大衛（十一）──因著信真心悔改

經文:	撒下十二；詩五十一
鑰節:	大衛對拿單說：「我得罪耶和華了。」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」（撒下十二13）
參考經文:	王上十五；詩卅三
提要         一個人若能勇敢承認自己的罪，真心在上帝面前悔改，不但需要極大的勇氣，也須要極大的信心。許多人常常硬著頸項，固執不肯承認他的罪，一方面是驕傲和悖逆在作祟，另一方面認為禱告無濟於事，因為他們不相信上帝會赦免他的罪。大衛在這個層面為我們留下很好的榜樣，特別是詩篇五十一篇，成為千古懺悔禱告的代表作。我們若仔細研讀這篇經文，不難發現大衛對上帝的心是何等單純、毫不做作，從信心出發，並且在信心中結束，值得我們細細品味。          這是一篇無可比擬、帶著真誠淚水，發自一個破碎痛悔的心靈，充滿羞愧、自責、罪疚的悔罪的祈禱。在慕安得烈所著「通往赦免之路（Confession－the road to forgiveness）」一書中（此書大光已出版），對這篇禱文有深入的剖析及默思，值得我們參考。有效的禱告，必須建基於信心之上，大衛總是百分之百相信，耶和華不但聽了，且收納他的禱告，這正是每位信徒禱告的目的。         大衛絲毫沒有任何疑惑地呼求：「上帝阿！求您按你的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求您將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向您犯罪，惟獨得罪了您，在您眼前行了這惡，以致您責備我的時候，顯為公義。判斷我的時候，顯為清正。」（詩五十一1~4）大衛對罪的醒悟是清楚而直接的表達，他不試圖逃避責任或諉罪於他人，更重要的是，他明白上帝的慈愛、憐恤高過一切，他以堅定的信心，信靠上帝無限豐富的憐憫。         他的悔改是徹底的，他離罪的決心是無庸置疑的，他深知上帝的赦免是完全的，上帝的潔淨是立即的。他向上帝獻上悔改的祭：「上帝阿！求您為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩五十一10）親愛的，更深入去默想大衛悔罪的祈禱，他並沒有因為公開自己罪行，而減損了上帝對他的愛，也沒有因此降低了他在歷史上的定位。由於他的信心，反而使他的軟弱經歷，成為歷代聖徒的借鏡和幫助。
默想 1.信心不只表現在信徒得勝的事奉上，信心有時更多突顯在信徒軟弱跌倒時，藉著聖靈的幫助，真心的禱告，重新站立起來的見證。大衛為我們立下最好的榜樣，即使我們犯了再大的罪，透過信心，我們知道上帝的慈愛與憐憫。 2.熟讀詩篇五十一篇，可以成為我們每天向上帝認罪禱告的參考。記住憂傷痛悔的心，上帝決不輕看。
信心的金言 1.當你決意順服上帝的時候，不要擔心順服的結局怎樣。──選 2.讓我們學習怎樣用信心抓住上帝的話前進，不看前面道路能否通行。──選
信心的應許 1.得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。（詩卅二1） 2.我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20） 3.上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，您必不輕看。（詩五十一17）
信心的禱告         親愛的主阿！得勝時，是信心的呈現，然而軟弱、跌倒時，更是信心復活的生機，是重新得力的機會。因為聖經應許：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，您必不輕看。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（十）──因著信過禱告生活

經文:	撒下七18~29；代上十七16~27；詩十七；八十六
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華阿！我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢。」（撒下七18）
參考經文:	詩三；五；六；十一；十六；十八；廿三；卅；卅二；卅五；五十一；五十五；一○九；一四○
提要         聖經中有許多禱告的偉人，大衛算是其中之一。我們使用偉人來形容他們，並不是因為他們的禱告多麼偉大，而是指他們是很願意禱告、隨時禱告、常迫切禱告、體貼上帝心意而禱告…等等的人，更重要的是，他們的禱告常常產生極大的果效。從這些禱告的僕人身上，我們可以看見一個共同的特點，那就是他們的禱告都建立在信心之上。聖經所記載個人的禱告最多的非大衛莫數了，包括歷史書和詩篇，大衛個人的禱告至少超過七十篇，你若想更仔細深入查考大衛個人的禱告生活，可以參考大光出版的「聖經中的應許每日查經禱告篇」（一）、（二）合訂本，你將更了解為何上帝稱大衛是「合祂心意的人」。          大衛一生無論大小事情，都會藉著禱告求問上帝，這是今天許多信徒所忽略的。我們常常只在遇到困難無法解決時，才想到要向上帝禱告。大衛一生歷經無數大小戰役，每次他都會先求問耶和華（撒上廿三2，10；卅8；撒下五19~23），然後才上陣，因為他知到唯有靠著禱告和上帝的大能，才能攻無不克、得勝有餘。我們若仔細研讀大衛的禱告，可以看出他與上帝之間的關係非比尋常，雖然經過無數患難、困苦、危險，他都知道藉著禱告、依靠上帝，結果總是能轉危為安、不至喪膽的。         大衛的禱告有一項特色是別人少有的，那就是感恩、讚美、歌頌上帝的禱告。他那發自內心，真誠純全的禱詞，表述他對上帝深沉、超乎言語的認知。詩中隱藏著聖靈恩膏的能力，使上帝的榮耀得著完全，直到今天，我們每每禱讀這些詩篇，內心仍會激動莫名（詩十八；廿三5；八十九3，28，34，39；一三二11）。另外大衛在痛苦悔罪中的禱告，也是令人動容的（撒下十二16；廿四10；詩五十一）。大衛每一次禱告都是尋求主的面，在禱告中他與主面對面，盡情將他的冤屈、苦情、忿怒、悲傷、懊悔、喜樂、頌讚完全傾吐，那樣的禱告是上帝所悅納的。          大衛一生能緊緊抓住上帝，他也被上帝抓住，靠的就是不間斷的禱告。因著信過著禱告的生活，禱告成為他屬靈的呼吸，是他與上帝約會的方式。大衛能那麼體貼上帝的心意，得自他禱告的生命。
默想 1.大衛的禱告是真誠的，大衛的禱告是迫切的，大衛的禱告更是合主心意的。好好研讀大衛生平中的禱告，你也可以成為禱告的勇士。 2.信心和禱告是分不開的，沒有信心的禱告，如同向空氣說話；沒有禱告的信心，這種信心，不過是的空包彈罷了。
信心的金言 1.真信心就是把事情交給上帝以後，就安心等候上帝成就大事。──選 2.信就是領取上帝所預備的禮物。──選
信心的應許 1.我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三4~5） 2.我的王我的上帝阿！求您垂聽我呼求的聲音。因為我向您祈禱。耶和華阿！早晨您必聽我的聲音。早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。（詩五2~3） 3.上帝阿、求您保佑我、因為我投靠您。我的心哪！你曾對耶和華說：「您是我的主。我的好處不在您以外。」（詩十六1~2）
信心的禱告         親愛的主阿！禱告使大衛緊緊抓住上帝，禱告也使他被上帝抓住。求主教導我們禱告，深願每一次的禱告、敬拜，都能被您的慈繩愛索捆緊。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（九）──因著信得了應許

經文:	撒下七1~17；廿三5；來十一33
鑰節:	你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。（撒下七16）
參考經文:	代上十七1~15；代上廿二；廿八；廿九；詩八十九3~4；34~36
提要         在希伯來書十一章33節提到三樣與信心相關的結果，都與大衛有關連：「他們因著信制伏了敵國、行了公義、得了應許。」前兩個我們已經查考過了，第三個「因著信…..得了應許」則與大衛息息相關。聖經中記載了許多上帝與人所立很重要的約，而大衛之約是其中之一。特別注意，大衛是在上帝拒絕他為上帝建殿的美意之後（撒下七1~7）所賜下的應許，這應許含蓋的層面既廣且深，不只部份在大衛有生之年已成就，有些則延續到幾百年之後，在他子孫後裔的身上。更重要的是上帝與大衛所立的約和應許，與耶穌基督的降生有直接的關係，因此耶穌才被稱為大衛的子孫。          我們若仔細研讀上帝對大衛的應許（撒下七8~17），至少可以歸納以下幾個部份：（一）你無論往那裡去我常與你同在。（二）剪除你的一切仇敵。（三）我必使你得大名。（四）我必為我民選定一個地方栽培他們。（四）我必使你安靖，不被四圍的仇敵擾亂。（五）我必為你建立家室。（六）我必使你的後裔接續你的位，我必堅定他的國。（七）我的慈愛不離開你。（八）你的國和位必永遠堅立。以上的應許，何等豐富！大衛若不是擁有極大的信心，就無法承受如此大的應許。         在這些應許之中，最特別的是上帝將興起一位大衛公義的苗裔，成為彌賽亞和永遠的君王。這是大衛之約中，上帝最大的應許，基督要統治忠信的以色列人及萬邦萬民（賽九6~7；十一1，10；彌五2，4），祂要降生在伯利恆（彌五2，4），祂要作王治理全地直到地極（亞九10），祂被稱為「耶和華我們的義」（耶廿三5~6），祂將要救贖祂的百姓脫離罪惡與污穢（亞十三1），這一切應許在二千多年前就開始逐步應驗了（路一30~33；徒二29~35）。基督永遠的王權也陸續實踐，祂如今在上帝的國度中掌權，又是教會的元首，祂將在千喜年中建立永遠的國度（啟廿一~廿二）。這一切的一切，大衛只能憑信心，從遠處望見，相信上帝對他許下的所有承諾的同時，聖靈在他心中作印證的工作，否則他也不會憑信心獻上祈禱與頌讚了（撒下七18~29）。
默想 1.大衛原本想為上帝建造一所聖殿，雖然被拒，但上帝卻堅立了他的家室、國度和地位。由於他願意為上帝擺上以及順服的心，他蒙受了極大的應許，不但他個人得福，全人類也蒙福。當人願意為主擺上一切時，主必賜下福份。 2.上帝給予大衛極大的應許，這應許需要極大的信心來承受。許多時候上帝的應許就擺在我們前面，只是我們沒有足夠的信心去領受罷了。
信心的金言 1.若不放我們在試煉中，我們絕不會知道自己有多少信心。──選 2.真信心把信件投進郵箱之後就讓它去了。──選
信心的應許 1.我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓。我要建立你的後裔，直到永遠，要建立你的寶座，直到萬代。（詩八十九3~4） 2.我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓，我決不向大衛說謊。（詩八十九34~35） 3.他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前，如日之恆一般。又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。（詩八十九36~37）
信心的禱告         親愛的主阿！當您賜給我們極大的應許，懇求您同時賜給我們夠大的信心來承受它。不叫我們因信心的空瓶太小，容不下那極大的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（八）──因著信行了公義

經文:	撒下八15；來十一33
鑰節:	大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。（撒下八15）
參考經文:	詩四5；五8；七8~9，11，17；九4，8；十一7；十五2；十七1；十八20，24；十九9；廿二31；卅一1；卅五24，27，28；卅六6，10；卅七6；四十9~10；五十一14，19；五十二3；五十八1；六十五5；一○三6，17；一一一3；一四三1，11；一四五7，17
提要         今日的鑰節提及大衛生命中的一項特質：「大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。」（撒下八15）我們若對照希伯來書所提到：「他們因著信….. 行了公義….」（來十一33），可以很容易將兩者連結起來。公義乃是上帝永恆的屬性之一，也是祂行事的標準，大衛深切了解上帝的公義。若仔細將今日的參考經文加以研讀，不難發現在大衛的信仰中，上帝公義的屬性佔了何等重要的地位。         其實當亞當犯罪之後，人類的心中已無公義可言，唯有靠賴信心，經由聖靈的幫助和更新，才能重獲自上帝而來的公義。這樣的公義，唯有在信心中才能行得完全。按照大衛所寫的詩篇，我們可以歸納有關行公義的幾個特點：（一）從心發出。「耶和華向眾民施行審判，耶和華阿！求您按我的公義和我『心中的純正』判斷我。願惡人的惡斷絕，願您堅立義人，因為公義的上帝察驗人的『心腸肺腑』」。（二）正直誠實。「因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，『正直』人必得見祂的面。」「就是行為『正直』，作事公義，心裡說『實話』的人。」「願您常施慈愛給認識您的人，常以公義待心裡『正直』的人。」（詩十一7；十五2；卅六10）（三）手中清潔。「耶和華按著我的公義報答我，按著我『手中的清潔』賞賜我。所以耶和華按我的公義，按我在祂眼前『手中的清潔』償還我。」（詩十八20，24）但願我們能更深地默想其中的意涵。         先知彌迦曾鄭重的宣告：「世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行。」（彌六8）可見「行公義」乃是千古不變的道理，是上帝所喜悅的。大衛能成為「合上帝心意的人」，其中重要的原因之一，正是他具備了「行公義」的特質。然而希伯來書提醒我們，唯有因著信所行的公義，才被上帝所悅納。即使大衛在人看來並不完全，甚至曾犯大錯，但在他內心的深處，在他靈的裡面，不曾放棄對上帝的忠誠和盼望。特別是他單純向著上帝的心，是世間少有的，也是上帝所看重的。他未辜負上帝託付予他的百姓，在他們中間，大衛代表上帝秉公行義。
默想 1.唯有活在上帝所賜的信心裡面，人才有能力實行公義；也唯有在上帝的扶持和幫助之下，人才能真正做到秉公行義，大衛正是最好的範例。 2.深入研讀今日的參考經文，將其中有關公義的部份作一整理分析，將會更多了解公義的內涵。
信心的金言 1.只要信，有一天你必在所不明白的事上看見上帝的榮耀。──J. H. McC 2.在日光中信靠，比在風波中信靠容易得多。──選
信心的應許 1.祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七6） 2.上帝阿！您是拯救我的上帝。求您救我脫離流人血的罪。我的舌頭就高聲歌唱您的公義。（詩五十一14） 3.拯救我們的上帝阿！您必以威嚴秉公義應允我們。您本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。（詩六十五5）
信心的禱告         親愛的主阿！大衛是合您心意的人，但他曾犯錯也不完美，然而您依然愛他、用他一生。何等恩典，您讓我們知曉，卑賤的器皿，您一樣也不嫌棄。感謝您看重那一顆顆哀傷痛悔的心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（七）──因著信制伏了列國

