迦南婦人（二）── 得成全的信心

經文:	太十五21~28
鑰節:	耶穌說：「婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。」從那時候，她女兒就好了。（太十五28）
參考經文:	可七24~30
提要         迦南婦人信心可貴之處，在於她永不放棄的決心。從門徒的反應，可以看出她緊追不捨地跟在耶穌的身旁。門徒因為婦人不斷在他們後面喊叫，十分厭煩，想擺脫婦人的糾纏。於是向主提出要求說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走罷」（太十五23）。在此凸顯了門徒與婦人之間強烈的對比：一者是無奈、厭煩，希望麻煩快快擺脫；另一者是耐心、堅持，希望得到確切的回應。主若持續沉默，她的祈求也不會停止的。         其實無所不知的主，在試驗婦人信心之前，早已知道她擁有不屈不撓的信心。主延遲回應婦人的要求，必有其更高的旨意和目的，為的是賜下更多的憐憫與恩典，也叫門徒知曉何謂真正的信心。耶穌沒有打發婦人離開，卻轉過身來對門徒說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去」（太十五24）。這句話彷彿在婦人的請求書上蓋了絕望的印戳，令人驚訝的是，婦人並不因此退縮，反而靠近耶穌拜祂說：「主啊，幫助我」（太十五25）。這俯伏腳前的舉動，展現了她的耐心與謙卑，也顯示了她祈求的熱切與堅決。         接著，主進一步以「不好拿兒女的餅給狗喫」來測試婦人，婦人作了出人意表的回答。她沒有和耶穌爭辨，也沒有任何不悅，反而接受主的觀點，承認自己是外邦人，也自稱自己是狗。她能從主似乎拒絕的話語中，抓住上帝無限的憐憫與恩典（太十五26~27）。她的信心和堅持，終於獲得主的回應與稱讚：「婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。從那時候，他女兒就好了。」（太十五28）         何等奇妙！起初連祈求最小的恩惠，似乎被拒絕了。如今，為她開啟的卻是豐富、神聖的恩典和賜福。上帝的僕人司布真對她的信心之路，作了精彩的詮釋：「上帝試煉婦人信心的方法，以緘默不語、令人沮喪的回答來看出她信心的力量為何。但在整個過程中，主是欣悅的，並且在暗地裡支持此事。當祂試煉足夠時，此事已煉如金般可貴。因為祂在以下這句可記念的話語中，蓋上尊榮的印記『婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。』」
默想 1.「成全的信心」得來不易，人的信心若不經過嚴厲的試煉，就無法得著昇華。誠如約伯所經歷：「祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10） 2.婦人蒙福的秘訣，在於俯伏在主腳前，緊緊抓住恩典的主不放。真信心相信基督願意為我們承擔一切，既使最卑微的受造物也必蒙福。
信心的金言 1.信心就是不斷敲門，直到門為你而開。──選 2.亞伯拉罕的真正後裔，不是出於血脈相傳，而是出於那受試煉的信心。──Herbert Lockyer
信心的應許 1.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10） 2.那婦人來拜他，說：「主阿，幫助我。」祂回答說：「不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」婦人說：「主阿，不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五25~27） 3.耶穌說：「婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。」從那時候，她女兒就好了。（太十五28）
信心的禱告         親愛的主阿！我們甘心俯伏在您腳前，緊緊抓住您，請您千萬別鬆手，即便我們小信、不順服，對您的話充耳不聞的時候。恩典的主阿！請您來抓住我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦南婦人（一）── 鍥而不捨的信心

經文:	可七24~30
鑰節:	婦人回答說：「主阿，不錯。但是狗在桌子底下，也喫孩子們的碎渣兒。」（可七28）
參考經文:	太十五21~28
提要         今天的經文讀來讓人感動，特別是那些曾經身為父母的。解經家摩根將此事稱之為：「一則最甜蜜的故事。一個母親滿懷女兒痛苦，帶著不移的信心，走向那創造母愛的主面前。」這故事的主角是一位外邦的婦女。馬可告訴我們，她是希利尼人，屬敘利非尼基族（可七26）。馬太直接稱呼她為迦南婦人（太十五22）。聖經一共提到兩位迦南婦人，接受過上帝超自然能力的經歷。一位是今天的主角，另一位則是舊約中供養先知以利亞的撒勒法的寡婦（王上十七24）。耶穌在拿撒勒傳道時，特別提及她（路四26），用來警戒那些硬心的猶太人。         這位外邦的迦南婦人，為了女兒被鬼附的痛苦來求告耶穌。根據福音書的記載，她是主道成肉身期間，除了迦百農的百夫長之外，唯一蒙福的異教徒。然而她的蒙福之路，是經過一番波折的；她的信心是經過嚴厲考驗的。雖然她身處異邦之地，但對主的認識和祂的能力並不陌生，從她對耶穌的稱呼就可以知道。這位憂愁的母親來俯伏在主腳前（可七25）哭喊說：「主阿，大衛的子孫，可憐我。我女兒被鬼附得甚苦」（太十五22）。她稱耶穌為「主」，表示她願降卑尊主為大；稱祂為「大衛的子孫」，表示她明白耶穌彌賽亞的身份。她的禱告簡潔而直接，她知道需要主的憐憫和釋放。         令人詫異的是，面對如此迫切的呼求，換得的是主的靜默，一言不答。不禁讓人懷疑這真是那位悲天憫人的主嗎？是自稱「作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」（詩六十八5）的上帝嗎？這位婦人鍥而不捨的信心，和對女兒受苦所懷的愛心，促使她緊追不捨，跟在主的後頭喊叫。即使主為了試驗婦人的信心而說出：「不好拿兒女的餅給狗吃」（參太十五26；路七27）。對於這樣的話（在此主並非稱外邦人為狗，祂只是應用當時猶太人的用語。）婦人不但以智慧的邏輯來詮釋這句苦澀的話，反而吸取其甜蜜的涵義。將原本拒絕的話，轉變、釐清成為認同。她以強烈的信心，從主的話中找著得蒙應許的機會。她的回答：「主阿，您的話是不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒呀！」（參太十六27：路七28）人鍥而不捨的信心，讓主難以拒絕她所求的。（太十五28；路七29~30）
默想 1.迦南婦人所展現鍥而不捨的信心，令人感動。她不因主的沉默而退縮，也不因主的拒絕而灰心；反而更加迫切緊追不捨地求告到底。我們信心的光景又是如何呢？ 2.迦南婦人明白主對她信心的試煉和考驗，她不相信那「作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」的上帝，會真的忍心拒絕她所求的。真正的信心是在「不」的背後，聽到「是」的回答。
信心的金言 1.真正的祈禱者，不會哭泣後又失望著回去的。──選 2.不屈不撓的信心所獲得的獎賞：將絕望變成確切的盼望。──選
信心的應許 1.祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。（申十18） 2.上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。（詩六十八5） 3.你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。（耶四十九11）
信心的禱告         親愛的主阿！世上有誰能擦乾我們的眼淚呢？唯有您，親愛的主。世上有什麼安慰，能醫治破碎的心呢？唯有您，親愛的主。世上有何神在乎誠實的祈禱？唯有您，親愛的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

患血漏的女人（二）── 說出來的信心

經文:	路八43~48
鑰節:	耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的去罷。」（路八48）
參考經文:	太九18~22；可五25~34
提要         路加對於這位患了十二年血漏的婦人有著生動的描述。首先，對於她求主醫治的原因作了背景的說明：「有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她」（路八43）。經過漫長求診的歷程，她忍受一切的苦痛，並且花盡了全部的家當，結果卻是一次次的失望和徒勞。路加特別強調「沒有一人能醫好她」，這是出於一位專業醫生的描述。這位婦人的病情的確已到無法治癒的地步了。人的盡頭，正是上帝的起頭。就在她已經陷入絕望之時，那位拿撒勒人耶穌到處行神蹟的事實，傳入她耳中。雖然她可能生平從未見過耶穌，但在她內心深處，卻燃起病得醫治的大盼望。她深信這位加利利的醫生，人稱彌賽亞的基督、上帝的兒子，在祂豈有難成的事嗎？         於是她作了最堅定和迅速的決定，她不願失去可能一生惟一一次得醫治的機會。她知道自己的渺小和不潔淨，她大膽選擇了這項隱密的行動。這行動的背後，代表她真誠無疑的信心。路加簡潔描述當時情形：「她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了」（路八44）。當她伸出那帶著深切盼望、信心與祈求的手，觸摸那永恆聖潔上帝的肉身。這時奇妙的事情發生了，正如婦人所期盼的，主的醫治能力被吸引出去，那股恩典的流，湧入她全人，使她立刻得著痊癒。         主轉過身來說：「摸我的是誰」（路八48）。婦人必定被這突然而來的問題給鎮住了。她以偷摸的方式得醫治，但主要使她光明正大。其實主早已知道她的需要，主也憐憫她的處境。主進一步對她作教導和賜福，主慈愛的目光觸及她，她知道自己無法再隱瞞下去。於是「戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前」，將實情全部當著眾人說了出來。她的見證及經歷，必定使當場的聽眾驚嘆和希奇。正如聖經學者摩根所言，她學的是：「觸摸到醫治者，總要導致見證祂的榮耀。」不錯，婦人親口的見證，確實大大榮耀了基督。也使那些圍繞耶穌、擁擠耶穌，卻沒有摸著耶穌的眾人，有一個深切反省的機會。主對婦人溫柔的鼓勵和賜福，是她永生難忘的：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的去罷。」（路八48）
默想 1.婦人原本花盡一切，仍無法治癒，卻因著信心得著白白的恩典，而痊癒了。這樣的事是不能隱藏的，必須說出來，將榮耀歸於上帝。個人的信心必須被提昇，使她蒙恩的經過擴及她周圍的人；「說出來」也是信心的另一種表現。 2.「觸摸的信心」加上「說出來的信心」，使得這位婦人的蒙恩更顯完全，這是我們所該學習的。
信心的金言 1.讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據上帝是信實的。──選 2.在以前看見上帝賜恩的地方，現在只看見上帝鞭打的傷疤，然而我仍要憑信心因耶和華而歡欣。──選
信心的應許 1.有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。（路八43~44） 2.耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。」耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」（路八45~46） 3.那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸祂的緣故，和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對他說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的去罷。」（路八47~48）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們真知道，作見證是為了您的榮耀，也是為了迷失靈魂的需要。但願我們作見證火熱之心，永不衰退，全然聽從您的指揮，能適時、適地、適人，為您作見證，傳講您的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

患血漏的女人（一）── 觸摸的信心

經文:	可五25~34
鑰節:	意思說：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」（可五28）
參考經文:	太九18~22；路八43~48
提要         這位患血漏的女人得醫治，在許多被主醫治的案例中，是非常獨特的。四福音書記載，所有主耶穌醫治人的個案中，幾乎都是先求告，然後經過主的允許，病人方才得醫治。唯獨這位婦人，是在未經主當面允許之前，經由她堅決的信心，病就得醫治了。這位婦人的信心，值得我們深入查考、默想。         在主耶穌那個時代，猶太人仍嚴守舊約的律法。這位婦人所患的「血漏」，在當時被認為是不潔淨的病。她本不應該與人群接觸，更別提用手去碰觸其他人。因為凡被她碰觸過的人，也會變成不潔淨了（利十五25，27）。為此，她難以啟口公開懇求耶穌醫治她。在不幸與失望中，她仍具有盼望得到醫治的決心。解經家Micklen曾入木三分的形容她當時的情形：「我們一方面得窺她因病況難醫導致的絕望心情，另一方面又在她身上看到信心，甘冒破壞神聖的古老規定，和她的同胞摩肩接踵擁擠一起。」若按當時的律法，這婦人犯了穿過人群以及觸摸耶穌的大罪。         但這位婦人的信心超越律法的限制，她心中只有一個念頭：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒」（可五28）。這種觸摸的信心，是無懼、迅速而堅決的。她毫不懷疑主的大能，她也深信不移主的幫助和憐憫。所以在主尚未說話之前，她已付諸行動了。這是多麼特別而美好的信心呀！         果然在她觸摸的那一刻，「她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了」（可五29）。從表面上看來，是她觸摸的信心，將主醫治的能力吸引出來。若更深的思想，是主的憐憫和神聖的旨意，治好了這位婦人。雖然她的信心不完美，但她的信心是真誠的。因此，在接觸的那一刻，主的能力順著恩典的流，進入婦人身體之內，她真的得醫治了。         主並沒有讓她默默的離去，而是引導她承認被醫治的事實。藉此將她的信心和信仰，帶進潔淨與純全的境地。婦人受到主溫柔的鼓勵，在眾人面前作了表白（可五30~33）。之後，主為她作了特別的宣告：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷。妳的災病痊愈了」（可五34）。主肯定了她的信心，宣告她的災病永遠離她而去，並且將平安的應許賜給她，使她成為一個新造的人。
默想 1.「觸摸的信心」是需要決心與行動的。血漏的婦人那種渴望得醫治的決心，與深信主的能力和憐憫的信心，促使她採取行動。這正是每一位信心尋求者明白的－－那就是行動。 2.真正醫治的能力是在主身上。信心只是一個去支取這項能力的管道。
信心的金言 1.我們既有上帝穩若磐石、安定在天的話語可依靠，切莫讓意志繼續消沉，情緒繼續低落下去，因為祂應許供應我們一切所需。──司布真 2.祂是我們靈魂的糧食，是我們心靈的沒藥，是我們力量的供應。──司布真
信心的應許 1. 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。意思說，我只摸祂的衣裳，就必痊愈。於是她血漏的源頭，立刻乾了。她便覺得身上的災病好了。（可五27~29） 2.耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳。」門徒對他說：「你看眾人擁擠您，還說誰摸我麼。」耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。（可五30~32） 3.那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷。妳的災病痊愈了。」（可五33~34）
信心的禱告         親愛的主阿！您的僕人雅各說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」求您賜予我們活潑的信心和行為，讓人從我們信心所產生的行動，看見您的全能、全知、全愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

