅二23）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您所賜寶貴的應允：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」唯願我們在世的年歲，時刻在意遵行您的吩咐，執行不足的，請您用杖和竿來管教我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十七）──因著信遣僕為子娶妻

經文:	創廿四
鑰節:	耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓，說：「我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創廿四7）
參考經文:	詩卅七23；箴三6
提要         經過摩利亞山的試驗之後，亞伯拉罕與上帝的關係日漸親密，他愈來愈懂得上帝的心，這時亞伯拉罕已經相當老邁。他接受上帝呼召離開哈蘭之後，大約整整一個世紀，他的兒子以撒也已年屆四十。亞伯拉罕可能認為自己不久人世，唯一讓他掛心的，就是以撒尚未娶妻，因此決定完成這件未了的心願，要幫以撒尋找一位理想的配偶。         亞伯拉罕深知上帝已經呼召他和他的後裔，要過一個與周遭世人分別為聖的生活，這是上帝為自己保全聖潔子民的方法。所以以撒不能娶迦南地女子為妻，也不能帶以撒回到他父親的原出生之地，於是他要求老僕人以利以謝，在他面前立下這個雙重的誓言（創廿四1~9）。         我們若仔細研讀這段對話，不難發現這誓約的成立，乃是出於亞伯拉罕的信心。他深信帶他離開本地、本族的上帝，必會差遣祂的使者引領老僕人，助他達成任務。亞伯拉罕以堅定的語氣對以利以謝說：「耶和華天上的主，曾領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓說，我要將這地賜給你的後裔，祂必差遣祂的使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創廿四7）何等大信心的宣告呀！         特別的是，他兩次強調：無論如何「不可帶我的兒子回那裡去」（創廿四6，8），這是信心的堅持。所有奔跑天路的天路客，永遠記得，我們既然離開了那罪惡之城，那曾經絆住我們的花花世界，我們不能再走回頭路，再次陷入老我的泥淖裡。主曾警告那些三心二意的人說：「手扶著犛向後看的人，不配進上帝的國。」亞伯拉罕的堅持是有其道理的。         果然，以利以謝憑著他主人亞伯拉罕的上帝，順利完成任務。他的禱告透露著何等美好的單純和信靠（創廿四12~14），這也說明了亞伯拉罕用信心與上帝同行的見證，是如何影響著他周遭的人。亞伯拉罕敬虔愛主的生命，深刻印在他族人的心中。因著亞伯拉罕的信心，老僕人的忠心，經由上帝的引導，終於為以撒娶到拿鶴的孫女、拉班的妹子利百加為妻。這是一篇優美動人、愛的故事，其背後都是由人的信心和堅持、上帝的恩典和引導，所撮合而成的。
默想 1.信心的宣告是幫助我們數算上帝的恩典和應許的最佳方式，信心的堅持則是讓我們親身經歷上帝的恩典和能力的唯一途徑。亞伯拉罕為我們立下美好的榜樣。 2.人生無論大小事情，若能憑信心帶到主面前，並且能完全交託信任祂的帶領和安排，你將能親嚐主恩的滋味。
信心的金言 1.朋友，你用不著明白上帝對付你的方法，只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J.H.McC 2.有許多祝福，若不付出代價，是永遠得不到的。──Dr. Miller
信心的應許 1.耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起誓，說：「我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（創廿四7） 2.義人的腳步，被耶和華立定。他的道路，耶和華也喜愛。（詩卅七23） 3.在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。（箴三6）
信心的禱告         親愛的主阿！憐憫我們的無知和愚頑，使我們能早日覺醒：無論大小事情，唯有信靠基督，交託、信任上帝的帶領和安排，必能經歷您的同在，飽嚐主恩的滋味。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕（十六）──因著信得蒙賜福

經文:	創廿二15~19
鑰節:	並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。（創廿二18）
參考經文:	創十五6；羅四1~5；加三6~9，14，16，29；來十一8~9；雅二21，23
提要         信心所帶來的果效是超乎人所能想像的，信心加上順服的實際行動能摸著上帝的心，討上帝的喜悅，使上帝得著完全的榮耀。摩利亞山上的勝利，不只是亞伯拉罕個人的勝利，更是上帝國度的勝利。它所帶出的影響是超乎我們所能想像的，因為它牽動了整個靈界的未來，上帝永恆救贖旨意的暢行。         從前上帝不斷對亞伯拉罕應許，而今，祂卻指著自己起誓，因為再沒有比上帝自己更大的了。耶和華說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：『論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星、海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創廿二16~18）這樣的福份是無人能及的。         亞伯拉罕蒙福的原因是：「因為你聽從了我的話。」可見，「聽從上帝的話」是多麼重要，亞伯拉罕完全真誠地順服上帝，甘心將自己的獨生子獻給上帝，因此他得著上帝的賜福。上帝將繼續與他堅定所立的約和應許，使萬國因他得福，他的後裔，包括耶穌基督這位人類的救主，也是人類最大的祝福。         上帝賜給亞伯拉罕的應許和美福，不但延及亞伯拉罕肉身的後裔（那些信上帝的猶太人），也要臨到一切憑真實信心接受並跟隨亞伯拉罕的真正後裔耶穌基督的外邦人身上（加三14，16）。凡以信心為本的屬靈人，皆可稱為亞伯拉罕的子孫（加三7），必要與亞伯拉罕一同得福（加三9）。這些人因信成為亞伯拉罕的後裔，要照著應許與他一同承受產業（加三29）。其中最大的應許，就是憑著信心、藉著耶穌基督，得著「所應許的聖靈」（加三14）。         親愛的，亞伯拉罕能夠成為信心的典範，乃是因為他不但對上帝存有極大的信心，更重要的是，他一生滿心完全地順服上帝的命令，走在上帝為他安排的道路中，執行上帝在他身上所定的旨意（創十五6；羅四1~5；加三6~9；來十一8~19；雅二21，23）。
默想 1.上帝指著自己向亞伯拉罕起誓，要賜大福和後裔給他，這是其他人所絕無僅有的榮幸。亞伯拉罕完全的信心，已經滿足上帝的要求，他不但榮耀了上帝，也為上帝永恆救贖計劃奠下紮實的基礎。 2.「聽從上帝的話」是一切福份的源頭，是信徒屬靈生命得力的最好方法，是基督徒與主同行的最佳指引。
信心的金言 1.如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。──選 2.如果我們自己的生命不死，怎麼能夠活出基督的生命來呢？──選
信心的應許 1.所以你們要知道那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加三7，9） 2.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。（加三14，16） 3.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。（加三29）
信心的禱告         親愛的主阿！有一天審判的日子來臨，您要問我們的是：順服您有多少？聽從您有多少？信靠您有多少？父啊！但願我們沒讓您失望。奉主耶穌基督聖名，阿們！