經文:	撒下五6~25；八1~14；十12~19；來十一33
鑰節:	他們因著信，制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。（來十一33）
參考經文:	代上十一4~十二40；十八~廿；詩二；廿；廿一；六十；一一○
提要         今日的鑰節特別強調一個重點：「他們因著信，制伏了敵國。」（來十一33）其中，大衛可謂之最具代表性的人物，在聖經中他不但是位感情豐富、文思敏捷的詩人，他更是位能身先士卒、驍勇善戰的勇士。大衛登基之初面對周圍外邦各族對以色列人強力的威脅，他發揮了領導統御的智慧，建立一個強大的軍事團隊。他擁有一批赤膽忠心的跟隨者，由三十位大能的勇士所領導，組成六百人的核心部隊（撒下廿三8~39；代上十一10~17）。另外他儲備二萬四千人作為常備軍，按月更換班次（代上廿七1~15），因此他總共擁有二十八萬八千個訓練有素的戰士，隨時需要即可徵召服役。         大衛的一生經歷各種大小戰役，除了憑藉他個人的能力和勇氣之外，更重要的是他用信心依靠上帝。聖經描述：「大衛日見強盛、因為耶和華萬軍之上帝與他同在。」（撒下五10）「大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」（撒下八6）他得勝的秘訣充分表露於他所寫的詩篇之中：「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來、立得正直。求耶和華施行拯救．我們呼求的時候、願王應允我們。」（詩廿5~9）         首先他攻下耶路撒冷作為保障，然後戰勝非利士人、摩押人和亞蘭人（撒下五；八），降服了亞捫人（撒下十；代上十九），攻擊以東人（代上十八）。以色列人在大衛的領導下，首次體驗了他們真正以一個國家的型式存在。那時大衛所統治的範圍，自加利利海北部，至南部的別是巴，以及約但河西岸十二個支派都服於他的領導。大衛也成為當時世界上最強大的統治者之一，在他有生之年，因著信制伏了列國，為以色列打下厚實的基礎。更重要的是，這個國家是建立在耶和華的名下，他曾見證說：「您把旌旗賜給敬畏您的人，可以為真理揚起來。求您應允我們、用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。」（詩六十4~5）大衛永遠曉得，要將榮耀歸給上帝。
默想 1.上帝在大衛身上有極高的期許，因為藉著他，上帝救贖的大計劃和永恆的旨意要逐步完成。大衛並沒有讓上帝失望，他始終憑信心，跟隨事奉祂；也憑信心，完成許多不可能的任務。 2.大衛得勝的秘訣在於：他尊重上帝，凡事求問，尋求上帝，依靠上帝（撒下五19）。因此上帝與他同在，使他得勝（撒下五10；八6，14），這正是信徒得勝的秘訣。
信心的金言 1.高飛天空的鷲鷹，從不掛慮牠將如何渡過江河。──選 2.對於那些信靠的人，耶和華沒有難成的事。──選
信心的應許 1.願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你。願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。（詩廿1~2） 2.現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿6~7） 3.求您應允我們，用右手拯救我們、好叫您所親愛的人得救。（詩六十5）
信心的禱告         親愛的主阿！請您垂聽我們懇切的祈禱：有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（六）──因著信榮登王位

經文:	撒下一1~五6
鑰節:	猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的，是基列雅比人。」（撒下二4）
參考經文:	代上十14~十一3；詩十八
提要         大衛自從在伯利恆受撒母耳膏立為王之後（撒上十六13），他的登基之路其實是漫長而艱困的。前面我們查考過，這是一條信心之路，十六歲的大衛受膏之時，掃羅仍然為王，大權在握，而大衛所擁有的，只是私底下藉獻祭之名，暗暗地用膏油膏他，因為撒母耳怕掃羅為此殺他（撒上十六2）。當時除了耶西一家人之外，並沒有人知道大衛已被上帝膏立為王，要代替掃羅。從此，大衛要隨時提防這事曝光，導致遭受掃羅的殺害。畢竟在當時，現實的政體，掃羅仍然是名正言順的以色列王。         後來，由於大衛在擊殺歌利亞的戰爭中表現出色，掃羅立他為戰士長（撒上十八5）。之後，卻因為以色列眾婦女舞蹈唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」這話引來掃羅的不悅，怒視大衛，甚至要置他於死地（撒上十八6~12）。至此，兩人關係決裂，大衛不得不展開長達九年的逃亡生涯。這期間以大衛的實力，和撒母耳的支持，他絕對有能力，且具正當性對抗掃羅，並推翻其政權而自立為王。因為這是上帝所應許給他的，況且他也有幾次的機會，可輕易除去掃羅，因為掃羅落在大衛手中。但大衛都未採取任何行動，只因他尊重上帝所膏立的人，他尊重上帝的時候和方法，他深信上帝的應許決不會落空的。他憑著無比的信心等候那日來到，他不強求，也不用自己的方法來達成目的。         經過多年的等待，直到掃羅與非利士人爭戰，死在基利波山（撒上卅一1~6）。當掃羅的死訊傳到大衛耳中，他悲哀哭號、禁食到晚上，並且為掃羅和約拿單寫了一首弓歌，來哀悼他們（撒下一1~27），又吩咐人厚喪他們（撒下二5~7），大衛的仁慈和氣度，在這件事上顯露無遺。此時，大衛理當名正言順登基為王，但他仍然尊重上帝和猶大人的決定，最後才在希伯崙第二次受膏（撒下二1~4）。相距他第一次在伯利恆受膏約有十四年之久，大衛的信心和等候的功夫令人佩服。又經過七年六個月之久，北方以色列的眾支派才歸順大衛，與他立約，再次於希伯崙受膏為以色列的王（撒下三~五）。這是大衛第三次被膏，從此全國統一，大衛終於真正登上王的寶座。多麼奇妙！一個人的信心能如此榮耀上帝。
默想 1.經過漫長的十四年，歷經三次受膏，大衛方能成為全國的王，登上寶座。其間他受過多少委屈，吃過多少苦頭，經歷多少患難。大衛能一路平安行來，所憑藉的正是那顆對上帝永不改變的信心。 2.大衛三度受膏，每一次都有不同的恩典和能力，配合他信心的成長，聖靈不斷更新他，使他成為上帝完全的僕人。我們是否也願意走這一條信心之路呢？
信心的金言 1.當我們把環境和自己完全用信心，絲毫不留餘地交在祂手中，祂必補償我們以前失敗的那些年日。──選 2.上帝是赦免的上帝、醫治的上帝、補還的上帝。──選
信心的應許 1.耶和華是我的牧者。我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1~2） 2.祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖、您的竿、都安慰我。（詩廿三3~4） 3.在我敵人面前，你為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三5~6）
信心的禱告         親愛的主阿！掃羅追殺大衛，他仍深信上帝要他作王的應許，決不會落空的。他憑著無比的信心，在世上的絕境中忍耐等候，直那日來臨。絕路上永存盼望、認定上帝的信心，使大衛成為合上帝心意的人。啊！主我們多麼渴盼，能擁有這等的信心。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（五）──因著信蒙上帝恩典

經文:	撒上廿七~卅
鑰節:	大衛甚是焦急。因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。（撒上卅6）
參考經文:	詩十；十三；十七；廿二；廿五；四十；六十四；六十九
提要         其實大衛的信心也有軟弱的時候，當大衛被掃羅逼得走頭無路時，他內心的悲傷、煩憂、失望是可想而知的。有時上帝的拯救和幫助似乎遙遙無期，像詩人所言：「耶和華阿！您為甚麼站在遠處。在患難的時候，為甚麼隱藏。」（詩十1）他甚至說：「耶和華阿！您忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？您掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」（詩十三1~2）大衛繃緊的神經幾乎要潰決，他的信心也開始出現動搖，勇氣和雄心逐漸消失，甚至心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。」（撒上廿七1）         我們難以相信，這是出於那位曾隻身對抗巨人歌利亞的信心偉人大衛之口，過去無論多大的患難、逼迫、困境都不曾打倒他，他總是憑過人的信心，依靠上帝，渡過每一個難關。而今，竟然心慌意亂，忘記了上帝對他的應許，忘記了撒母耳對他的膏抹和託負，竟想投奔他仇敵非利士地去，這是上帝所不喜悅的，也是不榮耀上帝的。然而，上帝的恩典仍施與大衛，由於大衛的心並沒有因為一時的軟弱、偏離，而不忠於上帝。上帝便用大衛所剩下的一點信心，來拯救以色列。那位使萬事互相効力的上帝，透過大衛小信和軟弱，彰顯了他對以色列人的恩典和幫助。         由於大衛一時的小信，險些使自己陷入與自己同胞爭戰的窘局，然而上帝憐憫大衛，激動非利士部份首領不信任大衛的心，拒絕讓大衛參戰，因而使大衛不致陷入更大的愁苦之中（撒上廿九）。後來當大衛面對妻兒婦女被亞瑪力人擄去，洗革拉城被焚燒的危機，促使他再次轉向上帝，用以弗得求問耶和華的旨意。聖經特別提到：「大衛甚是焦急。因眾人為自己的兒女苦惱，說：『要用石頭打死他。』大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。」（撒上卅6）上帝再次幫助大衛，使他大大得勝，並且奪得掠物，救回人質（撒上卅）。上帝藉此，讓大衛掙脫疑惑和失望的網羅，重回信心順服和安穩的道路上。感謝主！當我們信心軟弱時，上帝仍然是信實的；當人迷失流離之時，上帝的慈愛和憐憫仍然不曾離開我們。從此，大衛的信心，更上一層樓。
默想 1.沒有一個人的信心能屹立不搖，永遠處在巔峰。也沒有一個人能誇口說，我永不跌倒。人的信心若不是從上帝而來，那樣的信心是不會持久的。人的信心若不是建基於聖靈之上，那樣的信心是沒有根基的。 2.大衛也有軟弱跌倒之時，但上帝的恩典卻不曾離棄他。信心一旦遇到挑戰，一時的軟弱和跌倒是在所難免的，重要的是對上帝永存著盼望和信靠。
信心的金言 1.我們的上帝是專門對付「不可能」的上帝，在祂沒有「太遲的」。──選 2.許多生活上環境上的「不可能」，都是為使上帝得榮耀。──選
信心的應許 1.我必安然躺下睡覺，因為獨有您耶和華使我安然居住。（詩四8） 2.我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡、從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。（詩四十1~2） 3.耶和華阿！求您應允我，因為您的慈愛本為美好。求您按您豐盛的慈悲，回轉眷顧我。不要掩面不顧您的僕人。我是在急難之中。求您速速的應允我。（詩六十九16~17）
信心的禱告         親愛的主阿！當我們的信心遇到挑戰，求您及時來剛強、扶持我們，不叫我們失了盼望和信靠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（四）──因著信聽憑主怒