睚魯 ──「不要怕」的信心

經文:	可五21~24，35~43
鑰節:	耶穌聽見所說的話。就對管會堂的說：「不要怕，只要信。」（可五36）
參考經文:	太九18~26；路八40~42，49~56
提要         嚴格說來，人的信心，只是相對的。因為只有從上帝而來的信心，才是絕對的。除非這人的信心是從聖靈賜下的，否則人的信心皆不完全；它會因著對象、環境、時間的不同而改變。睚魯的經歷，就是最好的一個例子。他是管理迦百農會堂的是神職人員，對聖經和猶太人的信仰有深刻的了解。根據聖經的描述，顯然睚魯明白耶穌所有特殊的教導，並且被祂奇妙的能力和事工深深吸引。         因此，當他面對一件他無法承擔、束手無策的危機，他便毅然決定，為他垂死的女兒，尋求全能上帝兒子的幫忙。他的態度是那麼誠懇，俯伏在耶穌腳前，尊崇祂並且切切的向祂祈求。這說明了他認定基督必能行神蹟，並且對基督的能力，滿懷不疑的信心。當然，若和百夫長的信心相比較，似乎差了一截，因為他要求耶穌與他回去，按手在小女兒身上，使她得痊癒（太九18；可五22~23；路八41）。雖然如此，耶穌仍然接納他有限的信心與他同去。         然而就在這緊急的時刻，出現了一位患血漏的婦人，耽擱了耶穌的行程，以至於傳來惡耗說：他的女兒已經死了，不用勞動夫子了（可五35；路八49）。令人悲傷的消息傳至心急如焚的睚魯耳中，有如晴天霹靂，他的信心顯然受到極大的考驗和試煉。雖然聖經沒有描述那一剎那，睚魯的心情和信心的起伏變化，但就以人之常情來推斷，下沉、害怕和心碎、絕望是難免的。值得注意的是，主耶穌在他不信的念頭，尚未浮現之前，就對他說：「不要怕，只要信。你的女兒就必得救」（可五36；路八50）。這溫柔、憐憫的鼓勵，為睚魯帶來及時的盼望，阻止了他信心的消退。         接著，睚魯親眼目睹了主復活與生命的大能。主那超越生死兩個世界的權能，令他大大驚奇（可五41~42；路八54~56）。他起初單純的信心經過主及時的鼓勵，使他經歷了主那無法言喻的奇妙和能力。我們不知道他與主接觸前是否已是門徒，可以肯定的是，在他經歷這項神蹟之後，他必然成為一名門徒了。「不要怕」的信心，是主特別的應許和鼓勵。在我們軟弱之時，聖靈永遠會在我們耳際發出這奇妙的微聲。
默想 1.「不要怕，只要信」這是何等寶貴的鼓勵和應許。世上沒有一個人的信心是完全的，任何時刻都有可能軟弱下來，我們真需要主及時的提醒與鼓勵。 2.有時在信心的道路上，難免遭遇挫折或阻攔，但不要灰心，這只是暫時的考驗和試煉。為的是使我們的信心得著昇華，主的恩典永遠是夠我們用的。
信心的金言 1.當所有眼見的憑據都收回的時候，是最美好的時候。──C.G. Trumbull 2.祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據，更實在更可靠。──C.G. Trumbull
信心的應許 1.有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前。再三的求祂說：「我的小女兒快要死了，求您去按手在她身上，使他痊愈，得以活了。」（可五22~23） 2.還說話的時候，有人從管會堂的家裡來說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢。」耶穌聽見所說的話。就對管會堂的說：「不要怕．只要信。」（可五35~36） 3.他們就嗤笑耶穌，耶穌把他們都攆出去。就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方。就拉著孩子的手，對她說：「大利大吉米。」繙出來，就是說：「閏女，我吩咐妳起來。」那閨女立時起來走，他們就大大驚奇。閨女己經十二歲了。（可五40~42）
信心的禱告         親愛的主阿！但願「不要怕，只要信」印在我們心坎裡。當我們遭遇挫折或阻攔的時候，它能及時浮上心頭，使我們再次堅定信心，繼續向著標竿往前奔跑。奉主耶穌基督聖名，阿們！

兩個瞎子 ── 要能看見的信心

經文:	太九27~31
鑰節:	耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了罷。」（太九29）
參考經文:	賽廿九18；卅五5；徒廿六18
提要         信心是需要具體的行動。今日的經文，對於這兩個住在迦百農的瞎子的經歷，有生動的描述。由於耶穌使睚魯的女兒從死裡復活的風聲傳遍了那地方（太九26），這兩個瞎子早已風聞。或許是這件事加強並堅定了他們的信心，因此決定尾隨耶穌，期盼主的大能將他們從黑暗中救拔出來。我們若留意他們積極、渴盼的心情，就不難了解他們的信心獲得主即刻回應的原因了。         首先，他們以呼喊來引起主的注意。由於他們眼睛無法看見外面實際的動靜，他們只好以聲音喊叫，祈求主耶穌的憐憫。從他們對主的稱呼，就表現出對基督的醫治能力具有極大的信心。他們喊叫說：「大衛的子孫」（太九27），指的正是先知以賽亞所預言的那位彌賽亞。預言說當祂來臨時：「瞎子的眼必睜開」（賽廿九18，卅五5）。可見在他們吶喊的同時，內心深處必定存著極度的渴盼，而這正是發自信心的吶喊。         他們的祈求是：「可憐我們罷」（太九27）。這不是平常他們在路邊向人祈求施捨的言語嗎？不，這一次的祈求不一樣，對象不一樣、目的也不一樣。他們求耶穌憐憫是憑著信心，盼望眼睛能復明的祈禱。因此，他們被帶到主面前，耶穌直接回應他們的要求，並且試煉他們的信心。主說：「你們信我能作這事麼？」（太九28）他們對耶穌所提的問題，毫不猶豫、立即回答：「主啊，我們信」（太九28）。因著這樣的回答，主知道他們已經擁有被醫治的信心。於是就摸他們的眼睛說：「照著你們的信，給你們成全了罷」（太九29）。是他們的信心觸動了上帝憐憫的心腸，藉著主大能的手恢復了他們的視力。         從這兩個瞎子的身上，我們看到信心乃是得醫治的基本條件。當他們表白自己的信心之後，耶穌大能的手溫柔地觸摸他們的眼睛，並且立刻讓他們重見光明，成就他們的信心。這個案例，突顯了兩個瞎子的信心。這信心是建立在主能醫治這個事實上；而他們迫切祈求的結果，也突顯了主耶穌不吝施出恩典和憐憫，給那些對祂有絕對信心的人。
默想 1.兩個瞎子蒙醫治，一方面是出於他們的信心，另一方面是出於主的憐憫和恩典。是信心導引他們落入上帝豐滿的恩典之中，然而使瞎子得痊癒卻是主的大能。信心是將有限的人類和無限的主連接在一起的橋樑。深願我們能與主之間建立起信心的橋樑。 2.主對瞎子的觸摸，表達了主無限的悲憫與同情。若不是主溫柔大能的手，那深陷黑暗之中的人，是無法完全體會主的榮耀和祂那無微不至的
信心的金言 1.我們的信心有多大，上帝的應許就能成就多少。──慕安得烈 2.只要我們完全信賴上帝的應許，祂的能力就保守我們到底。──慕安得烈
信心的應許 1.那時，聾子必聽見這書上的話，瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得以看見。（賽廿九18） 2.那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。（賽卅五5） 3.耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了罷。」（太九29）
信心的禱告         親愛的主阿！您的憐憫與恩典，是施予為著各樣需要而帶著信心禱告的人身上。聖靈阿！教導我們，作個殷勤的人。深入關心了解、自己、家人、親友、教會、牧師、傳道、長老、執事和會友等等一切需要，且為此憑著信心迫切祈禱。如此您必叫我們看見在許多人、事、物上充滿您的大能和榮光。奉主耶穌基督聖名，阿們！

百夫長（二）── 信心蒙主成全

經文:	太八5~13
鑰節:	耶穌對百夫長說：「你回去罷。照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太八13）
參考經文:	太十五21~28；可七24~30
提要         百夫長的「大信心」除了讓主希奇之外（太八10），更突顯了主超越一切的醫治大能。多數醫治的例子，求醫者總是要求耶穌與他同去，好藉著觸摸或禱告來傳遞祂醫治的能力。例如迦百農的大臣一樣（約四46~54）。然而這位外邦的百夫長，他不要求耶穌親臨他家探視病人，為他禱告，或親手將病人扶起等等。他相信對耶穌而言，距離不是問題。耶穌即使在遠處，只要祂一句話，便和臨床醫療是同等療效的。（太八8）         百夫長的「大信心」，除了蒙主稱讚之外，更因此得著恩典的獎賞。他的信心蒙主成全，主對他說：「耶穌對百夫長說：『你回去罷。照你的信心，給你成全了。』那時，他的僕人就好了」（太八13）。路加在描述當時的情況，用的是特定的醫學用詞：「僕人已經好了」（路七10）。指的是「完全康復」。僕人的病並不是慢慢好轉，而是頃刻間疾病消退痊癒了。這段奇妙的過程，背後所隱含的屬靈教導是相當深刻的。當百夫長發出完全的信心和信任時，主以無比權威地發出祂的話來回應，病人便經歷到完全的康復。可見人的信心和上帝話語的能力，有著某種必然的關係，這是值得我們探討的。         解經家Laidlway，論及百夫長的大信心，他整理出四方面的特點：（一）這位羅馬軍官的信心實在是大，他明知以自己外邦人的身份，無權、也無法求得耶穌的恩典。但他為了自己的僕人免於死亡，仍然憑信心祈求恩典的主施恩（路七2~5）。他真是外邦人信心的晨星。（二）百夫長信心之大，在於他能見到基督的力量，因為這樣的信心榮耀了我們的主。（三）百夫長信心之大，在於他能完全依靠基督及祂的旨意。不求個人的接觸或外在的手段，他的信心超越時間、空間的限制；他所求的就是主的一句話。（四）百夫長信心之大，在於他那忘我的謙卑。他的「不敢當」和「不配」，說明了他將自己完全降卑在罪人的地位上。親愛的，從百夫長身上，我們發覺信心真正的標記，就是「沒有別的，唯有基督。」
默想 1.信心真正的憑據，乃是主的話語。信心真正的對象，乃是主自己。若我們也能像百夫長一樣，對主說：「只要你說一句話，我的問題就解決了。」相信我們也能經歷主奇妙的大能和應許。 2.思考百夫長的信心被主稱讚的原因。默想百夫長的信心蒙主成全的過程。再比較我們對主的信心到何種程度，反省我們信心的光景。求聖靈幫助我們、加添我們的信心。
信心的金言 1.巴不得我們行事，只憑信心，不憑眼見。──信宣 2.真的信心是不看環境，完全信賴上帝的話。──C.H.P.
信心的應許 1.耶穌對百夫長說：「你回去罷。照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太八13） 2.耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過。」（路七9） 3.那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。（路七10）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願常存「不敢當」和「不配」之心，好叫我們明白，如今一切所蒙的恩都是白白得來的；每天謙卑來到您施恩座前，為那些未蒙恩得救，仍在迷途中的羊代求。奉主耶穌基督聖名，阿們！