經文:	撒上廿四~廿六
鑰節:	願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤。我卻不親手加害於你。（撒上廿四12）
參考經文:	詩十六；十八；四十二；五十四；五十七
提要         大衛的信心表現在他尊主為大、忍耐等候，不以自己的方法，對付那些加害他的人；不用自己的能力，來結束臨到他身上的苦難。大衛仁厚的心、實容的靈，是他討上帝喜悅的原因之一。         今日經文記載，當大衛在隱基底曠野躲藏時，掃羅竟然挑選三千精兵要圍殺大衛。大衛藏在洞裡，那知掃羅因為內急，竟然進到洞中大解，使得大衛有機會下手殺死掃羅。跟隨大衛的人也勸他說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他，如今時候到了。」大衛卻下不了手，甚至費盡力氣，阻止手下害掃羅，因為他不願伸手害耶和華的受膏者。由此可見，大衛的心是何等寬厚仁慈，寧願繼續過逃亡的生活，也不願走在上帝前頭。（撒上廿四1~7）         這時大衛作了一首詩，來表明他當時的心境：「上帝阿！求您憐憫我，憐憫我。因為我的心投靠您。我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我。也必向我發出慈愛和誠實。上帝阿！我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七1，3，7）大衛的心向著上帝，那些辱罵、吞吃、壓制他的人，反倒掉入自己所挖的坑中，大衛明白上帝必為他伸冤，大衛的信心可見一斑。         過不久，西弗人到基比亞密告掃羅說，大衛藏身在哈基拉山，掃羅再次挑選三千精兵追趕大衛。這次大衛趁夜裡潛入掃羅營中，拿走他的槍和水瓶。原本大衛的手下亞比篩想一槍刺死熟睡中的掃羅，卻被大衛嚴嚴禁止，因為他尊重上帝。（撒上廿六1~12）大衛再次展現他寬宏大量的氣度，不乘人之危，不伺機報復。為此，大衛做了一首訓誨詩：「上帝阿！求您以您的名救我，憑您的大能為我伸冤。上帝阿！求您聽我的禱告，留心聽我口中的言語。上帝是幫助我的，是扶持我命的。祂從一切的急難中，把我救出來。我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」（詩五十四1，2，4，7）大衛的信心是建立在全能的上帝身上，他深信上帝必要拯救他，因此他不以自己的方式來解決所遭遇的困境和患難。
默想 1.大衛的信心表現在他尊重上帝的事上，大衛的信心也顯露在他等候上帝的時刻到來，大衛的信心更展現在他願意用上帝的方式，來解決自己面臨的困境，我們是否也能如此？ 2.大衛的寬厚、仁慈和饒恕，是另一種信心的表達方式。我們的生命若能被主完全得著，被聖靈完全充滿，上帝將賜給我們完美的信心。
信心的金言 1.在信心大學中有許多必修課：信心的試驗，信心的實習，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得勝。──選 2.繼續相信上帝的話，不要因眼見或感覺而搖動。──選
信心的應許 1.上帝阿！求您保佑我，因為我投靠您。我的心哪！您曾對耶和華說，您是我的主。我的好處不在您以外。（詩十六1~2） 2.耶和華我的力量阿！我愛您。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的　上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八1~2） 3.我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（詩十八18~19）
信心的禱告         親愛的主阿！大衛用信心尊重上帝，用信心等候上帝。這般的信心，何其美！何其大呀！求主也賜我們這美好的信心，使我們的生命，能被主完全得著。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（三）──因著信亡命天涯

經文:	撒上廿一~廿三
鑰節:	大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。（撒上廿三14）
參考經文:	詩十三；廿七：卅四；五十二；五十六；五十七；五十九；一○四~一四二
提要         信心之路絕不會是一條易路，一路行來其中的艱困、痛苦、孤寂常是超乎我們所能想像的。大衛親身的經歷，就是最好的見證，自從他十六歲被膏立作王，引起掃羅對他的嫉妒，而一路追殺他。逃亡時期，大衛經年累月在山間曠野之中，過著危險艱難的生活，這段流浪漂泊的日子，持續九年之久，直到掃羅死亡為止，才結束他逃亡的生涯。不禁令人思想，為何上帝重用的僕人，都需要經歷如此的煎熬？        為何信心的道路，總是如此坎坷難行？ 子愛姊妹在她所作的一首幔內之歌：「信心那麼小應許何等大」中，清楚地描繪了其中的情境：「我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！我心憂悶，耶和華對大衛說：『你要作王。』大衛奔逃，掃羅追殺，耶和華說：『你要作王。』我的心為何煩躁？我的靈為何憂悶？因為信心那麼小，應許何等大！心哪！不要憂悶，要堅定相信，我主，我的上帝。」         大衛逃亡期間，所作的詩篇也能讓我們一窺他內心的吶喊：「耶和華阿！您忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？您掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？但我倚靠您的慈愛，我的心因您的救恩快樂。」（詩十三1，2，5）「耶和華是我的亮光，是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿1，13）「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩卅四6~7）「上帝阿！求您憐憫我、因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了。因逞驕傲攻擊我的人甚多。」（詩五十六1~2）         我們若仔細研讀今日的參考經文，必能更深體會，大衛是如何在困境中用信心來度日。今日的鑰節，讓我們清楚明白，環境無論如何險惡，上帝的手不曾離開祂忠心的兒女：「大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。」（撒上廿三14）
默想 1.信心是信徒展現真正屬靈生命的最佳試金石，信心也是彰顯信徒真心愛主跟隨主的最佳途徑。上帝要大衛在試煉和痛苦中成長，大衛要作百姓的君王之前，必須先學習作上帝的僕人。 2.長期的逃亡，嘗盡各種危險、艱難、痛苦、失敗而孕育出大衛無與倫比的詩作。這些詩篇都是經過千錘百鍊而成的寶石，流傳千古，真正的信心必須勇敢面對，並承擔所有迎面而來的打擊和試煉。
信心的金言 1.信心不光是心中的意念，更是生命中實際的行動。──W. T. Porkiser 2.永遠不要在黑暗中懷疑上帝在光明中所應許你的。──V. Raymand Edman
信心的應許 1.我懼怕的時候要倚靠您。我倚靠上帝，我要讚美他的話。我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六3~4） 2.上帝阿！我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。我的靈阿！你當醒起，琴瑟阿！你們當醒起。我自己要極早醒起。（詩五十七7~8） 3.但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛。因為您作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量阿！我要歌頌您。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九16~17）
信心的禱告         親愛的主阿！請聽我們為您高唱信心之歌：「耶和華是我的亮光，是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（二）──因著信打倒巨人

經文:	撒上十七
鑰節:	今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。（撒上十七46）
參考經文:	詩一四六；箴三5~6；來十35；十一32~34
提要         年少的大衛與巨人歌利亞爭戰的過程，他以信心全然依靠上帝，他在乎上帝的榮耀，他無懼自身安危，他的一生值得我們深入地探究。大衛當時的心境以及無視強敵的威脅，他心裡想的是什麼？難道他真的無所懼怕嗎？當所有以色列的戰士包括掃羅本人都害怕不敢應戰，大衛憑藉什麼膽敢面對如此強敵呢？         根據聖經的記載，年少的大衛聽到非利士人歌利亞，對著永生上帝的軍隊罵陣，他為上帝的榮耀受損心中氣憤（撒上十七26）。這時大衛心中所想到的只是上帝的榮耀，他的焦急的是上帝的名遭受羞辱，因此如何除去這高大狂傲的歌利亞，才是他所在乎的。按著他的信心和對上帝大能的認識，雖然他手無寸鐵，只有一支牧羊的杖；他身無鎧甲，只有甩石的機弦，但他心中已經知道，他必要靠主得勝。         大衛與歌利亞對陣之時，他大聲宣告：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~47）這是何等的信心！         大衛隻身一人，無盔甲武器，他有的：是對上帝完全的信心。他靠的：是萬軍耶和華的名。那顆從溪中撿到光滑卻不起眼的小石子，藉著大衛純熟的技巧，堅定的信心，和上帝的大能，成為歌利亞致命的關鍵。這是信心的一擊，試想當時倘若是你，面對非利士大軍，和眼前的巨人，身陷敵陣的你將會如何呢？是否和眾戰士一般的退縮後悔呢？固然這是一般人的正常反應，然而從聖經的記載，大衛絲毫不退怯，他「急忙迎著非利士人往戰場跑去，大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額。石子進人額內，他就仆倒，面伏於地。」（撒上十七49）大衛的勝利乃是信心的勝利。
默想 1.勝敗的關鍵不在乎武器的精良與否，也不在乎力量的大小，而在乎信心的有無。一顆信心的小石子，勝過巨人的鎧甲和銅戟。當然信心背後所代表的，乃是上帝無限的能力。 2.大衛關心上帝的榮耀，勝於自己的安危；他顧念上帝的名號，超過自身的利益，這是每個上帝的僕人所應學習的。
信心的金言 1.信心能帶來神蹟，乃是從那位施行神蹟的源頭而來。──William A. Ward 2.信心像一把牙刷，每個人天天使用它，但卻不該借用別人的。──J.G.. Sripe
信心的應許 1.你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去罷，耶和華必與你同在。」（撒上十七36~37） 2.大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~47） 3.非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來、用機弦甩去，打中非利士人的額。石子進人額內，他就仆倒，面伏於地。（撒上十七48~49）
信心的禱告         親愛的主阿！教導我們明白，一生的爭戰，勝敗的關鍵不在乎武器的精良與否，也不在乎力量的大小，而在乎信心的有無。我們不足的信，求主加添。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛（一）── 因著信被立為王

經文:	撒上十六；徒十三22
鑰節:	既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王。又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』（徒十三22）
參考經文:	撒上十三14；詩八；十九；廿九；七十八
提要         大衛的信心是無庸置疑的，他在每個階段信心的特質和表現值得我們深入查考。由於他的生平事蹟在聖經中所佔篇幅超過62章之多，對於他的記錄和描述也較為完整，加上他本身才華出眾、一生多采多姿，且有豐富的生命經歷，及經過深刻心靈的熬煉，人生充滿坎坷的遭遇，與上帝之間建立了親密無比的關係。他這般的生命，與他所著那憾動人心智慧的詩篇兩相對照，讓我們能更深層地探索他內心的世界，他的信心歷程，和他兼具既複雜又單純的迷人性格。         大衛的出生在人看來是平凡不足為奇，但在上帝眼中卻是非凡的至寶。因為在上帝永恆救贖的計劃中，大衛有如一顆不可或缺閃亮的珍珠。這位放羊的孩子，在孤寂的伯利恆野地度過他年少的十六載。當撒母耳奉命尋找一人來代替驕縱的掃羅王時，出乎意料的，在大衛毫無覺察之下，上帝的揀選驟然臨到他。在此之前，他從未曾想過，自己有一天會受膏為王。聖經以奇妙的方式描述上帝對大衛的揀選：「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。』」（撒上十六7）能識透人心的上帝，看重的是大衛那顆純淨愛主、敬虔渴慕主、真實無偽的心，雖然「他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。」但上帝更看重他的內心。保羅曾引述上帝的話（撒上十三14），論到大衛被膏說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（a man after mine own heart, which shall fulfil all my will.）」（徒十三22）         可見，大衛的心是緊緊跟隨貼近上帝的心，並且願意謙卑凡事遵從、並執行上帝一切的旨意。這樣的信心是無懈可擊的，因為這是出於上帝的信心。大衛的心境可以用宋尚節所作「靈裡生活」這首詩歌，其中一段歌詞來描述：「主住裡面，佔領一切；看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，祂是我主。主住裡面，變化一切；愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。主住裡面，實現一切；聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。」親愛的，深願我們也能擁有如此的信心。
默想 1.大衛被膏立為王年僅十六，自此他的人生進入嚴苛的試驗之中，足足有十幾年的光景，他過著逃亡、餐風露宿的生活，生命隨時處在極端危險的邊緣，而這正是真正信心所必須承擔的考驗。大衛的信心，也因此日漸茁壯，等候上帝的時候到來，可承擔更重的責任。 2.「合上帝心意」是每位信徒都該追求的，要學習貼近上帝的心，認識遵從上帝的旨意，完全相信上帝的引領和眷顧，這是真正信心的表現。
信心的金言 1.信心是持續的賽跑，確信你能獲得第二次的勝利。──William A Ward 2.信心是專注在上帝的應許上，拋棄一切在世上的憂慮。──William A Ward
信心的應許 1.耶和華我們的主阿！您的名在全地何其美。您將您的榮耀彰顯於天。您因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八1~2） 2.耶和華我的磐石、我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在您面前蒙悅納。（詩十九14） 3.洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓。耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九10~11）
信心的禱告         親愛的主阿！「合上帝心意」是我們切切追求的，更渴盼能貼近上帝的心，認識遵從上帝的旨意。我們的心要稱頌：我的磐石、我的救贖主阿！願我們口中的言語，心裡的意念，在您面前蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（六）──因著信行公義忠心至死

經文:	撒上十二1~25；廿五1；來十一32
鑰節:	現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。（撒上十二2）
參考經文:	代上九22；廿六27~28；代下卅五18；徒三24
提要         撒母耳一生活在信心中，是聖經中少數未被記載有重大過失的聖經人物之一。他一生秉公行義、忠心順服上帝。自從他三歲進入聖殿侍立在耶和華面前，直到他髮白卸下士師職務那日為止，他的服事是無可指摘的，他對上帝的信心是少有人可比的。誠如他在告別演說中所作的見證：「……你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王。現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。我在這裡，你們要在耶和華和祂的受膏者面前，給我作見證、….」（撒上十二1~5）撒母耳一生清白、誠實、盡心服事，這是眾所皆知的，眾人可為他作見證的，這般難能可貴的情操，唯有憑信心依靠上帝而活的人才能擁有。         他苦口婆心勸勉以色列人，要盡心事奉耶和華，不可偏離祂的道。撒母耳雖然從士師的職份退下，但在他油盡燈熄之前，他始終以禱告來服事他們。他堅定地宣告：「耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二22~23）這是何等的胸襟！何等的愛心！何等的信心！撒母耳的一生可說完全奉獻給上帝和祂的百姓了。         撒母耳憑信心奠下利未人從事聖職的制度（代上九22），憑信心儲備耶和華聖殿的財物（代上廿六27，28），憑信心制定並恢復遵守逾越節（代下卅五8），憑信心在瑪拉設立了第一所先知學校（徒三24）。撒母耳的一生和他的事奉，深深影響了以色列人的歷史。士師時代在他手中圓滿劃下句點，而君王時代也在他睿智的領導之下，順利開創。他膏了以色列第一位王掃羅，也膏了偉大的君王大衛，雖然他曾集大權於一身，但卻未曾眷戀任何權位，他只作上帝要他作的事，只行上帝要他行的路。正如他自己所言：「現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。」（撒上十二2）撒母耳一生光明磊落，行在光明中，是上帝忠心的僕人，是不停止禱告的巨人，也是信心的偉人。
默想 1.撒母耳是聖經中少數沒有記載他有任何重大缺失的人之一，可見他的生命是值得羨慕佩服的。 2.其實撒母耳一生危機四伏、困難重重，然而每一次他總能化險為夷、轉危為安，其中的關鍵和秘訣何在，我們可加以思考。
信心的金言 1.在上帝裡的信心，能使人不屈服，不畏懼，可以完全鎮定。──William A. Ward 2.真信心產生實際的行動和完全的順服。──William A. Ward
信心的應許 1.現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。（撒上十二2） 2.耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。（撒上十二22） 3.只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。（撒上24）
信心的禱告         親愛的主阿！撒母耳不曾停止以信心來禱告，他是所有天路客的好榜樣。惟願我們的心像他一樣的敬虔、愛上帝，誠誠實實的盡心事奉，常常想念上帝所行的事何等奇妙偉大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（五）──因著信順服立王

經文:	撒上九1~22；十1~13，17~24；十一14~15；十五10~十六13
鑰節:	撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君麼。」（撒上十1）
參考經文:	賽四十二1；徒十三21；林前七20，24
提要         信心的另一種表現方式便是順服，信徒若無法在上帝面前過完全順服的生活，就遑論信心的事奉了。撒母耳一生愛民如子，但有一件事是他堅決反對的，當他年紀老邁之時，由於他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直，使得以色列的長老聚集到拉瑪，求見撒母耳對他說：「….現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」（撒上八5）撒母耳不喜悅他們的主意，思想他反對的理由並非出於私心，而是擔心以色列人背棄上帝對他們的統治。         雖然君王乃是上帝與亞伯拉罕立約應許的一部份（創十七6），也是雅各給猶大祝福的預言（創十七6），但以色列長老此時所選定的時間點顯然不對，並且他們的動機也是錯誤的（撒上八9~20）。然而上帝還是答應了他們的要求，並且指示撒母耳要「依從他們」（撒上八7）。縱然如此行，必須放棄他原有的信念，違背他原有的判斷，破壞他苦心建立的制度，但撒母耳仍然憑信心立刻順服上帝，因為他知道上帝的意念難測，上帝的旨意難尋，他只能用信心接受上帝的指示去行。         從此，他熱心按著上帝的引導，為上帝找尋合適的人選，為國舉才，然後謙卑地將政權和平轉移，盡心協助建立了君主立憲的制度，也使以色列從士師時代邁入君王時期。 撒母耳膏立掃羅為王的過程（撒上九15~十24），我們發現在每一個細節上，上帝都介入其中。無論是上帝的揀選（撒上九3~20），撒母耳的膏立（撒上十1）聖靈的感動（撒十10），民眾的擁戴（撒上十24），撒母耳都處於被動順服，按照上帝的指引而行。他憑著對上帝的信心，埋藏個人內心傷痛的感覺，逐步完成上帝的託負，這非一條易路呀！         然而，不久他親手膏立的掃羅，竟然變得桀驁不馴、背棄上帝，撒母耳為此悲傷難過（撒上十五17~23，35；十六1）。上帝卻叫他停止悲傷，振作起來，再去膏另一位合祂心意的人，就是耶西的兒子，純潔渴慕上帝的大衛。撒母耳仍然按著上帝的指示，一步步完成上帝所交付他的責任，是他的信心和順服，使得預言中的那位君王被驗中膏立了。
默想 1.信心是完全的順服，即使違反自己的意志，甚至是屬靈的標準。只要是上帝所吩咐的，就必須放棄一切先前的價值觀，甚或屬靈的認知，這是相當不容易的，就像彼得憑信心，吃了那些原本被認為不潔的食物（徒十9~16）。 2.撒母耳因著信順服上帝的命令，為以色列民膏立君王，他犧牲了原有的信念，違反了自己的判斷，捨去苦心建立的制度，只求上帝的旨意成全，用信心去觀望全局。
信心的金言 1.信心乃是一個人所能擁有最珍貴的財富。──Weekly Review 2.信心能看見眼所不見的，相信無法相信的，承受不可能的一切。──The Free Methodist
信心的應許 1.撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去罷。」（撒上八21~22） 2.撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君麼。」（撒上十1） 3.撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。（撒上十六13）
信心的禱告         親愛的主阿！信心是完全的順服，即使違反自己的意志，我們願意更多被您操練，將我們的信心熬煉成精金。使原來的瓦器，成為您手中的金器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（四）──因著信不停止禱告

經文:	撒上三1~19；七5~10；八6；十二19~23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	詩九十九6；耶十五1；雅五16
提要         撒母耳信心最大的展現在於禱告，他是繼摩西之後，以色列人最偉大的代禱者。他一生的事工都浸沐在禱告的靈當中，我們可以說他無時無刻不活在禱告之中，他也無一事不藉著禱告帶到上帝面前祈求引導。從小他就擁有一對靈敏的耳朵，隨時都在「傾聽」上帝每一個微小的聲音。每次他擧手開口禱告，都是他信心的出口。所有以色列人都深深體會，撒母耳的禱告是大有功効、無人能及的。         在米斯巴撒母耳的禱告，使非利士人在以色列人面前潰敗（撒上七5~10），並且見證宣告了：「以便以謝」的應許，讓世世代代的信徒確定，只要憑信心與主同行，必然會經歷：「到如今，耶和華都幫助我們」的應許。         當以色列人要求撒母耳，要像列國一樣為他們立一個王治理他們，他悲傷地來到上帝面前禱告。雖然上帝指示他答應百姓的要求，因為上帝有更高的旨意是撒母耳所不明白的，但上帝仍然安慰他說：「…..他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。….」（撒上八6~9）透過禱告，撒母耳明白上帝的心意，並且知道上帝和他一同痛苦、憂傷，這背後隱藏著撒母耳完全信靠上帝安排一切的信心。          撒母耳令人最佩服的地方，就是無論百姓如何對待他，他仍忠心牧養關心他們。今日的鑰節可謂之是撒母耳一生事奉的縮影和心志，雖然當時他以從士師的職務退下，將國政大權交給掃羅，在這篇退休講稿中，他以全然的信心宣告說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二23）         讓我們更深入默想以上這節經文，會發現藉著信心的代禱，乃是信徒一生最大、最重要的服事。人若停止為他人禱告，其實是一種得罪上帝的罪。在基督徒的一生中，任何事情都可以停止，唯有憑信心的禱告必須持續不斷，因為那是我們得力和得勝的源頭。撒母耳這位上帝忠心的老僕人，在他漫長被上帝重用的一生中，每一個重要的階段和事奉，他都是憑信心，藉著禱告，依靠上帝走過來的。
默想 1.「不停止禱告」是何等重要的信心宣告，更是切合實際的信心行動。我們的一生，若能以禱告作為職志，我們的信心就能得著實踐。 2.撒母耳因著禱告而生，也因著禱告而奉獻，更因著禱告成為以色列人的恩典。撒母耳的信心，正是藉著禱告而展露，得著實踐。
信心的金言 1.生活中若缺乏信心，就像在大霧中開車一樣。──Weerly Review 2.信心是沒有恐懼和疑惑的，但它卻能帶領你渡過漫長黑暗中等待的時日。 ──Merrill Womach
信心的應許 1.撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」（撒上七5） 2.以色列人對撒母耳說：「願你不住的為我們呼求耶和華我們的上帝，救我們脫離非利士人的手。」（撒上七8） 3.至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
信心的禱告         親愛的主阿！求您保守我們，不叫我們對他人失望，以致停止為他人禱告。因為代禱是您藉我們賜恩福的管道，也是我們蒙恩的重要途徑。求您教導我們，懂得珍惜代禱的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（三）──因着信「以便以謝」

經文:	撒上七
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	出廿三22；申廿1~4；書一5~9
提要         撒母耳記第三章末了如此記載：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」（撒上三19~21）至此，面對殘破的以色列幾乎崩潰的局面，撒母耳承擔起重建修復的重大工程，經過二十年的努力，以色列全家才意識到，唯有團結一意，才能勝過仇敵的欺壓；唯有歸向耶和華，重新恢復原有的合一，以色列才能重新站立起來。          這二十年來，撒母耳用禱告和淚水，憑著信心和勇氣，穿梭在百姓之間，呼籲他們要轉向上帝，除掉偶像、悔改認罪，重建會幕、恢復獻祭。引導百姓單單事奉耶和華，再次恢復對上帝的信心。這不是一件容易的工作，但撒母耳過人的毅力和堅定的信心，終於使以色列人再次成為精力充沛的民族。撒母耳在其中扮演了振衰起蔽的工作，他所依靠和憑藉的，正是那位向他顯現信實的上帝。         今日的經文，正是描述這光榮的時刻和重要的事件，撒母耳宣告：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」（撒上七5）這是一次信心的聚集，是一次屬靈復興的大會，用來表明以色列人重新歸回上帝的懷抱。他們在這天禁食，並且打水澆在耶和華面前，表明他們內心深處的懊悔和服從（撒上七6）。他們以禁食表明靈裡的傷痛，用澆水預表聖靈的澆灌（約七37~39），其後並且獻上燔祭（撒上七9~10）。         就在這次具信心行動的聚會中，非利士人乘機攻擊以色列人，撒母耳呼求上帝的幫助。耶和華大發雷聲，使非利士人大敗在以色列人面前，這是許多以色列人未曾嚐過的勝利滋味。撒母耳抓住這個機會，在米斯巴和善的中間立了一塊石頭，並且給石頭起名叫「以便以謝」（撒上七12），意思是：「直到如今，耶和華都幫助我們。」這是信心的宣告，是信心的得勝，因為就在同一個地點，以色列人曾遭受慘敗，甚至約櫃被擄（撒上四1），而今這羞愧之地，卻成為榮耀之所，其中的關鍵，正是以色列人憑信心歸回上帝。
默想 1.先有米斯巴禁食、澆水、獻祭，後有以便以謝的勝利。信心的前導，乃是靈裡的反省，聖靈的澆灌，感恩的獻祭。信心的結果，必定是得勝有餘的見證。 2.「以便以謝」這塊石頭，永遠立在我們生命之中，什麼時候我們宣告：「直到如今，耶和華都幫助我們。」什麼時候我們就能嚐到信心得勝的甜果。
信心的金言 1.如果我們渴望信心成長，我們不能拒絕接受各樣的試煉。──A. W. Tozer 2.信心來自傾聽的耳，而非沉思的心。──A. W. Tozer
信心的應許 1.上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。（撒上三3） 2.就跑到以利那裡說：「你呼喚我，我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡罷，他就去睡了。」（撒上三5） 3.撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今，耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
信心的禱告         親愛的主阿！深願「以便以謝」這塊石頭，永遠立在我們生命之中，無論何時我們都能對著仇敵宣告：「直到如今，耶和華都幫助我們。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（二）──因著信學習敬聽