百夫長（一）── 信心得主稱讚

經文:	路七1~10
鑰節:	耶穌聽見這話，就希奇他。轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過。」（路七9）
參考經文:	太八5~13；十五28
提要         今日的鑰節突顯了這位百夫長無比的信心。聖經告訴我們：「耶穌聽見這話，就希奇他。轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過」（I tell you. I have not found such great faith even in Israel.－NIV）」（路七9）。這樣的稱讚出自主的口是少有，且不容易的。另一次是對一位迦南婦人（太十五28）。巧的是，兩次展現這樣「大信心」的都是外邦人。他們的信心，證明了信心的原則，遠超過一切種族或出身的特權。         主對百夫長的信心感到驚訝，是因為他的信心不求什麼印證，只單純相信基督的超能力。從他一連串的動作，我們可以發現百夫長在他的大信心的背後，有許多值得我們注意的小細節。首先就是對僕人獨特的關懷，路加所用「僕人」一字（路七2，3，8，10）。原文是「doulos」指的是「奴僕或奴隸」，對於一個有權又富裕的羅馬人，能如此厚待一個僕人，是不太尋常的。路加特別提到，這僕人是主人所寶貴的僕人（路七2）。由此可見，百夫長是位有愛心，富有感情之人。在四福音中，有許多不同懇求者來到耶穌面前。有人為兒子求，有人為女兒求，更多是為自己求，唯獨這位百夫長是為僕人求的。他如此大費周章的舉動，是值得我們思想的。         其次，是百夫長極其謹慎與謙虛，令人印象深刻。當主提到，祂願意親自前往。百夫長卻認為：「不敢當」，也「自以為不配」（路七6~7）。他知道耶穌是猶太人，若以自己外邦人的身份，本是不配的。這不配的感覺，強烈彰顯了主的聖潔與奇妙。奧古斯丁曾說過耐人尋味的話：「認為自己不配的人，基督會進入他的門。被基督認為配得的，基督會進入他的心。」         最重要的一點，百夫長對基督醫治的能力有絕對的信心。他對主說：「只要您說一句話，我的僕人就必好了」（路七7）。百夫長的信心是如此特別，他屬靈的眼光，看見那肉眼所見不到的。他完全相信，主是無所不能的。可貴的是，他從自己生活中的經驗，體會到如此奇妙的屬靈定律：他深信基督，僅憑一句話，就深具權柄，可執行至高無上的旨意。為此，基督特別稱讚他的信心。（路七9）
默想 1.「自信」和「信心」是完全不同的。一個人過度的自信，往往演變成剛愎自用、目中無人。真正的信心，是建立在信心的對象和源頭。正如百夫長一樣，只有識透自己的渺小、卑微，方能帶來完全的信心。 2.百夫長以無比的愛來對待家中的奴僕，以實際的行動來幫助、解決他的需要。這就是真正信仰的表限。
信心的金言 1.不動搖的信心，無需其他支助。──司布真 2.躺臥是一回事，但「安然」躺臥，又是另一回事。──司布真
信心的應許 1.有一個百夫長所寶貴的僕人，害病快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老，去求耶穌來救他的僕人。（路七2~3） 2.他們到了耶穌那裡，就切切的求祂說，你給他行這事，是他所配得的。因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。（路七4~5） 3.耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主阿！不要勞動。因您到我舍下，我不敢當；我也自以為不配去見您。只要您說一句話，我的僕人就必好了。」（路七6~7）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們徹底地體會到，這奇妙的屬靈定律：深信上帝，每一句話，都深具權柄，可執行至高無上的旨意。您說有就有，命立就立，您是全能的上帝。全地都要向您歡呼、歌唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

癱子的朋友 ── 同心合一的信心

經文:	路五18~25
鑰節:	耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了！」（路五20）
參考經文:	太九2~7；可二3~12
提要         今日的經文使我們看見另一種信心的果效，那就是合一的信心，能夠代行在別人身上。這位癱子能夠得著醫治和赦罪，是由於他們共同的信心，也就是他的四個朋友和癱子本身。聖經告訴我們：「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『你的罪赦了！』」（路五20）。         他們的信心表達在他們的行動上。這四個人同心合力，把這個完全無法行動，深陷絕望的癱子，連床帶人一齊抬來，要見耶穌。因為他們知道，耶穌是癱子惟一的希望。他們不願錯過這個機會，雖然遇見挫折和困難，因為人多擁擠使他們不得其門而入。但他們並不「死心」、放棄，最後決定「同心」合力將癱子連褥子一起抬上屋頂，並且「用心」從瓦間把他連褥子縋到耶穌的面前。這種帶著「決心」的信心，是聖經中少見的。他們這種不達目的，絕不罷休的「決心」，是信心蒙應允的重要因素。誠如耶穌所說，那位切求的寡婦的信心，是透過行動來表達的。         信心有時需要一些創意和努力。當癱子從屋頂上縋下時，相信在場的眾人都會張目結舌，驚訝他們的大膽和魯莽。然而耶穌卻被他們「同心合一」的信心感動：「耶穌見他們的信心」，回應了他們心中的渴求和禱告。整個事件從頭到尾，這些人未曾開口要求些什麼，因為他們的行動已經說明一切。他們以信心的行動，作為他們對主的禱告。主也以破天荒的方式，先赦免了癱子的罪，然後才叫他起來行走。這雙重的醫治是在他們的信心中完成的，主不但醫治了癱子肉體的疾病，更赦免了他屬靈的罪惡。可見，這位癱子在得醫治之前，身上帶著罪惡重擔的。很可能他的疾病，也是因著罪惡引起的。因此，主的第一句話便說：「小子你的罪赦了。」（可一5）         親愛的，從這五個人的光景看來，他們都需要耶穌的幫助。可貴的是，他們的信心促使他們採取行動，並且決心要尋求到底。想必那天蒙恩的，不只是這位癱子而已。那抬他的四個朋友，他們的信心也同樣被主提昇了，他們對主認識必定和以前不一樣。
默想 1.信心不但能使我們得著基督，也能幫助我們使別人得著基督，我們若存心領人歸主，聖靈就必定會為我們預備機會，廣開福音之門的。 2.信心的行動，是用「愛心」、「決心」、「同心」、「用心」加總而成的。惟有如此，才能無視眼前的困境和攔阻，超越一切的不可能。
信心的金言 1.我越堅定相信上帝最大的滿足與安慰，就是我們將心獻上，行在祂的面光中。──慕安得烈 2.聖靈要以其屬天的榮耀與能力，將耶穌活化在我們心中。──慕安得烈
信心的應許 1.有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」（路五18~20） 2.但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷。」（路五24） 3.那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與上帝。眾人都驚奇，也歸榮耀與上帝，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。」（路五25~26）
信心的禱告         親愛的主阿！將傳福音的負擔，多而又多的加給我們。我們憑著「信心」、靠著聖靈，傳揚救恩。請您廣開福音之門，使眾教會的人數日日加增。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦百農的大臣 ── 被主提升的信心

經文:	約四46~54
鑰節:	耶穌對他說：「回去罷，你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四50）
參考經文:	但三16~18
提要         接下來，我們要查考四福音書中一些小人物信心的實例。雖然他們並非赫赫有名之人，但他們的信心之路，卻值得我們思考、學習。上帝看重的是人的信心，而非他的聰明、才智、身世、學養、靈命的深淺。這些人都有一個共通點，那就是他們的信心為主所悅納。         主耶穌一生行了許多神蹟。約翰卻單單選擇了七個具代表性的神蹟，加以記錄。每一個神蹟背後都隱含著相當豐富的屬靈教導，也突顯這位道成肉身的上帝對人的憐憫和關心。這位迦百農大臣，為了他即將失去的孩子，心急如焚，走投無路。此時，他發現財富和地位，都無法換回他兒子的生命。他那微弱的信心驅使他跋涉二十五哩的長路，來尋求主的幫助。他必定聽說過，主在迦拿婚宴上所行的神蹟。因此，他抱著最後一線希望，來尋求這位行神蹟者的幫助。         今日的經文告訴我們，這位大臣起初的信心是有限的。他兩次要求主：「下去」醫治他的兒子（約四47、49）。他甚至說：「先生，求您趁著我的孩子還沒有死，就下去」（約四49）。雖然他的信心有限，但他信心的對象是無限的。其實人信心再小，並不會影響上帝能力的彰顯。否則主也不會說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了」（太十七20）。重要的是，人的信心是否真誠。         信心如果放在錯誤的對象上，無論信心多大，也不能減輕人的負擔與痛苦。一旦信心放在正確的對象上，既使是小而微弱的信心，仍然能發揮它的果效。因為解決我們問題的，不是信心的本身，而是那位我們所信靠的主。主帶著權柄、能力的話，對大臣說：「回去罷！你的兒子活了」。在此同時，聖靈提昇了大臣的信心，他就「信」了耶穌所說的話回去了（約四50）。信心奇妙的改變，乃是主對他的恩典和憐憫，使他能以信心來回應那位信心的主。當他回到家，看見他兒子活過來。聖經說：「他自己和全家就都信了」（約四53）。他的信心由小變大，由弱轉強，至終完全降服在基督的面前。兩次的信，使他得著雙重的醫治。
默想 1.信心的可貴，在於將信心建立在信心的主身上。只要對象正確，主必要藉著聖靈幫助我們，提昇我們的信心，使我們的信心能長大成熟。 2.大臣先有一顆渴求的心，接著迫切地祈求信心的主，給予幫助。最後，他願意相信主用信心的宣告，他以信心回應主的施恩。這正是許多信徒應該學習的。
信心的金言 1.如果你與上帝同行，仰望祂給你隨時的幫助；永活的上帝保險不會誤你的事。──選 2.質問不是信心的事，服從才是信心的事。──選
信心的應許 1.那大臣說：「先生，求您趁著我的孩子還沒有死、就下去。」耶穌對他說：「回去罷！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四49~50） 2.正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說，昨日未時熱就退了。（約四51~52） 3.他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。（約四53）
信心的禱告         親愛的主阿！我們的心等待、仰望您的慈愛和憐憫，因為我們的「信」永遠不足，若不是您長久為我們代求、扶持、幫助，我們隨時將跌落到疑懼泥淖之中。謝謝您，總是用愛繩慈索來拉拔我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞拿 ── 盼望的信心

經文:	路二36~39
鑰節:	正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路二38）
參考經文:	詩九1；八十四；箴十六31
提要         路加醫生在路加福音中，特別記載兩位年長的弟兄和姊妹。他們是如何參與，並且見證主的降生；這是其他福音書所忽略的。路加以其敏銳的觀察力和豐富的歷史考證，詳細地記錄他們為主所作和作在主身上的見證，讀來別具意義。相信他們兩人的生平和事蹟，他們的事奉和信心，是今日在教會中所有年長者的鼓勵和榜樣。這也是所有傳道者和信徒不可忽略的，教會中長輩們的事奉，是有其重要性的。         前面我們查考了西面，因著「等候的信心」，得著「親眼見主」的榮耀。雖然我們不知道亞拿的年紀是否比西面年長，但她在聖殿中的服事必定和西面一樣重要。路加告訴我們，亞拿是位女先知，是亞設支派法內力的女兒。年輕就出嫁，但同丈夫住了七年，就守寡了（路二36~37）。若按照聖經小字的翻譯提到：她守了八十四年的寡。以此推算，她當時應該有一百多歲了。最特別的是，她雖然一生孤苦無依，無兒無女。在那漫長的寡居歲月中，她選擇了忠心、一意地服事上帝。路加描述她：「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝」（路二37）。這是何等難能可貴的情操。她滿足於上帝的同在，安居在耶和華的殿中，並且存著盼望的心，等候主的降臨。         「盼望」是信心最美的見證。保羅曾提到：「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義」（加五5）。希伯來書的作者更進一步說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（來十一1）。亞拿這位上帝忠心的老姊妹，用她的一生為此作了最佳的見證。雖然她活著的時候，是基督降生前最黑暗的時代；但她仍然以無比的信心，站在最高處，盼望黎明來到。就在西面「親眼見主，親手抱主」的同時，亞拿聽到西面的稱頌，相信她也和西面同樣領受了奇妙的經歷。經過長年的等候，她的信心終於得到報償。她一面稱謝上帝，一面去向和她一樣盼望耶路撒冷得救贖、盼望彌賽亞降生的人，宣佈這個大好的信息。她心中的喜悅，是不言而喻的；她靈裡的滿足，更是無法形容的。
默想 1.上帝使用了兩位年長的僕人來見證，並且宣告救主降生、人類得贖的大好信息。因為他們同時擁有「等候的信心」和「盼望的信心」。在事奉上，年齡不是問題，心態才是關鍵。信徒阿！永遠不可停止事奉，直到年老髮白見主面為止。因為主應許「日子如何，力量也必如何。」 2.渴慕等候，存心盼望，是我們今天信徒所該長存於心的。巴不得我們天天向主禱告說：「主耶穌啊，我願您來。」
信心的金言 1.讓我們把持著堅定的信心，盼望下一刻的勝利。──司布真 2.你若將信心建立在上帝的應許之上，並因此得著安息。這應許就變成你的，為你所有。──司布真
信心的應許 1.又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁。從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。（路二36） 2.現在已經八十四歲，〔或作就寡居了八十四年〕並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。（路二37） 3.正當那時，她進前來稱謝上帝；將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路二38）
信心的禱告         親愛的主阿！能在自由意志下愛您的機會，唯有今生今世。我們情願從年少到髮白，從白晝到黑夜，從清醒到熟睡。每時每刻生命裡都有您，且求您使我們永懷「等候的信心」和「盼望的信心」事奉您，直到回天家。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西面 ── 等候的信心