經文:	撒上三
鑰節:	耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」（撒上三10）
參考經文:	徒三24；十三20
提要         從人的層面而論，雖然信心具有其感染力及影響力，但信心的成長是個人需要實際親身經歷上帝而得來的。我們的信心不能只建立在另一個人的見證和經驗上，每一位上帝的僕人和兒女，都必須親自與上帝面對面來操練實際的信心生活，自己真實經歷、觸摸、親睹那位生命中的萬王之王，如此才能像約伯說：「我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二5）撒母耳這位由信心所生下的奇蹟兒，也必須有這樣的屬靈過程。         撒母耳在三歲以前，生活在母親敬虔生活的影響中，哈拿與上帝的親密關係，以及他自己生命的由來，必然深刻烙印在撒母耳的心靈之中。及至被帶到聖殿之中，在祭司以利面前事奉耶和華（撒上二11）。他矮小的身軀穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。在以利屬靈服事的教導中逐漸長大，並且討上帝與人的喜愛。         他十二歲那年，上帝地第一次用可聽見的聲音，直接向他說話，上帝的聲音輕微溫柔而慈愛，上帝呼喚說：「撒母耳」之前，撒母耳從未有過上帝親自與他對話的經歷。他的信心和信仰，僅停在有限度的理性認知中，因此他很自然以為，是老祭司以利需要幫忙而呼喚他的名字，他便立刻起身，到以利那裡說：「你呼喊我，我在這裡。」以利卻回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」如此接連三次，以利才警覺到是耶和華呼喚童子撒母耳（撒上三2~8）。這對以利而言是相當不尋常的，因為聖經描述說：「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少、不常有默示。」（撒上三1）         於是，以利教導了撒母耳與上帝對話應有的正確態度和方法，所以當上帝第四次呼叫撒母耳時，他才懂得從容回答：「請說，僕人敬聽。（Speak, for your servant is listening.）」（撒上三9~10）這是撒母耳第一次親耳聽見上帝對他說話，默示他將來要發生的事。相信這次的經歷，是撒母耳生命向上提昇的一大轉折，也是撒母耳信心長大成熟的重要契機。撒母耳學會了如何傾聽上帝的聲音，如何明白上帝的旨意。他在這次的經歷中，活生生地與上帝對話，耶和華用祂的話語向撒母耳啟示祂自己，這是何等榮耀的事（撒上三11~14）。
默想 1.「請說，僕人敬聽。」是基督徒信心成長的必經之路。除非我們學會「傾聽」上帝的聲音，否則我們的信心和信仰將會停滯不前的。 2.年少的撒母耳能聽見上帝微小的呼喚，在於他的儆醒、勤勉和順服。今天這個喧囂的世界中，一顆安靜的靈和一雙敏銳的耳是多麼重要，深願上帝的啟示和感動，也能臨到我們身上。
信心的金言 1.除非試煉臨到，否則你無法確定你擁有多少信心。──Rees Howells 2.一個人無法展現信心，除非他先擁有信心。──Joseph Joubert
信心的應許 1.耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」（撒上三10） 2.因我曾說：「您的慈悲，必建立到永遠。您的信實，必堅立在天上。」（詩八十九2） 3.我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約五24）
信心的禱告         親愛的主阿！求您賜下敏銳的耳，能及時回應您：「請說，僕人敬聽。」盼我們早早學會「傾聽」上帝的聲音，使我們的信心和信仰得以進深。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳（一）──因著信領受信心

經文:	撒上一1~二26
鑰節:	孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。（撒上二26）
參考經文:	路一80；二52
提要         撒母耳這位先知中的第一人，乃是他母親「向上帝求來的」。若不是哈拿以無比的信心「祈禱耶和華」（撒上一10），而且是「不住的祈禱」（撒上一12），「在耶和華面前傾心吐意」（撒上一15），以至於感動了上帝，就沒有撒母耳的出生。聖經告訴我們：「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。」（撒上一19~20）可見撒母耳的出生，乃是哈拿無偽信心的結果。誠如摩西有那不怕王命的父母，才有不怕王怒的摩西（來十一23，27）。 同樣撒母耳有一位信心非凡的母親，所以他能領受了上帝所賜無偽的信心。在撒母耳身上我們看見，在人的層面，信心也能感染出去的，具有一定的影響力。保羅也曾提醒提摩太說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一5）可見，信心的火苗是會持續燃燒的，只要人忠心敬虔地祈禱、以身作則，那麼信心所生發的影響力是不容被忽視的。         撒母耳名字的意思是「向上帝求來的」，我們可以說，這是符合上帝旨意的禱告，一個典型的例子。由於撒母耳的興起，在以色列人最黑暗的士師末期，地平線上終於露出了一線曙光，撒母耳成為以色列最後，也是最好的一位士師。他的忠心、信心和順服，終於使以色列化險為夷，並且邁向全盛的黃金時代。他憑信心身兼了祭司與先知，這一切在人的層面可歸功他母親細心的照顧、栽培和教導，因為他的生命開始蘊孕的那一刻，他母親便將他奉獻給上帝，使他成為拿細耳人終身事奉上帝。         撒母耳三歲開始就穿上以弗得，侍立在耶和華面前。他的童年完全在聖殿中長大，在祭司以利的協助下，學習如何事奉上帝。聖經對他的描述非常特別：「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒上二26）這使我們想起主耶穌的童年，聖經也是如此的描述：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二52）這背後，我們看見信心順服的跟隨是不限年齡的，許多上帝重用的僕人，在年幼之時，就已清楚上帝的呼召，並且樂意事奉跟隨祂。這也提醒我們，在教會中千萬不要輕忽兒童的事工。
默想 1.不可否認哈拿的信心，深深影響撒母耳的一生，她對上帝的敬虔、迫切不住的禱告，也成為撒母耳日後事奉的榜樣，使他的生命有這樣的特質，我們可以說沒有哈拿就沒有撒母耳。 2.信心雖是個別領受而來的，但在撒母耳、提摩太，甚至主耶穌身上，我們可以看見在人的層面，他們受到長輩信心的影響力。今天我們對上帝無偽的信心，也將帶給許多人屬靈的福份。
信心的金言 1.信心就是抓住上帝話語的應許。──Lyell Rader 2.信心就是單單安息在上帝的話語上，相信它所給你的保證。──Harry A. Ironside
信心的應許 1.我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。（撒上一27~28） 2.哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。」（撒上二1~2） 3.哈拿就懷孕。日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上一20）
信心的禱告         親愛的主阿！一生蒙恩何其多，我們要像哈拿一樣稱頌您：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶弗他（二）──因著信被聖靈充滿

經文:	士十一29~十二7
鑰節:	耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士十一29）
參考經文:	來十一32
提要         今日的鑰節提到：「耶和華的靈降在耶弗他身上（Then the Spirit of the Lord came upon Jephthah.），他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。」（士十一29）即使像耶弗他這樣天生的戰士，也無法靠他個人的力量來面對強敵。由於先前他已經作了周詳的準備，並且從瑪拿西和基列招兵買馬，即使如此，他仍然需要上帝的幫助和同行，深信先前他已將自己的需要向上帝陳明，上帝也應允了他所求的。          當他憑信心前往時，「耶和華的靈降在他身上」，這是多麼重要的一個記號，使他明白時候到了，主必與他同在，聖經描述說：「於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰。耶和華將他們交在他手中。」（士十一32）他在這場戰役中贏得大勝利，並且一口氣攻下了二十座城，這樣的結果決不是憑藉匹夫之勇，而是憑著對上帝不移的信心。先有「耶和華的靈降在他身上」的事實，後有實現了「耶和華將他們交在他手中」的應許，耶弗他才能一舉成功制伏了亞捫人（士十一33）。          耶弗他真是一位屬上帝的勇士，他沒有靠著自己屬血氣、肉體的勇氣和能力，雖然在人看來他是擁有這些天份，否則以色列的長老們也不會要求這位他們曾經瞧不起、排斥過的匪寇回來領導他們。而耶弗他能不計前嫌，為了上帝的子民和上帝的榮耀，承受這項重責大任。在此同時，他亦透過禱告和交談，來確定這是上帝的旨意，並且從信心中得知上帝必與他同在一起爭戰。想必在耶弗他內心深處，有著上帝無比的敬虔和不移的信心，否則希伯來書的作者也不會將他列為信心的英雄（來十一32）。          從耶弗他的生平事蹟中，我們會發現他並非完全的人，他的一生有許多缺失，他曾一時脫口而出的許願，使他的女兒付上終身的代價（士十一30~40），這使他內心愧疚不已。另外在他統治以色列人的年間，由於以法蓮人的不服，發生內戰，使得四萬二千個以法蓮人被殺，這些都造成他終生的遺憾。然而上帝卻使用這個不完全的器皿來榮耀祂，賦予他拯救以色列人的重任，這是他始料未及的。
默想 1.雖然耶弗他是個不完全的人，上帝仍然選召重用他，那是因為他對上帝有顆堅定不移的信心。每個信徒都能成為大能的勇士，為上帝所用，只要我們堅持在上帝面前的信心。 2.耶弗他之所以能成為大能的勇士，是因為「耶和華將仇敵交在他手中」，這是每位上帝的僕人都該認知的。
信心的金言 1.信心只能在黑暗中成長。──Lyell Rader 2.信心乃是在你無法尋索到祂時，仍然堅心信靠祂。──Lyell Rader
信心的應許 1.耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士十一29） 2.於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰。耶和華將他們交在他手中。（士十一32） 3.我又何必再說呢，若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不彀了。（來十一32）
信心的禱告         親愛的主阿！雖然耶弗他是個不完全的人，上帝仍然選召重用他。但願信心不足的我們，也能蒙主恩待，差遣我們，使用我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶弗他（一）──因著信向上帝陳明

經文:	士十一1~28
鑰節:	於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。（士十一11）
參考經文:	撒上十二2
提要         若我們仔細閱讀希伯來書十一章，一系列有關信心英雄榜，會發現在三百五十年動盪的士師時代，上帝所興起的十二位士師當中，僅有三位被名列其中。無論是基甸、參孫或耶弗他，細察他們的生命都有些軟弱。在世人的眼中，都是不完全的人；甚至在他們的事奉上，都存在一些瑕疵。然而，上帝仍然記念他們的信心。因此，從他們身上我們似乎可以找着，對信心的定義較為寬闊、特殊的詮釋，這是我們在查考研讀這些聖經人物時，所該留意的。         聖經對耶弗他的描述，簡潔而直接：「基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。」（士十一1）他一方面是個勇敢的戰士（a mighty warrior），另外一方卻因為母親是妓女（可能是迦南人），因此受到其他同父異母的兄弟所歧視和排擠；不但剝奪了他承受產業的權利，又將他逐出家門，並且不見容於他的族人，最後他只得逃到陀伯，成了一群匪徒的首領（士十一2~3）。對於這樣一位出身低微的匪寇，他的遭遇和命運的坎坷是可想而知的。然而，上帝在他身上卻另有計劃和安排。誠如詩人所言：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」（詩一一三7）         就在此時，亞捫人對以色列發動猛烈的攻擊。當情勢危急，家鄉的長老不得不請求他回鄉領導抗敵，因為他是唯一能夠對抗亞捫人的勇士。我們若仔細研讀他們之間的對話（士十一4~10），不難發現耶弗他心中所在意的，不是個人的恩怨，而是耶和華的心意。長老們向他立下保證說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」（士十一10）這時，耶弗他才同意被立為以色列軍的元帥。         值得注意的是，在耶弗他承擔這項重責大任之後，所作第一件事，就是：「耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。」（士十一11）這樣的舉動，說明了耶弗他不是憑著血氣之勇去對付亞捫人，他懂得尋求上帝的幫助。他憑著信心，將自己的一切帶進禱告，清楚陳明在上帝面前，他了解這項艱巨的任務，必須依靠上帝所賜的能力，方可完成。他的禱告，表明了他對上帝堅心倚賴和信靠。
默想 1.從耶弗他身上，讓我們看到人的出身和遭遇，並不會影響上帝對人呼召和揀選。耶弗他有一顆願意的心和謙卑的靈，使得這位妓女的兒子、被眾人唾棄的匪徒，成為以色列的拯救者。 2.耶弗他的信心，表現於他懂得將一切陳明在上帝面前。真心迫切的禱告，是每位信心實踐者，所不可少的動力。
信心的金言 1.我相信有太陽，即使它不照耀。我相信有愛，即使我沒有感覺到。我相信有上帝，即使祂靜默不語。──無名氏 2.上帝造了太陽和月亮，但就算為了某種原因，上帝把陽光收回；我們也可以滿有把握說：上帝用月光一樣可以引導我們的腳步。──Richard Whately
信心的應許 1.於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。（士十一11） 2.祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。（詩一一三7） 3.我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。（詩一四○12）
信心的禱告         親愛的主阿！惟願每天清晨，眼睛睜開那一刻，從心底發出親蜜的呼喚：「親愛的阿爸父啊！」您都能聽見。願您以我們心中的默念為甘甜，我們也要為您歡欣。每一個新的早晨，我們要在您面前陳明一切，求您垂聽我們的祈禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫（三）──因著信求主眷念

經文:	士十六23~31
鑰節:	參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求您眷念我。上帝阿，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）
參考經文:	來十一32
提要         參孫退出人生舞台，和他進入人生舞台的方式一樣令人驚奇訝異。許多讀經的人不禁要問，一位被上帝親自選召的人，為何會落入如此悲慘、淒楚的地步？英雄何竟仆倒？他的境遇令人不忍卒睹。有人歸咎於他對上帝的呼召不忠，或者因他無止盡地放縱情慾，驅使他走向滅沒、敗壞之途。最後，因他始終不願順服上帝，而導致上帝離開了他。以上種種皆有可能是其中部份的原因，然而從更實際的層面來看，世上又有誰是完全人呢？誠如保羅所言：「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）         試想，參孫一生真是一敗塗地、毫無建樹可言，那麼，希伯來書的作者為何會將他列入信心英雄榜之中呢？固然參孫的軟弱，值得我們警惕，但參孫的信心卻仍值得我們思考的。在他有生之年，他為自己的軟弱，已經付上極大的代價。但在此同時，我們卻仍看見當他陷入黑暗、痛苦、孤單、羞辱之中，他靈裡的眼睛開始明亮。他在監裡推磨的時日，他重新思考上帝對他的揀選和呼召，上帝在他身上的計劃和負托，他終於明白上帝的旨意為何。在困境和絕望中，那位使人有盼望的上帝，再次臨近參孫；聖靈在他內心作光照的工作，重新調整他，讓他下定決心做他該做的事。         參孫最後一次的禱告，是我們不可忽視的信心呼求：「主耶和華阿！求您眷念我。上帝阿！求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）這是滿懷懺悔的靈，帶著被更新的信心，向上帝所發出的呼求。他一口氣用了三個名字來呼求：「主」、「耶和華」、「上帝」。他已經明白他所有力量的源頭是上帝自己，他的禱告蒙上帝垂聽了，重獲失去的力量，能將托房的柱子從石墩上推開，使大袞神廟倒塌。聖經如此描述：「這樣參孫死時所殺的人，比活著所殺的人還多」（士十六21~30）。參孫的一生極富戲劇性，並不因為自己的軟弱而減損對上帝信靠的心。最後一刻，當他面對逼迫和困境，他寧願捨去性命，也不願使上帝的名因他受到羞辱。這正是參孫的信心可貴之處。
默想 1.參孫信心的可貴，在於他能及時回頭信靠上帝。雖然他也因此而殉道，卻得著完全的勝利。他的名字仍被列入信心英雄榜之中（來十一32）。 2.參孫的遭遇提醒我們，人暫時的失敗並不會影響上帝永恆的計劃。當人轉向上帝，就能扭轉頹勢。我們永遠有第二次的機會，只要我們的心仍向著上帝。
信心的金言 1.信心不像許多人所想像的：是充滿掙扎的努力和無止盡的尋求。──無名式 2.信心能使你放得開手、放得下心、長久安息於上帝，以致沒有任何事物能打擾它。──無名氏
信心的應許 1.參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求您眷念我。上帝阿，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28） 2.有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（林後十一29） 3.我又何必再說呢。若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事，時候就不彀了。（來十一32）
信心的禱告         親愛的主阿！求您永不停手，在我們身上作拆毀、重建的工作，使我們的生命能成為您合用的器皿。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫（二）──因著信被上帝的靈感動

經文:	士十三25~十六22
鑰節:	在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈纔感動他。（士十三25）
參考經文:	亞四6
提要         前面我們提過上帝揀選參孫的目的：「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）這句話的意思或者可作為：「他將成為拯救以色列的第一人」。由於非利士人長期欺負、壓榨以色列人，參孫的興起正是為了對付非利士人。其後由撒母耳、掃羅、約拿單相繼承擔，直到大衛才完成這項艱巨的使命，使以色列人完全脫離非利士人的手。可謂參孫的出生，是為了拯救以色列人脫離非利士人的壓制。         最為特殊的是，上帝賜給參孫神奇巨大的力量。他曾徒手撕裂獅子如同撕裂羊羔一樣（士十四6），隻身在亞實基倫擊殺30個非利士人（士十四14），在利希他以一塊未乾的驢鰓骨殺了一千個非利士人（士十五14~16），在他作以色列士師的二十年，令非利士人聞風喪膽（士十五20）。參孫力量的來源，表面上看似從他未曾剃除的長髮而來，甚至連參孫本人也如此認定。在他拗不過大利拉天天用話催逼他，他終於透露說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸上帝作拿細耳人。若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」（士十六17）         其實我們若從聖經的記載，更深層去查考。就能明白，參孫的巨大力量並非是他自己本身所具有的，力量更非蘊存在他的長髮之中，而是聖靈降在他身上的結果（士十四19；十五14；十六28~30）。前面所有關於他英勇克敵的事蹟，我們可以發現都有共同的特點：「耶和華的靈大大感動參孫」。由此可知參孫巨大的力量的真正來源，來自聖靈的充滿；而上帝賜給他的長髮，不過是個象徵。當他的長髮被剃，參孫從沉睡中醒來，特別注意聖經的描述：「他卻不知道耶和華已經離開他了」（士十六20），這才是參孫失去力量的真正的原因。         參孫因著信，持守他對上帝的承諾，遵守上帝的命令之時，上帝的靈與他同在，並且賜給他無比的力量。一旦他背棄了上帝時，聖靈一離開他，他就變成凡人，失去能力和一般人一樣，這是值得我門深思的。
默想 1.參孫的神力不是天生的，也不是來自他本人，而是聖靈降臨在他身上，充滿他的結果。長髮是對上帝信心的一種表徵，也是持守對上帝的承諾。人的信心必須建立在聖靈同在、充滿之中，如此才能帶出信心的能力。 2.參孫每一次的勝利是在信心中成就的，讓上帝的能力藉著他彰顯出來。如今我們也能得著聖靈的能力，為主而活，為祂作美好的見證。
信心的金言 1.我肯定人生的香味，抗拒它的臭味，因為後者將耗盡人的信心。──G. A. Studdert Kennedy 2.如果你得到指示，儘管踏出一大步，兩小步無法使你越過坑洞。──David Lloyd George
信心的應許 1.在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈纔感動他。（士十三25） 2.參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷，耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。（士十五14） 3.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。』」（亞四6）
信心的禱告         親愛的主阿！我們會牢牢記住您的教導：「不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」是的，我們願凡事藉著信心的禱告、順服您、榮耀您的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

參孫（一）──因著信成為拿細耳人

經文:	士十三1~24
鑰節:	你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士十三5）
參考經文:	民六1~21；撒上一2~11；路一7~17
提要         查考聖經人物，我們可以多面向查考他們信心的本質、了解真正信心的源頭；以及他們在生命歷程中，是如何經歷從上帝而來的信心，運用這樣的信心來完成上帝所豫定的旨意。值得我們多加注意的是，即使在許多不完全的人身上，上帝仍然能透過這樣的人，在關鍵的時刻，表達出真實的信心和作為，且得著完全的榮耀。這是屬靈的一種奧秘，為了彰顯上帝的憐憫和恩典，同時也讓人認清自我的敗壞和無可避免的輭弱，並不能阻攔上帝終極的旨意和作為。         參孫是其中一個最明顯的例子。他的一生除了出生和死亡那一刻，其餘的生活和事奉可謂乏善可陳，甚至是令人失望的。然而，希伯來書的作者卻在諸多士師中，特別將他列名在信心偉人的行列，箇中必然穩含了更深層的屬靈意義，值得我們進一步去探索、查考和默想。首先，我們來看參孫的出生，他是上帝親自特選的人，經由一對不能生育，卻是敬虔愛主的夫婦瑪挪亞而生，上帝的命令相當清楚：「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）「拿細耳人」是分別為聖獻給上帝的人，這不是參孫自己的選擇，而是上帝定意的揀選。聖經中只有三個人，是在母腹中或剛出世時，就獻給上帝作拿細耳人的。除了參孫，另有撒母耳及施洗約翰。         上帝興起參孫的目的，從上帝對參孫母親的宣告可以清楚了解：「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）即使上帝預知參孫未來的道路和服事的光景，仍然不改初衷，是何原因？我們無從得知，但可以確定的是「….天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8~9）「….上帝的能力，是在人的軟弱上顯得完全。…..」（林後十二9~10）聖經告訴我們：「後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。」（士十三24）在參孫成長的過程中，上帝的同在和賜福不曾離開過他，在他內心深處對上帝的信靠，也不曾減損，這從日後他遇到困難時，總不忘向上帝呼求，可得印證。
默想 1.我們不能因為參孫在人性上的軟弱，而忽略了上帝對他的揀選和期待。其實上帝早已將那不移的信心深植在參孫的內心，這是特別的憐憫和恩典。那信心的種子，在關鍵的時刻總會發揮作用的。 2.參孫一出母胎，就被歸給上帝作拿細耳人。終其一生我們似乎看見他的生活與他的身份，恰似背道而馳的。然而從完成上帝終極旨意的事奉來看，參孫仍然盡忠在他的事奉上，這是值得我們加以思想的。
信心的金言 1.信心並非相信上帝「能」，而是相信上帝「肯」。──林肯 2.信心乃是你完全被上帝說服了。──Gustaf Aulen
信心的應許 1.你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士十三5） 2.耶和華說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8~9） 3.他對我說：「我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二9~10）
信心的禱告         親愛的主阿！您對保羅說的，也是對著我們：「我的恩典彀你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」惟願我們能像保羅喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我們。也願意為了基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的；因我們甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴拉──因著信勇往直前

經文:	士四6~16；五15；來十一32
鑰節:	我又何必再說呢。若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事，時候就不彀了。（來十一32）
參考經文:	士五1，12
提要         巴拉的名字出現在希伯來書十一章信心偉人排行榜中，是令人有點希奇的。他與其他三個士師（基甸、參孫、耶弗他）同列，但他本身並不是士師，他只是女士師底波拉的助手，是一名帶兵的勇士。甚至有些聖經學者根據士師記四章8~9節的記載，認為巴拉是位膽怯，對上帝缺乏信心的人，以致要求底波拉與他同去爭戰，因此受到底波拉的輕責，說他得不着榮耀。         倘若果真如此，巴拉為何仍被列名在信心偉人之中呢？想必其信心亦有可取之處，值得我們探討深究的，否則希伯來書的作者不會特別提及他的名字。其實巴拉是個大有恩賜之人，特別是他的勇氣與領兵作戰的能力。當上帝的呼召透過底波拉臨到他時，他義無反顧地前往應戰。然而他卻堅持一個條件，那就是底波拉必須與他同去（士四8）。表面上看來，似乎巴拉想要底波拉幫他壯膽，因為他沒有十足的信心打勝這場戰役。但更深層地思想，底波拉不過是位女先知，而且對爭戰的事原是外行，不但不能帶給巴拉任何幫助，還可能成為作戰時的包袱。那麼巴拉的堅持，必有其他重要的原因，否則他為何白白放棄垂手可得的榮耀呢。         其實在巴拉心目中，底波拉是上帝親自選召的屬靈領袖，所有的呼召和命令，上帝都是透過底波拉來傳達給他的（士四6~7）。因此底波拉就是巴拉的同工和導師，他堅持底波拉必須與他同行，是等同於他要求上帝與他同行。因為他視底波拉是位具備信心和勇氣的領導者，在他內心深處，他所在乎的並不是自己的榮耀，而是上帝的呼召和旨意必須圓滿達成。他相信底波拉能成為他最好的屬靈伙伴，在未來的爭戰中，他需要底波拉的禱告和支持。由此可見，巴拉並非憑血氣之勇，冒然行事的人。他是經過深思熟慮，所作的決定。因此我們不能將他對底波拉的要求，簡化為缺乏對上帝的信心。         果然，事實證明底波拉與他同去是有必要的。面對強勁的敵軍，巴拉所率領的一萬人，以軍事而言，這支軍隊是不堪一擊的。然而，就在這關鍵的時刻，底波拉發揮其極重要的角色，她傳達上帝的應許，對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。（士四14）巴拉的信心得著充分的鼓勵和發揮，為以色列人贏得決定性的一場戰役 。
默想 1.巴拉的信心凌駕在個人榮耀之上，他抓住底波拉，就像雅各抓住上帝的使者一樣。 2.有時信心是綻放於順服和智慧之中。
信心的金言 1.信心乃是愛以熱望的方式表現出來。──William Ellery Channing 2.信心使事情變得可能，而不是變得容易。──無名氏
信心的應許 1.有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的。便雅憫在民中跟隨你，有掌權的從瑪吉下來，有持杖檢點民數的從西布倫下來。（士四14） 2.以薩迦的首領與底波拉同來。以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉，衝下平原。在流便的溪水旁有心中定大志的。（士五15） 3.耶和華阿，願您的仇敵，都這樣滅亡；願愛您的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣國中太平四十年。（士五31）
信心的禱告         親愛的主阿！愚昧、遲頓的我們，常常不知如何緊抓住您。世事煩憂總是攔阻我們與您親近。求主憐憫，快快救拔我們、甦醒我們，使我們早日，能打從心底視您為至寶。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸（三）──因著信以寡擊眾