經文:	路二25~35
鑰節:	主阿！如今可以照您的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見您的救恩。（路二29~30）
參考經文:	徒二3
提要         雖然聖經只用了十一節經文來描述西面的一生，但已經足夠讓我們充分了解，他在上帝面前完全的事奉和特殊的信心。在那個特別的年代，上帝揀選了這位特別的僕人，他是一個又公義、又虔誠的人（路二25）。這人心中正直、敬虔、愛主。最特別的是他：「素常盼望以色列的安慰者來到」。其實對彌賽亞的渴求，以色列人已經等候了上千年。但對西面而言，所不同的，則是由於聖靈與他同在，他得了聖靈的啟示，知道自己未死之前，必看見主所立的基督。（路二25~26）         這個啟示非同小可，因為在那段黑暗時代裡，聖靈停止啟示已有四百年之久了，然而上帝卻將基督降臨的特殊啟示臨到他。這可說明西面在上帝眼中，有其特殊的地位。若要探究原因，最大的關鍵，應該是他擁有非凡等候的信心。聖經告訴我們：「他素常盼望」。英文聖經譯為：「He was waiting for」，也就是說他一生最大的盼望，就是等候基督的到來，他盼望能親眼看見奇妙的主。可想而知，他是活在盼望中的。在盼望中等候，也在盼望中禱告，更在盼望中蒙應許。想必這是他蒙啟示的主要原因。         「等候的信心」是何等重要。新約之前，所有上帝的子民都等候彌賽亞的到來；而今所有的信徒都等候主第二次再來。西面帶著盼望等候。他被聖靈充滿，一直懷著充足的信心，極大的忍耐，直到他得了聖靈的啟示。他確信自己的等候沒有白費，日夜虔誠的祈求已蒙回應，他必要看見上帝所立的基督。這樣的信心建立在上帝的應許和話語上，也根植於聖靈對他的啟示。         這榮耀的一天，終於來到：「他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理」（路二27）。西面是個屬上帝的人，有著非常敏感的靈。當他伸手一接過來嬰孩耶穌，就心滿意足地稱頌上帝說：「主阿！如今可以照您的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見您的救恩」（路二29~30）。這是多麼美的禱告。過去漫長艱辛的等候，因著「親眼見主」他心願已足，死而無憾了。他留著一口氣，為的就是看見上帝所應許的救恩，能在人間實現。對芸芸眾生而言，這是多麼急切的需要。從西面渴慕的生命，我們可以看見，他對人靈魂沉重的負擔。
默想 1.等候是信心道路必經的途徑。西面的等候，不是為了一己的私利，乃是為了上帝國度的彰顯和祂旨意的實踐。他雖然花了一生的時間等候，至終他的信心得著上帝的回應。這是何等可貴的經歷。 2.「親眼見主」是每位信徒所該追求、經歷的。如果你能存著「等候的信心」，相信有一天，你必要經歷「親眼見主」的奇妙。
信心的金言 1.人若要找到幸福歸宿及靈魂安憩之所，惟一之法，就是全心全意地愛上帝。──慕安得烈 2.讓我們以堅定的信心，緊緊抓住聖經的話──終日與上帝同在。──慕安得烈
信心的應許 1.他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。（路二26~27） 2.西面就用手接過祂來，稱頌上帝說：「主阿，如今可以照您的話，釋放僕人安然去世。」（路二28~29） 3.因為我的眼睛已經看見您的救恩，就是您在萬民面前所豫備的。（路二30~31）
信心的禱告         親愛的主阿！求聖靈每天帶領我們敬拜您，在靈裡與您相見，領受您的教導、啟示，使我們常以上帝國的事為念。激勵我們去傳揚您的救恩、述說您的榮耀、見證您的奇事、宣告您的大能。因您本為大，當受敬畏和讚美。哈利路亞！奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞（三）── 情願的信心

經文:	路一26~38
鑰節:	馬利亞說：「我是主的使女，情願照您的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（路一38）
參考經文:	代上十七23；路一46~56
提要         馬利亞信心可貴之處，在於她完全無條件的降服聖靈的引導，及在乎上帝的旨意。從「蒙恩的信心」到「出於上帝的信心」，再到「情願的信心」。其間的轉折和她內心掙扎的過程，是不為外人所了解的。當加百列宣告了上帝的旨意，並且應許聖靈要臨到她身上，至高者的能力要蔭庇她，向她保證：「出於上帝的話，沒有一句不帶能力」。馬利亞以下的回應，值得我們細細思想：「馬利亞說：『我是主的使女，情願照您的話成就在我身上。』（I am the Lord’s servant, May it be to me as you have said.－NIV）」（路一38）。這種「情願的信心」是難以言喻的，藉著馬利亞的信心，釋放了上帝話語中「Rheema」的大能，讓這奇妙的應許在馬利亞身上應驗了。         馬利亞情願以自己的全人順服主，聖靈便溫和的施行作為，使結合神性與人性的主，在馬利亞身體裡成形，因此降生於世的耶穌，祂是完全的神，也是完全的人。上帝道成肉身顯現在人間，正如天使所宣告：「天使回答說：『聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳。因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子』」（路一35）。祂是馬利亞的兒子－－人性，也是上帝的兒子－－神性。雖然我們無法明白馬利亞順服上帝以後，發生了什麼奧秘的事。但其結果：基督已在馬利亞的身體裡成形了。         因著馬利亞所擁有「情願的信心」，「道成肉身」這項神蹟中的神蹟，因此得著應驗。至於如何成就的，誠如聖經所言：「在上帝沒有難成的事」（創十八14；耶卅二17，27）。人的順服和情願，加上完全的信心，使上帝所定最高的旨意能暢行無阻。馬利亞的態度，是值得我們學習的。她雖然擁有女人所能獲得的最高尊榮，但她仍然覺得自己不配。她向上帝獻上讚美說：「馬利亞說：『我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。因為祂顧念祂使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福』」（路一46~48）。這位萬王之王，人類的救主，雖然由她而生，馬利亞卻從不為自己提出任何要求。這種「情願的信心」，是毫無保留的將自己獻上，沒有任何的條件和要求，只為了遵行主的旨意、滿足祂的愛。
默想 1.「情願的信心」是真正的信心，是毫無保留，沒有任何條件的信心。只為了滿足上帝的愛和完成祂的旨意。天地之間再沒有比這樣的信心，更寶貴的了。 2.從馬利亞身上我們發現了三種不同性質的信心：「蒙恩的信心」、「出於上帝的信心」、「情願的信心」，其間的差別何在？馬利亞又在其中扮演了何種角色？這些都值得我們加以思考。
信心的金言 1.如果我們相信上帝按照祂的旨意前行，讓祂獨自替我們去做那不可能的。耶和華豈有難成的事？──選 2.有了主的命令，雖然不能免去患難，然而主必拯救。──選
信心的應許 1.耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。（創十八14） 2.主耶和華阿，您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。（耶卅二17） 3.馬利亞說：「我是主的使女，情願照您的話成就在我身上。」天使就離開他去了。（路一38）
信心的禱告         親愛的主阿！我們多麼願意像馬利亞能擁有：「蒙恩的信心」、「出於上帝的信心」、「情願的信心」，求主賞賜、磨練直到合您的意。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞（二）── 出於上帝的信心

經文:	路一26~38
鑰節:	因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路一37）
參考經文:	代上十七16
提要         馬利亞所領受「蒙恩的信心」，乃是「出於上帝的信心」。馬利亞問天使：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（這不是出於不信，乃是出於不明白）。天使為她解釋，這是聖靈超然的能力。接著，又加以說明：「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的（For with God nothing shall be impossible.－KJV）」（路一37）。恢復本聖經譯為：「因為在上帝沒有一件事，是做不到的」。由此可見（一）上帝的話，每一句帶著能力。（二）上帝的話沒有一句，是不可能的。（三）上帝的話都要應驗，因為在上帝沒有做不到的事。這就是「出於上帝的信心」了。         上帝將這樣的信心擺在馬利亞心中，使她能信服天使對她所說的每一句話。上帝的僕人奧古斯丁（Augustine）說：「馬利亞在懷基督之前，已經用信心懷了祂」。也就是說在馬利亞身上，我們看到了那出於上帝的信心。這信心使她能毫不猶豫、完全信入於上帝的大能之中。以利沙伯對馬利亞高聲喊著說：「這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話，都要應驗」（路一45）。這話證實馬利亞的信心是超乎常人的。她戴著信心的冠冕，邁向上帝所為她預備的道路。         馬利亞的信心，並不是盲從、無知的；也不是憑血氣，一時衝動的。聖經告訴我們起先：「馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思」（路一29）。直到天使向她解釋，並且藉著聖靈提升她的信心，她才釋懷。其中的過程值得我們細細思考的（路一28~38）。以前我們曾經查考過上帝的話，可譯為「Logos」和「Rheema」，天使對馬利亞保證：「出於上帝的『話（Logos）』」，沒有「一句」（Rheema）不帶著能力」，這時，聖靈將那出於上帝的信心，藉著Rheema帶進馬利亞的生命裡，這能力就在馬利亞身上生發出極大的信心。         親愛的天路客，我們是否也渴慕這樣的信心呢？這是主對每位信徒所發出的挑戰：「你們要有上帝的信心（直譯）」（可十一22）。英文聖經譯為：「Have faith in God」。可見這是上帝所應許的，也是祂當初造人，就賦予人的本質。深盼我們能在聖靈中得回這項恩賜。
默想 1.從「蒙恩的信心」到「出於上帝的信心」，有一段進深的過程。其中的關鍵，在於聖靈的工作和信徒的順服。如何將Logos落實到我們生活中成為Rheema，這是信徒所該學習、經歷的。 2.出於上帝的話，「沒有一句」是不帶著能力的。今天上帝的話在我們生命及生活中，產生多少的影響，端看我們的信心有多少。
信心的金言 1.你若將信心建立在上帝的應許之上，並因此得著安息。這應許就變成你的，為你所有。──司布真 2.來吧！疲乏的人，讓上帝的話做你的枕頭，讓你安靜地躺下，來單單夢到祂；耶穌將成為光明的天梯。──司布真
信心的應許 1.天使對她說：「馬利亞，不要怕。妳在上帝面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。」（路一30~31） 2.馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？ 」天使回答說：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。」（路一34~35） 3.因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路一37）
信心的禱告         親愛的主阿！我們確信，出於上帝的話，「沒有一句」不帶著能力的。求您時刻保守我們「確信的心」，使我們天天積極、樂觀、上進地生活在上帝的話語能力之中，散發基督馨香之氣，讓靠近我們的人稀奇，而願意渴慕、追求您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞（一）── 蒙恩的信心

經文:	路一26~38
鑰節:	天使對她說：「馬利亞！不要怕。妳在上帝面前已經蒙恩了。」（路一30）
參考經文:	代上十七4，10
提要         耶穌肉身的母親馬利亞，家住拿撒勒。在當時的人看來，她不過是個純潔、寒微的少女。然而她卻擁有尊貴的王室血統，千年之前，那位偉大榮耀的以色列君王大衛，正是她的祖先，上帝曾經和他立下永約（代上十10~14）。如今時候到了，上帝要兌現祂的應許，而這項殊榮正好落在馬利亞身上。對馬利亞個人來說，她未曾想到世人所盼望的彌賽亞會從她而生，這是何等榮耀的恩典，本是她所不配得的。         天使長加百列向馬利亞顯現，第一句話就對她說：「蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了」（路一28）。恢復本聖經譯為：「蒙大恩的女子，願妳喜樂，主與妳同在了」。現代中文譯本翻為：「願妳平安，主跟妳同在，大大降臨給妳」。台語漢字版則譯為：「得著大恩的人啊！平安，主及你佇啲」。英文KJV是「Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women.」。NIV則是「Greetings, you who are highly favored! The Lord is with you.」         從以上不同版本的翻譯，對於馬利亞承受的特別應許，有如下的歸納：（一）至高者的恩寵（特別揀選）。（二）平安相隨（這是她面對困境所需要的）。（三）主的同在（這是經歷困境所需要的）。（四）在婦人中是有福的（這是獨一無二的福份，也需付上前所未有的代價）。馬利亞蒙恩的應許，需要有「蒙恩的信心」。許多時候基督徒得不著聖經中所應許的福，是因為我們缺乏了「蒙恩的信心」。         我們不要忘了，馬利亞是一個平凡、普通的女子，因此，對於天使加百列帶來的信息，大感驚訝。可貴的是她沒有小信或懷疑，她以純真的態度問加百列幾個問題（路一34），以解她心中的困惑。天使向她說明：上帝將如何成就這奇妙的大事。之後，她便欣然接受，毫不猶豫接受這項沉重而艱困的託付。她擁有「蒙恩的信心」，因為她相信上帝的恩典大過一切。既使前面的道路，崎嶇、坎坷，但她深信上帝的恩典夠用、上帝的保證有效、上帝的信實可靠。因此，她願意承受這項在人看來不可能的任務
默想 1.「蒙恩的信心」對信徒而言，是非常重要的。其實上帝的恩典是為每一個人預備的；上帝的應許也是臨到每一位祂的兒女的。問題是，我們有足夠「蒙恩的信心」去接受這些恩典嗎？值得我們好好思想。 2.馬利亞的單純和率真，使她能面對超越理性能理解的問題。將信心投射在那位解決問題的主身上，並且以單純的信心領受主的話語。這正是我們今日所需要的。
信心的金言 1.許多合理的訴求，有時被主故意耽延，原因是為了要教導我們信心的功課。──選 2.那惟一能攔阻上帝的，就是繼續不信祂的慈愛與能力，且一直推拒上帝在我們身上的計劃。──選
信心的應許 1.天使進去。對她說：「蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了。」（路一28） 2.馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。（路一29） 3.天使對她說：「馬利亞！不要怕。妳在上帝面前已經蒙恩了。」（路一30）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜予我們充足之「蒙恩的信心」，能在凡事上得蒙造就、得恩惠，見證上帝的大能和榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰（三）── 明燈的信心