經文:	士七1~八21
鑰節:	基甸聽見這夢，和夢的講解，就敬拜上帝，回到以色列營中，說：「起來罷！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」（士七15）
參考經文:	撒上十四6；約十五16；林後十4；來十一32
提要         今日的經文是基甸信心高峰的實錄。當我們仔細閱讀、查考時，處處能發現基甸信心的根基，是表現在他隨時與上帝同工、同行，並且願意順服、遵守上帝的命令。即使上帝的吩咐，在人看來是多麼的不合常理，基甸仍然不問為什麼地完全順服；這正是真實信心最大的考驗。         首先，我們看見當基甸登高一呼，就有三萬二千人願意跟隨他出去應戰。相較於必須面對十三萬五千的強敵，即使有三萬二千人也顯然不足力敵的。按常理基甸應該再去號召更多人來參加，然而令他不解的是，上帝告訴他：「跟隨你的人過多」（士七2），這與事實不符呀！明明兩軍人數相去甚遠，但上帝有祂的理由：「我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：『是我們自己的手救了我們。』」這話聽在基甸耳中，他便知道這場戰爭，已經不是他所能左右的了。他學習到爭戰得勝的關鍵，不在軍兵馬車的多寡，而在於上帝的同在和能力。果然，按照上帝的方式，基甸選召了三百人。這三百人是儆醒專一，有紀律勇敢的戰士，雖然只有三百位，但已足夠。從信心的角度觀看，同心合一的少數一群人，就能擔負扭轉乾坤的重責大任（士七1~7）。試想我們的主，也不過揀選了十二位門徒，然而福音和教會的建立、拓展，卻都靠著他們而成長、茁壯的。         接著，上帝進一步吩咐基甸，讓他們只帶著角和空瓶、火把，要與十三萬五千的敵軍，個個全副武裝，佩備齊全，如此浩浩蕩蕩的米甸大軍對陣，在人看來實在是以卵擊石。倘若你是基甸或者是那三百位勇士之一，你的內心會作何感想？你會有何反應呢？難道絲毫沒有一疑惑嗎？根據聖經的記載，上帝的保證和體諒（士七9~12），使基甸克服了人性的輭弱，至終他因著信，大聲宣告說：「起來罷！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」（士七15）果然，憑著信心依靠上帝的大能，當他吹角、打破瓶子、高舉火把，高喊：「耶和華和基甸的刀！」時，米甸大軍果然互相擊殺，四處逃竄，潰不成軍。基甸和以色列人經歷了極大的勝利，這乃是因他們對上帝絕對的順服，和完全的信心而得的。
默想 1.屬天的算術和屬靈的原則，是需要用信心去承受和遵行的。人生爭戰得勝的關鍵，不在人數的多寡，才幹的高低，而在乎是否有上帝的同在、引領和賜福。 2.空瓶預表信徒的身體，火把預表聖靈的同在和能力。只有在人破碎之時，聖靈的能力才能彰顯出來。當信心的號角吹響之時，爭戰得勝的榮耀隨即來臨。
信心的金言 1.信心的腳步不見得知道將往何處，但它卻敬愛並順服引導它的那一位。──Oswald Chambers 2.信心能解答人生一切問題。──Thomas L. Johns
信心的應許 1.耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』」（士七2） 2.當那夜耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。」（士七9） 3.基甸聽見這夢，和夢的講解，就敬拜上帝，回到以色列營中，說：「起來罷，耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」（士七15）
信心的禱告         親愛的主阿！空瓶預表信徒的身體，火把預表聖靈的同在和能力。我們知道惟有在人破碎之時，聖靈的能力才能彰顯出來。求主破碎我們頑強老我的生命，使我們成為空瓶，倒滿聖靈的恩膏，好叫信心的號角吹響，爭戰得勝的榮耀來臨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸（二）──因著信尋求印證

經文:	士六1~40
鑰節:	耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。（士六30）
參考經文:	代上十二18；代下廿四20；路廿四49；來十一32
提要         基甸的信心是由小變大，由淺進深，逐漸加強的。從起初膽小、輭弱，躲在酒醡中有如驚弓之鳥。因著上帝親自向他顯現，賜給他信心，並且宣告他為「大能的勇士」，應許他「必與他同在」為止，基甸在舉止行為上確實有了極大的轉變。先有上帝的顯現，後有火從磐石中出來，燒盡他祭物的神蹟（士六1~24），基甸的信心確實有了顯著的進步。他遵命拆毀巴力的壇、砍下木偶（士六25~32）。就在此刻，大敵當前，米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營，準備進攻以色列人，這對基甸是一大挑戰（士六33）。          然而聖經卻告訴我們：「耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。」（士六34）「耶和華的靈『降』在基甸身上」，原文的意思是「耶和華『披戴、穿上』在基甸身上」。這樣基甸便得着了聖靈能力的裝備，去拯救上帝的百姓。這正如那三十名幫助大衛的勇士（代上十二18）和祭司耶和耶大的兒子撒迦利亞（代下廿四20），以及主升天之前，應許給一切信祂之人所說：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四49）這是何等的應許！所有憑信心跟隨主的人，都有聖靈的臨在和內住的經歷。可見是聖靈使人得能力，並藉著人來成就上帝的工作。         雖然如此，令人驚訝的是，基甸的態度；他連續二次重複用羊毛的或乾或濕，向上帝求祂的作為和呼召之印證（士六36~40）。許多人對此有不同的看法，認為基甸真是小信，並且多此一舉。但我們寧可認為基甸是懷著謙卑、信靠和順服的態度，去向上帝求證據的。他的目的至少有兩樣：（一）為了加強、堅固自己的信心。（二）為了取得憑據，叫百姓知道基甸乃是上帝真正所差遣的。上帝了解基甸的心意和動機，祂用慈愛和恩典來回應基甸的請求。可見人的動機和心思是上帝所看重的，人的輭弱和有限，也是上帝能諒解的。信心的不足和不信的惡心，兩者是截然不同的。求主憐憫、幫助我們，加添足夠的信心給我們，在每天的生活中，能穿戴聖靈，藉著祂所賜的能力，經歷基督內住的喜樂。
默想 1.從基甸身上讓我們明白，即使是被聖靈充滿的人，在患難之日，有時也難免會面臨恐懼和迷惑；這時就需要上帝特別的恩典，和聖靈所賜的能力來加添我們的信心。 2.小信和不信是截然不同的。人若有信心像芥菜種一樣，在上帝面前必蒙憐憫和垂顧。有時為了更清楚上帝的旨意，尋求較具體確實的憑證，也是上帝所允許的。
信心的金言 1.有信心的人生，並不是插翅騰雲的人生，而是行走卻不至倒下的人生。──Oswald Chambers 2.上帝已打上句點的地方，永勿打上問號。──John R. Rice
信心的應許 1.耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。（士六34） 2.次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪！要聽我說，信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。」（代下廿20） 3.我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49）
信心的禱告         親愛的主阿！感謝您所賜的大應許：「我要將我父所應許的降在你們身上，….直到你們領受從上頭來的能力。」如今，我們既領受了這大能力，求主幫助我們成為一個傳福音報喜信的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸（一）──因著信輭弱變剛強

經文:	士六1~40
鑰節:	耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿！耶和華與你同在。」（士六12）
參考經文:	來十一32
提要         基甸是以色列十二位士師之一，也是三位同被列於希伯來書十一章信心英雄榜中的第一位。聖經對他的出場，以極富戲劇性的方式來描述。當上帝的使者向他顯現之時，他正偷偷摸摸地躲在父親的酒醡中，緊張地打著經浩劫所剩下的些許麥子。面對這樣一位膽小、輭弱的人，上帝的呼召，更顯得奇妙、特別。聖經記著：「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：『大能的勇士阿！耶和華與你同在。』」（士六12）以基甸當時的心情和光景，上帝對他如此的稱呼，顯然有些格格不入。          面對米甸人長期的欺壓，以色列人陷入極度恐懼、窮乏、困苦之中。上帝垂聽以色列人的呼求，伸出拯救之手，於是定意揀選呼召基甸（士六8~10）。上帝選召基甸並不是因為他的偉大和不凡，乃是因為上帝要用他。為了建立基甸的信心和勇氣，上帝稱呼他為「大能的勇士」，這原本是他不配得的。然而上帝的應許和恩典臨到他身上，他就成了「大能的勇士」，這是因為「耶何華與他同在」。雖然基甸心中仍然存疑，信心不足地說：「耶和華若與我們同在，我們『何至』遭遇這一切的事呢？…祂那奇妙的作為『在那裡』呢？現在祂卻『丟棄』我們。」（士六13）這種話，不該出自有信心大能勇士之口，然而，上帝卻以慈愛和忍耐對付他的疑惑和不信。         聖經告訴我們：「耶和華觀看基甸說：『你靠著你這能力去，從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的麼？』基甸說：『主阿！我有何能拯救以色列人呢？』耶和華對他說：『我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。』」（士六13~16）可見基甸是先有了上帝同在的應許之後，才能成為大能的勇士。何等奇妙！上帝以信心宣告在先，以應許保證在後，於是基甸的信心和勇氣逐漸被建立起來。這是上帝的恩典和憐憫，而基甸的順服和謙卑，也是我們不能忽視的。         親愛的，基甸被上帝稱為「大能的勇士」，不是因為他的信心和作為，而是因為上帝與他同在。他的勇氣和信心，並不是與生俱來的，而是他與上帝相遇之後的結果。每一個遇見上帝的人，必能承受從上帝而來的信心。
默想 1.基甸如何從一位膽怯、輭弱的人，成為上帝大能的勇士，其中的關鍵與轉折值得我們細細體會。他的信心是如何成長的？他與上帝之間的對話和互動，也是值得我們觀察和默想的。 2.「耶和華沙龍」是基甸為耶和華所築祭壇之名，意思是耶和華賜平安。這是基甸經歷上帝的同在得平安的見證。
信心的金言 1.我們所遭遇的試煉，是上帝給我們的好機會。──選 2.當在黑暗中仰賴主，用不移的信心跟隨祂，必能重新得力。──J. R. Macduff
信心的應許 1.耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿，耶和華與你同在。」（士六12） 2.耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去，從米甸人手裡拯救以色列人。不是我差遣你去的麼？」（士六14）3.於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕，這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。（士六24）
信心的禱告         親愛的主阿！我們不求別的，只求您無時無刻與我們同在，如此我們將擁有您所賜「大能勇士」的生命，也必有大信心的作為了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦勒（二）──因著信日子如何力量也如何

經文:	書十四6~15；十五13~16
鑰節:	我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11）
參考經文:	士一20
提要         迦勒的信心最可貴之處，在於他堅持到底，永不放棄。對於上帝和上帝的應許，從年少到年老，他始終如一，不曾疑惑，不曾灰心，不曾抱怨過。他深信有一天，上帝必要實踐對他的應許。其實從人的角度來看，迦勒的一生是艱苦難熬的，他的受苦來自他的同胞的罪惡和不信，致使他原本應該是黃金時期的四十個年頭，成為失望和難過的歲月。他的信心和勇氣所帶給他的，是那在曠野中漫無目標四十年的流浪。         這四十年的煎熬，雖然是受了其他人不信的牽連，但從屬靈的角度來看，這是上帝給他必經的功課。迦勒不負上帝所望，經過長期的試驗，仍能維持他靈性生活的純全。他並沒有因上帝各樣的對付，而產生抱怨、惱怒，信心後退、輭弱。迦勒年青時曾像鷹一樣的展翅上騰，經過四十年的磨鍊和沉澱，他信心的活力仍然堅定，他信心的火花不曾熄滅，因為他學會了奔跑而不致疲倦的秘訣。         聖經中少有其他人物的老年生活，表現得像迦勒那樣動人可敬，他是所有銀髮族的典範。他人生最大的挑戰和最好的機會是在他八十五歲時才臨到，四十五年之久，他耐心等待上帝對他的應許：「你們必不得進我起誓應許叫你們住的那地，惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞，纔能進去。」（民十四30）迦勒具有不同凡響的信心，他預備自己直到那日來到，他不曾忘記上帝對他的許諾，他的見証是如此的豪壯令人動容：「當日摩西起誓說：『你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。因為你專心跟從耶和華我的上帝。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年。其間以色列人在曠野行走。看哪！現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四9~11）這位老當益壯的信心勇士，心中有著年青人的熱血沸騰，他整裝待發要趕逐那些勇不可敵、凶悍頑強的亞衲族勇士，他憑藉的是什麼？是那顆對上帝永遠不變的信心。
默想 1.迦勒充滿信心的一生，與沒有信心的以色列人成了鮮明的對比。不信的以色列人都倒斃在曠野之中，而迦勒卻得著了上帝所應許他的一切恩典，這是值得我們深思的。 2.「日子如何，力量也如何。」是信心的宣告和寫照。許多人都會面臨「時不我予」的感覺，但迦勒卻因「專心跟從耶和華」，使他擁有一顆年青的心，這是我們可以學習的。
信心的金言 1.給一切上帝所要求的，取一切上帝所允許的。──S. D. Gordon 2.上帝的能力，真是遠超超過我們所禱告的。──J. H. Jowett
信心的應許 1.當日摩西起誓說：「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。因為你專心跟從耶和華我的上帝。」（書十四9） 2.我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11） 3.所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日。因為他專心跟從耶和華以色列的上帝。（書十四14）
信心的禱告         親愛的主阿！光陰飛逝，歲月不饒人。當髮白體衰的自然現象出現時，我們要用信心宣告您所賜的應許：「日子如何，力量也如何。」我們仍要專心跟從您，直到見您的面，奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦勒（一）──因著信專一跟隨