經文:	可六14~29；約五35；十40~42
鑰節:	約翰是點著的明燈．你們情願暫時喜歡他的光。（約五35）
參考經文:	箴廿27；太十四1~12；弗五14
提要         主耶穌曾三次題及施洗約翰（太十一11；路七26；約五35），對他的稱讚超過世上任何一個人。由此可見，他在主心目中的地位是何等的重要。今日的鑰節，主特別提到：「約翰是點着的明燈（John was a lamp that burned and give the light.－NIV）」。中文恢復本聖經譯為：「約翰是點著且發亮的燈」，這樣的形容，主不曾加給任何人。         主耶穌用了兩個相同的形容詞來描述施洗約翰的生命和信心：（一）「點着的（burning）」，說明了施洗約翰的生命是為上帝燃燒的，他的信心正像先知耶利米所體驗的：「心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁」（耶廿9）。（二）「明亮的（shining）」形容施洗約翰的生命是光燦的，照耀當時的黑暗。他堅強的信心鼓勵失喪的靈魂，他透過燃燒自己來照亮別人。當他生命的光輝一點一滴捨去時，卻也溫暖、安慰了黑暗中徬徨的心靈，將他們引向永恆的盼望之中。         有一點值得我們注意，施洗約翰是「燈」，而不是「光」。神學家MacGregor曾指明：「約翰不是那本身能照耀的光（約一8），他只是一盞需要別人引燃點火的燈。這燈只能用在燃燒中，自己受焚才能發出亮光」。難怪約翰要禱告說：「祂必興旺，我必衰微」（約三30）。因為他清楚只有基督才是真光，是光的源頭。使徒約翰見證說：「那光是真光，照亮一切生在世上的人」（約一9）。當真光來到時，就不再需要燈了。         施洗約翰明白他的事奉是短暫、有限的。當他的「燈心」為主燃燒灰燼之時，也就是他謝幕退場的時刻。施洗約翰一生浸沐在聖靈的膏油裡，他以無悔的信心被主的火點着。他為那「真光」作見證，叫眾人因他的生命、信心、能力和見證，可以信從「真光」。親愛的，施洗約翰的一生，以人的觀感，他事奉的道路短暫又艱困，生命的結局更是無辜、悲慘。但他所流露出來的能力和信心，卻是無人能比，他的影響更是無人能及的。當時的人曾見證說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的」（約十41）。這樣的評論對施洗約翰的一生作了最佳的詮釋，也為他劃下完美的句點。
默想 1.施洗約翰的信心，表現於無悔的捨己。他的生命在聖靈的膏油中，一寸寸被燃燒直到油盡燈滅。然而在主的眼中，他永遠是那盞點着的明燈。這是值得我們深思的。 2.施洗約翰的信心，並沒有表現於施行一些昭然的神蹟，而是在他帶著權柄和能力的話語展露，讓人降服、認識基督，這是信心極至的表現。
信心的金言 1.要定睛於耶穌身上的榮光，我們就能逐日變成主的形狀，榮上加榮。──慕安得烈 2.肇始的信心，是由根基一步步累進、加增的。──慕安得烈
信心的應許 1.耶穌的名聲傳揚出來，希律王聽見了，就說，施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由祂裡面發出來。但別人說，是以利亞；又有人說，是先知，正像先知中的一位。希律聽見，卻說，是我所斬的約翰，他復活了。先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡；因為希律已經娶了那婦人。約翰曾對希律說，你娶你兄弟的妻子是不合理的。於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能。（可六14~19） 2.約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。（約五35） 3.有許多人來到他那裡。他們說，約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。（約十41）
信心的禱告         親愛的主阿！施洗約翰在您的眼中，他永遠是那盞點着的明燈。多麼可貴的生命，能被您完全使用。深願我們卑微、渺小的生命，也能如花草一般完滿、順服地完成您所託付的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰（二）── 卑微的信心

經文:	約三22~36
鑰節:	祂必興旺，我必衰微。（約三30）
參考經文:	太十一1~19；路七18~35；弗二10
提要         真正的信心，不是表現在你為主作了多少大事，而是表現在你為主的旨意順服到底有多深？完全的信心，不是彰顯你為主受了多少苦難，而是彰顯在你為主的榮耀隱藏自己有多少？施洗約翰這位新約中的第一人，帶著信心、能力、權柄受上帝的差遣，為主開路、引道。雖然他公開傳道的時間極其短暫，但其成就卻無人能比。他短暫的一生雖像閃亮的慧星劃過天際；他鋒利的言詞，也如曇花一現，但其生命之美麗、芬芳，足令當時的猶太人和後世的基督徒印象深刻，並且帶來極深遠的影響。         施洗約翰到底是位怎樣的人物？聖經告訴我們，他住在曠野，身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜（太三1~6）。光是這樣的生活，若不是對上帝有足夠的信心，日子是難以為繼的。特別的是上帝使用施洗約翰的「聲音」來服事。聖經描述：「在曠野有人聲喊著說，豫備主的道，修直祂的路」（路三4）。施洗約翰總是將眾人的注意力集中在他的信息上，他用「聲音」來引介他的主，他本人則隱藏在「聲音」的背後。這是今天許多上帝的僕人所該留意學習的，不單是把人帶到「你」的教會，乃是把人帶到「基督」面前。         施洗約翰短暫的一生從未忘記自己的身份，他不斷在強調、陳述：「我不是基督」，「我就是彎腰給祂解鞋帶，也是不配的」。雖然對群眾而言，施洗約翰似乎具備了彌賽亞的一切條件，但他堅持自己不過是個「聲音」，是曠野的呼聲，是基督開路的先鋒（約一19~28）。使徒約翰論到他，說道：「這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。」（約一7）         當主耶穌正式出來傳道之後，施洗約翰就開始隱藏自己，因為主角已經上場，配角該是退場的時候了。為此施洗約翰作了一個意義深長的表達，帶著對主無比的愛和順服，他作此宣告，並且為此走上十字架受難的道路。當他的頭被希律王砍下的那一刻，他完全的信心被上帝悅納了，他因信心所結的果子是生生不息的。
默想 1.「祂必興旺，我必衰微。」這是信心裡最深的看見和體會，也是以最大的愛和最徹底的順服所獻上的信心之祭，唯願我們也能對主發出同樣的禱告。 2.如何隱藏自己，常常是信心道路上最難的功課，許多屬靈人在這件事上跌倒了。撒但常常要叫我們強奪上帝的榮耀，這是我們當留心的。
信心的金言 1.讓我們把持堅定的信心，盼望下一刻勝利。──司布真 2.憑信心讓我們宣告，我們現在已賤踏那蛇。──司布真
信心的應許 1.我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。（太三11） 2.這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。（約一7~8） 3.那光是真光，照亮一切生在世上的人。（約一9）
信心的禱告         親愛的主阿！賜予我們有如約翰的心志：「祂必興旺，我必衰微。」我們要一生一世尊榮您、深愛您、榮耀您。願您以我們的默念為甘甜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰（一）── 先驅的信心

經文:	路三1~22
鑰節:	正如先知以賽亞書上所記的話，說：「在曠野有人聲喊著說，豫備主的道，修直祂的路。」（路三4）
參考經文:	賽四十3~5；太三1~17；可一1~11
提要         整本聖經最珍貴的部份，乃是記錄世人如何因著信心重新與上帝和好。前面我們根據希伯來書十一章中所列舉的信心英雄榜，查考了舊約中三十四位信心的勇士。他們一代接一代，在信心的道路上跟隨、事奉上帝，他們信心的作為和心志，在在牽動著歷代讀經者的心。         如今，我們來到新約，基督道成肉身來到人間。正如先知撒迦利亞所預言的：「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨，祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬」（亞十1）。在春雨普降前的第一聲春雷，就非施洗約翰莫屬了。他乃是基督的先鋒，新約信心勇士的先驅。先知以賽亞早在主降生前七百年，就預告說：「有人聲喊著說，在曠野豫備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的，必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」（賽四十3~5）         施洗約翰以罕見的方式出現在人類歷史的舞台，他的出生和成長是那麼充滿戲劇性，他是上帝親自挑選豫定的。因為他「要行在主的前面，豫備祂的道路」（路一76）。他的心靈和信心是強健的，是上帝親自賦予並訓練的。因此，當他顯明在以色列人面前時，就一鳴驚人。他的話語帶著權柄和能力，他的呼聲帶著信心和盼望。沉寂了四百年的屬靈光景，再次被他如火燄般的信息，燃燒、復興起來。那如雷灌耳般的責備和警誡，驚醒許多沉睡已久的心靈。（路三2~18）         這位「至高者的先知」在基督之前，以悔改的信息先犛鬆百姓荒蕪的心田，好預備彌賽亞的來臨。他以無比的信心，傳悔改的道；並且要百姓用「信心」來「改變心志」；以認罪表明離罪的決心，才能結出「悔改的果子」來，與悔改的心相稱。接受「悔改的洗」來，得著上帝的赦免。這一切步驟，正是引導人用「信心」來接受福音。施洗約翰這位上帝忠心的僕人，用信心來詮釋他的生命、信仰生活和事奉。誠如主對他的評價：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」（太十一11）
默想 1.施洗約翰的信心源自上帝，因此，他從信心所發出的能力和影響，是無人能及的。作為上帝信心的器皿，施洗約翰可謂發揮的淋漓盡致、忠心完成他的使命。人的信心，若不是源自上帝那樣的信心，是有限而短暫的。 2.施洗約翰從母腹裡就被聖靈充滿，並且在長大的過程中「有主與他同在」。是這兩個重要的因素，造就了他無比的信心。「聖靈充滿」、「與主同在」是信心的根基。
信心的金言 1.信心是解決人生問題之鑰。──趙鏞基 2.信心是一種上帝所賜的肯定確據。──趙鏞基
信心的應許 1.因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們。（路一78） 2.要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一79） 3.一切山漥都要填滿，大小山岡都要削平，彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的，都要見上帝的救恩。』（路三5~6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們的心稱頌您：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。一切山漥都要填滿，大小山岡都要削平，彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的，都要見上帝的救恩。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（五）──因著信親眼看見

經文:	伯四十二
鑰節:	我從前風聞有您，現在親眼看見您。（伯四十二5）
參考經文:	詩七十三25；雅五16；來六10
提要         信心最終的報酬，就是「親眼見主」。約伯記的整個轉折在卅八章，耶和華從旋風中回答約伯，前面約伯曾經尋求上帝，希望能在祂面前陳明案件、滿口辨白（伯廿三3~5）。但當上帝一發聲之後，向約伯一連提五十三個問題，其中沒有一個是約伯能夠回答的。對於上帝的問題，約伯無言以對，他只能說：「我是卑賤的。我用甚麼回答您呢？只好用手摀口。」（伯四十4）在上帝榮耀威嚴中，約伯顯得卑微渺小。雖然上帝一連串的問題，沒有一個與約伯的受苦有關，只有彰顯上帝的全能和智慧。但約伯此時已經不需要上帝半點兒的解釋，他完全安息在上帝自己的身上。         上帝的話使約伯的靈甦醒過來，雖然祂的患難痛苦依舊，但他靈的深處已被上帝觸摸、得著、醫治和安息了。他的回答，是所有走在信心受苦道路之中的人所該銘記的：「我知道您萬事都能作，您的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使您的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。求您聽我，我要說話。我問您，求您指示我。我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二2~5）約伯先前渴求見到他的救贖主（伯十九27），此刻他的願望得到滿足，上帝的顯現和恩言，使約伯進一步認識了上帝的作為和性情。          有了這「親眼看見」的經歷，約伯的生命得著改變，散發出赦免的馨香，為他的朋友祈禱（伯四十二8~10）。並且獲得更新的信心，能對上帝永恆不變的良善和慈愛，有著更穩妥的根據。上帝藉著約伯的受苦，來解答人類苦難的問題；約伯藉著堅定的信心，來回應上帝在他身上的旨意。約伯的信心，榮耀了上帝，羞辱了撒但，造就了信徒。親愛的讀者，信心之路從來就不是一條易路，但信心之路卻是一條蒙福之路。聖經告訴我們：「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。」（伯四十二10）約伯以受苦來服事、見證上帝，以經歷苦難來彰顯他對上帝的信心，我們是否也願走在這樣的道路中呢？
默想 1.「從前風聞有您，現在親眼看見您。」這是信心最後的得勝。深願我們每一個人，都有「親眼見主」的渴慕和經歷。惟有如此，我們的信心才能超越昇華，其他外在的一切都變得不足為道，只有主才是我們的全部。 2.信心的終極目標，就是榮耀上帝，羞辱撒但，造就信徒。
信心的金言 1.我們的天性、環境、試煉、失望，都是上帝用來關閉、看守我們的東西，要叫我們看見惟一的出路，乃是上帝為我們預備的信心之路。──選 2.如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。──選
信心的應許 1.那時耶和華從旋風中回答約伯說：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？」（伯卅八1~2） 2.約伯回答耶和華說：「我知道您萬事都能作，您的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使您的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。求您聽我，我要說話。我問您，求您指示我。我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二1~5） 3.約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。（伯四十二10）
信心的禱告         親愛的主阿！信心之路不是一條易路，但它卻是一條蒙福之路。求您教導我們，懂得珍惜行在信心路上的權利。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（四）──因著信試煉成金