經文:	民十三~十四
鑰節:	惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。他的後裔也必得那地為業。（民十四24）
參考經文:	代上四15；羅八31；林前十五57
提要         今日的鑰節，突顯了迦勒信心的特質：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。」（民十四24）這是上帝對他親自的評價，因為在曠野漫長的漂流歲月中，迦勒一心一意跟隨耶和華，無論在前進或後退的步伐中，在無數死亡的陰影下，當周圍的同伴和百姓陷入怨聲四起反制的情勢中，迦勒始終如一地只以上帝的旨意為念，一心要取悅上帝，討祂歡心。他另有一個心志就是「專心跟從」耶和華上帝，這是真實信心的見證和展露。         聖經對他的生平事蹟記載不多，但從簡略幾段的描述中，我們可以清楚看見迦勒的為人。他對上帝的忠心，他對上帝應許的雄心，他屬靈的生命永不停止的長進，更重要的是他對上帝與日俱增的信心。他是十二探子其中之一，當其他十位探子回報說：「那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。…..我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。….我們所窺探經過之地是吞喫居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。….我們看自己就如蚱蜢一樣。」（民十三28~33）當眾人陷入恐懼、膽怯、不信、令人戰慄的氣氛中，唯有迦勒和約書亞獨排眾議不屈不撓。         迦勒幾乎是獨自一人，持定信念、站穩立場，提出反對的意見，聖經說：「迦勒在摩西面前安撫百姓說：『我們立刻上去，得那地罷，我們足能得勝。….我們所窺探經過之地是極美之地，是流奶與蜜之地。但你們不可背判耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民十三30；十四7~9）迦勒在逆境中顯出對上帝堅定不移的信心，特別是在眾怒難消，甚至要拿石頭打死他，但他仍能持定信心，不受恐嚇，這種甘心為上帝冒險，不怕犧牲性命的勇氣，是我們信心的好榜樣。人的信心，只有在逆境和危急中，才能顯出它的可貴和真實。迦勒的心志，就是不惜一切代價，堅持不移，跟隨到底。
默想 1.「另有一個心志」乃是不隨波逐流，能獨排眾議，在信心的事奉和道路中，不屈不撓、堅定不移跟隨主到底，這樣的心志產生巨大無比的信心，而這樣的信心產生了與眾不同的心志。 2.十個探子將那些巨人的力量，與他們自己如蚱蜢的力量相比，但迦勒和約書亞卻將他們與全能的上帝相比。當人定睛在環境事物上，必定膽怯失敗，當人仰望上帝的全能時，信心的眼睛就能透視事實的真相。
信心的金言 1.我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。──保羅 2.願上帝賜給我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴上帝的話。──C.H.P.
信心的應許 1.耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。（書十四8~9） 2.既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢。（羅八31） 3.感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。（林前十五57）
信心的禱告         親愛的主阿！我們願意學習迦勒的心志，在逆境中抱持堅定不移的信心，他不受恐嚇，不怕逆境和危難，不惜一切代價，堅心倚靠您。我們為他大有信心的生命，獻上感恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（六）──因著信事奉耶和華

經文:	書廿三~廿四
鑰節:	若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。（書廿四15）
參考經文:	士二8~9
提要         全然用信心跟隨事奉上帝，是約書亞最大的生命特質。在他年邁臨終之前，仍然忠心告誡以色列人，提醒他們，上帝是如何幫助他們，將應許他們的，賜給他們。他也警告百姓，必須忠於上帝，堅守信仰，否則必遭除滅。他語重心長地說：「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華你們上帝所應許的一切福氣，怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們上帝所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華你們上帝吩咐你們所守的約，去事奉別神叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」（書廿三14~16）         他不斷提醒百姓，要記念上帝對他們的恩典和好處，教導他們當忠心事奉耶和華。他更以自己的經歷和選擇擺在他們中間：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）這是何等豪壯的表白，是信心不移的宣告。百姓被他的信心所激勵同聲回應說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神，因耶和華我們的上帝，曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去，所以我們必事奉耶和華，因為祂是我們的上帝。」（書廿四 16~18）         約書亞一生竭盡所能牧養這群上帝所交付予他的百姓，用信心引領他們勇往直前，爭戰得勝，佔領應許之地。當他還是摩西的幫手的時候，已突顯了他絕對的忠心和順服（書八35；十一15）而在他真正成為以色列民的領導者之時，更展露完全的信心。約書亞這位上帝的僕人真正做到了謙卑、忠心、順服的榜樣。更重要的是，直到他一百一十歲即將安息主懷之時，仍然以信心宣告，來影響激勵他的百姓。所以「信心勇者，約書亞」可作為他最佳的墓誌銘，他無愧於選召他的上帝，也無愧於跟隨他的百姓。
默想 1.約書亞一生因著信事奉耶和華，從年輕到老邁，無論環境如何，事奉如何艱困，他都始終如一，用信心走完他一生的道路，他的信心特質，是值得我們肯定和學習的。 2.「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這是一句千古信心的宣告，歷世歷代不知激勵過多少聖徒前仆後繼，用信心來事奉、跟隨主，盼望這也成為我們終生追求的目標。
信心的金言 1.帶著堅定不屈的信心，甚至陰間裡的鬼魔再也不能動搖你。──E. A. Kilbourne 2.上帝說有什麼，你就信你有什麼，這樣上帝必將你所信的給你。──Crumbs
信心的應許 1.我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。（書廿三14） 2.若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的上帝呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。（書廿四15） 3.百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華我們的上帝，聽從祂的話。」（書廿四24）
信心的禱告         親愛的主阿！這也是我們的禱告：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。我們願一生因著信事奉上帝，從年輕到老邁，無論環境如何，事奉如何艱困，都能始終如一，用信心走完人生的道路，用信心來事奉、跟隨您到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（五）──因著信使日月停止

經文:	書十
鑰節:	於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。（書十13~14）
參考經文:	出十四14；申一30；王下廿11；賽卅八8
提要         約書亞一生信心的舉動最令人驚嘆的，莫過於在基遍與南地諸王聯軍的戰役中，他發出了一個前所未有，讓人難以想像的禱告，聖經是如此描述的：「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：『日頭阿！你要停在基遍。月亮阿！你要止在亞雅崙谷。』於是日頭停留、月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」（書十12~13）         這樣的禱告需要配合多大的信心呀！無論是紅海分開，約但河床變成乾地，耶利哥城倒塌，皆難與這次日月停止的神蹟相提並論。試想約書亞的要求，是暫停宇宙的運轉，讓星球止住，這在天文物理學中是不可能的事。但在約書亞的信心中，上帝是使不可能成為可能的上帝，相信在他禱告呼求的剎那，他所想到的是上帝的榮耀，以色列百姓的安危。在他的信心中，他所看到的是上帝的全能、上帝的拯救、上帝的應許和信實，沒有絲毫的猶豫和疑惑，他在以色列民面前大膽宣告命令日月停止，這是何等的信心。無怪乎聖經作了如此的結論：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。」（書十14）         在約書亞身上，我們學習到信心是使不可能變成可能的唯一途徑。然而有一點是我們必須留意的，約書亞的信心並非盲目的，他的禱告更是有根據的，他的信心是建立在上帝的應許上，他的禱告是依據在上帝的旨意中。前面我們提到耶和華聽約書亞的禱告使日月停止，是因為「耶和華為以色列爭戰。」（書十14）這個原則非常重要，雅各曾告訴我們：「你們貪戀，還是得不著。你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅四2~3）可見約書亞超乎尋常的禱告，除了無比的信心之外，更重要的是他的信心是建立在上帝的應許和旨意之中。親愛的，讓我們的眼目定睛在基督身上，讓我們事奉的中心集中在上帝的國度，如此的信心才是有意義的。
默想 1.約書亞明白這次的戰役與上帝的榮耀有關，也與上帝的應許有關，如果他贏得了這一仗，便能將迦南地置於他掌握之中，所以他才能以無比的信心，大膽求告上帝的幫助，也向世人見証了上帝是掌管宇宙全能的上帝。 2.約書亞展現信心的背後，那更深層的屬靈意義，是值得我們深思和學習的。
信心的金言 1.信心是將上帝放在環境和自己中間的，用上帝的看法來看環境。──選 2.當我們在靈界上遭到困難的時候，我們的信心會得著長進。──選
信心的應許 1.當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭阿！你要停在基遍。月亮阿！你要止在亞雅崙谷。」（書十12） 2.於是日頭停留，月亮止住。直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上麼？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。（書十13） 3.在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。（書十14）
信心的禱告         親愛的主阿！使我們的眼目定睛在基督身上，使我們事奉的中心集中在上帝的國度，深願我們的生命與您合而為一，憂您所憂，喜您所喜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞（四）──因著信攻陷耶利哥

經文:	書六；來十一30
鑰節:	以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。（來十一30）
參考經文:	王上十六34；約壹五4
提要         當以色列人行過約但河之後，首先映入眼簾的，就是高度9.2米，厚度6.1米白色城牆的耶利哥。這城牢固無比、戒備森嚴，當時的人認為耶利哥城有迦南諸神的保護，是人無法攻破的。如今以色列人已無退路，而首當其衝的是耶利哥城。耶利哥的城牆一日不破，以色列人就無法向前邁進，因此攻取耶利哥城，乃是約書亞的整個戰略，及承受迦南應許美地的成敗關鍵。         面對這樣一個幾乎不可能的任務，驍勇善戰的約書亞，並沒有憑著自己的血氣之勇，帶著以色列人衝鋒陷陣，與耶利哥人作殊死戰。上帝透過約書亞和以色列人的信心，以奇妙的方式使耶利哥城倒塌，約書亞在禱告中得著上帝的曉諭。上帝向他保證說：「看哪！我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（書六2）接著上帝吩咐，要由七個祭司引導抬著約櫃，帶著百姓每天繞城一次，共六天，到了第七天，當日要繞七次，當第十三次繞完結束之時，祭司要吹角，百姓要大喊，耶利哥城就必倒塌（書六3~16）。         憑著信心，藉著順服，約書亞和以色列民經歷了前所未有的勝利。聖經告訴我們，在第七日，第七次繞城之後，祭司的角一吹響，「約書亞吩咐百姓說：『呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了』…..於是百姓呼喊，祭司也吹角，百姓聽見角聲，便大生呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上將城奪取。」（書六16，20）約書亞不費一兵一卒，沒有使用任何武器和軍事的攻擊，靠的是完全的順服和信心的呼喊。值得注意的是，前面的十二次繞城沒有任何事情發生，只有城牆上耶利哥人的嘲笑。然而，就在最後一圈，角聲響起，信心的呼喊發出時，以色列人才經歷並且享受到勝利的果實。         希伯來書為這次事件作了註釋：「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」（來十一30）不錯，耶利哥的倒塌是因著信，而不是由於武力。這件事的方法與結局是毫無關連的，它純粹是信心的操練，相信上帝信實的結果。
默想 1.耶利哥城的倒塌給了我們一個重要的啟示，信心的操練是不問為什麼的順從。上帝吩咐百姓繞城之時，要完全肅靜，連一句話也不可出口（書六10）。把不信的口封住，才能杜絕撒但的分化。信心的操練更需要完全的忍耐，經過七日，十三回的繞行，耶利哥方才倒塌的。 2.我們生命中的耶利哥城是否已經倒塌？盼望今天的信息能在我們內心燃起信心的火苗，唯有邁開信心的步伐，發出信心的呼喊，耶利哥才能在我們面前倒塌。
信心的金言 1.凡是上帝親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛的。──F. W. Faber 2信心是上帝所賜的，信心經過試煉之後，能行種種神奇的事，所有的不可能，都將變成可能。──選.
信心的應許 1.耶和華曉諭約書亞說：「看哪！我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（書六2） 2.到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。」於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。（書六16，20） 3.以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。（來十一30）
信心的禱告         親愛的主阿！求您鑒察我們生命中還有未倒塌的耶利哥城嗎？求您重新燃起我們信心的火苗，使我們能邁開信心的步伐，發出信心的呼喊，將生命中潛在築成的耶利哥城逐一坍塌。奉主耶穌基督聖名，阿們！