經文:	伯廿三1~17
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
參考經文:	伯廿二；詩六十六10~12；彼前四12~13；雅一2~3，12
提要         約伯在試煉的過程中，表面上看來似乎令人無法明白，他為何會有如此的遭遇。他也提出許多尖銳的問題，一再的想知道自己為何受苦。其實，苦難在聖徒身上有更深的意義，就像上帝在約伯身上的安排，是有特別的旨意，這是他三個朋友所不知道的，甚至連約伯也無法明白的。我們若詳讀約伯記，就可以了解一切苦難的背後，都有上帝的允許和美意，特別是上帝看重的僕人，以及要承受更大責任的聖徒，上帝總是透過綿綿不斷的苦難，來磨練他們，為了使他們的生命更趨成熟。惟有當人的老我完全破碎，被釘在十字架時，上帝才能在這人身上得著完全的榮耀。         同樣，約伯也在苦難中思索，他渴望在苦難中找到上帝，他的信心告訴他，上帝絕不會不講道理，他深信上帝必會傾聽他的申訴和辨白。儘管約伯有人的軟弱和有限，在人的層面，他無法透視苦難的真正原因。即便如此，我們會驚訝地發現，上帝不曾片刻離開過祂的僕人，甚至可以說，上帝時刻盯著約伯，祂的視線從未離開他。聖靈總是在約伯最需要的時候出現，賜力量給他，向他啟示真理的奧祕。在約伯記中，許多脫口而出的金言，都是聖靈感動的結果。         今日的鑰節正是如此，正當他的信心徬徨時，他衝口而出說：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10）何等奇妙！約伯在此道出苦難的奧祕。雅各說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅一2~3）約伯終於明白，臨到他身上的苦難，是一種試煉，而試煉的目的，就是要叫他成全完備、毫無缺欠，如同精金一般。這樣的信心是何等可貴，而這正是約伯記的中心信息：「受苦有益」。親愛的，當我們不再問「為何受苦」之時，我們才能超越「苦難」；當我們明白「受苦有益」時，才能坦然接受「苦難」。
默想 1.當信徒落入百般的試煉中，都要以為大喜樂，因為你是配得為主受苦，那榮耀的冠冕將在苦難之後彰顯出來。苦難是信心必經之路，是通往蒙福的仄逕。 2.主知道我們所行的路，只有在火的試煉過後，才會產生精金的生命。不要拒絕任何臨到你身上的苦難，因為那是推昇你信心的力量。
信心的金言 1.信心就是即便我們不討人喜歡，仍知道上帝愛我們。──選 2.信心就是為生活中的小小驚喜，感謝上帝。──選
信心的應許 1.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10） 2.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅一2~3） 3.因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。（彼前一6）
信心的禱告         親愛的主阿！您知道我們所行的路，只有在火的試煉過後，才會產生精金的生命。幫助我們不再拒絕任何臨到的苦難，因為它是推昇我們信心的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（三）──因著信得見上帝

經文:	伯十九23~29
鑰節:	我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26）
參考經文:	伯十八；廿；路一68；羅三24；來九12；弗一7
提要          約伯所受的苦，是世上絕無僅有的。他在一夕間，不但失去一切家產，兒女死於非命，自己也滿身毒瘡，皮肉無全。遭此重擊，朋友公然憎嫌、嘲弄他，連他的妻子都厭惡他。我們不知道約伯受苦的時間持續多長，但可以肯定絕非短暫的，他的身心靈長期受著煎熬，苦難接踵而至，活著成為重擔。雅各在論到約伯時，特別提到他是一個能受苦、能忍耐的人。         其實，在約伯與朋友的對話中，我們會發現苦難帶給約伯的，是對上帝的認識愈來愈清楚，對上帝的信心也愈來愈強烈。在受苦的過程中，他從咒詛自己的生日，到求主鑒察；他希望有人聽訟，為兩造之間按手。之後，他宣告說：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」他深信在天上主必為祂作保。若仔細研讀約伯記，就能明白苦難帶給約伯的，是信心逐日進深。          今日的鑰節，乃是約伯信心最高點的宣告：「我知道我的救贖主活著，末了必站在地上，我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（For I know that my redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth:And though after my skin worms destroy this body, yet in my flesh shall I see God.）」（伯十九25~26）這段經文曾被音樂家韓德爾譜入彌賽亞一曲中，是歷代許多聖徒喜愛的經文。約伯在他深陷絕望的深淵中無法自拔時，在聖靈的光照下，他帶著信心的翅牓飛向天上的寶座，在那天人交會的一刻，他十分有把握的述說：「我知道我的救贖主活著。….我必在肉體之外得見上帝。」其實英文聖經是說：「yet in my flesh shall I see God.」，他要帶著復活的身體，親眼見主。         這是信心最有力的宣告，是靈裡最深層的體會，透過信心的眼睛，他看見那道成肉身、死而復活的主。他預言復活的主，末了還要降臨，站在地上，這真是舊約中最美妙的屬靈啟示。對約伯來說，透過無比的信心和永恆的盼望，人生的苦難就顯得微小不足為道了，因為他親眼見主，那榮耀已超越過苦難本身了。
默想 1.當約伯陷入最深的絕望和最大的患難時，聖靈幫助他超越時空、邁向永恆，當他看見那位復活榮耀的救贖主時，所有的苦難就顯得不足為重了。信徒阿！在苦難中惟一的出路，就是靠著信心和禱告，仰望那位賜恩的主。 2.從約伯受苦的經歷中，我們發現苦難會使人親近上帝，更認識上帝，也更降服於上帝。當我們學會超越環境時，便能從試煉和苦難中，進入得勝。
信心的金言 1.信心就是在別人看不見的地方，看見上帝的榮美。──選 2.信心就像打網球，只有練習，才會進步。──選
信心的應許 1.願主拿憑據給我，自己為我作保。在您以外誰肯與我擊掌呢。（伯十七3） 2.我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。（伯十九25） 3.我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九26）
信心的禱告         親愛的主阿！我們發現苦難會使人親近上帝，更認識上帝，也更降服於上帝。當我們學會超越環境時，便能從試煉和苦難中，進入得勝。謝謝您教導、操練我們，奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（二）──因著信持定所行的道

經文:	伯十三13~19
鑰節:	祂雖殺我，我仍要信靠祂。不過，我仍要在祂面前持定我所行的道。（伯十三15）（直譯）
參考經文:	伯十一；約一3~5；提後一10
提要         世上最痛的苦，是難以言喻、苦不堪言；人間最悲的傷，是欲哭無淚、無法表露。約伯的苦難正是如此，他被親人遺棄，被社會孤立，被朋友誤會，甚至陷入被上帝遺棄的恐懼中。然而，在約伯無限的失望裡，我們仍然能看見在黑夜中所迸出的信心火花，他沒有如撒但所預期的離棄上帝，也沒有質疑上帝的公義，他對上帝的信心也沒有動搖，在聖靈的保守下，他在苦難中去經歷、體驗背後所隱藏的奧祕。          當然，試煉的過程是痛苦的，特別不是預料中的苦難，這「苦」是加倍的難擔。由於上帝未讓約伯事先知道他受試煉的原因，使得約伯的信心更顯可貴。苦難無法斷絕約伯與上帝的關係，即使他的三個朋友異口同聲指責，是他的罪引來這些苦難，他們自以為義的律法觀點，刺傷了約伯的心，使得約伯苦上加苦。多少時候，我們也會陷入同樣的光景，認定苦難是經由犯罪所帶來的結果，其實這是錯誤的，也是不應該有的結論。這些指責讓約伯陷入極端的痛苦中，然而在他悲苦的哀歌中，絲毫沒有離棄上帝的言語（伯六10），這是約伯在苦難中對撒但最大的勝利。          即使攻擊如排山倒海而來，約伯對上帝的信心始終沒有失去。今日的鑰節，是約伯在苦難和絕望中，對上帝所發出絕對信心勝利的呼喊。在不同的版本聖經翻譯中，我們可以體會約伯對上帝的心：「他雖殺我，我仍要信靠祂」；「祂雖殺我，我仍不懼怕」；「祂雖殺我，我卻等候祂」；「祂雖殺我，我也不猶豫」；「祂若殺我，我願接受」；「祂雖殺我，我仍不與祂分離」。約伯對上帝的信任，至死不渝，誠如大衛犯罪時對先知迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」（代上廿一13）          親愛的，約伯的信心在苦難中更顯得可貴和真實，祂對上帝的信心，使他成為撒但無法對付的人。這節經文的後半段若直譯是：「不過，我仍要在祂面前，持定我所行的道。」何等寶貴的心志！何等無價的信心！
默想 1.約伯在爐灰中所展現對上帝的信心，令我們想到在摩利亞山上亞伯拉罕對上帝的信心，那種完全捨己、勝過死亡的信心，正是基督在十字架上為我們付出的。 2.親愛的天路客，不要拒絕臨到你身上的苦難和試煉，因為那是上帝經過化裝的祝福，是特別的榮耀。
信心的金言 1.你受試煉以後，上帝的祝福、幫助、啟示都要加倍臨到你。──C.H.P. 2.除你以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉，得到亮光和祝福。──C.H.P.
信心的應許 1.人算甚麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。（伯七17~18） 2.我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。願祂把杖離開我，不使驚惶威嚇我。我就說話，也不懼怕祂。現在我卻不是那樣。（伯九33~35） 3.祂必殺我。我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到祂面前。（伯十三15~16）
信心的禱告         親愛的主阿！「人算甚麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。」享有這無比的愛，渺小的人何其有幸呀！願一切尊榮，歸給造天地萬物的主宰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯（一）──因著信承受患難

經文:	伯一1~二10
鑰節:	說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
參考經文:	結十四14，20；雅五11
提要         我們將約伯放在舊約信心人物中的最後一位，有著非凡的意義，因為約伯的經歷極為特殊。他信心的歷程，是在一連串的苦難和試煉中渡過的，有人將焦點放在他所遭遇的驟變，在完全無預警之下，便完全失去財產、兒女、健康。從一個受人尊敬、公義、敬虔、生活富裕的完人，一下子變成一個骯髒、窮困、長滿毒瘡、孤獨、可憐、潦倒的平凡人。他們認為約伯受不了這麼沉重的打擊，使他開始對上帝產生懷疑，信心動搖，精神幾乎崩潰。         其實這不是事實，聖經告訴我們，當約伯聽到一連串的噩耗時，「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜。說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。」（伯一20~22）面對撒但最嚴厲的攻擊，約伯的信心沒有絲毫受到影響，他仍然相信上帝是公義的，即使他不明白為何會遭遇這一切苦難，他也不以上帝為愚妄的。         約伯的試煉是逐漸加深，約伯的痛苦是由外到裡的。當他坐在爐灰中拿瓦片刮身體之時，連他的妻子都無法諒解、不支持他，以嘲諷的口吻說：「你仍然持守你的純正麼？你棄掉上帝，死了罷。」（伯二9）這是何等尖酸刻薄、沒有同情憐憫的話，這話竟然出自與他同床共枕的人，怎不令約伯心寒呢？約伯的回應再次突顯他對上帝無怨無悔的信心：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（伯二10）         對約伯來說，苦難就是信心。我們深信，上帝信得過約伯，因此將這受苦的大奧祕，藉著他去解答。其實這一場戰爭的主角並不是約伯，而是上帝與撒但的爭戰（伯一6~12；二1~6）。約伯是被上帝所驗中，揀選來承擔這項榮耀的事奉。我們很難去體會約伯當時心境，我們只能從他面對這些攻擊所作出的回應，看見上帝沒有錯看約伯，約伯的信心促使他緊緊抓住上帝，並沒有當面棄絕上帝，這樣的信心是值得我們深思的。
默想 1.真正的信心是沒有條件的，約伯以實際的行動，堵住撒但的口，使牠在上帝面前啞口無言，即使牠奪去約伯的一切，約伯並沒有當面棄絕上帝，這是信心的勝利。 2.人生的苦難是一個謎，信徒的苦難是一個奧秘，我們只能憑信心來面對所有的苦難，並且去經歷苦難背後所隱藏的祝福。
信心的金言 1.許多時候上帝的允許，並不是立刻將我們從試煉中提出來，因為上帝知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金。──選 2.所有的聖徒都是先受試煉，後得榮耀的。──選
信心的應許 1.說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。（伯一21~22） 2.耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他。他仍然持守他的純正。」（伯二3） 3.妳說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二10）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜給我們像約伯擁有的真信心，他以實際的行動，堵住撒但的口，使牠在上帝面前啞口無言，即使牠奪去約伯的一切，約伯也未曾當面棄絕上帝，這樣的信心是我們切慕的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米（三）──因著信得著喜樂

經文:	尼七~八
鑰節:	又對他們說：「你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他．因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）
參考經文:	拉七10；來四12；弗六17；加五22~23；腓四4；雅一2
提要         由於上帝與他們同在（尼二20；四15，20），尼希米這位勇敢無畏、盡心竭力、堅定不移、專心倚靠的領袖帶領之下（尼五14~19六3，9），加上百姓順服尼希米的領導，全力以赴、勇敢地承擔起上帝所託付的重任，直到工作完成，這是榮耀的成就。聖經描述說：「我們一切仇敵，四圍的外邦人，聽見了便懼怕，愁眉不展。因為見這工作完成，是出乎我們的上帝。」（尼六16）          當這外在的城牆修建完成之時，尼希米並未就此停止他的事奉，因為有一個更重要的工作等待他去完成，那就是猶太人內心屬靈的城牆也需修補建造。惟有如此，他們才能再次被上帝悅納，成為上帝的子民。因此，他聚集以色列眾民在耶路撒冷水門前的寬闊處，聖經形容說：「他們如同一人聚集」，意思是他們同心合一的聚集，要聆聽文士以斯拉宣讀耶和華的律法書。「在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書。眾民側耳而聽。」（尼八23）         若我們仔細研讀今日的經文，會發現它所講述的，是舊約時代最偉大的屬靈復興運動之一。他們渴慕上帝的話（尼八1~8），禱告（尼八6），承認過犯（尼九），悲傷悔罪（尼八9），離棄罪惡世俗之道（尼九2），重新立志遵行主道，並以上帝的話語為準則，滿心感恩地生活（尼九29）。這一切屬靈復興的更新，都是因為尼希米的信心所帶來的結果，若不是他願意回應上帝的呼召，聖靈的感動，也就不會有這次復興的運動了。         尼希米與以斯拉都知道上帝的話語比刀劍更有能力，透過聖靈的動工掀起了一次屬靈的大復興。當人看重上帝的話語，並且專心遵行時，他的生命將會得著完全的更新。尼希米對於上帝所賜的「喜樂」，認為是信徒生命中屬靈的「力量」（尼八10）。即使我們陷入悲哀、憂愁和絕望、困難的境遇中，我們仍然能靠主得著喜樂，這喜樂能使我們超越死亡、恐懼、逼迫之上，這是尼希米在信心的道路中所體驗出來的。
默想 1.尼希米的信心表現，在他對上帝旨意的堅持。透過信心，藉著禱告，他不但重建了耶路撒冷的城牆，同時也重建了猶太人對上帝的信心。對於今日的教會有形的建造固然重要，無形的建造更是不可缺少的。 2.尼希米對上帝的信心，可以從他的禱告中得知，他是個在禱告上下了極深工夫的人，我們一再強調信心與禱告是分不開的。
信心的金言 1.上帝實在是一個寬闊之處，大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。──蓋恩夫人 2.在我們所到的一切困難狹窄的地方，都有上帝特殊的辦法和預備的。──選
信心的應許 1.又對他們說：「你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他．因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10） 2.您、惟獨您，是耶和華。您造了天，和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是您所保存的。天軍也都敬拜您。（尼九6） 3.不肯順從，也不記念您在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆自立首領，要回他們為奴之地。但您是樂意饒恕人，有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。（尼九17）
信心的禱告         親愛的主阿！我們陷入悲哀、憂愁和絕望、困難的境遇中，我們仍然能靠主得著喜樂，因為喜樂能使我們超越死亡、恐懼、逼迫，這是尼希米為我們作的見證。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米（二）──因著信重建城牆

經文:	尼二9~三32；六15~19
鑰節:	我回答他們說：「天上的上帝必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（尼二20）
參考經文:	林前十六9；來十一10；啟廿一2
提要          尼希米於主前440年離開波斯回到耶路撒冷，並且被任命為省長。當時以斯拉返回耶路撒冷已有十三年，尼希米受命重建耶路撒冷的城牆，並加強堅固耶路撒冷城防（尼二7~8）。這是一項艱巨危險的工作，但尼希米是位有信心、有智慧、有計劃的領袖。他凡事以禱告作為後盾，用心衡量了巨大的工程和一切的困難之後，他先與猶太眾人商議，取得他們的信任合作，他以活潑的熱心激勵他們說：「天上的上帝必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（尼二 20）          尼希米以他從上帝而來的信心和能力，說服眾百姓起來建造修築耶路撒冷的城牆，這項行動讓尼希米有機會組織百姓，使他們重新合一在聖靈之下，重拾對上帝的信心和倚靠。藉著建造外在看得見的城牆，來表明他們對上帝的愛和真正的敬拜，另一方面，尼希米也藉此重建百姓內在信心的城牆。         儘管在建造城牆的過程中阻力重重，首先是來自參巴拉和多比雅的譏諷（尼四2），和變本加厲，企圖用武力來攔阻（尼四8），尼希米應付危機的良方，就是繼續工作，迫切禱告：「我們的上帝阿！求您垂聽，因為我們被藐視。」（尼四4）尼希米將百姓分作兩隊，一隊守望，另一隊工作。他們繼續禱告，繼續工作，甚至一手作工，一手拿兵器（尼四17）。尼希米是位有信心、有能力、有膽識、不屈不撓、倚靠上帝、恆切禱告的人，在那麼大的內憂外患中，他只使用了五十二天，就完成了城牆的修造工作（尼六15）。這項事奉的本身就是一項神蹟，一項信心的神蹟。          雖然期間不只遭遇外在的逼迫，他同時要對付裡面的壓力，因為猶太人灰心失志、懼怕手軟（尼四10）。尼希米的信心不曾動搖過，他鼓勵自己的同胞：「當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」（尼四14）「我們的上帝必為我們爭戰。」（尼四20）尼希米這位上帝興起的忠僕，為後世的信徒提供了信心的榜樣。一邊建造，一邊爭戰，成為信心之路的兩大工程。
默想 1.尼希米能在短短五十二天完成艱巨的工程，完全是靠著他對上帝的信心。雖然過程內外交迫，但他明白上帝的呼召，自己的責任，就藉著禱告，儆醒、工作、爭戰來走完這條信心之路。 2.一手作工，一手拿兵器，這是尼希米對付仇敵的秘訣。我們不能因為爭戰，停下手邊的工作；我們也不能因為工作，而不去爭戰，兩者是相輔相成的。信心就是工作與爭戰同時進行。
信心的金言 1.忍耐等候，遵行上帝的引導，這是得能力的秘訣。──S.D.Gordon 2.如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。──選
信心的應許 1.王派了軍長、和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。（尼二9） 2.從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲。官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。（尼四16~17） 3.修造的人，都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長、和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠。你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去。我們的上帝必為我們爭戰。」（尼四18~20 ）
信心的禱告         親愛的主阿！存著信，我們一手作工，一手爭戰，天天事奉您，永不歇息。求主保守我們，能持定信心得勝工作與爭戰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米（一）──因著信禁食祈禱

經文:	尼一1~二8
鑰節:	我聽見這話，就坐下哭泣、悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱。（尼一4）
參考經文:	拉四21，23
提要         一個有信心的人是個有異象、關心上帝國度的人。尼希米雖然只是一個普通的平信徒，但其聖潔和敬虔有如祭司，其勇敢和執著有如先知，而其威嚴和睿智有如君王。他本是波斯王亞達薛西的酒政，他的忠心和誠實深得王的信任。這天他得知猶大人和耶路撒冷的光景，他的心如刀割，因為他的同胞遭大難、受凌辱，而且聖城耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒（尼一3）。他內心的傷痛無法形容，於是他坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱（尼一4）。尼希米縱然生活在富貴榮華的宮廷中，但他心中思念的仍是他的祖國家鄉。         尼希米以謙卑痛悔的心為同胞代求，他憑信心緊緊抓住上帝的應許和聖約，求主施恩。他的禱告迫切而誠懇，發自靈裡深處的呼求，使得上帝不但側耳而聽並且即刻應允，這是何等奇妙的事。他祈禱上帝能讓他在亞達薛西王面前蒙恩，他的禱告不是為了自己的私利，而是為了上帝的榮耀。尼希米堅信曾經拯救過百姓過紅海、出曠野的上帝，現今一樣能拯救他們，尼希米的禱告值得我們一讀再讀（尼一5~11）。         我們若從歷史和預言的角度來看，尼希米被上帝興起，被聖靈激動，被哈拿尼告知，被亞達薛西王恩準，這一連串事情的發展，絕不是偶然的，乃是上帝的手在背後主宰，為了完成上帝的定旨和計劃，實現祂對以色列人的承諾與應許。尼希米必是熟讀經書預言之人，他絕不是一時心血來潮、臨時起意，決定返回耶路撒冷重建城牆的。尼希米是個禱告的人，當他的心被聖靈激動之時，他首先想到的就是祈禱，是嚴肅的禁食祈禱，直到他的信心得到上帝的回應，期間長達四個月之久，使他有充分的準備。         接著時間一到，上帝使尼希米有機會在王面前被詢及此事，尼希米做的第一件事仍然是「默禱天上的上帝」，他知道只有上帝能改變王的心，使王下詔書讓尼希米返回耶路撒冷重建城牆，他見證說：「王就允准我，因我上帝施恩的手幫助我。」（尼二1~8）尼希米不但是位有信心的人，他更是一位勇於行動的人。
默想 1.「信心」常和「禁食禱告」是相連的，當一個人決心禁食禱告時，他的信心就被聖靈挑起激動。禁食禱告常常帶來信心的得勝，正如尼希米所做的，甚至能改變王的心。 2.尼希米的信心建立在上帝的信實和應許之上（尼一8~11），他深信上帝要將他們招聚回來，他相信上帝要側耳聽他的禱告。反觀我們在上帝面前禱告的光景又是如何呢？
信心的金言 1.人生最佳美的東西都是從苦難中得來的。──選 2.在上帝旨意之外的都是浪費，讓我們等候上帝的引導吧！──S.D.Gordon
信心的應許 1.我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說，耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！您向愛您，守您誡命的人，守約施慈愛。願您睜眼看、側耳聽，您僕人晝夜在您面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向您所犯的罪，我與我父家都有罪了。（尼一4~6） 2.求您記念所吩咐您僕人摩西的話，說，你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中。但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。（尼一8~9） 3.這都是您的僕人，您的百姓，就是您用大力、和大能的手，所救贖的。主阿！求您側耳聽您僕人的祈禱，和喜愛敬畏您名眾僕人的祈禱，使您僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼一10~11）
信心的禱告         親愛的主阿！我們「禁食禱告」的經驗不多，求主操練我們，好讓我們能以此來事奉您。不叫我們消滅禱告的靈，敏感聖靈的動工，順服地用信心學習「禁食禱告」。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（五）──因著信不肯茍且得釋放

經文:	耶廿1~2；卅七3~21
鑰節:	首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文士約拿單的房屋中。因為他們以這房屋當作監牢。（耶卅七15）
參考經文:	約十二48；彼前一25
提要         希伯來書的作者，在論到那些因著信為主受苦的信徒，有許多描述是適用在耶利米身上的：「不肯苟且得釋放，…. 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死，….」（來十一35~37）耶利米一生的遭遇是難以舒解的悲傷，他生活在逐漸加深的黑暗中，又藉著聖靈的啟示得知同胞未來的厄運，他聲嘶力竭呼喊百姓歸回，但他的話沒有人肯聽，他的愛也得不著任何的回報。反而經歷各樣的逼迫、失敗和仇恨。他一生幾乎沒有任何成功，只在憂傷和哭泣中渡過，然而上帝與他同在，使他的信心沒有絲毫減損，這是值得我們留意的。          聖經記載他多次被囚、被打，祭司音麥的兒子巴施戶珥，曾用聖殿內的枷將他枷在便雅憫高門內，並且打他（耶廿2）。猶大王西底家也曾將他囚禁在護衛兵的院內，其間又被囚在文士約拿單的房屋中，並且遭受毒打（耶卅二2~3；卅七13~21）。後來又被關在瑪基雅的牢獄裏，牢獄中沒有水，只有淤泥（耶卅八6）。當然，其中我們也看到上帝如何在每一次的災難中保護祂的僕人，甚至將他隱藏，使仇敵遍尋不著。這一切的遭遇，都印證了耶利米至死忠心，對上帝的信心永遠堅定不移。         耶利米的勇氣和忠心是值得我們稱羨的，他無論得時不得時，總是說該說的話，去該去的地方，做該做的事。縱然有再大的危險和苦難臨到，他也決不退縮，或改變他從上帝得來的啟示。這位受苦的先知所經歷的憂患，實際反映了我們的主在世的年日，祂的十字架，和祂為世人的悲傷，我們在耶利米的生命中可以察覺出來。特別的是他心中的吶喊，靈裡的禱告和愛中的眼淚，多麼像我們的主在地上所受的（賽五十三3~10）。         親愛的，耶利米因著信走完上帝呼召他的一生，從他柔和的靈，敏感的心，謙卑的生命，我們看到信心的另一種彰顯。雖然他一生活在極深的憂愁中，但他內心深處仍保有極大的盼望。他的憂愁，是因百姓的罪和審判；他的盼望，則是從對上帝的信心和應許而來的。
默想 1.對於耶利米的死聖經隻字未提，有人說他是在埃及被石頭打死，或在好友巴錄的懷中安然離世，我們不得而知。但重要的是，他那飽經風霜的臉頰，必定在主的稱讚中，綻放欣喜的笑容，他的信心，必定被主所悅納。 2.耶利米受苦的一生值得我們深思，是信心和順服，使他勇敢向前邁進；是愛心和對上帝的忠心，使他無怨無悔地走完這憂患的道路。親愛的，我們能擁有耶利米的心志嗎？
信心的金言 1.人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。──選 2.我們必需親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。──選
信心的應許 1.你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九13） 2.我的僕人雅各阿！不要懼怕。以色列阿！不要驚惶。因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。（耶四十六27） 3.我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的，您的誠實，極其廣大。（哀三22~23）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願學像耶利米有受苦的心志，還有他忠誠、悲憫、勇敢的胸懷，以及他信靠和順服的生命。一生無怨無悔地行完憂患之路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（四）──因著信大膽宣告

經文:	耶卅~卅二
鑰節:	主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事．（耶卅二17）
參考經文:	王下廿四~廿五
提要         真正的信心，乃是在所有的生路都斷絕之時，所有處境都陷入絕望之際，信心還是不軟弱。誠如保羅論到亞伯拉罕的信心所言：「並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四20~21）         今日的經文，是對那些即將亡國的猶大人所發的，當時巴比倫的軍隊已經攻佔亞拿突，人心惶惶，但耶利米卻從喪失希望的堂兄哈拿蔑那兒，買贖在亞拿突的那塊土地（耶卅二6~44）。上帝指示他，要將那塊被巴比倫大軍攻佔管轄之下的地買下。在人看來實在可笑，但耶利米順服上帝的命令，藉著這項舉動表明他相信上帝的應許，有一天猶太人將要歸回這地，重新購置田產，並建造房屋（耶卅二15）。耶利米以實際的行動，來見證雖然耶路撒冷要淪落，百姓要分散，但有一天上帝要帶領百姓歸回。         同時耶利米也在禱告中表現了無比的信心，他說：「主，耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。」（耶卅二17）果然上帝回應他說：「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」（耶卅二27）雖然耶利米身繫囹圄，耶和華安慰的話仍然不斷臨到他：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三2~3）這是上帝對耶利米信心禱告的回應。親愛的天路客，這是何等寶貴的應許，人只要憑信心求告，上帝必將又大又難的事指示我們。         上帝的審判雖然嚴厲，但上帝的慈愛卻大過一切。上帝藉耶利米對那些背逆的百姓發出恩言說：「古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」（耶卅一3~4）何等奇妙！所有在信心裡的人，永遠能看見上帝的恩典和慈愛，大過祂的審判和刑罰，上帝永遠的愛是我們信心的歸依。
默想 1.信心是藉著行動彰顯出來，在無可指望的時候，因信仍有指望；在明知不可為時，因信仍然勇敢順服去行，這是真信心的作為。 2.信心是藉著禱告來宣告上帝的信實和應許，相信「在上帝沒有難成的事」，這是真信心的宣告。
信心的金言 1.上帝的旨意是世上最有希望、最快活、最榮耀的東西，祂也是全能的，只要我們肯順服、信靠，沒有東西能阻止祂。──選 2.一個破碎的心，才會得到上帝的喜悅。──選
信心的應許 1.古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。（耶卅一3~4） 2.主，耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。（耶卅二17） 3.成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。他如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三2~3）
信心的禱告         親愛的主阿！耶利米深信不移地宣告：「主，耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。」上帝的回應令我們歡欣：「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」奇妙偉大的主，渺小的我們，竟是如此幸福，一生活在您大能膀臂之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（三）──因著信破碎自己

經文:	耶十八~廿
鑰節:	窯匠用泥作的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。（耶十八4）
參考經文:	賽六十四8，9；帖後一11，12
提要         耶利米受苦的一生是所有聖徒最好的榜樣，他情願將自己交在主手中任他作主，正如「煉我愈精」這首詩歌所言：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳。主我這人是否也要，受你所許可的創傷。每次的打擊都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」這是耶利米生命最好的寫照。         耶利米蒙召之初，上帝對他的託付就是：「施行拔出拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。」（耶一10）這是一個破碎與建造的工作，當耶利米在傳答這項信息，施行這項事奉的同時，上帝也在耶利米身上作同樣的工作，使他經歷受人輕視、被人棄絕、飽經痛苦、多有憂患，藉此來破碎他天然人中的軟弱，建造他的信心、勇氣、忠心、憐憫和無比的愛，因而他能用自己的生命，彰顯上帝的作為和旨意。          在今日的經文（耶十八1~10）中，耶利米和以賽亞一樣，藉陶匠的比喻，來說明自己和以色列的光景。「窯匠看怎樣好，就怎樣做。」上帝有絕對的主權在我們身上完成祂的旨意，這是每位信徒信心的基礎。我們若想成為貴重的器皿，搗碎、壓糅、重塑、燒烤都是必須的。完全的順服，完全的信心，才有浴火重生的機會，也才會有完全的更新。上帝對待所有屬祂的兒女也是如此，痛苦炙熱的熔爐，才能塑造出美麗璀璨的生命。         耶利米的生命，也是經過最嚴厲的擊打和燒烤而成的。因此，無論站在陽光普照的高地（耶廿11~13），或行經死蔭的幽谷（耶廿14~18），他都能持守那起初從上帝而來的呼召。不論高山或低谷，他的信心始終定睛在主身上，以致於他能說：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶廿9）這說明了世上再沒有任何人事物，能叫他含忍不住，禁止他講論傳楊上帝的信息。這信心來自上帝，這把火是由聖靈所點燃的。
默想 1.「窯匠看怎樣好，就怎樣做。」這是信心完全降服的結果。我們若願意將自己的生命交給天上窯匠的手中，必能成為主合用的器皿。 2.今日的信徒缺乏的正是耶利米心中燒著的那把火，人內心若沒有聖靈點燃那信心之火，要行完天路歷程是何等困難呀！
信心的金言 1.主阿！黑雲是您腳前的塵埃，在黑雲滿佈的日子，您和我是隔得多近啊！──司布真 2.凡是臨到一個信靠順服上帝之人身上的事情，沒有一件不是上帝的旨意。──選
信心的應許 1.窯匠用泥作的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。（耶十八4） 2.我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶廿9） 3.因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召。又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。（帖後一11~12）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願作上帝貴重的器皿，求您不用客氣地用搗碎、壓糅、重塑、燒烤、熬煉我們。使我們完全的順服您，完全被您更新，成為合您心意者。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（二）──因著信晝夜哭泣

經文:	耶七~十
鑰節:	但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。（耶九1）
參考經文:	羅九1~5
提要          今日的主題一眼看上去似乎有點矛盾，一個有信心的人，怎會「晝夜哭泣」呢？我們若更深入地查考耶利米的事奉，就不難發現這是另一種信心呼求的表現。耶利米是舊約中最能表達人性的先知，由於他豐富的感情、敏銳的靈、柔軟的心，即使他所傳講的信息是那麼嚴厲和激烈；但另一方面，我們自然能在他不斷的吶喊、眼淚和禱告中，看到上帝忠心僕人的典範。耶利米對同胞的苦難感同身受，當他看見同胞受損傷，他的內心痛苦到了極點，他巴不得能為他們作些什麼。其實，除了禱告，流淚的禱告，他似乎能作的極為有限，這也是他被冠上「哀哭的先知」的原因了。         面對百姓的悖離、信心的倒退、信仰的腐化，耶利米心中的焦急是難以言喻的。因為他明白面對來自上帝的審判，百姓將無力以對。在今日的經文中，充滿了耶利米的哀傷和憂愁，他說：「我有憂愁，願能自慰。我心在我裡面發昏，….因我百姓損傷，我也受了損傷。…..但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」（耶八18，21；九1）         耶利米最大的痛苦，就是他一面要忠心為上帝發言，一面卻割捨不下對同胞的愛和憐憫。耶利米的話像火像柴一樣（耶五14），但他柔軟的心，卻因他嚴重的信息而充滿悲傷與矛盾。他的內心一再被撕裂，因此他呼喊：「我的肺腑阿！我心疼痛。」（耶四19）耶利米像摩西和保羅一樣，愛他骨肉之親，他一想到同胞將被殺戮、被擄去，心中就充滿哀傷、哭泣和眼淚。他痛苦地呼喊說：「民說，禍哉！我受損傷，我的傷痕極其重大，我卻說，我真是痛苦。」（耶十19）          耶利米的處境是十分艱困的，他從上帝得的啟示，他別無選擇，他只能宣告他所看見即將來臨的審判。由於他所宣告的實話和預言（耶九10~12，19），遭受同胞的誤解、逼迫和棄絕，但這位年輕的先知，仍然忠心在猶大的街頭大聲疾呼，他帶著成串的淚水，顫抖的聲音和破碎的心，企盼他的同胞能回轉，來得著救贖的恩典，這一切努力的背後，隱藏了一個鍥而不捨堅強的信心。
默想 1.耶利米的信心表現在他不斷的「晝夜哭泣」，他深信即使在最嚴厲的審判中，仍然隱藏著上帝極大的恩典，只要世人肯回轉，就能回到天父的懷抱。在耶利米的淚水中，我們看見他對同胞永不放棄的信心。 2.耶利米為百姓「晝夜哭泣」，一方面是向著上帝，求祂開恩；另一方面是向著百姓，企盼他們回轉。愛和憐憫永遠是信心的原動力，試想，我們是否也常為人「哭泣代求」？
信心的金言 1.我們的患難常將祝福帶來給我們，它們是裝載恩典的黑車。──選 2.靈裡充滿了雨，雲越黑，下雨的希望越大。──選
信心的應許 1.我的肺腑阿！我的肺腑阿！我心疼痛。我心在我裡面，煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲，和打仗的喊聲。（耶四19） 2.但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。（耶九1） 3.民說，禍哉！我受損傷，我的傷痕，極其重大。我卻說，這真是我的痛苦，必須忍受。（耶十19）
信心的禱告         親愛的主阿！耶利米為百姓「晝夜哭泣」，一方面是向著上帝，求祂開恩；另一方面是向著百姓，企盼他們回轉。是的，愛和憐憫永遠是信心的原動力，這兩樣我們都不足，求主加添。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶利米（一）──因著信母腹蒙召

經文:	耶一
鑰節:	我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。（耶一5）
參考經文:	林前一27~29
提要          在一個最特殊的時代，上帝興一起一位最特殊的僕人，他的名字就叫耶利米。他的特殊不在於他擁有像以利亞那樣的能力，也不像以賽亞懷有那樣的才華，更不像以西結那般純潔高尚。他不過是一位羞怯畏縮、懦弱敏感、年幼無知、拙於言辭的少年人。以他的背景和個性，如何在猶大的歷史中最黑暗、最悲慘的時代，承擔如此的重責大任，傳達上帝的審判和滅亡的信息呢？然而，奇妙的上帝就在這個關鍵的時刻，揀選這樣一個簡陋的瓦器，成為祂的出口和代言人。因為上帝從耶利米單純的心，看見他的溫柔、忠心、勇敢和信靠，更重要的是他有一顆悲天憫人的心，上帝受苦的百姓，需要一位像他這樣的好牧人。          上帝對耶利米的呼召是沒有討價還價的餘地：「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。」（耶一5）這是耶利米難以理解和拒絕的，因為上帝在他生命中早有計劃。耶利米的一生上帝早已定規，並且應許他說：「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶一8）對於耶利米來說，這是一個重大的抉擇，聖靈的運作是奇妙的，賜下足夠的信心來承擔這非比尋常的呼召，當他願意順服接受差遣之時，他的生命就成為上帝貴重的器皿。         這是一個榮耀的呼召，然而在這呼召的背後，卻有一連串的受苦等著他，這是行走信心之路的代價。上帝將祂的工作清楚講明：「看哪！我今日立你在列邦邦國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」（耶一10）這是何等困難的工作，但是上帝向他保證：「看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶一18~19）上帝了解耶利米是一個敏感內向的年輕人，所以上帝將屬靈的剛強放在他裡面，幫助他成為先知中最勇敢堅強的先知。耶利米帶著信心，走順服的道路，上帝就在他身上行奇妙的大工。
默想 1.從耶利米的遭遇，我們發現每位基督徒的生命和事奉，是早在主的旨意和揀選中。我們絕不是宇宙間的偶然，我們乃是上帝永恆計劃中的必然。當然信心是其中最大的關鍵，但連信心也是上帝所賜的恩典。 2.耶利米能從一位內向、羞澀、膽小的年青人，變成一位剛強、勇敢、大膽的先知，證明了上帝能超越我們自身的侷限和才幹，大大的使用我們，只要我們用信心接受祂的呼召。
信心的金言 1.在一切的試煉中，能在聖靈裡面享受屬靈的喜樂，這就是偉大的信心。──Doddridge 2.上帝對已應許過的東西怎能說「不」呢？──選
信心的應許 1.我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。（耶一5） 2.耶和華對我說：「你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去。我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶一7~8） 3.看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地、和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你。因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。（耶一18~19）
信心的禱告         親愛的主阿！我們知道每一個重大的抉擇，都有聖靈奇妙的運作，祂賜下足夠的信心給我們，得以承擔上帝的呼召。當我們願意順服接受差遣，我們的生命就成為上帝貴重的器皿。主阿！我們甘心受您差遣。奉主耶穌基督聖名，阿們！